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1、三生教育理念的引入和內(nèi)涵

“成長(zhǎng)”就應(yīng)是指學(xué)生的是生命成長(zhǎng)，“成才”是指學(xué)生的知識(shí)增加。我們始終認(rèn)為，教育是以人為本體的教真育愛的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程，是人對(duì)人的主體間的知識(shí)傳授、生命本質(zhì)領(lǐng)悟、意志行為規(guī)范和社會(huì)文明傳承的活動(dòng)過(guò)程。教育的最終價(jià)值就是使人成其為“人”，使人具有全面教養(yǎng)，使人能全面發(fā)展，淳民強(qiáng)國(guó)，使人類走向幸福。在教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，人既是價(jià)值實(shí)踐的主體，又是價(jià)值實(shí)踐的客體，同時(shí)也是價(jià)值實(shí)踐的中介與載體。從這個(gè)意義上講，教育就是發(fā)展人的生命、生存和生活的本真事業(yè)。然而，在這個(gè)技術(shù)宰制一切的時(shí)代中，教育封閉了通向靈魂的大門，對(duì)生命的異化和遮蔽使其迷失了方向，越來(lái)越遠(yuǎn)離生命的原點(diǎn)。人文教育的失落、教育與生活的割裂、絕對(duì)主義的觀知識(shí)、極端的道德理想主義、規(guī)訓(xùn)、病理性教育，正是如此，教育的價(jià)值本旨并未真正的實(shí)現(xiàn)過(guò)。特別是在過(guò)去的20世紀(jì)，由于世界戰(zhàn)爭(zhēng)、技術(shù)革命的驅(qū)使，使得教育更加完全地淪為政治、經(jīng)濟(jì)與軍事的附庸品，這更加劇了教育價(jià)值的失落?！叭逃本褪窃谶@樣的時(shí)代命題下提出的，它的價(jià)值本質(zhì)就是要通過(guò)生命教育、生存教育、生活教育提升人在認(rèn)知、體驗(yàn)、感悟生命價(jià)值、生存價(jià)值和生活價(jià)值中的主體性，并以人的主體性的提升為中介，進(jìn)而推進(jìn)教育價(jià)值體系的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)教育的本旨和人的全面發(fā)展?！叭逃弊鳛橐粋€(gè)新的教育理念，它在體現(xiàn)教育社會(huì)功能的同時(shí)，還將其特色的理念、目標(biāo)、本旨滲透到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，以不斷推進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值實(shí)現(xiàn)?！叭逃笔怯缮逃?、生存教育、生活教育三個(gè)部分組成的。三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。其中，生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。從整體內(nèi)涵上來(lái)看，實(shí)施“三生教育”，就是要通過(guò)教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，從而樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。在學(xué)校教育中，“三生教育”就是要通過(guò)學(xué)校教育的力量，同時(shí)整合社會(huì)教育與家庭教育的力量，來(lái)激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

從“三生教育”各個(gè)組成部分來(lái)看，三個(gè)部分都有其各自特色的內(nèi)涵體系。首先，生命教育以生命為根本來(lái)構(gòu)建教育的理念與價(jià)值本旨。在生命教育的視域中，生命是一個(gè)整體性的概念，有其內(nèi)在的運(yùn)行法則。這就需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)生命的整體性，祛除生命的單純形式與單一意義，來(lái)把握各個(gè)生命形式的發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的整體性與最大化。同時(shí)，生命教育還要確立一個(gè)最直接認(rèn)知生命價(jià)值，增強(qiáng)生存智慧，培養(yǎng)生活信仰——探索體育院校德育教育的新模式標(biāo)旨，這個(gè)標(biāo)旨就是“領(lǐng)悟生命的本質(zhì)、價(jià)值和意義，牢固樹立尊重生命、熱愛生命、生命尊嚴(yán)的價(jià)值理念”。其次，生存教育以生存為關(guān)鍵來(lái)構(gòu)建教育的價(jià)值目標(biāo)。從知識(shí)層面上來(lái)看，生存教育就是生存規(guī)律的教育；從意識(shí)層面上來(lái)看，生存教育就是生存意志、生存理性與生命激情的塑造與養(yǎng)成；從實(shí)踐層面上來(lái)看，生存教育就是提升生存意志與生存能力以不斷破解生存危機(jī)、走出生存困境。最后，生活教育以生活為目標(biāo)來(lái)構(gòu)建教育的價(jià)值目標(biāo)。生活是人生存與生命的實(shí)踐“場(chǎng)域”，生命的意義與生存的價(jià)值都需要在生活中體驗(yàn)與實(shí)現(xiàn)。所以，很多研究生活哲學(xué)的人，都將哲學(xué)的終極價(jià)值定位到生活的意義上。生活教育正是將具有重大價(jià)值的哲學(xué)理念與教育理念融合在一起，從而激發(fā)我們深刻體現(xiàn)生活，追求生活意義，塑造生活的公共體系，推進(jìn)生活品質(zhì)與生活精神的提升。

總之，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)三生教育都比較廣泛關(guān)注，從理論上不斷的豐富和創(chuàng)新，在實(shí)踐上也采用不同的路徑進(jìn)行嘗試?！叭逃笔堑掠逃囊粋€(gè)重要載體，有效地促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校教育全過(guò)程，激發(fā)了學(xué)生自我發(fā)展的主動(dòng)性和積極性，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)生命、生存的了解和對(duì)生活的熱愛，促進(jìn)了學(xué)生正確生命觀、生存觀、生活觀的形成和世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立，極有意義。與之配套的“三生教育”課本不僅具有知識(shí)性、趣味性而且具有實(shí)用性和指導(dǎo)性，可以根據(jù)不同地區(qū)的特點(diǎn)，作為地方教材進(jìn)行推廣。但是在針對(duì)體育院校的大學(xué)生開展三生教育的效果和路徑等研究幾乎沒(méi)有，因?yàn)轶w育學(xué)院大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和性格特點(diǎn)，研究行之有效的三生教育對(duì)我國(guó)體育院校的思想政治教育工作和對(duì)廣大青年學(xué)生的整體素質(zhì)，乃至未來(lái)幸福的人生都具有良好的效果和影響。

2、三生教育——當(dāng)代教育價(jià)值回歸的訴求

2.1、當(dāng)代教育呼喚生存教育的回歸人類憑借知識(shí)的力量取得了前所未有的進(jìn)步，然而縱觀當(dāng)今世界依然面臨著各種嚴(yán)峻的生存危機(jī)：自然界自有發(fā)生的天災(zāi)：火山、地震、海嘯、颶風(fēng)、暴雨等；人類活動(dòng)引起的自然災(zāi)害：大氣、水質(zhì)、聲音的污染，溫室效應(yīng)，能源危機(jī)等；人類之間活動(dòng)造成的災(zāi)害：戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，人口劇增，生態(tài)失衡，另外科學(xué)技術(shù)日新月異、知識(shí)激劇增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、國(guó)際間激烈尖銳的政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)，使得生存問(wèn)題變得比任何時(shí)候都要緊迫。由面臨的危機(jī)來(lái)看我們當(dāng)代的生存教育至少應(yīng)該包括三個(gè)方面：第一，基本生理上的生存，這種生存教育在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天看似并不重要，但是在野外生存中卻顯得格外重要。第二種需要提高對(duì)待意外事故的應(yīng)急生存能力。在天災(zāi)人禍中，生存教育的意義顯得尤為重要。第三就是通常指的在當(dāng)代社會(huì)中的生存本領(lǐng)。生存質(zhì)量狀況往往主要取決于人們生存經(jīng)驗(yàn)的多少和生存技能的高低，而生存經(jīng)驗(yàn)和技能的獲得又主要來(lái)自于教育的發(fā)展，而教育的目的之一就是提高生存的能力。

2.2、生命教育是當(dāng)代教育價(jià)值回歸的最終歸宿當(dāng)代教育受到西方功利性文化的影響，科學(xué)主義與人文主義的背離，功利性、實(shí)用性嚴(yán)重侵蝕了應(yīng)有的人文精神的培養(yǎng)，從而產(chǎn)生的一系列社會(huì)問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決亟需生命教育對(duì)當(dāng)代教育價(jià)值偏離的歸整與糾錯(cuò)。

2.3、生活教育是實(shí)現(xiàn)生存教育與生命教育的唯一途徑要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)動(dòng)手，學(xué)會(huì)動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)和別人共同生活，這是整個(gè)教育改革的內(nèi)容。無(wú)論是生存教育還是生命教育的實(shí)現(xiàn)、發(fā)展都要通過(guò)生活中各個(gè)環(huán)節(jié)予以實(shí)現(xiàn)。可以說(shuō)，生活教育是實(shí)現(xiàn)生命教育、生存教育的載體，單純的生命教育與生存教育離開生活中的實(shí)現(xiàn)就會(huì)成為無(wú)源之水，空中樓閣。生命是一個(gè)個(gè)鮮活的生物體，生命與生存教育就應(yīng)該立足于生活，在生活中不斷發(fā)展與完善，給以思想的啟迪、智慧的熏陶和人格的陶冶，從而使受教育者從少知到多知、從貧乏到豐富、從愚昧到聰慧。在這個(gè)過(guò)程中，生活教育不但要顧及自然生命的需要，滿足最基本的生存需要，還要顧及精神生命和社會(huì)生命的需要，從而最終落腳于促進(jìn)生命的健全與完滿。這便是我們所追求的三生教育的真諦。

3、三生教育符合體育院校和大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律

3.1、塑造體育院校的大學(xué)精神呼喚三生教育。雖然不同的體育院校由于所在地域、辦學(xué)歷史、文化傳承、發(fā)展目標(biāo)等方面的不同，他們的辦學(xué)理念在培養(yǎng)方式和培養(yǎng)重點(diǎn)等方面顯出了較大的差別，但其大學(xué)精神內(nèi)涵從主要內(nèi)容上講體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：愛國(guó)自強(qiáng)、拼搏奉獻(xiàn)、追求進(jìn)步、崇德守則、團(tuán)結(jié)友誼?！叭逃弊鳛橐环N全新的理念，伴隨著人生命的開始，涵蓋人的一生。在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下，在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，通過(guò)有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對(duì)個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程，進(jìn)行完整性、人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，追求生命的價(jià)值，活出生命的意蘊(yùn)，綻放生命的光彩，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌?！叭逃碧岢匀藶楸尽⒁泽w為本，順應(yīng)了高等體育院校教育發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)貼近生命、貼近生活、貼近生存，以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，教育為人人，人人受育，教育無(wú)處不在，教育無(wú)時(shí)不有，強(qiáng)調(diào)生命價(jià)值的發(fā)現(xiàn)、生存智慧的發(fā)掘、生活意義的發(fā)展。也使得體育院校大學(xué)精神不斷地因應(yīng)時(shí)代的要求而得到不斷地豐富和發(fā)展。

3.2、“亦讀亦訓(xùn)”的人才培養(yǎng)模式是體育類人才培養(yǎng)的有效模式，有利于培養(yǎng)集體育技能、科學(xué)素養(yǎng)和人文精神于一身的綜合型人才。第三，體育院校大學(xué)生相較普通院校大學(xué)生個(gè)性鮮明，自我約束能力較差，在日常生活學(xué)習(xí)中自律性較弱，難以養(yǎng)成良好地生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育，從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。所以必須要以生活來(lái)教育學(xué)生，為生活向前向上的需要而大力開展生活教育，使之通過(guò)對(duì)學(xué)生教授生活常識(shí)，培養(yǎng)生活技能，提供生活過(guò)程的更多實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會(huì)使其樹立正確的生活觀念和目標(biāo)，養(yǎng)成良好的的生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體以至民族和全人類的幸福生活的教育。由此可見，三生教育已是當(dāng)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，是培育人類健康身體與靈魂的重要途徑，也體現(xiàn)了當(dāng)代教育呼喚三生教育的回歸的必然要求。體育院校進(jìn)行“三生教育”符合教育規(guī)律，也是現(xiàn)實(shí)的需求。因此，在體育院校開展“三生教育”刻不容緩。“三生教育”的開展有利于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的完滿人生，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.3、在我院積極開展“三生教育”研究，是適應(yīng)我國(guó)高等教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展和提升體育院校實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育目的的需要，也是我國(guó)體育高等院校大學(xué)生素質(zhì)創(chuàng)新的需要，更是大學(xué)生思想政治教育工作的需要。“三生教育”將有力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，符合現(xiàn)代教育理論價(jià)值取向與實(shí)踐創(chuàng)新的發(fā)展方向。因此，在我院建構(gòu)認(rèn)知生命價(jià)值，增強(qiáng)生存智慧，培養(yǎng)生活信仰的三生教育的新模式，是一種新嘗試，也是首次將生命教育、生存教育、生活教育作為一個(gè)有機(jī)整體運(yùn)用到體育院校的實(shí)踐教育活動(dòng)。有益的嘗試將關(guān)注個(gè)體與群體生命、生存、生活的基本問(wèn)題，構(gòu)建我院學(xué)生個(gè)體與群體健康成長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，將為學(xué)生個(gè)體與群體的全面發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)支持和可能性保障。

4.小結(jié)

當(dāng)今社會(huì)，進(jìn)步與浮躁并存，文明與喧囂同生。繽紛的世界固然精彩，卻掩飾不住慌張中透出的無(wú)奈。‘我’逐漸淡化在人群中，人性的光芒日漸暗淡。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，生命愈發(fā)地仿徨，教育遭遇著迷失。教育與生命的隔離，不僅是教育本身的誤區(qū)，更是整個(gè)社會(huì)的不幸。于是，我們祈求回歸。”

作者：王鑫單位：西安體育學(xué)院