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[提要]亞克西姆·納德考(JoachimRadkau)不僅是德國(guó)最重要的環(huán)境史學(xué)家，而且代表了一代人對(duì)1970年代環(huán)境事件的看法。本文意欲從更加年輕一代的觀點(diǎn)出發(fā)，補(bǔ)充亞克西姆·納德考的觀點(diǎn)。1970年代的環(huán)境保護(hù)主義者經(jīng)常用他們那個(gè)時(shí)代的議程作為自我證據(jù)，但是年輕一代的環(huán)境保護(hù)主義者傾向于采取一種更加批判的態(tài)度來(lái)看待此問(wèn)題，即從后來(lái)發(fā)生的事實(shí)的角度來(lái)看待。因此，過(guò)去的環(huán)境議程常常被年輕的一代看作是強(qiáng)迫的和錯(cuò)誤指導(dǎo)的議程。環(huán)境保護(hù)主義者經(jīng)常從一個(gè)寬泛的環(huán)境問(wèn)題中選擇幾個(gè)問(wèn)題給予特別的關(guān)注，而歷史學(xué)家需要仔細(xì)地研究是什么指導(dǎo)了環(huán)境保護(hù)主義者的選擇。因此，不僅僅將環(huán)境保護(hù)主義看作是知識(shí)分子的事業(yè)，而且看作是他們的一種生活方式，并且進(jìn)一步考察環(huán)境議程與環(huán)境保護(hù)主義者的日常生活是如何聯(lián)系起來(lái)的。這是一件有意義的事情。此外，環(huán)境史學(xué)家需要注意環(huán)境爭(zhēng)論中不同的國(guó)家特色。許多國(guó)家都發(fā)展出了完全不同的具有國(guó)家特色的環(huán)境保護(hù)主義，盡管近年來(lái)世界環(huán)境保護(hù)主義出現(xiàn)了趨向一致的傾向，但是這些不同的國(guó)家發(fā)展道路還沒(méi)有褪色到足以被忽視的地步。最后，本文呼吁，要對(duì)環(huán)境意識(shí)從一代向下一代的轉(zhuǎn)變給予更多的關(guān)注。將來(lái)的環(huán)境保護(hù)主義也許與今天的環(huán)境保護(hù)主義有相當(dāng)大的區(qū)別，或許環(huán)境保護(hù)主義將來(lái)根本就不存在了。進(jìn)一步仔細(xì)觀察，環(huán)境保護(hù)主義是一個(gè)不穩(wěn)定的、脆弱的事物。

[關(guān)鍵詞]環(huán)境保護(hù)主義環(huán)境保護(hù)主義者環(huán)境史學(xué)者

一環(huán)境保護(hù)主義是當(dāng)今社會(huì)的一種全球性力量

自從1992年7月在里約熱內(nèi)盧(RiodeJaneiro)召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)以來(lái)，世界范圍內(nèi)的環(huán)境保護(hù)主義達(dá)到了一個(gè)新的發(fā)展水平。與20年前在斯德哥爾摩(Stockholm)召開(kāi)的政府首腦會(huì)議不同，里約峰會(huì)(很快又被稱(chēng)為“地球峰會(huì)”)被看作是人類(lèi)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的全球責(zé)任?！翱沙掷m(xù)”成為這次會(huì)議的戰(zhàn)斗口號(hào)，更多的行動(dòng)者加入到支持這個(gè)議程的呼聲之中。今天，每一個(gè)有責(zé)任心的國(guó)家都設(shè)立了環(huán)境部長(zhǎng)，制定了環(huán)境保護(hù)行動(dòng)計(jì)劃。許多國(guó)家還包容了數(shù)量眾多的民間協(xié)會(huì)，這些協(xié)會(huì)對(duì)各種各樣的環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行游說(shuō)以試圖影響決策者。今天，我們打開(kāi)報(bào)紙時(shí)，不發(fā)現(xiàn)一篇涉及環(huán)境問(wèn)題的文章幾乎是不可能的。很明顯，環(huán)境保護(hù)主義已經(jīng)被看作是一種全球力量出現(xiàn)了。

在21世紀(jì)，人們很容易忘記一點(diǎn)，即環(huán)境保護(hù)主義并不總是國(guó)家政策固有的一部分。可以確信，環(huán)境史學(xué)家很早以前就已經(jīng)證明了“直到當(dāng)今的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始之前，沒(méi)有環(huán)境意識(shí)也沒(méi)有關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的政策”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。恰恰相反，在查尋檔案文件的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一大堆久已被遺忘了的抱怨和關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的會(huì)議記錄。這說(shuō)明，對(duì)空氣污染、水污染、噪音污染或者土壤侵蝕的關(guān)注并不僅僅是當(dāng)今的現(xiàn)象。同時(shí)它還顯示出，反對(duì)這些環(huán)境問(wèn)題的運(yùn)動(dòng)是多么地難以維持一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間，并且公眾的興趣經(jīng)常會(huì)發(fā)生戲劇性的轉(zhuǎn)變，這已經(jīng)成為環(huán)境運(yùn)動(dòng)的一個(gè)特點(diǎn)。例如1900年前后，美國(guó)的許多民間組織起來(lái)反抗城市里的煤煙，但是在激烈的運(yùn)動(dòng)之后，不久他們中的大部分人已經(jīng)放棄了這個(gè)議題。這不僅僅是單一的歷史現(xiàn)象。即使是在著名的1970年美國(guó)慶祝的“地球日”(這是今天美國(guó)集體環(huán)境意識(shí)中一個(gè)顯著的事件)之后，人們對(duì)環(huán)境的興趣在幾年甚至幾個(gè)月之后就下降了①。早在1972年10月，俄勒岡州和華盛頓州的環(huán)境保護(hù)主義者就抱怨說(shuō)“許多環(huán)境保護(hù)主義者缺乏對(duì)空氣污染問(wèn)題的興趣”②。很明顯，進(jìn)一步觀察之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，環(huán)境保護(hù)主義是一個(gè)相當(dāng)脆弱的事物。

二過(guò)去和現(xiàn)在的環(huán)境議程

越從較長(zhǎng)的時(shí)間角度來(lái)觀察環(huán)境運(yùn)動(dòng)的歷史發(fā)展，越令人懷疑今天環(huán)境保護(hù)主義的前途。如上所述的環(huán)境運(yùn)動(dòng)由行動(dòng)向冷漠甚至背叛的戲劇性轉(zhuǎn)變僅僅是這種懷疑的原因之一。另一個(gè)原因是，事實(shí)上以今天的知識(shí)背景來(lái)看，過(guò)去的環(huán)境議程常常是令人懷疑的。例如，美國(guó)城市長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)煤煙的強(qiáng)烈關(guān)注即與今天關(guān)于眾多城市空氣污染源的知識(shí)不同。然而，眾多的民間組織，甚至一些特殊的“煤煙消除協(xié)會(huì)”四處游說(shuō)，以期制定有效的措施來(lái)反對(duì)城市的煤煙之禍，而對(duì)其他空氣污染問(wèn)題視而不見(jiàn)。數(shù)十年來(lái)，很少有人關(guān)注過(guò)汽車(chē)尾氣的有毒影響，直到1960年代末，大部分美國(guó)的州都沒(méi)有權(quán)威的控制氣體排放的法規(guī)，沒(méi)有一個(gè)有效的組織去控制這些有害氣體③。為什么自1905年開(kāi)始巴爾的摩(Baltimore)就有反對(duì)煙霧之禍的組織，但是在同一時(shí)間卻沒(méi)有一個(gè)運(yùn)動(dòng)來(lái)反對(duì)城市范圍內(nèi)銅熔爐排放出來(lái)的有毒硫磺呢?為什么在19世紀(jì)晚期美國(guó)沒(méi)有人關(guān)注化學(xué)工業(yè)，而諸如德國(guó)等其他國(guó)家卻對(duì)化學(xué)工廠進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)控呢④?很明顯，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的與惱人的煤煙作斗爭(zhēng)是基于強(qiáng)迫性的環(huán)境議程進(jìn)行的，因此我們無(wú)法確信今天的環(huán)境議程在數(shù)十年后不被看作是不認(rèn)真的議程。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)很重要，即判斷一個(gè)環(huán)境問(wèn)題重要性的標(biāo)準(zhǔn)并不是嚴(yán)格意義上的“環(huán)境的”。很少有幾個(gè)環(huán)境保護(hù)組織是在看了科學(xué)的出版物并且討論了不同污染的危害性之后才開(kāi)始活動(dòng)。通常，一個(gè)重要環(huán)境問(wèn)題的界定是融合了物質(zhì)的和文化的力量之后的產(chǎn)物。如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)到大量煤煙的存在與中產(chǎn)階級(jí)的莊重和清潔原則不一致，煙霧消除運(yùn)動(dòng)就永遠(yuǎn)不可能出現(xiàn)⑤。很少有幾個(gè)煙霧消除組織的成員會(huì)認(rèn)為煙霧是一個(gè)健康問(wèn)題，“正如所看到的那樣令人奇怪，家庭主婦對(duì)她的帷帳被弄臟、對(duì)她碰了鄰居的家具是否會(huì)弄臟她的手等問(wèn)題的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)健康問(wèn)題的關(guān)注”，1928年巴爾的摩市衛(wèi)生部長(zhǎng)如是說(shuō)⑥。

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①OntheEarthDayCelebration,seeRobertGottlieb,ForcingtheSpring.TheTransformationoftheAmericanEnvironmentalMovement,Washington,1993,pp.105—114.

②OregonHistoricalSociety,Portland,Mss2386Box19Folder10,CoalitionforCleanAir,Oregon/Washington,MinutesoftheExecutiveCommitteeMeeting,December14,1972.

③Cf.FrankUekötter,VonderRauchplagezurökologischenRevolution.EineGeschichtederLuftverschrnutzunginDeutschlandunddenUSA1880—1970,Essen,2003.

④Cf.RalfHenneking,ChernischeIndustrieundUrnwelt.KonflikteurnUmweltbelastungendutchdiechemischeIndustriearnBeispielderschwerchernischen,Farben-undDiingemittelindustriederRheinprovinz(ca.1800—1914),Stuttgart,1994.

⑤Cf.SuellenHoy,ChasingDirt.TheAmericanPursuitofCleanliness,Oxford,1995.

⑥BaltimoreSunApril29,1928,p.3c.7.

此外，將煙霧消除運(yùn)動(dòng)看作是純理想主義的運(yùn)動(dòng)也是錯(cuò)誤的。大部分煙霧消除運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)者都有現(xiàn)實(shí)的不動(dòng)產(chǎn)利益，他們認(rèn)識(shí)到市區(qū)中過(guò)多的煙霧不利于他們位于市區(qū)的不動(dòng)產(chǎn)的價(jià)值。最明顯的是，前文提到的巴爾的摩市的反對(duì)煙霧組織是由一位市民發(fā)起的，他在這個(gè)組織成立的當(dāng)年所交的不動(dòng)產(chǎn)稅不低于165585美元①。環(huán)境問(wèn)題的行動(dòng)主義常常是在具體物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，并沒(méi)有必要因此而將環(huán)境事業(yè)視為不合理的。

環(huán)境保護(hù)主義是有選擇的，過(guò)去也是如此。環(huán)境史學(xué)家一項(xiàng)重要的工作就是，考察促使社會(huì)選擇某個(gè)環(huán)境主題或忽視某個(gè)環(huán)境主題的確切背景是什么②。將環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的議程與其他運(yùn)動(dòng)(如和平運(yùn)動(dòng)或女權(quán)運(yùn)動(dòng))進(jìn)行對(duì)比具有啟迪作用。和平運(yùn)動(dòng)有一個(gè)評(píng)價(jià)其目標(biāo)的相當(dāng)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，即世界范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模和軍費(fèi)開(kāi)支的減少。同樣地，女權(quán)運(yùn)動(dòng)通常以經(jīng)過(guò)努力之后的相對(duì)勝利作為評(píng)價(jià)其目標(biāo)的準(zhǔn)繩，即某一職位上婦女人數(shù)的增加。與此相反，環(huán)境運(yùn)動(dòng)缺少這種簡(jiǎn)單的判斷標(biāo)準(zhǔn)，它不得不處理大范圍的相互獨(dú)立的參數(shù)：空氣、土壤和水的污染濃度、能量的消費(fèi)量、瀕危及滅絕物種的數(shù)量、城市中心綠地面積的減少、自然資源儲(chǔ)量、面積和數(shù)量的減少等。即使有可能，要將這些完全不同的參數(shù)整合為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)也是非常困難的。而經(jīng)濟(jì)學(xué)家用國(guó)民生產(chǎn)總值(GDP)來(lái)判斷一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。環(huán)境保護(hù)主義者就是缺乏這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

三類(lèi)別與方法：荒野對(duì)污染?

環(huán)境保護(hù)主義中如此廣泛的環(huán)境主題是一種資產(chǎn)，同時(shí)也是一個(gè)問(wèn)題。西德環(huán)境政策主要的設(shè)計(jì)者之一皮特·蒙科格魯克特(PeterMenke—Glüekert)曾經(jīng)抱怨當(dāng)今社會(huì)“持續(xù)的綠色之聲”：關(guān)于各種各樣的環(huán)境議題的報(bào)告、陳述和請(qǐng)求已經(jīng)形成了一場(chǎng)持久的洪水，以至于在制定環(huán)境政策時(shí)很難決定到底哪一個(gè)具有優(yōu)先權(quán)③。當(dāng)然，如果說(shuō)這些眾多的環(huán)境議程沒(méi)有任何一致性是有些夸張了，因?yàn)榄h(huán)境保護(hù)主義也許關(guān)注污染或資源，物種或景觀，但是這些總是與自然相關(guān)的。然而，要對(duì)環(huán)境保護(hù)主義進(jìn)行分類(lèi)還是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)來(lái)自于環(huán)境史學(xué)家在分類(lèi)的時(shí)候直接政治性地理解環(huán)境保護(hù)主義。幾年前，大衛(wèi)·佛曼(DaveForeman)，一個(gè)美國(guó)激進(jìn)環(huán)境保護(hù)組織“地球第一”的創(chuàng)始人，提議將污染、資源利用和健康等環(huán)境議題與對(duì)待原始自然的環(huán)境議題區(qū)別開(kāi)來(lái)。這一區(qū)分非常著名，因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)被區(qū)分的兩者之間的聯(lián)系顯而易見(jiàn)。最終，佛曼(Foreman)的觀點(diǎn)建立在這樣的基礎(chǔ)之上，即遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的現(xiàn)代社會(huì)之外存在著完全未被馴服的荒野。這個(gè)觀念顯然是虛構(gòu)的?？諝馕廴静粫?huì)在國(guó)家公園的邊界停止，而且瀕危動(dòng)物也不會(huì)孤獨(dú)地生活在遙遠(yuǎn)的荒野地區(qū)。由于全球變暖，未來(lái)世界氣候的變化將會(huì)極大地影響植物和動(dòng)物的組合。

所以，為什么環(huán)境保護(hù)主義者(不僅僅是美國(guó)的環(huán)境保護(hù)主義者)都如此珍視差異性，而這一點(diǎn)又是被質(zhì)疑最多的?理解這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)線索來(lái)自沃爾特·斯格尼切(WaltherSchoenichen)，他是1922年以來(lái)普魯士自然遺產(chǎn)保護(hù)局的領(lǐng)導(dǎo)者，他曾經(jīng)提到自然保護(hù)不僅需要知道如何操作，而且需要有針對(duì)性。對(duì)比自然保護(hù)工作和景觀規(guī)劃，景觀規(guī)劃中有個(gè)“彈性的尺度”，并且要求隨時(shí)準(zhǔn)備采取折中、妥協(xié)的態(tài)度，而自然保護(hù)則要求“為了達(dá)到總目標(biāo)，要盡可能地?fù)蹰_(kāi)一切有競(jìng)爭(zhēng)性的要求”④。換句話說(shuō)，自然保護(hù)要求一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)意志的、堅(jiān)定的、不怕萬(wàn)難的倡導(dǎo)者，而且這里不需要有彈性的協(xié)商。此外，斯格尼切(Schoenichen)的話中強(qiáng)調(diào)，需要描述環(huán)境保護(hù)主義者的“行動(dòng)日程”。通常，環(huán)境史學(xué)家過(guò)多地依賴(lài)于環(huán)境保護(hù)主義者所寫(xiě)下的文字，因?yàn)檫@種文件是歷史學(xué)家最熟悉的類(lèi)型。但是，對(duì)于行動(dòng)主義分子來(lái)說(shuō)，“做些事情”是環(huán)境保護(hù)主義中第一位的。1903年美國(guó)總統(tǒng)西奧

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①BaltimoreCityArchivesRG4,Series1,BaltimoreCityGeneralPropertyTaxBooks,1905.

②Cf.theclassicMaryDouglas,PurityandDanger.AnAnalysisofConceptsofPollutionandTaboo,London,1966.

③SpiegelspecialNo.11/1995,p.64.

④WaltherSchoenichen,NaturschutzalsvölkischeundinternationaleKulturaufgabe,Jena,1942,pp.30,33.

多·羅斯福(TheodoreRoosevelt)與約翰·繆爾(JohnMuir)相遇，這個(gè)關(guān)鍵的事件并不是以正式的宣言或簽署的文件記錄下來(lái)的，而僅僅是三天的穿越約塞米蒂?lài)?guó)家公園的荒野之旅①。

四走向國(guó)家特色的環(huán)境意識(shí)

佛曼(Foreman)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)走得太遠(yuǎn)了，以至于很難劃分出一個(gè)令人滿意的環(huán)境保護(hù)主義的類(lèi)別。實(shí)際上，只有很少的環(huán)境保護(hù)組織能夠完全符合佛曼(Foreman)二分法的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。例如內(nèi)華達(dá)俱樂(lè)部(theSierraClub)，1832年約翰·繆爾(JohnMuir)創(chuàng)建它時(shí)，它是一個(gè)保護(hù)荒野自然的組織，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的演變之后，它變成了一個(gè)關(guān)注所有環(huán)境議題的組織②。因此，尋找并且界定某種“國(guó)家特色”的環(huán)境保護(hù)主義是對(duì)環(huán)境保護(hù)主義進(jìn)行分類(lèi)的希望之途。畢竟，環(huán)境保護(hù)主義在不同的國(guó)家采取了不同的道路。在美國(guó)，自19世紀(jì)末開(kāi)始的自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)將荒野的概念固定了③。與此形成鮮明對(duì)照的是，俄國(guó)自帝制時(shí)期開(kāi)始，自然保護(hù)就已經(jīng)與自然科學(xué)緊密地結(jié)合在一起了④。而英國(guó)則自1894年創(chuàng)立英國(guó)保護(hù)名勝古跡國(guó)民托管組織時(shí)就已經(jīng)將自然保護(hù)與文化遺產(chǎn)的保護(hù)合并在一起了⑤。而德國(guó)的環(huán)境保護(hù)主義則走了一條完全不同的道路，數(shù)十年來(lái)不同類(lèi)型的環(huán)境保護(hù)工作齊頭并進(jìn)，保護(hù)諸如樹(shù)、巖石等小尺度自然遺產(chǎn)、劃定中尺度的自然保留區(qū)、保護(hù)景觀面貌、保護(hù)某種物種等。實(shí)際上，德國(guó)的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)甚至設(shè)法將旅游排斥在外，而與此同時(shí)又從旅游組織那里爭(zhēng)取重要的支持⑥。國(guó)家特色的環(huán)境保護(hù)主義的確需要解釋。當(dāng)然，就其本身來(lái)說(shuō)，自然不存在界限。更有甚者，對(duì)國(guó)家自然遺產(chǎn)的界定也通常與一般的認(rèn)識(shí)相反。例如，德國(guó)作家們將“德國(guó)的萊茵河”視為國(guó)家的象征而進(jìn)行慶祝已經(jīng)有很長(zhǎng)的傳統(tǒng)了，但是萊茵河起源于瑞士，更確切地說(shuō)起源于哥特蘭島(Gotthard)(它是瑞士國(guó)家主義的象征)，最后流入荷蘭的北海(NorthSea)⑦。而為什么美國(guó)人在他們的環(huán)境意識(shí)中如此地關(guān)注美國(guó)西部的巖石?畢竟，沒(méi)有人會(huì)嚴(yán)肅地站起來(lái)就巖石是美國(guó)的一個(gè)特點(diǎn)而進(jìn)行辯論。事實(shí)上，即使是約塞米蒂(Yosemite)所謂的獨(dú)一無(wú)二性也不能說(shuō)明這種情況，即如果說(shuō)獨(dú)一無(wú)二性是界定國(guó)家公園的標(biāo)準(zhǔn)的話，那么國(guó)家公園的歷史應(yīng)該從南佛羅里達(dá)的大沼澤地(Everglades)開(kāi)始，那是一個(gè)寬廣的、水流緩慢、被濃密的植被覆蓋的河流，附近有大量的野生生物。但是，由于那里缺少美國(guó)自然保護(hù)主義者理想的標(biāo)志性景觀，直到1934年才在大沼澤地建立了國(guó)家公園，此時(shí)距加利福尼亞約塞米蒂谷底建立的第一個(gè)國(guó)家公園已經(jīng)70年了⑧。

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①Cf.YosemiteNationalParkNewReleaseofMay15,2003.

②Cf.MichaelP.Cohen,TheHistoryoftheSierraClub1892—1970,SanFrancisco,1988.

③Cf.JohnOpie,Nature’sNation.AnEnviron-mentalHistoryoftheUnitedStates,FortWorthetal,1998.

④Cf.DouglasR.Weiner,ALittleCornerofFreedom.RussianNatureProtectionfromStalintoGorbachëv,BerkeleyandLosAngeles,1999;andDouglasR.Weiner,ModelsofNature.Ecology,ConservationandCulturalRevolutioninSovietRussia,Pittsburgh,2000.

⑤Cf.DavidEvans,AHistoryofNatureConservationinBritain,2ndedition,LondonandNewYork,1997.

⑥Cf.FrankUeköetter,TheGreenandtheBrown.AHistoryofConservationinNaziGermany,CambridgeandNewYork,2006.

⑦Cf.MarkCioc,TheRhine.AnEco—Biography,1815—2000,SeattleandLondon,2002.

⑧AlfredRunte,NationalParks.TheAmericanExperience,LincolnandLondon,2ndedition,1992,esp.pp.8,32,108.

很明顯，國(guó)家特色的環(huán)境保護(hù)主義不是自然的劃分。但是，地理環(huán)境在其中扮演了角色，即國(guó)家不是坐落在阿爾卑斯山脈，瑞士的環(huán)境保護(hù)主義者絕對(duì)與今天所見(jiàn)到的不同。國(guó)家特色的環(huán)境主義框架的構(gòu)建是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，是地理與文化、社會(huì)與政治相互作用的復(fù)雜過(guò)程。這里強(qiáng)調(diào)過(guò)程，但是不能將國(guó)家特色的環(huán)境保護(hù)主義視為一成不變的。生物學(xué)家很久以前就發(fā)現(xiàn)，自然是開(kāi)放式的變化，而不僅僅是人類(lèi)作用的結(jié)果。事實(shí)上，由于環(huán)境的原因，人類(lèi)一直在奮力減緩變化的節(jié)奏。如果不是自然資源保護(hù)者采取行動(dòng)減緩?fù)寥狼治g的速率，今天美國(guó)與加拿大交界處的尼加拉瓜瀑布將會(huì)是完全不同的面貌。同時(shí)，國(guó)家文化也是開(kāi)放式變化的。在最近的一篇研究文章中，薩拉·普理查德(SaraPritchard)追蹤了羅納河(theRhone)的文化變遷，羅納河發(fā)源于瑞士，流經(jīng)法國(guó)境內(nèi)，最后注入地中海。第二次世界大戰(zhàn)后，法國(guó)國(guó)家主義者舉行羅納河慶典以彌補(bǔ)納粹統(tǒng)治時(shí)期留下的精神創(chuàng)傷，而最近由于歐洲一體化意識(shí)的覺(jué)醒，羅納河越來(lái)越被視為一條歐洲的河流①。相似的例子還有很多，正如我們?cè)诼眯兄锌吹降?，今天中?guó)的環(huán)境意識(shí)與40年前的完全不同了②。五國(guó)家特色的環(huán)境保護(hù)主義與全球意識(shí)：融合的跡象?

有趣的問(wèn)題是，不同國(guó)家環(huán)境保護(hù)主義者的分歧近年來(lái)是否減弱了，減弱到了何種程度?這是令人感興趣的問(wèn)題?？梢源_信，有大量的證據(jù)表明國(guó)家特色的環(huán)境保護(hù)主義依然存在。1980年代，當(dāng)報(bào)導(dǎo)說(shuō)德國(guó)的森林瀕臨消失時(shí)，在西德的公民中引起了恐慌。而法國(guó)的觀察家?guī)е约友陲椀妮p蔑態(tài)度來(lái)看待這場(chǎng)討論，將之視為其東臨國(guó)家不理性的、歇斯底里的民族特性③。與此相似，1990年代美國(guó)的環(huán)境史學(xué)家比爾·科諾(BillCronon)由于批評(píng)對(duì)荒野的崇拜為“返回了錯(cuò)誤的自然”而攪動(dòng)了整個(gè)美國(guó)環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域④，而歐洲的觀察家(他們生活在數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)被人類(lèi)強(qiáng)烈利用了的景觀之中)則需要奮力理解美國(guó)所發(fā)生的關(guān)于荒野觀念的沖突。但無(wú)可置疑的是，與此同時(shí)也存在著環(huán)境議程的融合、超越國(guó)界的交流與合作逐漸增加的跡象。在西德，第一個(gè)寬泛意義上的環(huán)境政策是由內(nèi)政部長(zhǎng)漢斯德里斯·根斯切爾(Hans—DietrichGenscher)策劃的，他后來(lái)長(zhǎng)期擔(dān)任了德國(guó)國(guó)務(wù)秘書(shū)一職，這個(gè)政策受到了美國(guó)經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)烈影響⑤。也許最好的證據(jù)是，國(guó)際協(xié)約已經(jīng)以一種主要的環(huán)境保護(hù)力量出現(xiàn)了。關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的國(guó)際協(xié)商可以追溯到1900年代早期，數(shù)十年間它們一直保留著非義務(wù)的特征⑥。只有到了所謂的“能源時(shí)代”之后，國(guó)際協(xié)約才被看作是一種力量，著名的協(xié)約如1973年的瀕危物種國(guó)際貿(mào)易協(xié)定(CITES)或者14年后關(guān)于臭氧層空洞的蒙特利爾協(xié)定等。國(guó)際間的協(xié)商依然存在著一些重要的障礙(正如京都協(xié)定不確定的未來(lái)所顯示的那樣)，但是即使是強(qiáng)有力的懷疑論者(如美國(guó)的布什政府)，也表現(xiàn)出對(duì)這些協(xié)定的認(rèn)可。

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①SaraB.Pritchard,"ReconstructingtheRhöne.TheCulturalPoliticsofNatureandNationinContemporaryFrance,1945—1997”,FrenchHistoricalStudies27,2004,pp.765—799.

②Cf.JudithShapiro,Mao’sWarAgainstNature.PoliticsandtheEnvironmentinRevolutionaryChina,Cambridge,2001.

③Cf.KennethAndersandFrankUek6etter,"VielLärmurnsstilleSterben:DieDebatteüiberdasWaldsterbeninDeutschland",FrankUekötterandJensHohensee(eds.),WirdKassandraheiser?DieGeschichtefalscherÖkoalarme,Stuttgart,2004,pp.112—138.

④WilliamCronon,"TheTroublewithWilderness；or,GettingBacktotheWrongNature",WilliamCronon(ed.),UncommonGround.TowardReinventingNature,NewYork,1995,pp.69—90.

⑤KaiF.Hünemörder,DieFriihgeschichtederglobalenUmweltkriseunddieFormierungderdeutschenUmweltpolitik(1950—1973),Stuttgart,2004.

⑥Cf.KurkpatrickDorsey,TheDawnofConservationDiplomacy.U.S.—CanadianWildlifeProtectionTreatiesintheProgressiveEra,Seattle,1998.

然而，沒(méi)有證據(jù)表明環(huán)境議程的全球融合趨勢(shì)強(qiáng)于國(guó)際環(huán)境組織出現(xiàn)的趨勢(shì)。例如，德國(guó)自然與環(huán)境保護(hù)同盟(BUND)不但是德國(guó)強(qiáng)有力的環(huán)境組織，同時(shí)也是國(guó)際地球之友的成員組織之一。國(guó)際地球之友由全球71個(gè)環(huán)境保護(hù)組織組成。綠色和平組織的發(fā)展史更令人瞠目結(jié)舌：自1971年以來(lái)，綠色和平國(guó)際組織已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)多國(guó)組織，它由40個(gè)國(guó)家的姐妹組織構(gòu)成，其中包括中國(guó)。更有甚者，綠色和平組織已經(jīng)開(kāi)始尋求在不同的國(guó)家采取同一個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃，這是近年來(lái)環(huán)境意識(shí)和行動(dòng)主義都已經(jīng)超越國(guó)家界限的強(qiáng)有力的象征。從另一個(gè)角度看，綠色和平組織是一個(gè)活生生的證據(jù)，它說(shuō)明了環(huán)境史中一種意想不到的力量。綠色和平組織是1971年由12人成立的，其中一些來(lái)自范庫(kù)弗爾(Vancouver)的嬉皮士團(tuán)體，這個(gè)組織最初成立的目的是抵制美國(guó)在阿留申群島的核試驗(yàn)，希望使之遠(yuǎn)離阿拉斯加海岸，而建立一個(gè)國(guó)際環(huán)境聯(lián)盟的概念是最后一個(gè)閃過(guò)他們的腦海的。但是，當(dāng)他們回到范庫(kù)弗爾，這個(gè)團(tuán)體的成員發(fā)現(xiàn)他們成了英雄，他們被視為一小群獻(xiàn)身于理想主義的人，他們站起來(lái)反對(duì)不可戰(zhàn)勝的權(quán)力，為高尚的事業(yè)而冒著生命危險(xiǎn)①。不經(jīng)意間，綠色和平組織辦到了一個(gè)在過(guò)去數(shù)十年來(lái)被無(wú)數(shù)次討論的問(wèn)題之結(jié)上。綠色和平組織發(fā)現(xiàn)它在美國(guó)起到了作用，同時(shí)在德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)也起到了作用，實(shí)際上在所有的西方國(guó)家都發(fā)生了作用。

六作為“全球角色”的環(huán)境組織：以綠色和平組織為例

為什么盡管依然存在國(guó)家特色的環(huán)境保護(hù)主義，綠色和平組織的國(guó)際性環(huán)境策略工作還可以繼續(xù)開(kāi)展呢?部分的解釋是，綠色和平組織對(duì)環(huán)境力量問(wèn)題的關(guān)注是經(jīng)過(guò)篩選的，它沒(méi)有包括寬泛的環(huán)境議題，而是主要集中在具有國(guó)際意義的少部分環(huán)境議題之上。它強(qiáng)調(diào)反對(duì)核試驗(yàn)和保護(hù)鯨魚(yú)。綠色和平組織在不同的文化之間培養(yǎng)這樣的感情，即大部分人都喜歡巨鯨的雄壯，而只有很少的人喜歡核武器。然而同樣重要的是，綠色和平組織一直可以指望從媒體那里得到支持?？梢源_信，這樣的力量已經(jīng)成為環(huán)境保護(hù)倡導(dǎo)者最可依賴(lài)的力量之一，即將新聞?dòng)浾哒J(rèn)為自己代表了廣泛的公眾，而他們常常帶著善意的同情心來(lái)報(bào)道環(huán)境議題。但是，綠色和平組織將他們與新聞?dòng)浾叩暮献鲙У搅艘粋€(gè)新的水平。在令人驚奇的行動(dòng)之前，新聞?dòng)浾叱３Ｌ崆暗玫酵ㄖ?，并且被邀?qǐng)登上綠色和平組織的船只，現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道他們的生活。最重要的是，綠色和平組織還提供生動(dòng)的圖片，這符合了媒體的胃口。在電視發(fā)明之后，他們現(xiàn)在越來(lái)越重視圖片，而不是文字或者口頭報(bào)道了。很少有人抓到過(guò)海洋生物，但是每一個(gè)人都知道，如果一個(gè)俄國(guó)捕鯨船將它的捕鯨叉對(duì)準(zhǔn)一艘正在鯨魚(yú)群中以試圖為它們提供人類(lèi)保護(hù)的綠色和平組織的小船的話，那必定是錯(cuò)誤的②。

近年來(lái)，綠色和平組織變得特別沉寂?？梢源_信的是，這個(gè)組織依然存在，而且一直從它眾多的成員組織那里得到財(cái)政支持。然而，前幾年一場(chǎng)戲劇性的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)使它在某種程度上失去了誠(chéng)信。它的最后一場(chǎng)引起廣泛的國(guó)際關(guān)注的運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在1990年代中期的布倫特司帕(BrentSpar)運(yùn)動(dòng)和反對(duì)法國(guó)在南太平洋進(jìn)行核試驗(yàn)的運(yùn)動(dòng)。在某種程度上，這是選擇一個(gè)令人懷疑的環(huán)境議題的結(jié)果，特別是在布倫特司帕運(yùn)動(dòng)中。這個(gè)危險(xiǎn)的環(huán)境議題是關(guān)于英國(guó)殼牌石油公司計(jì)劃將石油鉆井平臺(tái)沉入北大西洋海底的事。以綠色和平組織傳統(tǒng)的辦事風(fēng)格，和平組織占領(lǐng)了石油鉆井平臺(tái)，拍了一些足以喚起公眾的大聲疾呼的生動(dòng)的圖片，最終迫使殼牌公司改變它的計(jì)劃，拆卸并且在陸地上重新利用了布倫特司帕鉆井平臺(tái)，而沒(méi)有按原計(jì)劃將之沉入海底。然而，這個(gè)環(huán)境保護(hù)議題打擊了很多重新審視這個(gè)問(wèn)題的旁觀者，因?yàn)榫秃Ｑ笪廴驹炊?，石油鉆探設(shè)備顯然是第二位的環(huán)境議題。此外，后來(lái)的事實(shí)證明綠色和平組織給媒體提供了關(guān)于布倫特司帕石油鉆井平臺(tái)上污染負(fù)荷的錯(cuò)誤數(shù)據(jù)。這點(diǎn)正擊中了綠色和平組織獨(dú)特性的心臟，就是因?yàn)檫@一特性，綠色和平組織將自己視為是反抗特權(quán)利益、守護(hù)真理的化身③。

然而，綠色和平組織除了最近這些具有可質(zhì)疑的優(yōu)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)之外，它還有很多問(wèn)題。總體來(lái)講，綠色和平組織的目的總是要喚起某種意識(shí)。其方式是，在公眾還沒(méi)有充分產(chǎn)生興趣之前，他們通過(guò)某種生動(dòng)的方式強(qiáng)調(diào)環(huán)境問(wèn)題，以喚起環(huán)境意識(shí)。但是，綠色和平組織在提供對(duì)問(wèn)題的解決方法方面十分薄弱，協(xié)調(diào)性的方法和管理的概念在這個(gè)組織的文化中是被痛斥的。通常，綠色和平組織的運(yùn)動(dòng)提倡一種徹底的禁止：禁止核試驗(yàn)!禁止捕鯨!禁止將石油鉆探設(shè)備沉人海底!然而，大部分環(huán)境問(wèn)題都不能以這種徹底的方法解決。甚至，這些更加復(fù)雜的環(huán)境問(wèn)題在近幾年來(lái)已經(jīng)明顯地被排到了環(huán)境議程的前列。例如，綠色和平組織很少談及郊區(qū)化，盡管它的嚴(yán)重后果是改變了交通和土地利用的模式，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題需要復(fù)雜的土地利用調(diào)整計(jì)劃。對(duì)于全球性的主要環(huán)境問(wèn)題之一——過(guò)度捕魚(yú)的問(wèn)題也是如此。一個(gè)政策很難用簡(jiǎn)單的好與壞來(lái)判斷。綠色和平組織又怎樣來(lái)看待現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)對(duì)化石燃料難以置信的需求(這是眾所周知的導(dǎo)致全球變暖的因素之一)呢?很難想象會(huì)有一個(gè)虔誠(chéng)地關(guān)注全球變暖的綠色和平組織，因?yàn)槠溥\(yùn)動(dòng)所關(guān)注的壞人在世界上隨處可見(jiàn)。每一個(gè)人都在使用化石燃料，所以每一個(gè)人都有錯(cuò)。

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①Cf.FrankZelko,MakeItaGreenPeace.TheHistoryofanInternationalEnvironmentalOrganization(Ph.D.,UniversityofKansas,2003).

②Cf.KarenOslund,"ProtectingFatMammalsorCarnivorousHumans?TowardsanEnvironmentalHistoryofWhales",HistoricalSocialResearch29,3,2004,pp.63—81.

③Cf.Anna—KatharinaWöbse,"DieBrentSpar—Kampagne.PlattformfürdiverseWahrheiten"FrankUekötterandJensHohensee(eds.),WirdKassandraheiser?DieGeschichtefalscherÖkoalarme,Stuttgart,2004,pp.139—160.

七21世紀(jì)的環(huán)境保護(hù)主義：環(huán)境史學(xué)家的一個(gè)機(jī)會(huì)

西方國(guó)家的環(huán)境議程已經(jīng)發(fā)生了明顯的改變。那些要求完全禁止的環(huán)境議題變得越來(lái)越稀少了，而那些需要長(zhǎng)時(shí)期管理戰(zhàn)略的環(huán)境議題的重要性正在逐漸增加。因此，環(huán)境保護(hù)組織的挑戰(zhàn)性也改變了：短期的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)被替代了，環(huán)境保護(hù)組織需要深呼吸才可以在今后幾年和數(shù)十年間追隨著政策的變化及政策執(zhí)行的情況。此外，環(huán)境保護(hù)組織需要更加忠實(shí)于他們成員的環(huán)境保護(hù)足跡。通常，環(huán)境運(yùn)動(dòng)從遠(yuǎn)處關(guān)注問(wèn)題，在那里特權(quán)的利益被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔離在他們的成員基礎(chǔ)之外。保護(hù)熱帶雨林的運(yùn)動(dòng)提供了這方面的最好的例子。但是，許多環(huán)境保護(hù)組織的成員對(duì)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的貢獻(xiàn)與其他人一樣多，有時(shí)甚至更多。正如乘坐飛機(jī)全球旅行所產(chǎn)生的極大的環(huán)境影響所表明的那樣。不可避免地，致力于環(huán)境問(wèn)題的一個(gè)環(huán)境保護(hù)組織會(huì)冒著背叛它的成員基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。但是他們似乎只有很小的選擇：畢竟，二者擇一的做法是要么關(guān)注于缺乏實(shí)際意義的符號(hào)性問(wèn)題，要么違背他們自己的環(huán)境主義信條。簡(jiǎn)而言之，世界范圍內(nèi)的環(huán)境保護(hù)主義需要改變，并且也為環(huán)境史學(xué)家打開(kāi)了一個(gè)更加豐富的活動(dòng)領(lǐng)域。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，環(huán)境史學(xué)家將自己與環(huán)境運(yùn)動(dòng)視為一致，采用他們的思維模式而不是向他們發(fā)起挑戰(zhàn)①。然而，這種一致性在近幾年已經(jīng)明顯地減弱了，并且沒(méi)有必要因此而遺憾。畢竟，還未決定向哪個(gè)方向轉(zhuǎn)變的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)需要認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去：認(rèn)識(shí)環(huán)境運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走過(guò)的道路、認(rèn)識(shí)已經(jīng)解決了的問(wèn)題、認(rèn)識(shí)過(guò)去環(huán)境運(yùn)動(dòng)沒(méi)有解決或沒(méi)有完全解決的問(wèn)題。也許最顯著的是，環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)將需要這樣的認(rèn)識(shí)，即當(dāng)前的環(huán)境保護(hù)主義并不是最好的環(huán)境保護(hù)主義類(lèi)型，或者僅僅是可能的一種，是一個(gè)截然不同的一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。在許多西方國(guó)家，環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)被那些在1960年代和1970年代進(jìn)入這一領(lǐng)域的激進(jìn)分子統(tǒng)治著。那時(shí)，許多政治家和商人正奮力地盡他們所能?chē)?yán)肅地對(duì)待環(huán)境問(wèn)題。但是這一代的環(huán)境保護(hù)主義者現(xiàn)在逐漸地退休了，并且正在被具有新理念的新一代接替。對(duì)于新的一代來(lái)說(shuō)，環(huán)境已經(jīng)被作為一個(gè)議題，他們面對(duì)的挑戰(zhàn)不是喚起人們的環(huán)境意識(shí)，而是區(qū)分什么是解決問(wèn)題的真正責(zé)任和什么僅僅是綠色的花言巧語(yǔ)。強(qiáng)調(diào)這些代際之間的差別，實(shí)際上顯示了不同的一代總會(huì)產(chǎn)生不同類(lèi)別的環(huán)境保護(hù)主義，這是環(huán)境史學(xué)家面對(duì)的一個(gè)挑戰(zhàn)，這一點(diǎn)可能會(huì)對(duì)將來(lái)的環(huán)境保護(hù)主義的發(fā)展做出重要的貢獻(xiàn)。

比較其他類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)，環(huán)境保護(hù)主義者已經(jīng)表現(xiàn)出對(duì)歷史只有很少的興趣。大部分環(huán)境保護(hù)主義者，在最好的情況下將討論歷史視為娛樂(lè)，最壞的情況下將其視為一種負(fù)擔(dān)，尤其是在擁有棘手歷史問(wèn)題的國(guó)家更是如此。如德國(guó)，任何一個(gè)對(duì)歷史的探尋都要包括對(duì)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)親善納粹政權(quán)的討論②。然而，歷史是第一的，也是最重要的經(jīng)驗(yàn)寶庫(kù)，環(huán)境保護(hù)主義者顯然能夠而且也應(yīng)該更多地、更經(jīng)常地從歷史中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，本文已經(jīng)提出了很多建議，但是最明顯的一點(diǎn)是，環(huán)境保護(hù)主義是一個(gè)脆弱的事物。它不是已經(jīng)存在過(guò)的那樣，而且將來(lái)也不會(huì)一直那樣，但是它現(xiàn)在是近35年來(lái)西方社會(huì)完成的最重要的成就。全球的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了環(huán)境時(shí)代，但是并沒(méi)有人擔(dān)保它在將來(lái)的某個(gè)時(shí)候不會(huì)離開(kāi)環(huán)境時(shí)代。畢竟，環(huán)境保護(hù)主義依賴(lài)于那些在每個(gè)社會(huì)都稀缺的事物：理想主義、承擔(dān)義務(wù)、有遠(yuǎn)見(jiàn)、耐性、隨時(shí)準(zhǔn)備向權(quán)利說(shuō)真話等等。從世界范圍內(nèi)的環(huán)境保護(hù)主義歷史所得到的最基本的教訓(xùn)是，它是一種值得保持活力的激情。

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①Fortheauthor’stakeonthesetendencies,seeFrankUek6etter,"ConfrontingthePitfallsofCurrentEnvironmentalHistory:AnArgumentforanOrganisationalApproach",EnvironmentandHistory4,1998,pp.31—52,and"TheOldConservationHistory—andtheNew:AnArgumentforFreshPerspectivesonanEstablishedTopic",HistoricalSocialResearch29,3,2004,pp.171—191.

②Cf.Ueköetter,TheGreenandtheBrown.

EnvironmentalismintheWorldADifferentViews

Abstract：JoachimRadkauisnotonlyGermany’sforemostenvironmentalhistorianbutalsoarepresentativeofagenerationthattookuptheenvironmentalcauseinthe1970s.Thisarticleseekstocomplementhisperspectivewiththeviewsofamemberofayoungergeneration.Whileenvironmentalistsofthe1970softentooktheirownagendaasself—evident,youngerenvironmentaliststendtotakeamorecriticallook；pastenvironmentalagendasoftenlookconstrainedorill—directedinhind-sight.Environmentalistsarealwaysselectingafewproblemsworthyofspecialattentionfromabroadrangeofenvironmentalissues,andhistoriansneedtostudycarefullywhatisguidingtheenvironmentalistschoice.Indoingso,itisoftenrewardingtoseeenvironmentalismnotonlyasanintellectualenterprisebutalsoasawayoflife,andtolookhowenvironmentalagendasrelatetowhatenvironmentalistsweredoingonadailybasis.Furthermore,environmentalhistoriansneedtopayattentiontothenationalpeculiaritiesofenvironmentaldebates.Manycountriesdevelopedadistinctnationalstyleofenvironmentalism,andinspiteofconvergenceinrecentyears,thesenationalpathshavenotfadedintooblivion.Finally,thisarticlecallsformoreattentiontotheshiftsinenvironmentalawarenessfromonegenerationtothenext.Futureenvironmentalismmaydifferconsiderablyfromtoday’senvironmentalism—oritmaynotexistatall.Lookeduponclosely,environmentalismisaprecariouslyfragilething.

Keywords：Environmentalism；Environmentalists；Environmentalhistorians