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摘要：高師音樂教育專業(yè)是培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂教育師資的搖籃。伴隨著《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》的頒布與實(shí)施，基礎(chǔ)音樂教育的改革不斷深入，這種新局面對(duì)高師音樂教育提出了新的改革要求。結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)，文章以為高師音樂教育存在的問題主要表現(xiàn)在三方面：即培養(yǎng)目標(biāo)不太明確，課程設(shè)置欠合理，教學(xué)方法單一、技術(shù)手段滯后。要保證新課程標(biāo)準(zhǔn)順利實(shí)施，就要改變教育理念，設(shè)置具有師范特點(diǎn)的課程，培養(yǎng)能夠勝任這種課程的師資。

本論文關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn)音樂教育問題與對(duì)策

在音樂教育面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)之時(shí)，我國(guó)于2001年7月頒布了《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，這是我國(guó)音樂教育實(shí)行重大改革的序幕，在此后將是一場(chǎng)音樂教育“革命”?！度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》全面體現(xiàn)了素質(zhì)教育的思想和觀念，突出了音樂藝術(shù)的審美價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了音樂藝術(shù)在人的全面素質(zhì)培養(yǎng)中所起的重要作用。它的頒布與實(shí)施，對(duì)基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展起到了劃時(shí)代的指導(dǎo)意義，對(duì)高師音樂教育也提出了更高的要求。高師音樂教育的改革不能定位在小修小補(bǔ)上，要進(jìn)行空前的“革命”。當(dāng)然，這一“革命”的工程是十分艱巨的，不是靠簡(jiǎn)單地整合幾門課程或改進(jìn)一下教學(xué)手段所能奏效的，應(yīng)引起教育管理、教育研究及社會(huì)各界的足夠重視。就現(xiàn)行的高師音樂教育而言，其培養(yǎng)的人才目標(biāo)與《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》之要求還有一定的距離，針對(duì)這個(gè)問題，教育界要投入一定的人力、財(cái)力和時(shí)間進(jìn)行深入的研究，并予以實(shí)施。筆者通過對(duì)《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的認(rèn)真研讀，就當(dāng)前高師音樂教育中存在的問題，談幾點(diǎn)相關(guān)的意見。

自20世紀(jì)90年代以來，對(duì)音樂教育價(jià)值的重新審視成了各國(guó)教育改革的亮點(diǎn)。1994美國(guó)頒布的《國(guó)家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：音樂教育能夠培養(yǎng)完整的人，在發(fā)展個(gè)體直覺、推理、想象以及表達(dá)和交流能力等方面具有獨(dú)特的作用；音樂藝術(shù)是人類文化的濃縮與人類文明的結(jié)晶，音樂藝術(shù)為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)注入激情，沒有音樂藝術(shù)的教育是不完整的教育；音樂藝術(shù)本身就是一種強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，未來社會(huì)有賴于對(duì)生機(jī)勃勃的藝術(shù)社會(huì)的建設(shè)。前蘇聯(lián)音樂教育工作者對(duì)音樂教育的價(jià)值作了以下概括：“音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人?！闭嬲莱隽艘魳方逃膶?shí)質(zhì)。而對(duì)于音樂課程目標(biāo)的確立，許多國(guó)家都摒棄了以往把音樂知識(shí)技能作為音樂課程首要目標(biāo)的做法，而是強(qiáng)調(diào)興趣、愛好以及審美能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過音樂教育開發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)全面、和諧、充分發(fā)展的個(gè)體。大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家已放棄了對(duì)西方音樂的盲目推崇和對(duì)本民族音樂的固步自封，更加關(guān)注多元文化與本土文化的結(jié)合。一些發(fā)展中國(guó)家也意識(shí)到了這一問題的重要性。同時(shí)，不同的音樂教學(xué)體系也在逐漸走向融合。以上思路無疑是今后音樂教學(xué)發(fā)展的基本方向。

順應(yīng)世界性的音樂教育改革，我國(guó)也啟動(dòng)了《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》。在總結(jié)我國(guó)新時(shí)期音樂教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，廣泛吸收了國(guó)際上先進(jìn)的教育理念和方法，創(chuàng)造性的提出了今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)基礎(chǔ)音樂教育的課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)等一系列新的教學(xué)規(guī)范和要求，是一個(gè)具有綱領(lǐng)性和可操作性的教學(xué)指導(dǎo)性文件，在某些方面具有與國(guó)際音樂教育接軌的意義?！度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》從表面上看，似乎是針對(duì)基礎(chǔ)音樂教育而言，但事實(shí)上高師音樂院校作為培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂教育人才的重要基地，《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》實(shí)施的成效如何，卻與高師音樂院校培養(yǎng)出來的學(xué)生質(zhì)量有直接關(guān)系。所以在基礎(chǔ)音樂教育進(jìn)行改革的時(shí)候，高師音樂教育改革也必須相應(yīng)地行動(dòng)起來，而且要走在前面，去思考這樣一個(gè)最基本問題：根據(jù)《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的要求我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的基礎(chǔ)音樂教育師資？本文以為合格的基礎(chǔ)音樂教育師資應(yīng)具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)能力。這兩方面或許是將來基礎(chǔ)音樂教育師資必備的條件。而當(dāng)前的高師音樂教育又是一種什么狀況呢？從課程設(shè)置看，依照的仍然是20多年前

頒發(fā)的大綱，沿襲著專業(yè)音樂院校的一套教學(xué)模式，這很難培養(yǎng)出具備一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)能力的學(xué)生。目前，高師音樂教育中存在著許多問題，本文以為主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

其一，高師音樂教育在具體操作上培養(yǎng)目標(biāo)不明確。當(dāng)前，從事高師音樂教育的許多教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，自身人文知識(shí)的缺乏制約了他們的全面教育能力，在技術(shù)領(lǐng)域或許有深度但沒有廣度,他們以培養(yǎng)所謂的“演奏家”或“演唱家”為其教育目的,這與高師音樂教育的總體目標(biāo)是相悖的。無數(shù)的事實(shí)已證明,僅有專業(yè)技術(shù)的人是難以走向藝術(shù)顛峰的。在高等音樂教育之中，我們知道，其專業(yè)學(xué)科的劃分不是截然分開的,而是一個(gè)密切聯(lián)系的融合體。因此,向多學(xué)科的跨越式學(xué)習(xí),是高師音樂教師發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是明確高師音樂教育目標(biāo)的先決條件。只有具備這一條件的高等教育師資，才有可能培養(yǎng)出合格的基礎(chǔ)音樂教育師資，從而使我國(guó)的高師音樂教育逐步邁向其真正意義的教育目標(biāo)。

其二，高師音樂教育往往忽視了教育、心理學(xué)科課程。高師音樂教育專業(yè)常常忽視了教育學(xué)科課程，這些課程設(shè)置的不合理，嚴(yán)重影響了音樂教育專業(yè)學(xué)生的從事教育行業(yè)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。有些在學(xué)校里的優(yōu)秀學(xué)生，卻很難勝任基礎(chǔ)音樂教學(xué)任務(wù)，這或許并非他（她）的技術(shù)、知識(shí)水準(zhǔn)不夠，而是不知道該如何教書，這首先是作為一名教師的心理學(xué)和教育學(xué)知識(shí)的匱乏使然。所以，將來的高師音樂教育專業(yè)必須要重視教育學(xué)、心理學(xué)科課程的建設(shè)。

其三，教學(xué)方法單一，教學(xué)手段滯后。在信息時(shí)代，以知識(shí)傳授為中心的教學(xué)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)十分不利,這樣難以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。科技在教育中的應(yīng)用,是教育史上的一次革命，極大地沖擊了以課堂、教師、書本為中心的傳統(tǒng)教育體系。教師若能自如地對(duì)高科技信息技術(shù)加以利用，將大大提高學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，同時(shí)必然會(huì)提高教學(xué)質(zhì)量。問題是，現(xiàn)今的許多高師音樂教師不能很好地利用先進(jìn)的教育技術(shù)手段，教學(xué)效果當(dāng)然很難奏效。所以，要真正改進(jìn)教學(xué)方法與教學(xué)手段，就要充實(shí)高師音樂教師的高科技技術(shù)應(yīng)用知識(shí)，要想盡一切辦法補(bǔ)這一課。

針對(duì)以上問題，本文以為要保證《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的順利實(shí)施，高師音樂教育就要重識(shí)以下六點(diǎn)：

第一，要確立“以審美為核心”的基本教學(xué)理念。高師的技能課和理論課都應(yīng)該樹立音樂的美學(xué)意識(shí)，注重音樂的美學(xué)屬性，突出音樂藝術(shù)的審美功能，克服“重技輕藝”的不良傾向。把聲樂和鋼琴等技能課變成藝術(shù)美的表現(xiàn)和創(chuàng)造的課程，使學(xué)生能具有良好的審美修養(yǎng)。任何一種教學(xué)模式總是受—定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的支配。長(zhǎng)期以來，高師音樂教學(xué)受行為主義學(xué)習(xí)理論的影響，教師成了教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生則是被灌輸知識(shí)的對(duì)象，忽視了對(duì)他們能力的培養(yǎng)，突出表現(xiàn)在聲樂、器樂等技巧課的教學(xué)中。這種課帶有較強(qiáng)的“口傳心授”性，老師有絕對(duì)的權(quán)威性，學(xué)生通常處于被動(dòng)接受的地位，老師怎么教，學(xué)生便怎么學(xué)。這種方式壓抑了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新性的同時(shí)，也喪失了學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的美感意識(shí)。沒有互動(dòng)的高師音樂教育怎能培養(yǎng)出可以勝任《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的合格基礎(chǔ)音樂教育人才？

第二，要構(gòu)建中國(guó)音樂理論課程體系，重視“母語”文化教育。近百年來，我們的音樂教育居于“歐洲中心”一隅，已成不爭(zhēng)的事實(shí)。我們近百年一貫制的這種音樂教育模式，嚴(yán)重地忽視中國(guó)音樂——本土音樂教育。然而，包括55個(gè)少數(shù)民族音樂文化在內(nèi)的多元一體之中華母語音樂文化，博大精深，底蘊(yùn)豐厚，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到這些。所以，在有師資條件的高等藝術(shù)、師范院校，要盡可能早地將中國(guó)音樂理論課程體系構(gòu)建起來。若條件不足，也可將此課程先列入專業(yè)選修課范疇，在實(shí)踐中不斷完善。從其它藝術(shù)學(xué)科的專業(yè)學(xué)科的構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)看，大量的相關(guān)選修課程對(duì)拓展學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高他們的文化修養(yǎng)有重要的作用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的興趣及創(chuàng)新能力影響極大。我們深信，高等師范音樂教育中的“母語”文化的重視，對(duì)學(xué)生民族自豪感的培養(yǎng)大有裨益。

第三，要放眼世界各民族，實(shí)施多元音樂文化教育。多元音樂文化教育已成為國(guó)際音樂教育發(fā)展的總趨勢(shì)。聯(lián)合國(guó)于1996年4月在澳大利亞召開世界多元文化會(huì)議，討論了世界多元文化的共存與發(fā)展問題。國(guó)際音樂教育學(xué)會(huì)則在制定的《世界各文化的音樂政策》中指出：“世界各文化的音樂，不論從個(gè)體還是從整體來看，都應(yīng)該在廣義的音樂教育中扮演重要的角色。任何音樂教育體系都應(yīng)接受由多種文化形成的音樂世界的存在事實(shí)，以及對(duì)其學(xué)習(xí)和理解的價(jià)值，并把這一觀念作為音樂教育的新起點(diǎn)?！?0世紀(jì)90年代以來，多元文化背景下的音樂教育呈現(xiàn)出兩種態(tài)勢(shì)：發(fā)達(dá)國(guó)家的多元文化音樂教育繼續(xù)發(fā)展，發(fā)展中國(guó)家的多元文化音樂教育意識(shí)逐漸興起。發(fā)達(dá)國(guó)家大都一致認(rèn)為音樂教育必須融合多元文化與本土文化。美國(guó)《國(guó)家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的九大音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域中包括了“理解世界各類音樂”；長(zhǎng)期采用傳統(tǒng)英國(guó)音樂教育模式的澳大利亞，英國(guó)文化的主導(dǎo)地位也被多元文化所取代。一些發(fā)展中國(guó)家，如印尼、馬來西亞、南非和阿根廷等國(guó)，也意識(shí)到了這一問題的重要性。就我國(guó)而言，建設(shè)以多元文化價(jià)值觀為基礎(chǔ)的多元文化音樂教育亦將成為必然。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂的同時(shí)，應(yīng)以開闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國(guó)家和民族的音樂文化，通過音樂教學(xué)使學(xué)生樹立平等的多元文化價(jià)值觀，有利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。作為全民音樂素質(zhì)教育的母機(jī)的高師音樂藝術(shù)院校，這種多元音樂文化的課程建設(shè)非常必要。

第四，要加強(qiáng)綜合性課程建設(shè)，鼓勵(lì)開設(shè)選修課程。從世界各國(guó)課程改革的經(jīng)驗(yàn)分析，綜合性課程建設(shè)將是高師音樂理論課程改革的趨勢(shì)，它可彌補(bǔ)分科過細(xì)造成的缺憾。綜合性課程的特點(diǎn)是大量交叉學(xué)科的橫向綜合，整個(gè)學(xué)科體系將更加完善成熟。在高師音樂理論教學(xué)中應(yīng)合并《中國(guó)音樂史》、《外國(guó)音樂史》和《中外音樂欣賞》課，肢解這三門課的結(jié)果是——學(xué)生對(duì)中外音樂歷史發(fā)展及相關(guān)作品的理解與認(rèn)識(shí)是零散的；合并《基本樂理》、《視唱練耳》和《初級(jí)和聲》課，這對(duì)學(xué)生的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)之建設(shè)有益。另外，在作曲時(shí)《和聲》、《復(fù)調(diào)》和《配器》的關(guān)系是十分密切的，所以，所謂的作曲“四大件”也沒必要那樣細(xì)分，細(xì)化的結(jié)果是——學(xué)生什么都學(xué)不好，什么也不會(huì)用。要增設(shè)《音樂美學(xué)》和《音樂教育心理學(xué)》等，調(diào)整《民族民間音樂》課的教學(xué)內(nèi)容：《音樂美學(xué)》對(duì)提高音樂理論水平、指導(dǎo)音樂實(shí)踐等有重要作用；《音樂教育學(xué)》是介于教育學(xué)、心理學(xué)與音樂學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科，從整體上闡明音樂教育與教育心理的理論和方法，是理論性和實(shí)踐性緊密結(jié)合的學(xué)科。在《民族民間音樂》中增加一些世界音樂的教學(xué)內(nèi)容。由于歷史的原因，在過去的很長(zhǎng)時(shí)間里我們對(duì)相關(guān)國(guó)家、民族音樂之音響資料、文字資料收集得較少，世界民族音樂的教學(xué)至今仍然是高師音樂教學(xué)的不足之處。隨著時(shí)代的發(fā)展，世界范圍的文化交流不斷增多，高師音樂教育專業(yè)開設(shè)此課將不會(huì)太困難。

第五，要重新認(rèn)識(shí)音樂實(shí)踐課程的重要性。音樂教育工作是一個(gè)實(shí)踐性極強(qiáng)的事業(yè)，這就要求從事這項(xiàng)事業(yè)的人善于將音樂理論順利地運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐之中。就目前我們的高師音樂教育而言，“重技藝輕文化”的態(tài)勢(shì)有增無減。就“技藝”來說，無論是偏重聲樂還是器樂的學(xué)生，大都是入學(xué)后一首樂曲唱（彈）到底。走上社會(huì)之后，無法完成即興伴奏和大眾化的聲樂作品的。所以，高師音樂教育只有堅(jiān)持理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)上給予學(xué)生充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)，才能夠培養(yǎng)出真正合格的、符合《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》要求的基礎(chǔ)音樂教育師資。因而，把《藝術(shù)實(shí)踐》（包括實(shí)習(xí)）作為一門重要課程來對(duì)待，它適應(yīng)高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的需要，為學(xué)生提供了藝術(shù)鍛煉和教育實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提高了音樂教學(xué)能力和組織音樂活動(dòng)的能力，學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中提高學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己在專業(yè)學(xué)習(xí)上存在的不足，有利于自學(xué)能力的培養(yǎng)。

第六，要重視現(xiàn)代教育技術(shù)在音樂教學(xué)中的應(yīng)用?？萍嫉陌l(fā)展為教育技術(shù)的普及奠定了基礎(chǔ)。教育信息化使高師音樂課程的教與學(xué)更加直觀有效。美國(guó)在1994年制定的《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》中，將現(xiàn)代教育技術(shù)明確地納入到藝術(shù)學(xué)科的創(chuàng)作、審美及教學(xué)活動(dòng)之中。該標(biāo)準(zhǔn)指出：“技術(shù)的力量拓寬著今天學(xué)生對(duì)信息的獲取，對(duì)各種條件的利用及選擇的范圍。新的技術(shù)使學(xué)生能夠嘗試大量解決問題的可能和途徑；發(fā)展中的教學(xué)技術(shù)在藝術(shù)教學(xué)中顯露出日益重要的作用。電腦在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中可以創(chuàng)造出無法想象的效率和機(jī)會(huì)。這些技術(shù)應(yīng)該立即投入使用。人機(jī)聲像對(duì)話如果得以恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，可以對(duì)創(chuàng)造性思維技巧的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響”。目前，我國(guó)音樂教育正值全面發(fā)展時(shí)期，美國(guó)的相應(yīng)做法我們值得借鑒，并盡可能促成教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等的優(yōu)化。

總之，高素質(zhì)、創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)要靠教育的發(fā)展和進(jìn)步。高等教育首先要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究和自覺獲取知識(shí)的能力，同時(shí)要重視應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)營(yíng)造一個(gè)可供學(xué)生參與的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生通過實(shí)踐來獲取知識(shí)，達(dá)到知識(shí)、能力和品德的協(xié)調(diào)發(fā)展。高師音樂教學(xué)不但要了解音樂學(xué)科的新成果、新問題，還要掌握相關(guān)的文化知識(shí)，具備一定技能的同時(shí)，還要根據(jù)時(shí)代的需要全面提高自己的水平，以適應(yīng)未來社會(huì)教育發(fā)展的需要。