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一、思想政治教育活動(dòng)的要素

什么是要素?要素就是構(gòu)成有機(jī)系統(tǒng)的基本要件和因素。這就是說,第一,要素是與整體相聯(lián)系的,關(guān)聯(lián)性是要素的一大特性。如果那些因素之間沒有有機(jī)聯(lián)系,不能結(jié)合為一個(gè)系統(tǒng)輸出總體的功能,這些因素便不成其為要素。第二,要素是整體的最基本構(gòu)成因素,單一性是要素又一主要特點(diǎn)。要素不應(yīng)當(dāng)是合并項(xiàng),不能因?yàn)槟承┮刂g存在一些表面上的相似性而把這些要素合并成一項(xiàng)“新要素”。第三,要素是系統(tǒng)有機(jī)體內(nèi)在的構(gòu)件,內(nèi)在性是其基本特點(diǎn)。這本來是不言而喻的,但是由于任何事物都是在一定環(huán)境條件下的事物,而且這一事物總是同環(huán)境相互作用、相互影響的,因此人們?cè)诳疾焓挛飼r(shí)就容易把存在條件誤認(rèn)為要素。根據(jù)要素的這一定義,思想政治教育系統(tǒng)“四體”要素說存在明顯的不足。

1.環(huán)境(環(huán)體)不能構(gòu)成思想政治教育活動(dòng)系統(tǒng)的要素。環(huán)境只是某一事物或某一活動(dòng)存在的外部條件———當(dāng)然是先決性的、基本性的前提條件。而要素是指該事物或該活動(dòng)的內(nèi)部構(gòu)成因素,它是內(nèi)在地存在著的。環(huán)境與要素之間的關(guān)系即是外因和內(nèi)因的關(guān)系。任何事物或活動(dòng)的存在都需要具備一定的條件和環(huán)境,但我們不把這些視為其構(gòu)成要素,正像一匹馬的構(gòu)成要件不包括它的馬廄、馬飼料等外在因素一樣。思想政治教育環(huán)境是指影響思想政治教育活動(dòng)運(yùn)行的一切外部因素的總和,包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和精神環(huán)境。相對(duì)于思想政治教育系統(tǒng)而言,它是思想政治教育所面對(duì)的外部客觀存在。思想政治教育環(huán)境是客觀存在的,人的思想的形成和發(fā)展是客觀存在的反映,離不開一定環(huán)境的影響。在現(xiàn)代社會(huì)里,隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、擴(kuò)大,思想政治教育環(huán)境不斷更新,如出現(xiàn)了媒介環(huán)境和虛擬環(huán)境等,環(huán)境育人的功能不斷增強(qiáng)。思想政治教育學(xué)要重視和討論教育環(huán)境與思想政治教育互動(dòng)這一重要課題,但這完全不是要素論意義上的研究對(duì)象了。

2.不能把教育內(nèi)容和教育方法這二者合并成一個(gè)要素(介體)。一般而言,要素具有基本構(gòu)件的單一性特征,如果某一“要素”是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立因素的綜合,那就不是一個(gè)而是兩個(gè)要素,我們不能因?yàn)閮蓚€(gè)要素之間具有某一共性而加以合并。比如,思想政治教育主客體都是人,是否把主客體合并成一個(gè)要素?再如,廣義而言,環(huán)境也是把主客體連接在一起的中介,環(huán)境也合并到“介體”?在思想政治教育學(xué)中,教育內(nèi)容和教育方法是不能隨意統(tǒng)合的兩大基本內(nèi)容。思想政治教育內(nèi)容是國家、社會(huì)對(duì)其成員實(shí)施思想政治教育時(shí)在思想、道德、政治、心理、行為等方面的要求、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。思想政治教育方法是思想政治教育過程中教育者對(duì)受教育者實(shí)施教育時(shí)所采用的方式,思想政治教育方法包括思想方法和工作方法?？茖W(xué)的思想政治教育方法是思想政治教育規(guī)律的體現(xiàn),是思想政治教育有效性的重要保證。在思想政治教育過程中不講方法,整個(gè)教育就會(huì)落空。同志對(duì)此有過形象的說法:“我們不但要提出任務(wù),而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河,但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題,過河就是一句空話。不解決方法問題,任務(wù)也只是瞎說一頓。”[2]從字義上而言,教育方式比教育方法外延更寬泛,更適合于要素特征。這就是說,思想政治教育內(nèi)容和思想政治方式是思想政治系統(tǒng)教育的兩個(gè)要素,這兩個(gè)要素內(nèi)涵外延不同,功能也不同,即在整個(gè)思想政治教育過程中發(fā)揮不同的作用。

3.教育目標(biāo)也是思想政治教育活動(dòng)過程的要素。思想政治教育目標(biāo)是一定時(shí)期內(nèi)實(shí)施思想政治教育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期效果。思想政治教育的基本矛盾是一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想道德水準(zhǔn)之間的矛盾,這就決定了思想政治教育的根本目標(biāo),是通過教育者的施教,去培養(yǎng)受教育者的品德,塑造其人格,引導(dǎo)其行為。思想政治教育目標(biāo)雖然由思想政治教育者制定,體現(xiàn)著教育者的主觀愿望和要求,但實(shí)質(zhì)上反映了教育對(duì)象和社會(huì)發(fā)展的客觀需要。確立思想政治教育目標(biāo),既要滿足教育對(duì)象成長的需要,又要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀需要;不僅要促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,而且要促進(jìn)人的全面發(fā)展。在我國社會(huì)主義初級(jí)階段,對(duì)人的全面發(fā)展的要求是,培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。“四有”新人的教育目標(biāo)體現(xiàn)了教育對(duì)象和社會(huì)兩種發(fā)展需要的融合。思想政治教育目標(biāo)是整個(gè)思想政治教育活動(dòng)的軸心和靈魂,沒有教育目標(biāo),思想政治教育就失去了方向,思想政治教育活動(dòng)也就失去了存在的意義。思想政治教育目標(biāo)不同于思想政治教育主體、客體、內(nèi)容、方式,但同它們相互作用、相互制約,在思想政治教育活動(dòng)中起著如此重要的作用,必須是思想政治教育的構(gòu)成要素。

4.載體是不是要素?載體是與思想政治教育內(nèi)容相對(duì)而言的。思想政治教育的載體,是指在實(shí)施思想政治教育的過程中,能夠承載傳遞思想政治教育內(nèi)容的形式,是聯(lián)系思想政治教育主客體的媒介。思想政治教育載體隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷更新。一定的思想政治教育內(nèi)容總是要通過相應(yīng)的載體進(jìn)行傳遞的,而載體只有在承載傳遞一定的思想政治教育內(nèi)容時(shí)才有意義。另一方面,思想政治教育的內(nèi)容要選擇合適的載體才能夠增強(qiáng)教育的感染力和實(shí)效性,既不能片面搞形式主義,也要反對(duì)不講求形式,不注重方法的錯(cuò)誤做法。思想政治教育應(yīng)注意內(nèi)容與形式的雙重創(chuàng)新。載體與教育方式方法有密切聯(lián)系,如活動(dòng)載體,寓教于樂、寓教于活動(dòng),管理載體,傳媒載體,報(bào)紙、雜志、廣播、電視等等就是新時(shí)期思想政治教育方法的創(chuàng)新。但是載體也不完全等同于方法,如觀看愛國題材的電影是一種思想政治教育的方法,載體僅指愛國題材的電影。特別是載體又同教育環(huán)境建設(shè)聯(lián)系在一起,如文化載體,社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營文化、家庭文化等等。可見,載體不是思想政治教育活動(dòng)的基本要素,它是思想政治教育環(huán)境與內(nèi)容、方法、目標(biāo)相互作用的結(jié)果,是思想政治教育環(huán)境與這些要素的組合模式或結(jié)合方式。

總而言之,“四體”要素說在給思想政治教育要素說以啟發(fā)的同時(shí),又有一些不足。通過對(duì)“四體”要素說的改造,思想政治教育活動(dòng)的基本要素就定位在思想政治教育主體、思想政治教育客體、教育內(nèi)容、教育方式、教育目標(biāo)五大要素上。思想政治教育主體是思想政治教育的承擔(dān)者、發(fā)動(dòng)者、實(shí)施者,它與思想政治教育客體相對(duì)應(yīng),是對(duì)一定教育客體實(shí)施思想政治教育的主體。思想政治教育者要成為合格的思想政治教育主體必須不斷強(qiáng)化自身的主體意識(shí),發(fā)揮主體能動(dòng)性、主導(dǎo)性。思想政治教育客體是思想政治教育的接受者,是思想政治教育主體的作用對(duì)象,具有受動(dòng)性、受控性、可塑性。思想政治教育活動(dòng)應(yīng)尊重教育客體的接受主體地位,注意發(fā)揮其能動(dòng)性,但這并沒有改變其客體地位。思想政治教育的目標(biāo)規(guī)定著思想政治教育的方向,思想政治教育的內(nèi)容規(guī)定著思想政治教育的意義和價(jià)值,思想政治教育的方式規(guī)定著思想政治教育的實(shí)效,三者是連結(jié)主客體的中介,但都有其各自的相對(duì)獨(dú)立性。誠然,在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育過程中,這些基本要素絕不是孤零零的“個(gè)體要素”,它們又形成了各自相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng),即思想政治教育主體群體、思想政治教育客體群體、思想政治教育內(nèi)容體系、思想政治教育方法論體系、思想政治教育目標(biāo)體系,這些體系有著內(nèi)在的復(fù)雜結(jié)構(gòu),需要作為專題加以研究。思想政治教育五要素形成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體,即思想政治教育主體圍繞一定的教育目標(biāo),借助于一定的教育方式,對(duì)教育客體施加與一定教育內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的教育影響,從而完成思想政治教育過程。其中,思想政治教育主體、思想政治教育客體是思想政治教育的基礎(chǔ),決定著教育內(nèi)容、教育方式、教育目標(biāo);思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、教育方式又反作用于思想政治教育主客體,影響整個(gè)思想政治教育的完成?？梢?思想政治教育主體、客體是“體”;目標(biāo)、內(nèi)容、方式是“用”,它們是中介,是“虛體”而不是“實(shí)體”。思想政治教育主體與客體之間相互依存、互相轉(zhuǎn)化,思想政治教育內(nèi)容、方式、目標(biāo)三者之間相互制約、相互轉(zhuǎn)化、相互滲透。思想政治教育主體與客體之間相互依存,互相轉(zhuǎn)化。思想政治教育主體離不開思想政治教育客體,思想政治教育客體也離不開思想政治教育主體,思想政治教育的過程是主體客體化和客體主體化的雙向運(yùn)動(dòng)過程。思想政治教育主體客體化過程是指:

第一,教育者先受教育,切忌以己昏昏,使人昭昭,這也正是“教學(xué)相長”的深刻內(nèi)涵。

第二,注意思想政治教育客體的年齡、閱歷、身心變化等,“因材施教”。

第三,既要言傳,又要身教,“身教重于言教”。

第四,向?qū)W生學(xué)習(xí),“三人行,必有我?guī)煛薄?/p>

思想政治教育客體主體化過程是指:

第一,思想政治教育客體充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性,主動(dòng)求教。

第二,思想政治教育客體發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,發(fā)揮接受主體作用,加強(qiáng)自學(xué)和自我修養(yǎng)。

第三,思想政治教育客體通過努力學(xué)習(xí),學(xué)有所成,可以轉(zhuǎn)化成為思想政治教育主體。

思想政治教育內(nèi)容、方式、目標(biāo)三者之間相互制約、相互轉(zhuǎn)化、相互滲透:思想政治教育的目標(biāo)決定思想政治教育的內(nèi)容,思想政治教育的內(nèi)容決定思想政治教育的方法,思想政治教育的方法決定思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);反過來,思想政治教育目標(biāo)影響思想政治教育方法的運(yùn)用,思想政治教育方法的運(yùn)用影響思想政治教育內(nèi)容的傳輸,思想政治教育內(nèi)容的傳輸又影響思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。思想政治教育主體與教育內(nèi)容、方式、目標(biāo)三者之間的關(guān)系:思想政治教育主體是制定思想政治教育目標(biāo)、運(yùn)用思想政治教育方式、傳輸思想政治教育內(nèi)容的承擔(dān)者,其個(gè)性人格、品德能力必將影響后者,使之打上思想政治教育主體的烙印。但是,思想政治教育內(nèi)容、目標(biāo)、方式又具有客觀獨(dú)立性。制定目標(biāo)的形式雖然是主觀的,內(nèi)容卻是客觀的,它必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人的思想道德形成規(guī)律。思想政治教育目標(biāo)的客觀性決定了思想政治教育內(nèi)容選取的客觀性以及方法運(yùn)用的客觀性。

思想政治教育主體如果制定不了切合實(shí)際的目標(biāo),或運(yùn)用了錯(cuò)誤的方法,或選取了不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容,都會(huì)影響整個(gè)思想政治教育的順利進(jìn)行。思想政治教育客體與教育內(nèi)容、方式、目標(biāo)三者之間的關(guān)系:思想政治教育客體是思想政治教育內(nèi)容、方式、目標(biāo)所指向的對(duì)象,一方面,思想政治教育內(nèi)容、方式、目標(biāo)為思想政治教育客體服務(wù),以后者為中心去制定、選取。另一方面,思想政治教育客體的成長變化和發(fā)展又要求不斷更新思想政治教育內(nèi)容、方式、目標(biāo)?？梢?在整個(gè)思想政治教育活動(dòng)過程中,思想政治教育客體是最活躍、最革命的因素,思想政治教育客體的變化要求思想政治教育主體自身的變化以及思想政治教育主體制定選取新的思想政治教育內(nèi)容、方式、目標(biāo)。正是在這一意義上,思想政治教育的本質(zhì)是思想政治教育客體的成長、轉(zhuǎn)化過程,是“人的思想品德和心理素質(zhì)的社會(huì)化,是將一個(gè)不適應(yīng),或不完全適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人,培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)一定社會(huì)發(fā)展需要的合格社會(huì)成員”[3](p128)。

二、思想政治教育要素與機(jī)制

在現(xiàn)實(shí)世界中,思想政治教育是一個(gè)由內(nèi)在要素相互作用的循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)過程。要素總是整體的要素、系統(tǒng)的要素,部分離不開整體,整體也不等于部分的簡單相加,要素論離不開系統(tǒng)論、機(jī)制論。只是從靜態(tài)和部分的角度去考察思想政治教育的要素是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須從動(dòng)態(tài)和整體,即從機(jī)制上加以綜合考察。思想政治教育各要素的相互作用就形成了思想政治教育機(jī)制。什么是機(jī)制?機(jī)制又稱機(jī)理,本為機(jī)械學(xué)概念,指機(jī)器內(nèi)部構(gòu)造中各零部件之間的相互關(guān)系以及工作原理,現(xiàn)已廣泛引申到自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。機(jī)制包含如下基本含義:機(jī)制是由要素按一定組合方式構(gòu)成的整體;各構(gòu)成要素的功能狀況及其組合方式?jīng)Q定著整個(gè)機(jī)制的功能;各要素功能的發(fā)揮通過與其他要素的相互作用而在整個(gè)機(jī)制的運(yùn)行過程中實(shí)現(xiàn)。因此,機(jī)制是有機(jī)體事物各要素之間相互適應(yīng)、相互制約、自行調(diào)節(jié)的自組織,其功能是耦合的,其形式是動(dòng)態(tài)的。思想政治教育機(jī)制是指思想政治教育過程中各構(gòu)成要素按一定的組合方式而形成的機(jī)理和運(yùn)行方式?！八枷胝谓逃龣C(jī)制的主要含義是:

第一,它是思想政治教育各構(gòu)成要素的總和;

第二,它的功能是各相關(guān)因素功能的耦合,其功能的發(fā)揮依賴于各構(gòu)成要素之間的相互銜接、協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn),依賴于各要素功能的健全;

第三,它是一個(gè)按一定方式有規(guī)律地運(yùn)行著的動(dòng)態(tài)過程?！盵4]關(guān)于思想政治教育機(jī)制的內(nèi)容,有觀點(diǎn)認(rèn)為,“思想政治教育過程的基本機(jī)制大體有說服、灌輸、激勵(lì)、調(diào)節(jié)、溝通等”[3](p198)。

這些機(jī)制實(shí)際上是思想政治教育基本方法的另一種表述。通用的思想政治教育基本方法固然是一種機(jī)制,但是,思想政治教育機(jī)制的內(nèi)容只能從思想政治教育機(jī)制的本身含義中引申出來。如上所述,思想政治教育各要素之間形成了復(fù)雜的有機(jī)聯(lián)系,因此,這一機(jī)制的內(nèi)容至少包含以下子機(jī)制:主客體互動(dòng)機(jī)制,教育內(nèi)容、方式、目標(biāo)互動(dòng)機(jī)制,思想政治教育主體與教育內(nèi)容、方式、目標(biāo)三者之間的互動(dòng)機(jī)制;思想政治教育客體與教育內(nèi)容、方式、目標(biāo)三者之間的互動(dòng)機(jī)制等。其中主客體互動(dòng)機(jī)制是根本,是其他機(jī)制運(yùn)行的前提和基礎(chǔ)。思想政治教育機(jī)制論不僅要?dú)w納出普遍性,而且要考察其特殊性。思想政治教育機(jī)制循環(huán)往復(fù)地運(yùn)行,必然形成一定的思想政治教育模式。由于每一構(gòu)成要素———思想政治教育主體、客體、內(nèi)容、方式、目標(biāo)在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下各有其特殊性,不同的國家、地區(qū)、行業(yè)、部門、單位等的思想政治教育必然涌現(xiàn)出色彩紛呈、千姿百態(tài)的思想政治教育模式。

一方面,不同的國家、地區(qū)、行業(yè)、部門、單位等的思想政治教育模式的比較有助于我們借鑒他人長處,如在推進(jìn)愛國主義教育進(jìn)程中,我們完全有必要學(xué)習(xí)美國等西方國家成功的教育方式。另一方面,在推廣宣傳和學(xué)習(xí)他人思想政治教育先進(jìn)典型和成功經(jīng)驗(yàn)的過程中,我們要從自己的實(shí)際情況出發(fā),有所取舍,有所鑒別,有所創(chuàng)造,絕不能強(qiáng)求千篇一律的模式,只追求形似而忽視其精神實(shí)質(zhì)內(nèi)容。模式總是具有特殊性,關(guān)鍵是要在博采眾長的基礎(chǔ)上形成有自己特色、適合本身發(fā)展的模式;模式總是具有相對(duì)穩(wěn)定性,但是社會(huì)實(shí)踐和思想政治教育環(huán)境不斷變化發(fā)展,我們思想政治教育也要具有與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài),敢于打破不合時(shí)宜的思想政治教育舊模式,創(chuàng)建富有活力、生機(jī)勃勃的思想政治教育新模式。因此,思想政治教育機(jī)制的優(yōu)化、健全、發(fā)展就具有極其突出的意義。思想政治教育機(jī)制的優(yōu)化包括兩個(gè)基本方面,即思想政治教育機(jī)制要素的優(yōu)化及其結(jié)合方式的優(yōu)化。思想政治教育主體的優(yōu)化就是加強(qiáng)思想政治工作隊(duì)伍的自身建設(shè),提高思想政治工作者的素質(zhì)。思想政治教育客體的優(yōu)化在于充分調(diào)動(dòng)其積極性,使之從善如流,不先入為主逆反抵觸,而是積極主動(dòng)地予以配合。

思想政治教育內(nèi)容的優(yōu)化在于解放思想,更新觀念,堅(jiān)持真理,實(shí)事求是;在于注重針對(duì)性,切合實(shí)際提高實(shí)效性;在于注重全面性,防止片面性。思想政治教育方式的優(yōu)化在于繼承優(yōu)良傳統(tǒng),創(chuàng)新工作思路。思想政治教育目標(biāo)的優(yōu)化就是要適應(yīng)和滿足受教育者和社會(huì)發(fā)展的雙重需要,兼顧個(gè)體目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo),既要制定遠(yuǎn)期目標(biāo)、中期目標(biāo),又要有切實(shí)可行的近期目標(biāo)。思想政治教育機(jī)制中各要素結(jié)合方式的優(yōu)化關(guān)鍵在于主客體關(guān)系的優(yōu)化,也包括思想政治教育主客體與思想政治教育內(nèi)容、方法、目標(biāo)之間關(guān)系以及思想政治教育內(nèi)容、方法、目標(biāo)之間關(guān)系的優(yōu)化。思想政治教育機(jī)制的優(yōu)化是一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的反復(fù)過程,既要充分發(fā)揮能動(dòng)性,又要尊重客觀規(guī)律;既要克服因循守舊、懶惰懈怠,又要防止急躁冒進(jìn)、揠苗助長。此外,還應(yīng)注意思想政治教育機(jī)制的優(yōu)化同其他方面,如環(huán)境的優(yōu)化、思想政治教育的評(píng)估、思想政治教育的管理等的協(xié)調(diào)和配合。

三、思想政治教育要素與規(guī)律

思想政治教育過程的規(guī)律是由一個(gè)基本矛盾和具體規(guī)律組成的多側(cè)面、多層次的規(guī)律體系。思想政治教育的基本矛盾是教育者所掌握的、一定的社會(huì)所要求的思想道德品質(zhì)與受教育者思想品質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r之間的矛盾。這一矛盾的不斷產(chǎn)生和解決構(gòu)成了思想政治教育活動(dòng),成為思想政治教育過程出現(xiàn)的終極動(dòng)因。同時(shí),思想政治教育過程是思想政治教育系統(tǒng)各要素發(fā)揮其功能的過程,即思想政治教育主體的工作過程,思想政治教育目標(biāo)的確立過程,思想政治教育客體思想品德形成的過程,思想政治教育方法的運(yùn)用過程,思想政治教育內(nèi)容的傳輸與接受過程。因此,思想政治教育過程的規(guī)律應(yīng)包括以下內(nèi)容:思想政治教育主體工作過程規(guī)律,思想政治教育客體社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)和思想品德形成規(guī)律,教育目標(biāo)設(shè)定規(guī)律,思想政治教育方法運(yùn)用規(guī)律,思想政治教育內(nèi)容確定規(guī)律。根據(jù)唯物辯證法內(nèi)因和外因相互關(guān)系的原理,思想政治教育過程也是在一定教育環(huán)境條件下實(shí)現(xiàn)的過程,研究思想政治教育規(guī)律還必須研究思想政治教育過程與教育環(huán)境互動(dòng)規(guī)律。思想政治教育過程首先是教育主體的工作過程。思想政治教育主體工作過程規(guī)律是思想政治教育首要的規(guī)律,包括思想政治教育教學(xué)規(guī)律和思想政治教育工作環(huán)節(jié)兩個(gè)方面。思想政治教育教學(xué)規(guī)律包括學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和積極性規(guī)律、學(xué)習(xí)的遷移規(guī)律、社會(huì)科學(xué)知識(shí)的掌握規(guī)律[5]。

思想政治教育的工作環(huán)節(jié)包括思想政治教育信息的搜集、分析,思想政治教育的決策,思想政治教育的實(shí)施與調(diào)節(jié),思想政治教育的總結(jié)與反饋等。思想政治教育客體社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)和思想品德形成規(guī)律是研究思想政治教育客體要素的規(guī)律。20世紀(jì)90年代,我國學(xué)者馮忠良教授提出社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)理論[6]。這一理論從社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)與個(gè)體思想品質(zhì)形成是統(tǒng)一過程的前提出發(fā),更加完整地表述了這一規(guī)律。社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)指的是學(xué)習(xí)者對(duì)社會(huì)規(guī)范的接受,即學(xué)習(xí)者將外在于主體的社會(huì)行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在需要的過程。社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)是通過內(nèi)化而完成的。社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)從高到低分為社會(huì)規(guī)范的依從性學(xué)習(xí)、社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同性學(xué)習(xí)、社會(huì)規(guī)范的信奉性學(xué)習(xí)三個(gè)階段,它們也是社會(huì)規(guī)范遵從態(tài)度形成和個(gè)體良好品德形成的過程。教育客體社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)規(guī)律包括:(1)教育客體社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)規(guī)律的內(nèi)容。(2)教育客體社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié):社會(huì)規(guī)范的依從性學(xué)習(xí)、社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同性學(xué)習(xí)、社會(huì)規(guī)范的信奉性學(xué)習(xí);教育客體社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)規(guī)律的現(xiàn)實(shí)意義等。思想品德形成規(guī)律包括思想品德形成規(guī)律的內(nèi)容。(3)思想品德形成的主要環(huán)節(jié):知、情、信、意、行,思想品德形成規(guī)律的重要現(xiàn)實(shí)意義等。

思想政治教育目標(biāo)的設(shè)定規(guī)律應(yīng)闡明如下內(nèi)容:確定思想政治教育目標(biāo)的意義,確定思想政治教育目標(biāo)的依據(jù),思想政治教育目標(biāo)的體系,思想政治教育目標(biāo)與任務(wù),其中任務(wù)包括根本任務(wù)、主要任務(wù)和當(dāng)前任務(wù)等。思想政治教育內(nèi)容的設(shè)置規(guī)律包括三個(gè)方面的內(nèi)容:(1)確立思想政治教育內(nèi)容的原則,科學(xué)性與方向性統(tǒng)一的原則,整體相關(guān)性(系統(tǒng)性)與部分獨(dú)立性(針對(duì)性)統(tǒng)一的原則,相對(duì)穩(wěn)定性與時(shí)展性統(tǒng)一的原則,集中教育與隨機(jī)教育統(tǒng)一的原則。(2)思想政治教育一般內(nèi)容,即世界觀、人生觀、價(jià)值觀,社會(huì)主義、集體主義、愛國主義(歷史觀、道德觀、政治觀)。(3)新形勢下思想政治教育新內(nèi)容,民主法制教育,形勢政策教育,現(xiàn)代知識(shí)教育,心理教育等。思想政治教育方法運(yùn)用規(guī)律也就是思想政治教育方法論,其內(nèi)容包括:(1)思想政治教育方法概述。(2)思想政治教育的一般方法,理論教育法、實(shí)踐鍛煉法、榜樣示范法、激勵(lì)法、情境陶冶法、心理咨詢法、大眾傳媒法(載體建設(shè))等。(3)思想政治教育藝術(shù)———思想政治教育方法的運(yùn)用,語言的藝術(shù)、適度的藝術(shù)(適時(shí)、適宜、適中、選擇切入點(diǎn))、形象藝術(shù)等。思想政治教育過程與環(huán)境互動(dòng)規(guī)律是對(duì)思想政治教育方法研究的延伸,但是具有相對(duì)獨(dú)立性。其內(nèi)容包括:思想政治教育環(huán)境的內(nèi)涵,思想政治教育環(huán)境的分類,思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn),思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化,即思想政治教育環(huán)境建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)、思想政治教育環(huán)境建設(shè)的原則、思想政治教育環(huán)境建設(shè)的途徑。其中思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化是核心內(nèi)容。