反問句語用價值
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提要反問具有誘導(dǎo)性和隱涵性。反問是對對方言論行為的前提的提問，引導(dǎo)對方思考，誘導(dǎo)受話人得出否定性結(jié)論，從而自己否定自己的言論行為。反問是通過問句曲折地表達(dá)斷言，發(fā)話人的真意隱藏在問句之中，受話人必須推導(dǎo)才能把握發(fā)話人的真實意圖。
反問句具有獨特的語用價值。反問句的語用價值可以概括為誘導(dǎo)性、隱涵性、含義與功能的多樣性、對面子的威脅性，本文討論誘導(dǎo)性和隱涵性。
1誘導(dǎo)性
我們將反問句定義為：疑問句的一種用法類型，是運用表達(dá)與命題意義相反的語義內(nèi)容的疑問手段對經(jīng)由推理得出的某個言論或行為的前提發(fā)問，使得該言論或行為的前提不能成立，從而達(dá)到否定該言論或行為的目的的疑問句。反問句的使用必須存在一個反問句說話人想要否定的言論或行為。反問不是直接對這個言論行為本身發(fā)問，而是對言論行為的前提提問。提問的結(jié)果使得對方行為的前提不能成立，達(dá)到否定該言論行為的目的。由此，反問句的誘導(dǎo)性指反問句具有這樣一種特性：它不是直接陳述一件事或直接說出說話人的觀點、態(tài)度、思想、感情，而是通過對對方的言論行為的前提的提問，誘導(dǎo)受話人對提出的問題進(jìn)行思考，引導(dǎo)受話人自己得出否定性結(jié)論，從而自己否定自己的言論行為。這是反問句與陳述句在表達(dá)上的根本差異。
各種類型的反問句都具有誘導(dǎo)性。先看是非型反問句，我們可以通過與直陳對比的方法來觀察這種誘導(dǎo)性。
(1)魯四鳳：(跪下)媽，(撲在侍萍身上)媽，我——我說不了。
魯侍萍：(眼淚流下來)你是要傷媽的心么?你忘記媽這一生為著你——(回頭哭泣。)
魯四鳳：媽，我說，我說。(《雷雨》)
魯侍萍要四鳳發(fā)誓不要再見周家的人，四鳳做不到也不愿意，侍萍使用反問“你是要傷媽的心么?”誘導(dǎo)四鳳思考，后面一句沒說完的話也是個反問句“你忘記媽這一生為著你遭的罪么?”，四鳳是那么愛她的媽媽，經(jīng)過思考，當(dāng)然不愿傷媽的心，得出了否定性結(jié)論。既然不愿傷媽的心，那就只能自己否定自己的行為，于是四鳳說“媽，我說，我說”。如果改為陳述句，那就是：
(2)你井不是要傷媽的心，你沒忘記媽這一生為著你……
兩者相較，表達(dá)的方式是很不一樣的。例(1)是提問，讓四鳳自己思考，自己得出結(jié)論；例(2)是直接傳達(dá)，把思考的過程和結(jié)論都直接說出來了，無需四鳳去思考，所以沒了誘導(dǎo)性。表達(dá)效果也不一樣，前者曲折、含蓄、蘊藉，言簡而意豐，飽含感情；后者直白，缺乏感情而較有理性。如果采用后一種表達(dá)方式，四鳳很可能不會聽從媽媽的話說“我說，我說”。再比較：
(3)你以為錢都到哪兒去了?就是花在這上這兒了。嘿，你說，你不認(rèn)得十塊人民幣，那你每天吃的，說白了哪樣兒，不是人民幣變的?a當(dāng)個家庭主婦不容易，不花錢就能讓全家吃飽吃好?b當(dāng)個家庭主婦不容易，不花錢就不能讓全家吃飽吃好。(《編輯部的故事》)
(4)魯四鳳：你別再纏我好不好?a今天一天你跟我們鬧出許多事，你還不夠么?b今天一天你跟我們鬧出許多事，已經(jīng)夠了。
周萍的聲音：那我知道錯了，不過，現(xiàn)在我要見你，要見你。(《雷雨》)
a都是說話人要受話人自己思考所提出的問題，自己得出結(jié)論則直接說出結(jié)論。特指型反問句也是如此。如：
(5)焦花氏：誰說啦?(急于想支使她出去)您不想出去坐坐，看看火車，火車在霧里飛，好看著呢?
焦母：(用杖搗著地)a。我怎么看?我問你，我怎么看?b我不能看。(《原野》)
(6)常五：(醉意漸濃)不，不，不好。說了我就是搬弄是非，長舌頭，我這個人頂不愿意管人家的家務(wù)事。
焦花氏：常五伯，(走到方桌旁)您不是外人，我年紀(jì)小，剛做兒媳婦，有什么錯，您不來開導(dǎo)開導(dǎo)，a還有誰肯管哪?b沒有人肯管。(《原野》)
(7)牛：你不當(dāng)家不知柴米貴。光覺得她對你扣得緊。殊不知過日子就是要精打細(xì)算。a誒，現(xiàn)如干什么不花錢啊?b誒，現(xiàn)如今干什么都得花錢，買什么都不便宜啊。
張：那倒是。(《編輯部的故事》)
(8)慧芳安撫小芳：“你媽也是為你好，怕你受不好的影響。”“a憑什么計說我要受人家的影響，一點不能影響別人?b沒有理由說我要受人家的影響，一點不能影響別人。我就不能影響她?”(《劉意芳》)
例(5)，焦母雙目失明，a反問“我怎么看?”誘導(dǎo)焦花氏得出“不能看”的結(jié)論，從而讓她自己否定她自己的讓焦母出去看火車的提議；b不是受話人焦花氏自己得出的結(jié)論。例(6)，a焦花氏用反問句啟發(fā)常五：您不來開導(dǎo)開導(dǎo)，還有誰肯管哪?誘導(dǎo)常五自己得出結(jié)論：自己不來開導(dǎo)就沒有人肯管了，所以，自己要管焦花氏，要開導(dǎo)焦花氏，自己暗中監(jiān)督焦花氏是對的，有話但說無妨。實際上是誘導(dǎo)常五說出她婆婆背后的小動作。而b直接說出結(jié)論，就沒有這種誘導(dǎo)的作用。例(7)(8)也都如此。
(9)誒，我說，老劉。你說，這叫什么事兒啊，全都采訪去了，得獎金。a吧咱們耗在家里頭，倒霉不倒霉?b把咱們耗在家里頭，真倒霉。(《編輯部的故事》)
(10)你不也有點首飾么’你拿出來給你媽開開眼。a看看還是我對，還是把女兒關(guān)在家里對?
b看看還是我對，把女兒關(guān)在家里不對。(《雷雨》)
例(9)，a通過提問，讓受話人自己去想“倒霉不倒霉”，從而自己得出“倒霉”的結(jié)論；b無需受話人去想，直接告訴了他結(jié)論。例(10)也是如此。
反問句除了提出問題促使受話人思考之外，還經(jīng)常提出理由和根據(jù)誘導(dǎo)受話人得出否定性結(jié)論。通常，說話人在反問之前，提出理由和根據(jù)。如：
(11)四鳳在這兒又沒事，我為什么不帶她走?(《雷雨》)
(12)魯侍萍：女孩子當(dāng)然隨著媽走，從前那是沒有法子。
魯貴：(滔滔地)四鳳跟我有吃有穿，見的是場面人。你帶著她，活受罪，干什么旦(《雷雨》)
(13)你媽在這兒。你敢把你的爹怎么樣?(《雷雨》)
例(11)，魯侍萍提出一大堆理由，再反問，誘導(dǎo)魯貴得出“魯侍萍只能帶她走”的結(jié)論。例
(12)，魯貴也擺出理由，然后反問，誘導(dǎo)魯侍萍得出“魯侍萍不該帶她走”的結(jié)論。有時說話人在反問句的后面緊跟著提出理由和根據(jù)，誘導(dǎo)受話人：
(14)語境：茶房王福升告訴陳白露，潘經(jīng)理昨天來了三遍求見陳白露，現(xiàn)在還沒走，等著求見，但
陳白露不愿見他。
陳白露：你就跟潘經(jīng)理說，我要睡了。
王福升：您為什么不見見他呢，人家潘經(jīng)理，大銀行開著——(《日出》)
反問的誘導(dǎo)性在形式上也有標(biāo)志。其標(biāo)志就是反問句經(jīng)常有“你想(想)”“你說”等語用成分。這些成分的作用就是誘導(dǎo)受話人思考，所以，相應(yīng)的陳述句不具有誘導(dǎo)性，也就不能有這些成分。如：
(15)a他媽的!(興奮地問著)你們想，你們哪一個對得起我j(向四鳳同大海)你們不要不愿意聽，你們哪一個不是我辛辛苦苦養(yǎng)大的?可是現(xiàn)在你們哪一件事做的對得起我?(對人海)你說?(對四鳳)你說?(對著站在中間圓桌旁的侍萍)你也說說，這都是你的好孩子啊?(《雷雨》)
b他媽的!(興奮地問著)你們想，你們沒有一個對得起我。(向四鳳同大海)你們不要不愿意聽。你們沒有一個不是我辛半苦苦養(yǎng)大的?？墒乾F(xiàn)在你們沒有一件事做的對得起我。(對大海)你說?(對四鳳)你說?(對著站在中間圓桌旁的侍萍)你也說說，這都是你的好孩子啊?
(16)a叫她想想，還是你爸爸混事有眼力，還是她有眼力。(《雷雨》)
b叫她想想，你爸爸混事有眼力，她沒有眼力。
(17)“你們說的都不好。”南希此刻從容地說，“這事我和設(shè)計師聊過，既不是工藝水平上不去也不足仿錯了人。是怕你們嫉妒!a你想啊，我要是大能干了，不就把你們比下去了?……b你想啊我要是太能干了，就把你們比下去了……”
2隱涵性
隱涵性是指反問句語義和說話人意圖具有隱涵性。反問句不是直截了當(dāng)做出一個陳述或者一個斷言，而是通過問句的形式曲折地表達(dá)一個陳述或斷言。發(fā)話人的真意隱藏在問句之中，受話人必須通過說出來的問句，經(jīng)過推導(dǎo)才能把握發(fā)話人的真實含義和真實意圖。反問句的字面意義和語用含義都具有隱涵性，為了稱說方便，我們把它們統(tǒng)稱為“隱涵義”。例如：
(18)魯貴：老爺催著太大去看病。
周蘩漪：沒有人陪著克大夫么?(《雷雨》)
對魯貴的話的最合適的回應(yīng)應(yīng)該是：我這就去；我等會兒就去；我現(xiàn)在忙不能去；等等。蘩漪的反問表面上看與魯貴的話不相關(guān)，其實是相關(guān)的。蘩漪知道，也知道魯貴知道，有人陪著克大夫。所以，她的明知故問，其答案只能是“有人陪著克大夫”；既然有人陪，那么我有事就不必急著去，老爺就不該催。蘩漪的真意隱藏在反問之中，魯貴必須通過這個問句，經(jīng)過推導(dǎo)才能獲得相關(guān)性，才能領(lǐng)悟到其含義，把握蘩漪的真實意圖。反問通過迫使受話人投入更多的認(rèn)知努力去推導(dǎo)從而獲得了更好的表達(dá)效果。
有時候反問句的含義和說話人的意圖隱藏很深，受話人一時領(lǐng)悟不過來，如：
(19)方達(dá)生：我不是給你說煤，我要你跟我走。(取出車票)車票就在這里。要走，天亮以后，坐早
十點的車我們就可以離開這兒。
陳白露：(很大方地)你有多少錢?
方達(dá)生：(沒想到)我不懂你的意思。
陳白露：不懂?我問你養(yǎng)得活我么?
達(dá)生驚愕得說不出話來。(《日出》)
對陳白露的反問“你有多少錢?”方達(dá)生已經(jīng)意識到不是在詢問他真的有多少錢，而是另有他意，但這個隱涵義究竟是什么，方達(dá)生一時沒弄明白，直到陳白露再反問“你養(yǎng)得活我么?”他才領(lǐng)悟到了陳的真實意圖。于根元舉過的一個例子：
(20)(拐子衣服破了)一天，蓮嫂叫住拐子：“拐哥!”“嗯!”“你那媳婦的手長疔瘡?”“啥?”趙拐子丈二和尚摸不著頭腦。
隱涵性與誘導(dǎo)性具有內(nèi)在的聯(lián)系。因為說話人要用反問來誘導(dǎo)受話人，既然是誘導(dǎo)，那就不能把結(jié)論直接告訴對方，只能讓受話人自己去推斷說話人的真實意圖。既然不能直接告訴對方，那么就只能把話語的含義和自己的說話意圖遮掩起來，但又不能讓對方完全領(lǐng)悟不到，所以，就只能以隱涵義的方式傳達(dá)。
反問句表意的隱涵性會造成兩種相反的結(jié)果。
第一，說話人可以逃避責(zé)任。
Brown和Levinson認(rèn)為說話人將許多可辯解的解讀留給他自己，以便讓他自己“不在場”；他被認(rèn)為不必對他自己的這個交際行為僅具有一種特定的解讀作出承諾。因此，如果說話人想要實施一個“面子威脅行為”而又想避免負(fù)責(zé)任，那么他就可以采用“隱晦的”方式說話，讓受話人自己去決定如何理解他的這句話。這段話說的就是反問句表意的隱涵性帶來的第一種結(jié)果。例如：
(21)語境：老大娘鑰匙丟的屋里，進(jìn)不去，小伙子自告奮勇爬三樓幫老大娘取鑰匙。
甲：這個小伙子真不錯!
乙：不錯?我看，說不定從前就是這樣偷東西的吧7
丙：是呀，不然，誰能爬得上去呢?哈哈!
小伙子已經(jīng)爬到二層樓了，聽見乙和丙的話，就爬下來。他沒有說話，也沒看大家，要走。
丙的反問雖然一個字都沒涉及偷東西的內(nèi)容，但確實具有“這個小伙子從前是偷東西的”的含義，所以小伙子聽見了，就爬下來，要走。從語境看，小伙子并不是小偷，確實是在做好人好事。那么小伙子為什么不去質(zhì)問丙呢?小伙子不好去質(zhì)問丙，因為丙既沒提小伙子的名字，也沒明說小伙子是小偷。如果真的去質(zhì)問的話，丙很可能會抵賴：“我提了你的名字了嗎?我說你是小偷了嗎?”反問句表意的隱涵性讓丙有機會逃避責(zé)任。再如，陳振舉的例子：
(22)由于乘客擁擠，一乘客不小心踩了旁邊人的腳，被踩人來了火，說：“你長眼睛沒有?”對方也不甘示弱，回說：“你怎么開口罵人?”“誰罵你了?”“你罵了還不承認(rèn)?”“誰叫你踩我的?”“我是故意踩你的嗎?”
乘客甲想逃避罵人的責(zé)任，但乙不依不饒，他也沒有辦法，只得承認(rèn)罵人了。
第二，受話人不接受說話人的隱涵義，從而使得說話人的目的達(dá)不到。
反問句表意的隱涵性讓說話人有機會逃避責(zé)任，但同時也給受話人提供了對其隱涵義置之不理的機會，從而取消了隱涵義，使得說話人的目的達(dá)不到。如：
(23)魯四鳳：……太太，您吃藥吧。
周蘩漪：誰說我要吃藥?
魯四鳳：老爺吩咐的。(《雷雨》)
(24)語境：蘩猗跟周萍吵架，正在氣頭上，魯貴悄悄走進(jìn)來。
魯貴：(彎了彎腰)太太，您好。
周蘩漪：(略驚)你來做什么?
魯貴：(假笑)給您請安來了。我在門口等了半天。(《雷雨》)
(25)米春輝在加氯間工地砌“一步架”，黃明明給他供料。一時沒供上，米春輝在磚上敲開了大鏟。供料的人最忌諱這個，黃明明馬上喝問說：“你敲什么!”
“我敲磚哪!”米春輝嬉皮笑臉地說。(轉(zhuǎn)引自于根元(1984))
例(23)，針對四鳳的“您吃藥吧”的請求，蘩漪的反問“誰說我要吃藥?”，意思是“沒人說我要吃藥”，你叫我吃藥是不合理的，表達(dá)了對四鳳的斥責(zé)。由于這些意思都是隱涵的，不是明說的，四鳳的答話“老爺吩咐的”，坐實了反問句中的“誰”，結(jié)果取消了“沒人說我要吃藥”的字面意義，從而也取消了“你叫我吃藥是不合理的”語用含義，使得蘩漪斥責(zé)的語用目的落空。其他例子也是如此。
