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教師要教書育人、為人師表，這就要求教師有更高的道德水準(zhǔn)。教師職業(yè)道德問題的反思。

一、教師必須具有更高尚的職業(yè)道德。

為什么教師必須具有高尚的職業(yè)道德，首先是由教師所處的地位和作用決定的。

韓愈在《師說》中曾給教師下過這樣的定義：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！笔钦f教師應(yīng)具有淵博的知識(shí)，而同時(shí)教師不但要“通其業(yè)”，還要“成就其道德”，也就是說，教師還要具有高尚的道德。春秋戰(zhàn)國之際著名的思想家和教育家墨翟也說過這樣的兩句話：“士雖有學(xué)，而行為本焉。”他認(rèn)為教師要有學(xué)識(shí)，但更要有德行，品德行為是根本。當(dāng)代無產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家徐特立說：“教師要有兩種人格，一種是經(jīng)師，是教學(xué)問的；一種為是人師，是教行為的。”這些都說明了教師不但要有學(xué)問，更要有高尚的職業(yè)道德，因?yàn)槲覀兊慕逃ぷ鞯闹饕康木褪桥囵B(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，而要達(dá)到這個(gè)目的，教師的師德起著十分重要的作用。教師身身的面貌如何，在很大程度上決定著學(xué)生具有怎樣的道德品質(zhì)，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)在學(xué)生的心靈上產(chǎn)生積極的或消極的影響，有時(shí)甚至?xí)绊懰麄円簧?。藤野先生是魯迅日本老師，教魯迅的時(shí)間并不長，而且教的是醫(yī)學(xué)知識(shí)，對(duì)魯迅后來搞文學(xué)創(chuàng)作可以說沒有多大用處，但魯迅終生懷念和感激這位醫(yī)學(xué)老師，并不是因?yàn)樗惺裁大@天動(dòng)地的偉大創(chuàng)舉，也不是他在教學(xué)中有什么獨(dú)樹一幟的創(chuàng)造，而是藤野先生那正直的品格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、親切的態(tài)度給魯迅留下了深刻的印象，所以說，教師的榜樣作用是巨大的，它可以起到家庭和父母無法代替的作用。

其次，從教師的工作對(duì)象看，教師必須具有高尚的職業(yè)道德。

教師的工作對(duì)象是青少年學(xué)生，青少年正處于一生中長知識(shí)、長身體和形成人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性很大，從“孟母三遷”這典故中我們就可以清楚這一點(diǎn)。相傳孟子年幼時(shí)，住處附近有一片墓地，孟子嬉游玩耍也常到墓地去，說的也多是“墓間之事”。孟子擔(dān)心兒子這樣下去會(huì)碌碌無為，于是就遷居到街市附近。孟子又常到街市上游玩，接觸一些做生意的人，嘴里說的又多是“街賣之事”。孟母見兒子還是不思學(xué)業(yè)，隨后又遷居到一座學(xué)堂旁，孟子常到學(xué)堂接觸先生和書生，自然也就模仿著讀起書來了，孟母見兒子再也不到處玩耍，一心鉆研學(xué)業(yè)，十分高興，她對(duì)孟子說：”這個(gè)地方我們可以久住了。”這個(gè)典故說明了周圍的人或事對(duì)孩子的影響是很大的，青少年學(xué)生模仿力強(qiáng)，接受能力快，但認(rèn)識(shí)能力差，所以需要教師的正確引導(dǎo)。這首先就要求教師注意自己的形象，注重自己的言行，因?yàn)榻處煹囊谎砸恍校粌H會(huì)引起學(xué)生注意，而且會(huì)使學(xué)生受到熏陶，并競(jìng)相效仿。學(xué)生最聽老師的話，作為父母都有這樣的感受，孩子在家里常不聽父母的話，可老師的話卻言聽計(jì)從，也就是說，老師的話在學(xué)生心里起著舉足輕重的作用，老師對(duì)學(xué)生的影響是非常大的，所以說作為一名稱職的教師，除了要教好書以外，還要以自己高尚的思想和良好的道德影響、教育學(xué)生。先有道德高尚的教師，然后才有品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。

二、教師怎樣才能具有高尚的職業(yè)道德。

首先，教師必須獻(xiàn)身教育，教書育人，誨人不倦。

師德要求每一個(gè)教師都要熱愛人民的教育事業(yè)，在本職崗位上忘我工作，要樹立終生為教育事業(yè)獻(xiàn)身的職業(yè)道德，那么怎樣才能現(xiàn)出熱愛人民教育事業(yè)來呢？那么熱愛本職工作、熱愛學(xué)生、教書育人，要防止只熱愛個(gè)別尖子、只育個(gè)別高材生的傾向，要有育全體學(xué)生、對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)的思想，而教師能否真心實(shí)意地面向全體學(xué)生，一個(gè)關(guān)鍵的問題是怎樣對(duì)待后進(jìn)生的問題。后進(jìn)生能否成材？俗話說就是“歪脖子樹”有“歪脖子樹”的特長。從歷史上，曾一度被視為“差等生”的“歪才”，最終卻成為杰出人物的不乏其人：達(dá)爾文、居里、拿破侖、拜侖、海涅、愛因斯坦等這些偉人，都曾被視為難成器的”差等生。象海涅這樣一位德國大詩人，曾被老師斥為“對(duì)于詩一竅不通的德國山溝里出來的野蠻人”；象拿破侖這樣一位赫赫有名的大軍事家，在巴黎軍事學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)成績只得過42名。這都說明了“差等生”以其特長往往可以成就大才。我們不能忽視對(duì)中下等生的培養(yǎng)和教育。當(dāng)然重視高材生、培養(yǎng)尖子生是我們教育教學(xué)中心任務(wù)，而在培養(yǎng)優(yōu)秀生、尖子生的同時(shí)，也應(yīng)注重對(duì)中下等生的教育。也就是說，作為一名教師正確的態(tài)度應(yīng)該是不拘一格育人才，要因材施教。對(duì)優(yōu)秀學(xué)生要為他們創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)其發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，對(duì)“偏才”要揚(yáng)其所長，避其所短；對(duì)“歪才”要象“病梅”那樣加以扶正，不斷調(diào)動(dòng)他們的積極性，使之成為“正才”。只有這樣，才能體現(xiàn)出對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)的精神。

對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)不僅要因材施教，而且要做到誨人不倦。誨人不倦為我國教育家孔子在《論語》中提出的。教師對(duì)學(xué)生誨人不倦，首先要深入切實(shí)地了解學(xué)生，要知人知心，俗話說：“種花需知百花異、育人要懂百人心?！碑?dāng)一名好教師必須了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，不只是“識(shí)其人”，而且還要“知其心”。對(duì)學(xué)生誨人不倦，還要耐心細(xì)致地教育學(xué)生，不能急于求成，簡(jiǎn)單從事。“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，春風(fēng)細(xì)雨，滋潤禾苗成長。教育學(xué)生也是這樣，需要潛移默化，堅(jiān)持不懈。

其次，要以身作則，為人師表。

“師者，人之楷模也?！闭讼日骸Ｃ恳晃唤處熤挥凶约旱难孕谐蔀閷W(xué)生的表率，才可能取得教育教學(xué)活動(dòng)預(yù)期的滿意效果。以身作則、為人師表是教育工作根據(jù)教書育人的宗旨對(duì)教師提出的一項(xiàng)基本要求，是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。要做到“以身立教”，首先要胸懷寬廣，做出表率；其次要言行一致，表里如一，“身教重于言教”?？鬃右苍^：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。學(xué)生對(duì)老師既“聽其言”，也“觀其行”，所以作為一名教師要言行一致，表里如一。

以身作則固然重要，為人師表更不容忽視。一個(gè)人的儀表、風(fēng)度往往反映出這個(gè)人的思想風(fēng)貌、文化素質(zhì)。比方說，女孩子喜歡美麗、漂亮，男孩子喜歡帥氣、瀟灑。他們這樣做，實(shí)際上是在向外人做廣告，在展銷自己，以求外人對(duì)自己的認(rèn)可，朋友見面，首先打量你的外表，外表整潔得體，就會(huì)給朋友留下很好的印象；商人為做生意更注重自己的衣著，尤其是在手上常常戴著大號(hào)的金戒指，為什么呢？那是在向?qū)Ψ斤@示自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，是無聲的語言。意思是說：可以跟我談生意，我有雄厚的資產(chǎn)。他的這種外表的包裝目的是給人一種信任。那么，教師呢？當(dāng)然更應(yīng)注重自己的衣著、舉止、語言，體現(xiàn)出內(nèi)在的知識(shí)的修養(yǎng)，使學(xué)生感受到一種積極向上的精神以及良好的工作態(tài)度、生活作風(fēng)，總的說來，教師的儀表必須整潔、樸素大方；舉止必須端莊、得體。在舉止儀表方面，曾有過這樣的格言：”臉必凈，發(fā)必理、必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿做、勿怠，顏色宜和、宜靜、宜莊。也就是說，舉止要端莊有氣質(zhì)，儀表要整潔有風(fēng)度。所以作為教師，我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意自己的舉止、儀表，只有這樣，我們才能做到為人師表。

三、當(dāng)前加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的緊迫性、必要性。

以上對(duì)教師為什么要具有高尚的職業(yè)道德和怎樣才能具有高尚的職業(yè)道德作了粗淺的分析，下面就教師現(xiàn)狀來談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德教育的緊迫性、必要性。

就教師總體形象而言，其職業(yè)道德是良好的，但仍存在著一些不良的道德行為，影響極壞，不容忽視。

作為一名教師，首先要熱愛人民的教育，應(yīng)該在本職崗位上忘我工作。而今天一些教師由于“商業(yè)意識(shí)”很濃，“下?！苯?jīng)商，離開了神圣的教育事業(yè)；有的教師邊上班從事第二職業(yè)，耗費(fèi)了許多精力，又怎么能上好課呢？更有甚者，有的教師肩扛冰棍箱、手提各種裝小食品的塑料袋走時(shí)課堂，隨時(shí)叫賣。這不僅嚴(yán)重地影響了教學(xué)秩序和教學(xué)效果。而且也直接損害了教師的形象，污染了學(xué)生的心靈。

教師是“為人師表”的神圣職業(yè)，其一言一行都會(huì)影響下一代的成長。怎樣在學(xué)生面前塑造美好的形象是值得每位教師認(rèn)真思考的問題。而現(xiàn)今有的教師不注重自己的言行，缺乏教師應(yīng)具有的道德修養(yǎng)。例如，有的青年教師在自己結(jié)婚之際給班上每位學(xué)生的家長發(fā)了一份請(qǐng)柬，讓學(xué)生帶給自己的父母，其意不言而明；還有的教師充分利用班主任權(quán)力，“啟發(fā)式”地甚至公開地向?qū)W生索要紀(jì)念品、禮品及錢物；也有的教師借為學(xué)生訂學(xué)習(xí)資料為由，吃“回扣”，“撈一把”，以此增加收入。這樣的舉止行為怎么能成為學(xué)生表率、楷模？

以上種種現(xiàn)象與師德要求相差甚遠(yuǎn)，有些行為甚至是背道而馳，雖然是個(gè)別現(xiàn)象，但其影響是極壞的、不容忽視的，它關(guān)系到教師隊(duì)伍的健康與發(fā)展，關(guān)系到下一代的健康與成長，所以說當(dāng)前加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育是十分必要的，也是非常重要的。

教育是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力，要搞好教育，必須加強(qiáng)教師隊(duì)伍的自身建設(shè)。不斷提高考題職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師隊(duì)伍自身建設(shè)的重要內(nèi)容?！皩W(xué)高為師，身正為范”，德才兼?zhèn)?，方堪為人師表，所以做為一名教師必須時(shí)刻以師德為標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，使自己具有高尚的職業(yè)道德，只有這樣，才能做到以堅(jiān)定的信念激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，以高尚的情操去陶冶學(xué)生的心靈和情感，以巨大的力量去鼓舞學(xué)生天天向上；也只有這樣，才能以自己滿腔的熱血去澆灌滿園的花朵，盡一名教師之職。