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【摘要】自上世紀(jì)80年代以來(lái)，受流行音樂(lè)和外來(lái)音樂(lè)的影響，我國(guó)很多傳統(tǒng)音樂(lè)已逐漸淡出了人們的印象，使眾多口口相傳的民間音樂(lè)出現(xiàn)了后繼無(wú)人瀕臨失傳的現(xiàn)狀。長(zhǎng)期以來(lái)，普遍認(rèn)為傳承和發(fā)揚(yáng)地方音樂(lè)文化的任務(wù)是高等專(zhuān)業(yè)院校的任務(wù)，忽視了基礎(chǔ)教育階段傳承地方民間音樂(lè)藝術(shù)的重要作用，這對(duì)拯救和弘揚(yáng)民族文化事業(yè)極為不利。因此，傳承和發(fā)揚(yáng)地方民族音樂(lè)文化也應(yīng)成為基礎(chǔ)教育階段音樂(lè)教育義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校；傳承；地方；音樂(lè)

地方音樂(lè)文化是民族文化的重要組成部分，我國(guó)各地各民族都有著豐富燦爛的地方音樂(lè)文化。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，文化事業(yè)也空前繁榮，自上世紀(jì)80年代以來(lái)，受流行音樂(lè)和外來(lái)音樂(lè)的影響，在人們時(shí)尚的審美視角中我國(guó)很多傳統(tǒng)音樂(lè)文化的地位也悄然發(fā)生了改變，已逐漸淡出了人們的印象。本世紀(jì)以來(lái)，隨著各地民間藝術(shù)組織的再度萎靡和民間藝人的相繼離開(kāi)，很多口口相傳的民間音樂(lè)已出現(xiàn)后繼無(wú)人瀕臨失傳的現(xiàn)狀，祖先世代相傳的優(yōu)秀文化如不加大拯救力度，就將成為永遠(yuǎn)令人傷楚的傳說(shuō)了。近些年來(lái)，在專(zhuān)家和學(xué)者的疾呼下，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行動(dòng)也在全國(guó)各地相繼展開(kāi)，使大量民族文化得以保護(hù)和拯救，但是這些優(yōu)秀的文化如果得不到有效地傳承和光大也只能塵封在歷史的長(zhǎng)河中，不為眾人所知。長(zhǎng)期以來(lái)，普遍認(rèn)為傳承和發(fā)揚(yáng)地方音樂(lè)文化的任務(wù)是高等專(zhuān)業(yè)院校的教育任務(wù)，這種傳承的方式只是大范圍的地域特色文化，卻很難涉及到某一個(gè)具體地方的音樂(lè)文化，因此，傳承和發(fā)揚(yáng)地方民族音樂(lè)文化是基礎(chǔ)教育階段音樂(lè)教育義不容辭的責(zé)任和義務(wù)（本文僅以旬陽(yáng)民歌教學(xué)為例闡述己見(jiàn)）。

1.展示地方音樂(lè)文化的瑰麗色彩，激發(fā)學(xué)生的熱情和向往

音樂(lè)作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課之一，在現(xiàn)行的中小學(xué)音樂(lè)教材中我國(guó)民族音樂(lè)作品也在半數(shù)以上。但是，教材中所選編的音樂(lè)作品大都離學(xué)生的實(shí)際較遠(yuǎn)，從教學(xué)實(shí)際來(lái)看，學(xué)生并不是太感興趣。通過(guò)理性思考后認(rèn)為，同樣是弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，在不違背教材編寫(xiě)意圖的情況下何不選擇當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)作品作為教學(xué)范例。

在教學(xué)《長(zhǎng)江兩岸》這一單元時(shí)，我增加旬陽(yáng)民歌賞析一課，以視頻《山水旬陽(yáng)》作為背景向?qū)W生介紹了家鄉(xiāng)的優(yōu)秀音樂(lè)文化，讓學(xué)生在觀賞家鄉(xiāng)美麗如畫(huà)的山水時(shí)聆聽(tīng)純樸動(dòng)人的旬陽(yáng)民歌《請(qǐng)到太極島上來(lái)》、《蘭草花》、《郎與姐兒通過(guò)河》、《不該捎話帶信來(lái)》等，通過(guò)一組家鄉(xiāng)民歌欣賞后學(xué)生頓時(shí)情緒高漲，意欲學(xué)唱旬陽(yáng)民歌，這樣安排教學(xué)內(nèi)容既不影響教材編寫(xiě)意圖，也能加深學(xué)生對(duì)長(zhǎng)江兩岸民歌的清純和明快的印象。

通過(guò)教學(xué)旬陽(yáng)民歌后，在學(xué)生中掀起了學(xué)唱家鄉(xiāng)民歌的熱潮，把飽含鄉(xiāng)土氣息和厚重文化底蘊(yùn)的地方音樂(lè)文化潛移默化的植根于在了學(xué)生的心里，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到過(guò)去其所以沒(méi)有感受到家鄉(xiāng)音樂(lè)的魅力，是因?yàn)椤安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，啟發(fā)學(xué)生回到家鄉(xiāng)去向更多的身邊人學(xué)習(xí)。

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學(xué)生學(xué)習(xí)本民族本地方音樂(lè)文化有著得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)，感覺(jué)會(huì)像學(xué)習(xí)母語(yǔ)一樣親近而且容易領(lǐng)會(huì)，更能表現(xiàn)出地方音樂(lè)文化所獨(dú)有的情感和韻味兒，在一個(gè)擁有優(yōu)秀地方民族音樂(lè)文化的地方，音樂(lè)教學(xué)如果舍棄了地方元素，豈不是舍近求遠(yuǎn)，得不償失了。教學(xué)中應(yīng)不失時(shí)機(jī)的展示本地優(yōu)秀音樂(lè)文化的魅力，讓學(xué)生近距離感受本地音樂(lè)的純美，并積極參與到學(xué)習(xí)之中來(lái)，不僅促進(jìn)了地方音樂(lè)文化的傳承，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，激發(fā)學(xué)生的自豪感和榮譽(yù)感都會(huì)起到積極地促進(jìn)作用。

2.加強(qiáng)教材開(kāi)發(fā)，讓地方音樂(lè)走進(jìn)課堂

新課改要求把校本課程納入學(xué)校課程計(jì)劃，這一指導(dǎo)思想對(duì)傳承地方優(yōu)秀文化具有劃時(shí)代的促進(jìn)作用，學(xué)校應(yīng)站在拯救地方優(yōu)秀音樂(lè)文化的歷史高度加快校本教材開(kāi)發(fā)和利用，不能把這一重任只看成是政府和專(zhuān)業(yè)院校的事情，要把此項(xiàng)工作任務(wù)責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)負(fù)起來(lái)，落實(shí)到學(xué)校的課程計(jì)劃之中，成為校本課程的一大亮點(diǎn)和特色。

民族民間音樂(lè)文化積淀厚重，包羅萬(wàn)象，在繼承的過(guò)程中需要去粗取精，去其糟粕，既要不失傳統(tǒng)又要符合文明，對(duì)民歌中低俗的歌詞要進(jìn)行提煉，使其符合中小學(xué)生演唱。我縣編撰《旬陽(yáng)民歌》校園專(zhuān)輯是中小學(xué)校開(kāi)展地方民歌教學(xué)很好的教材，其中《放牛郎》、《買(mǎi)頂針》、《盼望紅軍淚漣漣》等等，都是學(xué)生喜聞好唱的歌曲。學(xué)校還可把所在地的優(yōu)秀民歌加以整理，按照體裁和難以程度編輯成冊(cè)，作為不同年段的校本課程，納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃。學(xué)校還應(yīng)制定傳承地方文化的發(fā)展規(guī)劃，建立健全弘揚(yáng)地方文化的教育評(píng)價(jià)體系，讓民族智慧的結(jié)晶世代相傳，永放光彩。

3.構(gòu)建開(kāi)放課堂，拓寬地方音樂(lè)文化教學(xué)時(shí)空

新課程理念倡導(dǎo)構(gòu)建開(kāi)放性課堂，對(duì)于地方民族音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)更需要從多方面創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性教學(xué)，這種開(kāi)放主要是學(xué)生積極地參與、體驗(yàn)和實(shí)踐。在教學(xué)中可以通過(guò)學(xué)唱多首歌曲來(lái)提高學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文藝感性認(rèn)識(shí)，并能對(duì)所學(xué)歌曲進(jìn)行分析，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。教學(xué)要把時(shí)間充分留給學(xué)生，讓學(xué)生交流互動(dòng)，讓每一個(gè)人都能體驗(yàn)到做演員的榮耀和做評(píng)委的自豪。

結(jié)合第二課堂開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，組織學(xué)生參加民族樂(lè)器和民族歌曲興趣小組，每周定期開(kāi)展培訓(xùn)和展示活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族民間藝術(shù)的情感，讓學(xué)生的課余生活更加豐富多彩。

除了課堂教學(xué)以外，學(xué)校還應(yīng)邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人到學(xué)校為師生獻(xiàn)藝，讓學(xué)生充分與民間文藝接觸，感受來(lái)自身邊的原生態(tài)音樂(lè)作品，讓心靈在純樸的音樂(lè)中得到凈化，讓情感在濃郁的地方文化中得到熏陶。

民族文藝的根在農(nóng)村，魂在大自然，只有走進(jìn)村野才能領(lǐng)略到民間文化的靈魂。教師可以利用節(jié)假日深入村莊，組織當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生一起體驗(yàn)在山野放歌的感受，放開(kāi)嗓子對(duì)唱，含著號(hào)子勞動(dòng)，讓歌聲在山間回蕩，讓情感在田園間躍動(dòng)，享受那種一山歌起千山唱，此時(shí)無(wú)聲勝有聲的美好感受，這種不是教學(xué)勝似教學(xué)的效果豈不比課堂教學(xué)要好的多。

4.開(kāi)展主題活動(dòng)，為展示地方音樂(lè)文化搭建平臺(tái)

民間音樂(lè)文化是群眾藝術(shù)，傳承她需要全民的力量。營(yíng)造學(xué)習(xí)、參與群眾文化活動(dòng)的氣氛對(duì)宣傳地方文化非常重要，開(kāi)展地方性文藝匯演是不可缺少的一種有效形式。通過(guò)藝術(shù)加工把群眾藝術(shù)搬上舞臺(tái)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)和社會(huì)人士觀看學(xué)生的表演，使傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神食糧，這樣不僅活躍了群眾藝術(shù)，也促進(jìn)了社會(huì)的和諧和進(jìn)步。

除了開(kāi)展主題展演活動(dòng)外，文藝工作者和音樂(lè)教師要多深入農(nóng)村采風(fēng)，發(fā)掘整理當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)瑰寶，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)再加工、再創(chuàng)造，讓這種飽含泥土芬芳的傳統(tǒng)藝術(shù)得以記載和傳承，重現(xiàn)往日的華彩。

5.培養(yǎng)高素質(zhì)音樂(lè)教師，把傳承地方音樂(lè)文化推向縱深

要把地方民族音樂(lè)文化推向縱深發(fā)展，音樂(lè)教師起著重要作用，要求教師不僅要掌握相關(guān)的樂(lè)理知識(shí)，而且要通曉地方音樂(lè)的各個(gè)門(mén)類(lèi)和演奏（唱）技巧。學(xué)校和相關(guān)部門(mén)要組織教師進(jìn)行專(zhuān)題培訓(xùn)，多為教師提供交流、學(xué)習(xí)、采風(fēng)的機(jī)會(huì)，讓教師了解更多的本地區(qū)民間音樂(lè)文化。廣大音樂(lè)教師也要把學(xué)習(xí)和研究本地區(qū)民族音樂(lè)作為個(gè)人專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的目標(biāo)之一，以弘揚(yáng)民族文化為榮耀，堅(jiān)持不懈的把此項(xiàng)工作開(kāi)展下去，使自己成為諳熟和精通地方文藝、深受人民喜愛(ài)的民族藝術(shù)工作者。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

傳承和弘揚(yáng)地方音樂(lè)文化是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，學(xué)校教育只是其中之一。目前，受各界關(guān)注程度不高和專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍力量薄弱等因素的影響，僅靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要在宏觀指導(dǎo)下更新教育理念，改革相關(guān)教育體制，才能讓地方民族音樂(lè)文化跨越重重困難，在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中占據(jù)一席之地，使民族文化事業(yè)繁榮昌盛。