人生境界與法律基礎論文
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人生境界的實現是一個動態(tài)的過程，既可以表現為某一行為所屬范疇的高度，也表現為人在其生命過程中獲得感悟和認知。無論是縱向還是橫向，人生境界都呈現出程度和層次的差別，馮友蘭先生根據人的覺解程度將人生境界分為自然、功利、道德和天地四種，克爾凱郭爾則把人生境界分為審美、倫理和宗教三個階段。人生境界呈現出層級的動態(tài)遞進，既表現在認識上也表現在人生實踐過程中。人生境界的劃分和區(qū)別對待可以賦予人生更多的存在方式，并給予主體更多選擇的自由和空間?！痘A》課的教學也是一個動態(tài)的過程，應該在教學中根據學生自身特點和情況賦予不同的要求，通過運用層層推進的引導方式，將學生對教學內容的認識和理解轉化為境界覺悟的提升。例如第二章第一節(jié)的“愛國主義的科學內涵”就呈現出四種不同的境界。首先，大學生的鄉(xiāng)土情節(jié)比較濃厚，對祖國的大好河山也充滿著向往與熱愛，祖國大好河山作為客觀存在的自然對象，在學生的內心世界中形成了審美的對象和境界。對祖國大好河山之愛是一種自然情感的流露，對骨肉同胞之愛則將對象轉換為有著血肉聯系的人，強調了國人之間的情感聯系和需要，彰顯出個體對類的歸屬和責任意識，從而構建出自身的生命境界和倫理境界。再通過從具體走向抽象，對祖國燦爛文化之愛將對象轉換為歷史和文明的成果，借助時空的轉換可以使主體激發(fā)出文化的認同感、尊嚴感和自豪感，促進大學生正確思考和認識自身的歷史使命，并形成拼搏奮發(fā)的責任意識和精神境界。愛國主義是人生境界的重要內容和形成基礎，通過對祖國大好河山、骨肉同胞和祖國燦爛文化上升到對國家的愛與責任，這一系列認識的變化就是自身境界不斷提升的過程。愛國主義的情感通過對象的轉換從具體上升到整體，在不同的層次提出不同的要求，隨著對國家情感狀態(tài)的層層推進，不僅幫助大學生在人生實踐中定位人生，還幫助大學生不斷提高認識并明確自身的價值與責任。通過在《基礎》課教學中對教學內容進行分析，對于具有整體性高度的概念都可以嘗試運用境界的劃分方式轉化為主體可以選擇的層次和過程。例如在道德境界的問題上，根據道德實踐的不同角度可以劃分為追求個人正當利益的道德境界、先公后私的社會主義道德境界和大公無私的共產主義道德境界，既結合當前的實際也為更高的境界追求指明了方向。還有從個人理想上升到中國特色社會主義的共同理想，再建立起對馬克思主義的科學信仰，也是一個人生境界不斷提升和認識轉換的問題。在《基礎》課教材的具體章節(jié)中，很多概念如果能根據學生接受和理解的程度及層次進行分解，而不是作為簡單的并列告訴學生，將有助學生結合自身實際開展思考。比如職業(yè)道德中具體內容的遞進要求，比如公共生活中道德規(guī)范的排序，比如從法律基本內容到法律觀念和精神領會過程，比如對道德修養(yǎng)方法的漸進式解讀。運用先走進學生的內心世界再走出來的溝通方式，引導學生逐步建立對《基礎》課教學內容的理解和信任，并對自身目前所處狀態(tài)進行反思，有助于學生對自身要求的提高。根據學生理解的程度分層次地對教學內容進行處理，通過情感導向培養(yǎng)大學生建立正確的價值觀，并在面臨人生選擇時擁有自覺而堅定的立場和態(tài)度正是《基礎》課教學效果的體現。
二、人生境界與《基礎》課教學效果的持續(xù)性
《基礎》課在大學階段只是人生境界培養(yǎng)的一個新起點，教材中的很多內容都需要大學生在未來的人生中去體驗和感悟。《基礎》課教學所賦予學生的不是一種會與不會、能與不能的知識或能力，而是能否在日后漫漫人生中保持并不斷提升的“知、情、意、行”的統一體。把教學內容轉化為學生內在生命的一部分，形成穩(wěn)定的并伴隨其一生的人生境界，將是《基礎》課給予當代大學生最寶貴的精神財富。首先，人生境界的形成將有助于保持《基礎》課教學效果的穩(wěn)定。人生境界總是指向人的內心世界，是外部認知和人生實踐內化后的沉淀與呈現，表現為內化在主體之中的穩(wěn)定精神狀態(tài)。雖然在現實世界中人們總是遇到各種新的問題和現象，但是人生境界的形成通過給主體堅定的信仰和確定的標準，使人們能夠從紛亂的現象中進行識別和選擇，靠自己的內心世界擺脫困惑和迷茫。人生境界在個人精神層面常表現為對具體事務的超越，往往通過追求高尚的人生目標給有限的人生中注入無限的意義，使人不局限于現實世界和眼前的利益，從而擁有一種具有超越態(tài)度的內在穩(wěn)定性。其次，大學生人生境界的形成將有助于驗證《基礎》課教學效果的正確性。人生境界彰顯了人性的光輝，包含著人類對真、善、美的追求與向往，但是人生境界所包含的美好需要時間的印證。大學生作為社會人總要與社會建立種種具體的現實的聯系，人生境界的形成也始終伴隨人生實踐的展開。當大學生離開和教學有關的一切，并真正處在錯綜復雜的現實中，《基礎》課教學效果終極的真實考驗才真正到來，真實獨立地面對困惑和選擇最能讓大學生體驗并堅定所學的內容。學生在真實的人生歷程中對自己遇到的問題進行思考和回答，并在內心世界中完成自我與自我的對話，形成發(fā)自內心的認識和情感體驗，形成積極且堅定的追求和精神境界就是《基礎》課教學效果最好的體現。最后，大學生人生境界的形成將有助于促進《基礎》課教學效果的發(fā)展。人生境界是一個動態(tài)的積累過程，會隨著主體時空境遇的轉換不斷提升自我的境界和層次，人生境界的穩(wěn)定不是人生狀態(tài)的停滯，而是期待著在原有基礎上保持著對現有層次的超越。超越的方式就是人生的實踐，在實踐中印證原有精神境界的內容會給人生帶來滿足和快樂，為人生境界的提升儲備認識和積蓄能量。人生境界的提升可以幫助大學生從個體生命走向更高的層次，尤其是馬克思主義信仰下的人生境界更會超越個體的孤獨感悟，指引大學生去追求和實現更高的社會理想和責任。
馬克思主義人生境界的不斷追求就是要從個人道德素質上升為社會使命，從個體道德自覺地努力走向為社會理想圖景的奮斗。《基礎》課教學基本涵蓋了大學生未來的生活內容，大學生最終會在各自的人生實踐中來展現課程教學的效果。但教學效果不僅僅是知與行的統一，只有經過人生實踐把教學內容內化為自己的生命，在認識上擺脫原則規(guī)范意識的束縛，在行為上潛移默化地得到自由的引導，在內心深處把責任和使命與自我融合在一起，不僅能體現出《基礎》課教學效果的持續(xù)性，更能體驗到人生境界的實現與快樂。
作者：侯賓單位：桂林師范高等專科學校
