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一、教師自身的文學(xué)素養(yǎng)的影響

教師應(yīng)該深諳言傳身教的無形力量所在。教師深厚的文學(xué)功底在教學(xué)實(shí)踐中將深深影響學(xué)生的閱讀、寫作水平，對提高他們的語文素養(yǎng)，及其濃厚的文學(xué)興趣有著不可估量的作用。作為一個語文老師，應(yīng)該有較高的文學(xué)素養(yǎng)，并且善于在教學(xué)中營造濃郁的文化氛圍，用自己獨(dú)特的文學(xué)感受，敏銳的洞察力、思考力影響學(xué)生，培養(yǎng)他們善于觀察周圍所發(fā)生的現(xiàn)象，如社會的、學(xué)校的，家庭的，促其思考、分析、感悟，找出現(xiàn)象的本質(zhì)。幫助他們初步形成一定的社會洞察力、判斷力，對社會，對人生有著敏銳的感受力，有了感受的沖動，就有寫的沖動，有了寫的沖動，就有看的沖動，對文學(xué)也就產(chǎn)生濃厚的興趣，無疑對學(xué)語文也就有了興趣，這也才是真正語文教學(xué)的成功。如果學(xué)生滿腦子學(xué)語文就是考個好成績，也許是大語文教學(xué)的悲劇。

一個有一定創(chuàng)作能力的老師，同樣也是令學(xué)生欽佩的，教師的創(chuàng)作欲望直接或間接地影響學(xué)生的創(chuàng)作欲望。我在教學(xué)與閑暇之余常常寫些詩歌和隨筆，也常常拿給學(xué)生閱讀，他們在流露出贊嘆與欽佩的神色之余也常常產(chǎn)生寫的沖動。“我手寫我心”，他們有了寫的沖動，但在寫作過程中也時常詞不達(dá)意，為了能把自己情感、內(nèi)心表達(dá)出來，他們自然也就產(chǎn)生了涉獵相關(guān)課外讀物的興趣，隨著閱讀量的增大，對文學(xué)的興趣也就越來越大，那么學(xué)習(xí)語文的興趣自然也就產(chǎn)生了。愛因斯坦有句名言“興趣是最好的老師?！惫湃嗽疲骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?。興趣是一種看不見的動力。

二、培養(yǎng)文學(xué)興趣的兩大突破口——散文和詩歌教學(xué)

作為文學(xué)體裁的兩大樣式：散文和詩歌是最具魅力，最富于代表性的，最能直接窺見作者內(nèi)心世界和剖析社會現(xiàn)象的文章，更不用說語言的高度凝練和優(yōu)美了。詩歌和散文歷來是培育人的好教材。尤其是散文更是進(jìn)行情感、態(tài)度、價值觀的好教材。優(yōu)秀的散文作品，能給學(xué)生以人生的啟迪，形成正確的人生價值觀?？蓪W(xué)生們?nèi)绱四曔@些優(yōu)秀的文學(xué)作品，如此害怕學(xué)語文，害怕寫作，歸根結(jié)底還是對文學(xué)沒有絲毫的興趣，學(xué)語文只是為了升學(xué)考試。學(xué)習(xí)語文只是落得個死記硬背，毫無樂趣可言。

興趣是一種看不見的動力。為了學(xué)好語文，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的文學(xué)興趣首當(dāng)其沖，在教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生的表現(xiàn)看，散文和古詩的教學(xué)是至關(guān)重要的，可以說是我培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣的兩大“突破口”。

散文更多的是“再現(xiàn)式”寫作，是作家有感而發(fā)，因情而作，富于情感性，學(xué)生閱讀這些詩歌和散文容易領(lǐng)會和接受，并受其影響、陶冶情操。如散文《三顆枸杞豆》和《月跡》，這兩篇文章都是通過兒童的心理特征來表達(dá)作者對兒童健康成長的人生觀和自然、人生哲理的探索。作者把自己的思考與探索融入景物描寫和對話描寫中，通過孩子的好奇、愛玩及豐富想象和聯(lián)想來表達(dá)自己對孩子們身心健康成長的愿望，同時也希望我們社會中更多的引導(dǎo)者要象在臨死前悔恨的三叔和善于引導(dǎo)孩子的老奶奶那樣去正確教育孩子，引導(dǎo)孩子不斷發(fā)現(xiàn)問題的愿望。文章內(nèi)容正是我們現(xiàn)代學(xué)生生活的真實(shí)寫照，學(xué)生初看有一種似曾相識的感覺，很自然地就喚起學(xué)生的閱讀興趣。

“言為心聲，情為景生，情景交融”，學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀興趣之后，應(yīng)馬上找到更深一層理解的切人口，讓學(xué)生的閱讀品質(zhì)得到升華。我教《三顆枸杞豆》和《月跡》時就是從景物描寫和對話描寫切入，景物描寫和對話描寫是人物思想的寄托，實(shí)質(zhì)也就是作者思想的寄托。色彩豐富的景物描寫及個性化語言描寫的引導(dǎo)更容易讓學(xué)生明白和接受。從學(xué)生學(xué)習(xí)時的主動參與和不時流露出開心的神情，我能感知到他們已經(jīng)領(lǐng)會了景美、情美，并且獲得從未有過的學(xué)習(xí)激情。課后我向他們了解這樣上課，感覺怎么樣，他們的回答也正如我所料“老師，在這之前我對散文的閱讀從沒有過如此的感覺。什么是美景，什么是感情，以前總不能很好的聯(lián)系起來，只是單純的記憶，現(xiàn)在總算悟到了這種托物言志、情景交融的文章該如何欣賞了，并且產(chǎn)生了從未有過閱讀散文的激情。以前，我們最不喜歡的就是散文，太深奧了，不知道它寫什么，老師講的是什么，現(xiàn)在總算弄明白了，什么是美景，什么是佳情”。此時，我又及時地推薦了賈平凹的散文《地平線》、《丑石》及《讀者》給學(xué)生閱讀，他們都很樂意去拜讀。無疑閱讀能力、理解能力、感悟能力也就增強(qiáng)了，濃厚的文學(xué)興趣也就隨之產(chǎn)生。寫文章、看問題也就有了一定的深度和廣度。老師們有時也常感嘆學(xué)生頭腦太簡單，寫文章沒深度，其實(shí)能從課文編排的優(yōu)美散文人手，讓學(xué)生真正去認(rèn)識人與自然是相通的，情景是交融的，與他們一起徜徉于這些美景佳詞之間，感悟自然、感悟人生，陶冶情操，培養(yǎng)興趣。

詩歌與優(yōu)美的散文也有著“異曲同工”之妙，都是作者通過某種思想感情把人與自然溝通起來的產(chǎn)物，通過自然的一景一物來表情達(dá)意：或贊嘆祖國大好河山，抒發(fā)贊美或痛失之情；或感悟人生哲理，給人以啟發(fā)：或排解抑郁等等。所以我們在教讀詩歌時應(yīng)注意引導(dǎo)，慢慢培養(yǎng)。北師大中文學(xué)者李道英教授認(rèn)為詩歌是一種高雅藝術(shù)，是一種文化素養(yǎng)。在中學(xué)的教育不在于應(yīng)試不應(yīng)試，而在于引導(dǎo)，學(xué)詩、寫詩、鑒賞詩是一種“慢功夫”，要慢慢培養(yǎng)。

詩歌與其他文學(xué)體裁相比較，更具形象性、抒情性、音樂性和含蓄性。從語言技巧和表現(xiàn)手法上看，詩歌更要求語言精練和生動，更借重于想象和聯(lián)想。教學(xué)詩歌，也要以豐富的想象和聯(lián)想，從精練的詩句中解讀出詩歌的豐富內(nèi)涵來。

如教讀郭沫若詩歌《天上的街市》，首先從作品背景入手，讓學(xué)生明白其創(chuàng)作這詩時的心境，就不難理解他為何要突破傳統(tǒng)牛郎織女桎梏的生活變成他所向往的自由自在的幸福生活。然后讓學(xué)生明白我們現(xiàn)在的生活不正是郭老當(dāng)時所向往的生活嗎?更讓其明白詩歌的想象與聯(lián)想的豐富性特點(diǎn)，用凝練、含蓄的語言，形象的生活畫面把作者的向往表達(dá)出來，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。是人就有七情六欲，何況學(xué)生，生活感受更是變化無常，何不引導(dǎo)他們通過自己所不希望的，所想要達(dá)到的借助語言來表達(dá)呢?其次，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩中最能表達(dá)詩人感情的詞語。讓他們明白詩語言的凝練，含蓄之特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩歌的情境，去感悟、去體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，通過想象在自己的腦海中構(gòu)建出、猜測出詩歌形象所蘊(yùn)含的思想感情。使之成為“自己所理解的”，還可以進(jìn)行再“創(chuàng)作”，給詩歌形象賦予新的含義。在理解了詩人為何寫，怎樣寫后，學(xué)生的創(chuàng)作欲望也就不難激發(fā)了，有了表達(dá)的欲望，興趣也會隨之而來。

一般來說，通過散文和詩歌的有效引導(dǎo)，讓學(xué)生通過創(chuàng)造性的生活再現(xiàn)，感悟散文和詩歌的景美，情美，音樂美，讓他們得到美的享受；再加上老師自身的文學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)作感受的影響和熏陶，同學(xué)們都會慢慢對語文的學(xué)習(xí)，文學(xué)作品感興趣。有了文學(xué)興趣，自然他們就能夠更主動去學(xué)習(xí)語文，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品。對學(xué)習(xí)語文的一切能力自然而然地培養(yǎng)起來。

如上課精力不集中，不能按時完成作業(yè)等等。

有些家庭，“留守兒童”放學(xué)后，需要協(xié)助家人從事一定量的家務(wù)勞動后才有時間去學(xué)習(xí)。這些兒童由于學(xué)習(xí)時間得不到充分的保證，也極大地影響到他們良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。

三、對改善初中“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣的建議

1．學(xué)校要肩負(fù)起改善“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)狀的主要責(zé)任

在家庭功能不健全的情況下，學(xué)校成為“留守兒童”社會化過程中的一個重要場所，如果學(xué)校能給予“留守兒童”更多的關(guān)愛，幫助他們養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，以提高他們的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績，將會在很大程度上彌補(bǔ)他們家庭教育上的缺陷。因此，教師要有意識地培養(yǎng)“留守兒童”養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)他們形成良好行為模式的主動性，而不是任由“留守兒童”通過嘗試的方式形成自己的學(xué)習(xí)行為模式。要應(yīng)讓“留守兒童”明白什么是好的習(xí)慣，應(yīng)該保持；什么是不好的習(xí)慣，應(yīng)該消除。

學(xué)校教育如成為影響“留守兒童”成長的主渠道，這還要求學(xué)校教育不僅要完成校內(nèi)對“留守兒童”的教育，而且要求學(xué)校教育應(yīng)有意識地向“留守兒童”的校外生活延伸，以彌補(bǔ)“留守兒童”家庭教育上的缺失。因此，作為學(xué)校教育工作者，不僅要建立詳細(xì)的“留守兒童”檔案，還要徹底調(diào)查“留守兒童”在校外的學(xué)習(xí)情況，定期主動與“留守兒童”的監(jiān)護(hù)人聯(lián)系，及時了解“留守兒童”的一些不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。

2．家庭應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)“留守兒童”良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的必要責(zé)任

首先，監(jiān)護(hù)人不要讓“留守兒童”干過多的家務(wù)活兒，保證他們有充足的時間來學(xué)習(xí)，盡量為他們創(chuàng)造一個安靜、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境；應(yīng)指導(dǎo)“留守兒童”多讀一些健康有益的書刊，觀看積極向上的影視文藝節(jié)目，用大量健康的、進(jìn)步的、充滿生機(jī)和活力的信息去占領(lǐng)他們的思維空間；

其次，監(jiān)護(hù)人不能只關(guān)心“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣中的某一項(xiàng)習(xí)慣的培養(yǎng)，而是要注重他們整體學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，這樣才會使他們?nèi)〉昧己玫膶W(xué)習(xí)效果；再次，監(jiān)護(hù)人還要選擇周圍學(xué)習(xí)習(xí)慣不良的反面典型，從其產(chǎn)生的原因、造成的危害和后果等方面，進(jìn)行具體分析，深刻剖析，教育孩子提高識別和改正不良習(xí)慣的能力；

最后，對于自己無法解決的問題，監(jiān)護(hù)人應(yīng)主動與學(xué)校聯(lián)系，借助學(xué)校的力量來共同完成對“留守兒童”的教育。

3．政府各部門要為解決“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣不良的問題創(chuàng)造必要條件

政府要大力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。解決初中“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣不良的問題，最直接的途徑就是大力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，增加本地就業(yè)崗位，讓外出務(wù)工人員重回家鄉(xiāng)就業(yè)，結(jié)束“留守兒童”的“留守”狀態(tài)。

政府相關(guān)部門還要下大力度整治學(xué)校周邊文化環(huán)境，鏟除影響青少年健康成長、滋生社會負(fù)面影響的土壤，整頓規(guī)范文化市場，堅(jiān)決查禁社會丑惡現(xiàn)象，清除文化垃圾，凈化社會風(fēng)氣，為“留守兒童”良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)掃清障礙。

充分利用社會力量教育“留守兒童”。如由關(guān)工委牽頭，將責(zé)任心強(qiáng)、樂于從事公益事業(yè)的老教育工作者、老干部組織起來，參與到關(guān)心“留守兒童”的活動中來，擔(dān)任“留守兒童”的家長，組建臨時家庭，指導(dǎo)初中“留守兒童”培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

總之，“留守兒童”的教育需要學(xué)校、家庭、社會聯(lián)合起來，組成一個三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)來協(xié)調(diào)進(jìn)行，缺少任何一方都不會取得整體教育效果，甚至可能使其他各方的教育效果相互沖突，相互抵銷。所以，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)齊心協(xié)力，構(gòu)建以學(xué)校為中心，家庭為紐帶，社會為依托的“留守兒童”教育網(wǎng)絡(luò)，賦予他們更多的人文關(guān)懷。

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摘要：本文提出了培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣的方法，認(rèn)為首先是教師自身的文學(xué)素養(yǎng)的影響，其次可以從散文和詩歌教學(xué)作為突破口。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；文學(xué)興趣；文學(xué)素養(yǎng)