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[摘要]語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究重點(diǎn)之一，自20世紀(jì)70年代以來(lái)，學(xué)者們寫(xiě)作論文從不同的角度對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換進(jìn)行了研究。本文對(duì)不同的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的定義及分類(lèi)做了歸納和總結(jié)并加以評(píng)價(jià)。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換社會(huì)語(yǔ)言學(xué)定義分類(lèi)

一、引言

Gumperz在20世紀(jì)70年代初期研究挪威的方言時(shí)，發(fā)現(xiàn)說(shuō)話(huà)人從使用某一方言轉(zhuǎn)而使用另一方言是有社會(huì)意義的。在此之前，語(yǔ)言學(xué)家并不認(rèn)識(shí)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，研究語(yǔ)言接觸的學(xué)者把在一段話(huà)里出現(xiàn)兩種語(yǔ)言的現(xiàn)象看成是語(yǔ)言干擾的結(jié)果。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換作為語(yǔ)言接觸的結(jié)果之一，在過(guò)去得到了眾多研究領(lǐng)域的重視。比如，人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)法學(xué)及語(yǔ)用學(xué)等。許多語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換研究都是從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度進(jìn)行的（Appeal&Muysken1987,Myster-Scotton1993/1998,etc.）這些研究通過(guò)尋求社會(huì)因素（如種族、性別、年齡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等），與語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換在宏觀(guān)層面上的關(guān)系來(lái)探討語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換背后的動(dòng)機(jī)。這種研究的中心議題是語(yǔ)言選擇如何反映權(quán)利和不平等，或者說(shuō)如何成為某個(gè)社會(huì)集團(tuán)成員的權(quán)利與義務(wù)的指針（Auer,1998：3）。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究成功地將社會(huì)因素引入了語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的研究的視野，這些研究者認(rèn)為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是一種社會(huì)行為，根本不可能脫離社會(huì)因素和社會(huì)規(guī)約的制約，這種對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和社會(huì)因素之間宏觀(guān)關(guān)系的探索可以加深我們對(duì)語(yǔ)言與社會(huì)之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)，本文對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的定義和分類(lèi)進(jìn)行探討，旨在加深對(duì)這一語(yǔ)言現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解。

二、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的定義

關(guān)于語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換這個(gè)術(shù)語(yǔ)，研究者們往往根據(jù)自己的研究目的、研究方法和對(duì)該現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)行定義，我們大致可以把這些定義分成三類(lèi)：（1）認(rèn)為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換（code-switching）與語(yǔ)碼混用(code-mixing)之間存在區(qū)別，這些學(xué)者的認(rèn)知基礎(chǔ)在于他們對(duì)被轉(zhuǎn)換的語(yǔ)碼的語(yǔ)言單位或者說(shuō)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的理解。通常他們（Auer1998,Bokamba1988,Hamers&Blanc1989,Haust&Dittmar1998,Kachru1983,Kamwangamalu1992,DavidLi1996,K.K.Luke1984,Morrow1987，SridharandSridhar1980,etc.）用語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換來(lái)指稱(chēng)句間的轉(zhuǎn)換（inter-sententialswitching）,用語(yǔ)碼混用來(lái)指稱(chēng)句內(nèi)的轉(zhuǎn)換(intra-sententialswitching).所以，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換發(fā)生在句子分界處，而語(yǔ)碼混用發(fā)生在句子內(nèi)部。這種區(qū)分無(wú)疑揭示了語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和語(yǔ)碼混用在結(jié)構(gòu)方面的差異，但是這種僅僅從結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)換發(fā)生的位置來(lái)界定術(shù)語(yǔ)的作法往往無(wú)法面對(duì)所有的反例。（2）認(rèn)為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換與語(yǔ)碼混用沒(méi)有什么區(qū)別，這些學(xué)者（Gumperz1982,Lederberg&Morales1985,Clyne1991,Bhatia1992,Myers-Scotton1998,Verschueren1999,etc）放棄了句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用的區(qū)別，這些學(xué)者也可以分成兩類(lèi)：其中一類(lèi)用語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換來(lái)概括句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用，大多數(shù)學(xué)者都屬于這一類(lèi)，比如，Verschueren(1999:119)認(rèn)為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換表示語(yǔ)言或語(yǔ)碼變化是一個(gè)非常普通和受人青睞的策略。另一類(lèi)用語(yǔ)碼混用來(lái)囊括句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用，比如，Grosjean(1995)。這些學(xué)者們對(duì)句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用不加區(qū)別，原因有二：首先，他們認(rèn)為沒(méi)必要做這樣的區(qū)分，以免引起術(shù)語(yǔ)方面的混亂。其次，是在研究這種語(yǔ)言現(xiàn)象的功能時(shí)就更不必要了，比如，Myers-Scotton（1998：107）就不區(qū)分語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和語(yǔ)碼混用，因?yàn)檎Z(yǔ)碼混用這個(gè)術(shù)語(yǔ)本身會(huì)引起迷惑，而且認(rèn)為沒(méi)有必要在引入一個(gè)新的術(shù)語(yǔ)。（3）對(duì)于二者之間是否存在區(qū)別不置可否，比如，一方面，Tay(1989)承認(rèn)句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用在理論上的區(qū)別，另一方面，又認(rèn)為他們之間沒(méi)有明確的界限。

一般說(shuō)來(lái)，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家所說(shuō)的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換不僅僅指自然語(yǔ)言之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，還應(yīng)包括方言和語(yǔ)體之間的轉(zhuǎn)換，廣義的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換選擇是指在一個(gè)多語(yǔ)碼的社會(huì)對(duì)語(yǔ)碼的選擇和確定，狹義的則指?jìng)€(gè)人在社會(huì)交際中對(duì)語(yǔ)碼的選擇。朗文《語(yǔ)言教學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)辭典》的定義是：“說(shuō)話(huà)者或?qū)懽髡邚囊环N語(yǔ)言或語(yǔ)言變體轉(zhuǎn)用令一種語(yǔ)言或語(yǔ)言變體的現(xiàn)象。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換可以發(fā)生在對(duì)話(huà)過(guò)程中一方使用一種語(yǔ)言，另一方卻用別的語(yǔ)言來(lái)回答；一個(gè)人可能開(kāi)始時(shí)講某種語(yǔ)言中途卻轉(zhuǎn)換成令一種語(yǔ)言，有時(shí)甚至一個(gè)句子只說(shuō)了一半就改變語(yǔ)種?！?/p>

將句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用區(qū)分開(kāi)來(lái)的確有利于研究語(yǔ)法限制，但是在研究句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用的交際功能時(shí)就沒(méi)有必要了。筆者傾向于將語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換理解為指在某一話(huà)語(yǔ)內(nèi)（包括詞、短語(yǔ)、小句和句子等層面）出現(xiàn)的不同語(yǔ)碼交替使用的情況，包括句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用三、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的類(lèi)型

Gumperz(1972,1982)曾把會(huì)話(huà)中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換當(dāng)作一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)對(duì)待，Blom&Gumperz根據(jù)社會(huì)和語(yǔ)境的因素將語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換分為為兩種：情景語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換（situationalcode-switching）和隱喻語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換(metaphoricalcode-switching)。情景語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換指由于情景因素的改變而引起的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，這類(lèi)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換意味著“只有一種語(yǔ)言或語(yǔ)言變體適合在某個(gè)特定的情景中使用，講話(huà)人需要改變自己的語(yǔ)言選擇來(lái)適應(yīng)情景因素的改變，從而最終維持講話(huà)的合適性”(Auer,1998:156)。情景語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換可以被看作是一種相對(duì)穩(wěn)定的概念化線(xiàn)索，通過(guò)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，交際者可以成功地理解和把握情景。喻意語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換指說(shuō)話(huà)人為了改變語(yǔ)氣或同對(duì)方的角色關(guān)系而轉(zhuǎn)換語(yǔ)碼，是在情景不變的的情況下，交際者為了表達(dá)一定的交易意圖而實(shí)施的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。喻意語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換打破了情景與語(yǔ)言選擇之間的規(guī)約關(guān)系，因而交際對(duì)象就需要付出更多力氣來(lái)對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的用意進(jìn)行推理。Poplack(1980)區(qū)分了三種類(lèi)型的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換：句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換（inter-sententialswitching）、句內(nèi)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換(intra-sentential和附加語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換(tagswitching)。句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換發(fā)生在兩個(gè)句子或分句的分界處，而且每個(gè)句子或分句都分別屬于一種語(yǔ)言。句內(nèi)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換涉及到句子或分句內(nèi)部的轉(zhuǎn)換。附加語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換指的是在單一語(yǔ)言表達(dá)的句子或分句中插入另一種語(yǔ)言表述的附加成分（tag）,附加語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換不一定出現(xiàn)在小句末尾，它可以出現(xiàn)在句子的任何位置。

四、結(jié)語(yǔ)

本問(wèn)討論了語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的定義和語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的類(lèi)型，而且通過(guò)對(duì)不同學(xué)者對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的定義及分類(lèi)的回顧我們認(rèn)識(shí)到研究者對(duì)于語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換有不同的理解。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的內(nèi)容十分豐富，不僅有多語(yǔ)或雙語(yǔ)情況下的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，也有同一語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)變體與非標(biāo)準(zhǔn)變體之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，還有同一變體內(nèi)的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換；有口語(yǔ)中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換椰油書(shū)面語(yǔ)中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。Coupland和Jawoeski(1997:1)認(rèn)為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)具有雙重任務(wù)，“研究社會(huì)環(huán)境中的語(yǔ)言和通過(guò)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)來(lái)研究生活”。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，也是一種社會(huì)現(xiàn)象；社會(huì)對(duì)人們的言行產(chǎn)生約束力，比如，“語(yǔ)言行為策略和不同語(yǔ)言形式的選擇常取決與說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人的社會(huì)地位”（Cohen2001:389）。沒(méi)有哪一種論述對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換這一社會(huì)語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)象的描寫(xiě)是面面俱到的，但通過(guò)不同學(xué)者的研究成果，我們可以對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換這一現(xiàn)象做進(jìn)一步的了解。要構(gòu)建一整套理論并不是一朝一夕所能完成的，理論語(yǔ)言學(xué)家們?cè)絹?lái)越對(duì)語(yǔ)言的社會(huì)性感興趣，他們從各自的理論出發(fā)夠建社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的理論，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的研究也不例外。

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