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［摘要］：在大眾傳媒對(duì)大學(xué)生群體的報(bào)道中，由于正負(fù)面新聞的嚴(yán)重失衡，從而導(dǎo)致了傳媒中大學(xué)生形象的扭曲。本文從這一現(xiàn)象入手，從傳播學(xué)和心理學(xué)的角度對(duì)新聞“宏觀失實(shí)”的原因進(jìn)行了探討，并對(duì)當(dāng)前業(yè)界的一些不正之風(fēng)進(jìn)行了批判。

［關(guān)鍵詞］：傳媒報(bào)道中的大學(xué)生形象扭曲宏觀真實(shí)（失實(shí)）微觀真實(shí)（失實(shí)）自律

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)新聞與文化傳播學(xué)院陳新焱

警惕：大學(xué)生形象正在被扭曲

“在校大學(xué)生殺死前女友父親”、“女大學(xué)生袒露求職性賄賂經(jīng)過(guò)”、“2006年大學(xué)生非正常死亡實(shí)錄”……［1］這是2006年10月11日22點(diǎn)搜狐網(wǎng)上有關(guān)大學(xué)生的報(bào)道。而這僅僅是媒體對(duì)大學(xué)生負(fù)面報(bào)道中的冰山一角。有學(xué)者曾對(duì)國(guó)內(nèi)頗具代表性的三家以刊載社會(huì)新聞為主的都市報(bào)（《新京報(bào)》、《蘭州晚報(bào)》和《揚(yáng)子晚報(bào)》）在2005年8月份對(duì)大學(xué)生的新聞報(bào)道進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。結(jié)果顯示，三大都市報(bào)中有關(guān)大學(xué)生的非正面新聞（指有關(guān)大學(xué)生暴力兇殺、兩性、違法違紀(jì)等主題的新聞，筆者注）最低的是42.11%（《揚(yáng)子晚報(bào)》），最高的竟達(dá)到了78.57%（《蘭州晚報(bào)》）。［2］

而在網(wǎng)絡(luò)媒體中，這一比例更高?！靶侣勚行摹备纱鄬ⅰ懊允У拇髮W(xué)生”設(shè)為專(zhuān)題。［3］在該專(zhuān)題的首頁(yè)上，“”、“淺薄”、“盜竊”、“吸毒”、“網(wǎng)戀”、“犯罪”、“失落”、“急功近利”、“迷茫”、“自殺”、“暴力”等十五個(gè)充滿負(fù)面信息的詞語(yǔ)竟成了宣傳語(yǔ)。有些網(wǎng)絡(luò)媒體更是拿“女大學(xué)生”大做文章。筆者在國(guó)內(nèi)最大的中文搜索引擎百度中鍵入“女大學(xué)生”四個(gè)字，得到了8,590,000項(xiàng)結(jié)果。［4］而在這些相關(guān)文章中，“女大學(xué)生”無(wú)一例外地被“著了色”：“com時(shí)代女大學(xué)生的‘新潮生活’”、“女大學(xué)生惹誰(shuí)了？”、“當(dāng)代女大學(xué)生性和行為心態(tài)錄”……在這些報(bào)道中，“女大學(xué)生”這個(gè)本屬中性的詞語(yǔ)已經(jīng)多了一絲曖昧的味道。

無(wú)獨(dú)有偶，在筆者發(fā)放的1000份（回收率98.7%）以自己所在的大學(xué)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，以大學(xué)生形象為題的抽樣問(wèn)卷調(diào)查中（見(jiàn)表一），67%的同學(xué)認(rèn)為，在大眾傳媒對(duì)大學(xué)生的報(bào)道中，大學(xué)生的負(fù)面形象居多，61%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生的真實(shí)情況比媒體報(bào)道的要好。由此可見(jiàn)，媒體中的大學(xué)生的形象與大學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)知產(chǎn)生了比較大的差距，在大眾傳媒有意無(wú)意的報(bào)道中，大學(xué)生的形象已經(jīng)被扭曲了。

直接后果：哈哈鏡中的大學(xué)生刻板印象

有學(xué)者對(duì)大眾傳媒中大學(xué)生的負(fù)面形象進(jìn)行了歸類(lèi)（見(jiàn)表二）。［5］

透過(guò)這些負(fù)面形象，我們看到已經(jīng)不再是一個(gè)真實(shí)的大學(xué)生群體。在大眾傳媒的報(bào)道中，“性觀念過(guò)度開(kāi)放和放縱”、“暴力兇殺”、“冷漠世故”、“品質(zhì)低下”等成了描寫(xiě)大學(xué)生的常用詞匯。從傳播效果的理論上看，媒體在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)聚焦于一個(gè)群體，集中報(bào)道一些具有相似或者相同屬性的東西，就容易造成總體形象的失真，從而形成刻板印象。

在社會(huì)心理學(xué)中，刻板印象是屬于人們對(duì)社會(huì)認(rèn)知產(chǎn)生偏差的一種情形，指的是人們對(duì)某個(gè)社會(huì)群體形成的一種概括而固定的看法。人們的社會(huì)刻板印象一般是通過(guò)兩種途徑形成：其一是直接與某些人或者某個(gè)群體接觸，然后將其某些人格特點(diǎn)加以概括化和固定化；其二是依據(jù)間接的資料形成，即通過(guò)他人的介紹、大眾媒介的描述而獲得。在現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)刻板印象是通過(guò)后一途徑形成的。［6］對(duì)于生活在相對(duì)封閉的“象牙塔”中的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，社會(huì)公眾對(duì)其刻板印象的形成對(duì)后一途徑的依賴就更為明顯。通過(guò)上文的分析，我們知道，在大眾傳媒的描述中，大學(xué)生群體的形象已經(jīng)被扭曲了，就如同哈哈鏡中變形的影像。當(dāng)社會(huì)公眾對(duì)媒體中描述過(guò)多的“負(fù)面信息”進(jìn)行簡(jiǎn)單的歸納和固化后，變形的大學(xué)生刻板印象也就開(kāi)始定格在他們的腦海里了。

更糟糕的是，大眾傳媒這種有意無(wú)意地生產(chǎn)著、傳播著“大學(xué)生刻板印象”的行為，必然會(huì)使受眾在心理上產(chǎn)生認(rèn)知“偏見(jiàn)”，甚至產(chǎn)生負(fù)面意向與敵對(duì)傾向。這種認(rèn)知偏見(jiàn)與敵對(duì)傾向，久而久之勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致受眾態(tài)度乃至行為上的變化，對(duì)事物的發(fā)展起到負(fù)面影響甚至造成無(wú)法挽回的損失。

理性探討：大學(xué)生形象扭曲的深層原因

按照李普曼的觀點(diǎn)，在大眾傳播高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，人們的行為與三種意義上的“現(xiàn)實(shí)”發(fā)生著密切的聯(lián)系：一是實(shí)際存在的“客觀現(xiàn)實(shí)”，二是傳播媒介有選擇地提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”（即擬態(tài)環(huán)境），三是人們?cè)谧约旱念^腦中描述的“關(guān)于外部世界的圖像”，即“主觀現(xiàn)實(shí)”。［7］大學(xué)生群體的真實(shí)情況正是李普曼所說(shuō)的“客觀現(xiàn)實(shí)”，而媒體報(bào)道中的大學(xué)生形象便是“象征性現(xiàn)實(shí)”，社會(huì)公眾對(duì)大學(xué)生的社會(huì)刻板印象便是“主觀現(xiàn)實(shí)”了。我們不妨將其用圖形表示出來(lái)（見(jiàn)下圖）：

在傳統(tǒng)社會(huì)里，主觀現(xiàn)實(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)較為直接的反映，而在媒介社會(huì)里，人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)在很大程度上需要經(jīng)過(guò)媒體提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”的中介。因此，媒介提示（報(bào)道）的“象征性現(xiàn)實(shí)”準(zhǔn)確與否在很大程度上決定了公眾對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)知的程度。

在筆者看來(lái)，這種媒介提示（報(bào)道）的“象征性現(xiàn)實(shí)”可以分為兩個(gè)層次：一是微觀的，指媒體報(bào)道的具體的、單個(gè)的新聞事實(shí)；一是宏觀的，指經(jīng)過(guò)媒體連續(xù)不斷的新聞報(bào)道后在媒體中所顯現(xiàn)出來(lái)的事物整體的現(xiàn)實(shí)。如果媒體所提示的微觀層面上的“象征性現(xiàn)實(shí)”與“客觀現(xiàn)實(shí)”相符，我們就說(shuō)它實(shí)現(xiàn)了“微觀真實(shí)”，反之則是“微觀失實(shí)”；同理，如果媒體通過(guò)連續(xù)不斷的新聞報(bào)道所提示的宏觀層面上的“象征性現(xiàn)實(shí)”與“客觀現(xiàn)實(shí)”相符，我們就說(shuō)媒體實(shí)現(xiàn)了“宏觀真實(shí)”，反之則是“宏觀失實(shí)”。

很顯然，在大眾傳媒對(duì)大學(xué)生的報(bào)道中，它們通過(guò)連續(xù)不斷的新聞報(bào)道所構(gòu)建的宏觀層面上“象征性現(xiàn)實(shí)”（大眾傳媒中的大學(xué)生形象）與“客觀現(xiàn)實(shí)”（大學(xué)生群體的真實(shí)情況）產(chǎn)生了背離，已經(jīng)在客觀上造成了“宏觀失實(shí)”（大學(xué)生形象被扭曲）。

然而，作為“宏觀真實(shí)”的對(duì)立面，“宏觀失實(shí)”不像“微觀失實(shí)”那樣便于考量?！拔⒂^失實(shí)”的核實(shí)相對(duì)容易，只需要考察單篇新聞作品的真實(shí)性即可，也就是“在新聞報(bào)道中的每一個(gè)具體的事實(shí)必須符合客觀實(shí)際。即表現(xiàn)在新聞報(bào)道中的時(shí)間（when）、地點(diǎn)(where)、人物(who)、事情(what)、原因(why)和經(jīng)過(guò)(how)都經(jīng)得起核對(duì)”。［8］如果我們的新聞報(bào)道在“五W”“一H”上沒(méi)能做到與事實(shí)保持一致，就可以說(shuō)其是“失實(shí)”的報(bào)道，也就是“假新聞”。而“宏觀失實(shí)”則不然，它不能簡(jiǎn)單地拿“五W”“一H”來(lái)衡量，恰恰相反，有時(shí)它面對(duì)的甚至是一條條確鑿無(wú)疑的新聞。其失實(shí)之處需要經(jīng)過(guò)一定的時(shí)期才能為人們所認(rèn)識(shí)，正是因?yàn)槿绱?，它才往往被人們所忽視?/p>

在大眾傳媒對(duì)大學(xué)生的報(bào)道中，也存在著兩種情形：

一、“微觀失實(shí)”

黃旦認(rèn)為，“微觀真實(shí)”應(yīng)該包含有三層含義：一是必須確有其事；二是對(duì)事實(shí)的描述必須真實(shí)；三是對(duì)事實(shí)的分析、解釋、評(píng)價(jià)必須真實(shí)。[9]而有些媒體，特別是市場(chǎng)化條件下誕生的一些低俗小報(bào)和一些網(wǎng)絡(luò)媒體，為了吸引受眾眼球，往往對(duì)有關(guān)大學(xué)生的新聞事件進(jìn)行過(guò)度渲染和炒作，有的甚至胡編亂造，使得媒介提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”與“客觀現(xiàn)實(shí)”完全產(chǎn)生了背離。2005年9月4日《羊城晚報(bào)》發(fā)表了一篇題為《廣東高校首設(shè)“性學(xué)堂”選修名額學(xué)生搶手》的報(bào)道，原文是這樣的：“中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院性醫(yī)學(xué)科選修課前晚首次開(kāi)講，受到學(xué)生們的熱烈追捧。原本只有40個(gè)選修名額的課程報(bào)名者超過(guò)了160人，課堂氣氛活躍。這是廣東高校首開(kāi)的《性醫(yī)學(xué)》課程?！睉?yīng)該說(shuō)，在再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的層面上，這篇報(bào)道是做得比較好的。然而，此文被某門(mén)戶網(wǎng)站轉(zhuǎn)載后，內(nèi)容沒(méi)變，標(biāo)題卻赫然變成了《廣東一高校首次開(kāi)設(shè)性學(xué)堂女大學(xué)生認(rèn)真記筆記》，網(wǎng)絡(luò)編輯的“良苦用心”一覽無(wú)余。

“微觀真實(shí)”是實(shí)現(xiàn)新聞“宏觀真實(shí)”的前提和基礎(chǔ)。如果在媒介構(gòu)建的“象征性現(xiàn)實(shí)”中，連微觀層面的真實(shí)也不能保證的話，那通過(guò)大眾傳媒來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)的受眾對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生認(rèn)知偏差就是意料之中的事了。

然而，我們不能說(shuō)所有媒體在對(duì)有關(guān)大學(xué)生的報(bào)道中，每一個(gè)新聞事實(shí)都是“失實(shí)”的。筆者相信，秉承著“真實(shí)是新聞的生命”這一理念的絕大多數(shù)記者都能在微觀層面上對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比較完整的再現(xiàn)，能夠?qū)Α拔錡”“一H”做比較客觀的記錄。而且也有理由相信，編造“假新聞”的人永遠(yuǎn)都只是新聞從業(yè)人員中的少數(shù)，否則，大眾傳媒就不會(huì)有今天的發(fā)展了。

可“宏觀失實(shí)”的原因不會(huì)就這么簡(jiǎn)單。事實(shí)是，在保證“微觀真實(shí)”的前提下也有可能導(dǎo)致宏觀失實(shí)。

二、“微觀真實(shí)”情況下的“宏觀失實(shí)”

我們不妨先做一個(gè)簡(jiǎn)單的假設(shè)：第一次，大學(xué)生A跳樓自殺，媒體對(duì)其進(jìn)行了客觀報(bào)道；第二次：大學(xué)生B販賣(mài)，媒體也進(jìn)行了客觀報(bào)道；第三次：大學(xué)生C殘殺動(dòng)物，媒體也進(jìn)行了客觀報(bào)道……

在這些報(bào)道中，單個(gè)的新聞事件都是真實(shí)的，我們的新聞媒體在對(duì)每個(gè)新聞事件進(jìn)行報(bào)道時(shí)也完全客觀，也就是說(shuō)在微觀層面上，媒體構(gòu)建的“象征性現(xiàn)實(shí)”與“客觀現(xiàn)實(shí)”完全相符，實(shí)現(xiàn)了新聞的“微觀真實(shí)”。

然而，如果媒體中諸如此類(lèi)的報(bào)道不斷增加，當(dāng)假設(shè)中的“省略號(hào)”變成一連串望不見(jiàn)盡頭的負(fù)面報(bào)道時(shí)，接觸到這些報(bào)道的受眾會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的感覺(jué)呢？

心理學(xué)上有個(gè)“證實(shí)傾向”，指的是人們傾向于證實(shí)某種假設(shè)或規(guī)則，而很少去證偽它們。如果接觸到有關(guān)大學(xué)生的負(fù)面報(bào)道的受眾第一次留下了壞印象，他就會(huì)在潛意識(shí)里把它當(dāng)作一個(gè)規(guī)則，再次接觸到類(lèi)似的報(bào)道時(shí)就會(huì)在心理上對(duì)前面的印象形成一個(gè)證實(shí)，如此反復(fù)他們就會(huì)進(jìn)行推理，把他們?cè)诿襟w報(bào)道中所了解到的個(gè)別大學(xué)生的極端行為推廣到所有大學(xué)生身上。這種推理發(fā)展到極端就會(huì)產(chǎn)生“天下烏鴉一般黑”的印象——在他們眼里，好像大學(xué)生就沒(méi)有一個(gè)好的。

但實(shí)際情況卻是，大學(xué)生中拼搏奮進(jìn)，渴望成才，服務(wù)社會(huì)的杰出人才大有人在。這些人才并不會(huì)因?yàn)樯贁?shù)人的極端行為而有所減少。大多數(shù)大學(xué)生也是行為端正，舉止文明。那么問(wèn)題出在哪呢？

諾依曼認(rèn)為，在以電視高度普及為特點(diǎn)的現(xiàn)代信息社會(huì)，傳播媒介對(duì)人們的環(huán)境認(rèn)知活動(dòng)產(chǎn)生的影響因素有三個(gè)：（1）多數(shù)傳媒的報(bào)道內(nèi)容具有高度的類(lèi)似性（產(chǎn)生“共鳴效果”）；（2）同類(lèi)信息的傳達(dá)活動(dòng)在時(shí)間上具有持續(xù)性和重復(fù)性（產(chǎn)生“累積效果”）；（3）媒介信息抵達(dá)的范圍具有空前的廣泛性（產(chǎn)生“遍在效果”）[10]。在網(wǎng)絡(luò)，電視，報(bào)紙等大眾傳播媒介都很發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，諾依曼的理論依然具有現(xiàn)實(shí)意義。綜觀大眾傳媒對(duì)大學(xué)生的報(bào)道，我們可以發(fā)現(xiàn)，多數(shù)傳媒在內(nèi)容上選擇具有高度相似性的負(fù)面新聞。這些負(fù)面新聞經(jīng)過(guò)不同的媒體在不同時(shí)段不同地域的持續(xù)性和重復(fù)性傳播（在媒體競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，眾多媒體追捧同一新聞事件而上演的新聞大戰(zhàn)屢見(jiàn)不鮮，在這些新聞大戰(zhàn)中，媒體之間相互轉(zhuǎn)載，轉(zhuǎn)播同一新聞的現(xiàn)象也很普遍），必然會(huì)在受眾心理上引起多重“共鳴”。而這種持續(xù)性和重復(fù)性地傳播著大學(xué)生負(fù)面形象的行為也會(huì)給受眾造成墮落的大學(xué)生“無(wú)處不在”的錯(cuò)覺(jué)。于是，在大學(xué)生的群體形象被扭曲的同時(shí)，社會(huì)公眾也完成了對(duì)大學(xué)生“變形的”刻板印象的構(gòu)建。

由此可見(jiàn)，如果在媒體對(duì)某個(gè)群體的報(bào)道中，對(duì)負(fù)面新聞的選擇越多（這里的“負(fù)面新聞”都是客觀的，也就是說(shuō)是“微觀真實(shí)”的），在這三重效果的作用下，媒體構(gòu)建的“象征性現(xiàn)實(shí)”與事物的“客觀現(xiàn)實(shí)”便越容易產(chǎn)生脫節(jié)，從而導(dǎo)致“宏觀失實(shí)”。

雖然筆者的假設(shè)只是對(duì)當(dāng)前媒體對(duì)大學(xué)生的報(bào)道中負(fù)面新聞居多的一個(gè)極端推理，但我們通過(guò)以上分析也可以發(fā)現(xiàn)：“微觀真實(shí)”的隨意組合并不一定能真實(shí)地反映事物的全貌，在實(shí)現(xiàn)“微觀真實(shí)”的情況下也有可能導(dǎo)致“宏觀失實(shí)”。

至此，我們的問(wèn)題也明朗化了。大眾傳媒在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行報(bào)道時(shí)，一方面，部分不負(fù)責(zé)任的媒體在最基本的對(duì)“微觀真實(shí)”的再現(xiàn)上都未能達(dá)到要求，從而給公眾傳達(dá)出了錯(cuò)誤的信息，直接導(dǎo)致了大學(xué)生形象的扭曲；另一方面，也是我們最不易覺(jué)察的方面，盡管媒體對(duì)大學(xué)生的報(bào)道從微觀層面上看，都是真實(shí)的，但是因?yàn)樗鼈冞^(guò)多地關(guān)注大學(xué)生的負(fù)面新聞，造成了正負(fù)面新聞的嚴(yán)重失衡。在他們建構(gòu)的“象征性現(xiàn)實(shí)”中，未能從宏觀上全面客觀地反映大學(xué)生的“客觀現(xiàn)實(shí)”，從而使得主要依靠大眾媒介的提示（報(bào)道）對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了解的社會(huì)公眾對(duì)大學(xué)生群體產(chǎn)生了認(rèn)知偏差，形成了錯(cuò)誤的社會(huì)刻板印象（“主觀現(xiàn)實(shí)”），從而導(dǎo)致了大學(xué)生形象的扭曲。傳媒批判：我們需要更多自律

通過(guò)上文的分析，我們可以得出結(jié)論，新聞的“宏觀失實(shí)”不但存在而且和“微觀失實(shí)”一樣正在對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著有形和無(wú)形的負(fù)面影響。此前被公認(rèn)的媒體對(duì)“河南人”這一群體形象的扭曲甚至“妖魔化”讓河南人深受其害就是最好的例證。2006年2月16日，《南方周末》以“河南人拒絕歧視”為標(biāo)題的頭版文章中用詳實(shí)的語(yǔ)言描述了河南人“被妖魔化的10年之痛”。為了重塑河南地域形象，河南的各界人士更是付出了沉重的代價(jià)。其中，以我國(guó)首例地域歧視案“深圳派出所懸掛橫幅歧視河南人”最為出名?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是：如果媒體對(duì)大學(xué)生的報(bào)道方式不作任何改變，其結(jié)果也必然會(huì)對(duì)大學(xué)生群體造成嚴(yán)重的傷害。而這對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生所面臨的嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)無(wú)疑是雪上加霜。

反觀個(gè)中原因，我們的媒體“罪不可卸”，作為新聞信息“把關(guān)人”的記者、編輯們更是“功不可沒(méi)”。一方面，他們就像“守門(mén)人”一樣對(duì)社會(huì)中大量的新聞信息進(jìn)行著篩選和過(guò)濾，在決定受眾“看什么”方面具有舉足輕重的作用。另一方面，他們又通過(guò)議程設(shè)置直接決定受眾“想什么”和“往哪個(gè)方向上想”。從這個(gè)角度上說(shuō)，他們?cè)诰S護(hù)新聞的“宏觀真實(shí)”上，同樣也具有決定性的作用。對(duì)他們行為的研究是實(shí)現(xiàn)新聞“宏觀真實(shí)”的重要途徑。在這里，我們就引用傳播學(xué)者巴斯提出的把關(guān)人“雙重行動(dòng)模式”來(lái)分析。

在此理論中他把新聞媒介的把關(guān)過(guò)程分為兩部分。一部分是在新聞的生產(chǎn)階段。如果記者采訪不深入，或道聽(tīng)途說(shuō)或合理想象。同時(shí)編輯的工作性質(zhì)又決定了他不可能去考察每一篇新聞的真實(shí)性，那么一條“微觀失實(shí)”的報(bào)道就有可能傳播出去。因此，記者的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德在很大程度上決定了新聞的“微觀真實(shí)”性。然而，隨著傳媒市場(chǎng)化步伐的加快，在我國(guó)的新聞從業(yè)人員中也出現(xiàn)了一些職業(yè)素質(zhì)低下，職業(yè)道德敗壞的新聞?dòng)浾?，正是他們制造的一條條“微觀失實(shí)”的假新聞讓我們?cè)趯?shí)現(xiàn)宏觀真實(shí)的第一步就受到了影響。

第二部分的把關(guān)活動(dòng)就是新聞的加工階段。這里的把關(guān)人主要以“編輯”（這里的編輯是指廣義上的編輯，既指各版面的編輯也指編審和總編等）為代表。他們應(yīng)該比記者更有宏觀意識(shí)，可以說(shuō)在維護(hù)“微觀真實(shí)”基礎(chǔ)上的“宏觀真實(shí)”性方面，他們的作用也更為明顯。他們每天可以收到同一題材，不同側(cè)面的大量信息。他們必須在維護(hù)社會(huì)整體利益與所在媒體的個(gè)體利益之間對(duì)這些信息作出正確的抉擇。然而，為了迎合受眾的消極心理，很多編輯不是在維護(hù)新聞的“宏觀真實(shí)”方面下工夫，恰恰相反，他們?cè)跒樾侣剤?bào)道怎么能更吸引受眾的眼球而努力。由于非正面新聞天然具有獵奇性，轟動(dòng)性，新鮮性等新聞價(jià)值，可以迎合受眾的本能興趣，因而往往成為他們的首選。于是，在新聞?lì)}材和新聞內(nèi)容的選擇上，他們往往突出負(fù)面色彩，在對(duì)新聞的編輯上，更是極盡渲染炒作之能事。這在對(duì)大學(xué)生新聞報(bào)道的內(nèi)容的選擇上可以說(shuō)是體現(xiàn)得淋漓盡致。

傳媒是社會(huì)的公器，對(duì)社會(huì)輿論環(huán)境有著舉足輕重的影響。他們是社會(huì)利益的維護(hù)者，是社會(huì)正義的“看門(mén)狗”。然而，在市場(chǎng)化的背景下，我們的傳媒正在對(duì)其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任不斷地進(jìn)行拋棄。傳媒追求利益本無(wú)可厚非，但是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，關(guān)鍵在于你以什么樣的方式追求利益。那種以片面損害群體形象為代價(jià)從而迎合受眾本能興趣，片面追求收視率、發(fā)行率、點(diǎn)擊率的行為不但是媒體責(zé)任的喪失也是媒介人格的墮落。

綜上所述，新聞報(bào)道不但要努力實(shí)現(xiàn)“微觀真實(shí)”，更要追求達(dá)到“宏觀真實(shí)”的境界。微觀真實(shí)是新聞?wù)鎸?shí)的碎片，宏觀真實(shí)是客觀世界真實(shí)的地圖。作為新聞的傳播者，我們不但要向受眾提供五彩斑斕的真實(shí)碎片，也要向受眾塑造客觀世界的真實(shí)地圖。

“微觀真實(shí)”是實(shí)現(xiàn)新聞“宏觀真實(shí)”的前提和基礎(chǔ)。因此，我們的記者、編輯在采寫(xiě)新聞報(bào)道時(shí)要以新聞專(zhuān)業(yè)主義的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，努力做到新聞的“微觀真實(shí)”。但是我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：“微觀真實(shí)”的隨意組合不但不能實(shí)現(xiàn)“宏觀真實(shí)”，反而會(huì)導(dǎo)致新聞的“宏觀失實(shí)”。這就要求我們的編輯、記者們要有宏觀意識(shí)，把握正面新聞與負(fù)面新聞之間的平衡。媒體更應(yīng)該加強(qiáng)自律，不能片面地迎合受眾。“任何一家新聞媒體，首先要確保每篇具體的新聞報(bào)道的真實(shí)性，進(jìn)而要在一定的時(shí)空范圍內(nèi)，對(duì)本媒體確立的目標(biāo)報(bào)道領(lǐng)域的整體狀況做出比較全面、客觀的反映，為人們比較準(zhǔn)確地了解和把握一定領(lǐng)域的整體狀況奠定基礎(chǔ)。如果所有新聞媒體，或至少是絕大多數(shù)媒體都能達(dá)到這樣的狀態(tài)，那么新聞報(bào)道所造成的組合效應(yīng)或整體效應(yīng)，便能對(duì)一定時(shí)空范圍內(nèi)的整體世界做出比較真實(shí)的反映?！保?1］

注釋?zhuān)?/p>

［1］/

［2］蔡月亮：《傳媒對(duì)大學(xué)生形象的妖魔化》，2006年第1期《青年記者》

［3］/hot/daxuesheng/

［4］查詢時(shí)間為2006年10月11日23：00

［5］蔡月亮：《傳媒對(duì)大學(xué)生形象的妖魔化》，2006年第1期《青年記者》

［6］周曉虹：《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)——多維視野中的社會(huì)行為研究》P192，上海人民出版社1997年5月第1版。

［7］郭慶光：《傳播學(xué)教程》P224，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年第1版

［8］李良榮：《新聞學(xué)概論》P204，復(fù)旦大學(xué)出版社，2001年。

［9］黃旦：《新聞傳播學(xué)》P246—-248，浙江大學(xué)出版社，1997年9月第2版。

［10］郭慶光：《傳播學(xué)教程》P221，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年第1版

［11］楊保軍：《新聞?wù)鎸?shí)實(shí)現(xiàn)的含義與內(nèi)在要求》，2005年第5期《當(dāng)代傳播》。