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在高中寫(xiě)作教學(xué)中，教師如何運(yùn)用人文精神引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)生活的有心人，將他們自己對(duì)生活的感悟轉(zhuǎn)變成寫(xiě)作素材，是一個(gè)十分重要且有益的課題。

高中語(yǔ)文教材以容量大、視角新的特點(diǎn)為學(xué)生提供了豐富多彩的文學(xué)作品。每篇文章都釋放著折射生活的色彩。但由于學(xué)生在感悟上存有差異，產(chǎn)生的效果就各不相同。如：諸多學(xué)生在觀(guān)看同一景物時(shí)，有的靈感頓生，有的卻一片茫然；在經(jīng)歷同一件事情時(shí)，有的百感交集，有的卻無(wú)動(dòng)于衷；在面臨同一個(gè)問(wèn)題時(shí)，有的思如泉涌，有的卻木然無(wú)知……感悟能力強(qiáng)的人，耳聰目明，時(shí)時(shí)留心，處處在意，遇事敏感，善于發(fā)現(xiàn)生活的美，善于激發(fā)心中的情，寫(xiě)作富有“靈性”；感悟能力弱的人，聽(tīng)而不聞，視而不見(jiàn)，萬(wàn)事不感興趣，一切無(wú)所用心，遇事遲鈍，沒(méi)有感慨，沒(méi)有激情，沒(méi)有見(jiàn)解，視寫(xiě)作為畏途。

感悟能力是由人的各種素質(zhì)（如心理、文化、智力等等）綜合而成的。在寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，用心去觀(guān)察身邊的世界，從平平常常的小事到驚險(xiǎn)奇特的大事，都能以一份好奇去體察和思考，以幾分細(xì)膩去尋覓平凡生活的真善美，以多樣情懷去挖掘生命的智慧和哲理。

一、生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的感悟

車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“文學(xué)或?qū)W術(shù)工作通?？偸菨u漸使人離開(kāi)那個(gè)所謂平淡無(wú)奇的社會(huì)方面的直接生活?？墒沁@些方面卻是生活的根本要素。一切靈感、道德、美感等等的生活根本在這基礎(chǔ)上得到發(fā)展?！边@一點(diǎn)，有必要對(duì)高中生給予引導(dǎo)，使之領(lǐng)會(huì)。

《荷花淀》是孫犁的代表作，基調(diào)清新明快，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。讓人記憶猶深的是這樣一段描寫(xiě)：“這女人編著席，不久，在她的身子下面就編成一大片，她好象坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界，水面隆起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉花香?！痹谶@里，作者將單調(diào)枯燥的勞動(dòng)給詩(shī)話(huà)了。這“女人”仿佛成了一位仙女，生活在充滿(mǎn)誘人清香的玉宇瓊閣之中，從而襯托出人物潔白無(wú)暇的心靈之美。很多同學(xué)對(duì)這段描述有異議，認(rèn)為殘酷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中怎么會(huì)有這樣美的生活，這是否真實(shí)？為了幫助學(xué)生弄清生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系，我在教學(xué)中引用了文藝?yán)碚撝械睦寺髁x和現(xiàn)實(shí)主義的論述，了解源于生活、高于生活的寫(xiě)作原則，引導(dǎo)學(xué)生弄懂了孫犁的作品是以革命的樂(lè)觀(guān)主義精神對(duì)真實(shí)的抗日生活的描寫(xiě)。

這種“化平淡為神奇”的藝術(shù)手法使學(xué)生了解了生活與藝術(shù)的關(guān)系。感悟生活的能力提高了，“美”的事物就從周記作文中表現(xiàn)了出來(lái)。從普通的同學(xué)交往中感悟出了友愛(ài)的珍貴；從不屑一顧的常規(guī)檢查中感悟出了責(zé)任的意義；從師生磨擦的插曲中感悟出了“忘年交”的真誠(chéng)……在組織“游津城”的活動(dòng)中，同學(xué)們用發(fā)現(xiàn)美的眼睛重新去審視自己所生活的城市，竟油然而生出一種“戀”情。一位學(xué)生的作文這樣寫(xiě)到：“清澈、碧綠的津河取代了齷齪、污黑的墻子河，墨帶般地環(huán)繞在市區(qū)中，那么靜，那么綠。像緞帶輕繞連綿起伏的建筑物，正悠閑地欣賞著水中各自的倩影。若此時(shí)能乘一葉小舟，享受一下‘人在水中游’的情景該多好。想著想著，我不禁飄飄然起來(lái)，真有幾分‘我欲乘風(fēng)歸去’的感受。”文章將自然與想象融洽地結(jié)合在一起，在真實(shí)的生活中感悟出一個(gè)令人神往的藝術(shù)境界。

二、生活矛盾與立意新穎的感悟

高中學(xué)生從哲學(xué)中知道世間萬(wàn)物中無(wú)不包含著矛盾。契可夫說(shuō)過(guò)：“我為你把這生活真實(shí)的，也就是藝術(shù)的寫(xiě)出來(lái)，你就會(huì)在那里看見(jiàn)你早先沒(méi)看見(jiàn)過(guò)、沒(méi)有留意到的東西、生活的反常，生活的矛盾?！?/p>

引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，寫(xiě)出這種矛盾，使文章避免平鋪直敘，而能生動(dòng)感人。這就需要指導(dǎo)學(xué)生在觀(guān)察和積累中增加思考和感悟的興趣，調(diào)動(dòng)起靈感思維，使文章立意新穎，且有深度；使中心主題高屋建瓴，發(fā)人深省。在一次敘寫(xiě)親情內(nèi)容的寫(xiě)作課上，大多數(shù)學(xué)生對(duì)至愛(ài)親朋的關(guān)懷照顧，對(duì)身邊無(wú)時(shí)無(wú)刻不享受到的關(guān)愛(ài)已有些麻木，甚至厭煩，因此覺(jué)得無(wú)從下筆。其實(shí)，瑣碎的細(xì)節(jié)，家庭的冷暖正是構(gòu)成生活矛盾的基本條件，平凡孕育著令人意外的驚異。有一位學(xué)生在文章中描述了一次晚自習(xí)后回到家中的情形：

“……今天的面條還放辣醬嗎？”媽媽從廚房探出頭來(lái)，關(guān)切的問(wèn)。

“隨便，隨便。”正被電視里十強(qiáng)賽迷得神魂顛倒的我不耐煩地?fù)]揮手中的遙控器。

“還要臥個(gè)雞蛋嗎？”廚房里又傳來(lái)喊聲。

“要，要，這樣的事老問(wèn)！”我不高興地嘟囔著，廚房頓時(shí)安靜下來(lái)。

“來(lái)了！”媽媽把一大碗面端了上來(lái)。我拿起筷子，挑了幾下，夾起一挑塞進(jìn)嘴里，便又轉(zhuǎn)向電視。

“怎么樣？好吃嗎？你不讓嗆鍋，我沒(méi)敢弄，你看，清湯的，雞蛋，你愛(ài)吃的那種，行嗎？”

“超一流絕代無(wú)雙?！蔽覚C(jī)械地甩出一句。

“這孩子，真這么好吃嗎？”媽媽竟孩子般地笑起來(lái)。

我有些驚愕地抬起頭，媽媽一邊在圍裙上使勁搓手，一邊直直地望著我，我突然間有些感動(dòng)，認(rèn)真地吃了一大口說(shuō)：“真的，不騙您！”

這篇文章的可貴之處在于以一件司空見(jiàn)慣的小事折射出當(dāng)今望子成龍的父母鞠躬盡瘁的言行表現(xiàn)，反映出當(dāng)代中學(xué)生在繁重的課業(yè)和升學(xué)的壓力下難以解脫的無(wú)奈。當(dāng)這篇文章作為范文在班上讀完后，觸動(dòng)了大家的情懷，家人的形象在孩子們的眼里變得豐滿(mǎn)了，高大了。這一例不但促進(jìn)了學(xué)生作文水平有所提高，也促進(jìn)了家庭代溝的彌合，還增加了學(xué)生為報(bào)親恩而激發(fā)出的學(xué)習(xí)熱情。作為老師，我也受到了一次靈魂的洗禮，悟到一點(diǎn)人文教育的真諦。

三、生活底蘊(yùn)與情感態(tài)度的感悟

葉圣陶先生在《論寫(xiě)作教學(xué)》中指出：“寫(xiě)作的根源是發(fā)表的欲望。正如同說(shuō)話(huà)一樣，胸中有所積蓄，不吐不快。”當(dāng)學(xué)生對(duì)生活的感受和情緒達(dá)到了比較豐滿(mǎn)的程度，心中的寫(xiě)作欲望便逐漸萌動(dòng)和強(qiáng)化，在成熟到呼之欲出的時(shí)刻，受到教師的恰當(dāng)點(diǎn)撥，就不可抑制地產(chǎn)生了通過(guò)文字傾泄心緒的寫(xiě)作沖動(dòng)。這樣的寫(xiě)作，對(duì)學(xué)生有一種宣泄的快樂(lè)和輕松，而不是外來(lái)壓力下的額外負(fù)擔(dān)與沉重。如此從胸中流淌出來(lái)的作文，必然神滿(mǎn)氣足，情韻生動(dòng)，激蕩人心，是血肉生命轉(zhuǎn)移為另一種具有高品味的生命存在形式。傳統(tǒng)的作文教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)行文的基本規(guī)范，注重謀篇的應(yīng)試技法，著力結(jié)構(gòu)的模式套路，久而久之，隔膜了學(xué)生對(duì)生活的感情，鈍化了學(xué)生萌發(fā)生活思維的“觸角”，以致制造出來(lái)的作文缺少靈性的跳動(dòng)，看不見(jiàn)個(gè)性的張揚(yáng)，使學(xué)生的情感態(tài)度偏離了真誠(chéng)，無(wú)法觀(guān)察到深蘊(yùn)的生活真諦和本質(zhì)。

會(huì)考過(guò)后，一個(gè)學(xué)生在周記中寫(xiě)到：“……我失敗了，回到家中，盯著我的是家長(zhǎng)那恨鐵不成鋼的敏感眼光；鏡子中折射著自己惱恨的淚花，那已不是往昔充滿(mǎn)自信的我。不知不覺(jué)已走出家門(mén)，一個(gè)人走在凄清孤寂的小道上，天正下著蒙蒙細(xì)雨，絲絲柔柔的飄落在我的身上，一種傷感涌上心頭，讓自己的心在雨中顫抖著。當(dāng)雨水淚水將我周身沖洗之后，我自責(zé)，我凄然，我悲傷，此刻我的心情就如這黑夜一般漆黑一片……”在盡情坦露真情的表述中，我們應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生憑借文字拋灑各種心跡，既可以熱烈昂揚(yáng)地憧憬燦爛理想，也可以沉靜地抒發(fā)著對(duì)清風(fēng)冷月的獨(dú)特感悟；或淡淡地吐露因?qū)W習(xí)和生活的錯(cuò)失而引發(fā)的迷惘惆悵；只要是從自己的心靈體驗(yàn)出發(fā)直面生活的本色，就會(huì)有著赤子之心的感染力和沖擊波。

羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@雙眼睛就是人們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中鍛煉出來(lái)的感悟能力。只要我們引導(dǎo)學(xué)生用心去觀(guān)察生活，引導(dǎo)學(xué)生積極地思考人生，引導(dǎo)學(xué)生深入地體驗(yàn)情感，那么，學(xué)生的感悟能力就一定會(huì)得到加強(qiáng)，他們就會(huì)擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。