摘要：文章客觀地評(píng)估了中國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，全面地分析了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本面、隱患點(diǎn)和發(fā)展前景，大膽地提出了以自省為根本途徑、以協(xié)作為必要條件等拯救經(jīng)濟(jì)的幾點(diǎn)建議，旨在為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的全面復(fù)蘇提供參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)經(jīng)濟(jì)；辯證；自?。粎f(xié)作

據(jù)國(guó)際清算銀行第79屆年會(huì)年度報(bào)告稱，“目前國(guó)際金融危機(jī)尚未結(jié)束，全球許多金融機(jī)構(gòu)財(cái)務(wù)狀況仍未好轉(zhuǎn)，走出危機(jī)的路依然很窄。”受國(guó)際金融危機(jī)的影響，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遭遇了多年未遇的困難和考驗(yàn)。面對(duì)這場(chǎng)危機(jī)，也有人悲觀失望、怨天尤人；也有人急躁冒進(jìn)、病急亂投醫(yī)。必須盡快對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)做出正確評(píng)估，以自省為根本途徑，以協(xié)作為必要條件，依據(jù)自身實(shí)際辨證施治，迎來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的再增長(zhǎng)！

一、辯證看待中國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。

辯證思維方式、概率思維方式、系統(tǒng)思維方式是現(xiàn)代三大思維方式，辯證的方法、分析的方法、現(xiàn)象學(xué)方法和釋義學(xué)方法是現(xiàn)代四大思想方法。恩格斯把辯證的方法規(guī)定為“普遍聯(lián)系的科學(xué)”，列寧稱之為“最完整深刻而無(wú)片面性弊病的關(guān)于發(fā)展的學(xué)說(shuō)”。辯證的方法是我們正確評(píng)估當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的哲學(xué)依據(jù)。

從橫向看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本面是好的，但矛盾和隱患依然存在。依據(jù)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論和國(guó)際慣例，評(píng)估一個(gè)國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)有相互聯(lián)系、相互制約的4項(xiàng)基本指標(biāo)：

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和教學(xué)的特點(diǎn)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)是為了讓學(xué)生掌握科學(xué)的方法，認(rèn)識(shí)各主要學(xué)派的思想，吸收理論的精華，找到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的辦法，因此，要適時(shí)開(kāi)展研究性教學(xué)，不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論、問(wèn)題和政策的思考。第一，理論表述方法的多樣性。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的認(rèn)識(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的抽象，為了使抽象的理論便于傳播、講解和掌握，長(zhǎng)期的理論和實(shí)踐過(guò)程中，形成了敘述法（文字表述法）、算術(shù)表示法（表格法）、幾何等價(jià)法（圖型法）和代數(shù)法（模型法）等分析方法，同一種方法可以用來(lái)解釋不同的理論和問(wèn)題，同一理論和問(wèn)題也可以用不同的方法來(lái)表述，靈活地選擇科學(xué)的、通俗易懂的方法，是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本素養(yǎng)的一個(gè)體現(xiàn)。第二，理論的復(fù)雜性。經(jīng)濟(jì)學(xué)流派較多，不同流派在理論和政策主張上差異非常大，有限的教學(xué)時(shí)間中，很難對(duì)每一種流派都作詳細(xì)的解剖，一般是以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論為主線，適當(dāng)介紹其他主要學(xué)派在同一問(wèn)題上的觀點(diǎn)，以開(kāi)拓學(xué)生的思路與知識(shí)面。第三，理論的發(fā)展性和實(shí)踐的多變性。宏觀經(jīng)濟(jì)理論隨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展而發(fā)展，是發(fā)展變化最大的學(xué)科之一，新理論層出不窮，教材編寫的滯后要求教學(xué)中必須對(duì)新理論進(jìn)行補(bǔ)充。由于資源稟賦、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、歷史傳統(tǒng)、政策和政治文化的差異，不同國(guó)家需要解決的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題存在著較大差異；即使是同一個(gè)國(guó)家在不同的發(fā)展階段，面對(duì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也在變化之中，尤其是開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的一些新情況和新問(wèn)題，在理論上沒(méi)有現(xiàn)成答案，要求不斷地探索和研究。第四，與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系性。學(xué)習(xí)西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論的目的之一是洋為中用，讓學(xué)生用理論來(lái)分析和研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題必然是課程教學(xué)的一個(gè)重要方面，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能將抽象的理論與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，使學(xué)生易于理解和掌握。

但是，西方經(jīng)濟(jì)理論中的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展起來(lái)，并用來(lái)分析這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的。由于西方國(guó)家以私有制為基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，企業(yè)有充分的活力，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策反應(yīng)較為敏感；商品市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)等發(fā)展充分，為政策在各類市場(chǎng)的傳導(dǎo)和協(xié)調(diào)，提供了較好的條件。這樣，無(wú)論是以需求為導(dǎo)向，還是以供給為導(dǎo)向的政策工具均具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。由于機(jī)制慣性，處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)企業(yè)尤其是國(guó)有企業(yè)，要真正成為具有經(jīng)濟(jì)性、營(yíng)利性和獨(dú)立性的主體，還需要繼續(xù)改革，在受到諸方面制約的情況下會(huì)使西方宏觀經(jīng)濟(jì)政策工具在中國(guó)運(yùn)用的效應(yīng)大打折扣。課序上，多數(shù)專業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是在低年級(jí)開(kāi)設(shè)的。由于學(xué)生缺乏對(duì)西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的了解，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展又使他們產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的欲望，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生往往結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)理解西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論，經(jīng)常會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。通過(guò)研究性教學(xué)，幫助學(xué)生科學(xué)地理解西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論和中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

二、研究性教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐發(fā)展迅速，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的目的不再是僅向?qū)W生傳授理論知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，能力的提高依賴于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?；趶?qiáng)調(diào)科學(xué)原理形成過(guò)程為主要特征的研究性教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容面向教學(xué)的過(guò)程，通過(guò)將理論的產(chǎn)生、演變、作用等展示給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，得到創(chuàng)造性思維的成果，從而建構(gòu)學(xué)生自己的知識(shí)和理論體系，這是培養(yǎng)學(xué)生能力的重要路徑。創(chuàng)造性思維是相對(duì)于習(xí)常性思維（用慣常的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維）而言的，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性和創(chuàng)見(jiàn)性。通過(guò)創(chuàng)造性思維，不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)特的、有社會(huì)意義的思維成果，開(kāi)拓人類認(rèn)識(shí)的新領(lǐng)域，從而是一種開(kāi)創(chuàng)性的探索未知的高級(jí)、復(fù)雜的思維，是人們智慧升華的表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維有廣義和狹義的理解，狹義的創(chuàng)造性思維是指思維主體定義出新的變量，提出新的假設(shè)和假說(shuō)，形成新的結(jié)論和創(chuàng)建新的理論等探索未知領(lǐng)域的思維活動(dòng)，屬于高級(jí)、尖端的思維，對(duì)歷史的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有重大的作用，這種思維對(duì)本科生來(lái)說(shuō)，很少有人能達(dá)到。廣義的創(chuàng)造性思維則是指思維主體有新的認(rèn)識(shí)、新的觀點(diǎn)、新的價(jià)值等的思維活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都或多或少有這種思維能力，我們所講的本科生創(chuàng)造創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)正是基于這種理解的。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中教師的水平和能力固然重要，但研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維的主體畢竟是學(xué)生，要盡可能發(fā)揮學(xué)生現(xiàn)實(shí)的、潛在和未挖掘的能力，才能達(dá)到預(yù)期的效果。研究性教學(xué)，可以為學(xué)生奠定研究和創(chuàng)新必不可少的知識(shí)基礎(chǔ)，也是研究性思維訓(xùn)練的重要途徑。

三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究性教學(xué)的幾點(diǎn)思考

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和教學(xué)的特點(diǎn)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)是為了讓學(xué)生掌握科學(xué)的方法，認(rèn)識(shí)各主要學(xué)派的思想，吸收理論的精華，找到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的辦法，因此，要適時(shí)開(kāi)展研究性教學(xué)，不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論、問(wèn)題和政策的思考。第一，理論表述方法的多樣性。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的認(rèn)識(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的抽象，為了使抽象的理論便于傳播、講解和掌握，長(zhǎng)期的理論和實(shí)踐過(guò)程中，形成了敘述法（文字表述法）、算術(shù)表示法（表格法）、幾何等價(jià)法（圖型法）和代數(shù)法（模型法）等分析方法，同一種方法可以用來(lái)解釋不同的理論和問(wèn)題，同一理論和問(wèn)題也可以用不同的方法來(lái)表述，靈活地選擇科學(xué)的、通俗易懂的方法，是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本素養(yǎng)的一個(gè)體現(xiàn)。第二，理論的復(fù)雜性。經(jīng)濟(jì)學(xué)流派較多，不同流派在理論和政策主張上差異非常大，有限的教學(xué)時(shí)間中，很難對(duì)每一種流派都作詳細(xì)的解剖，一般是以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論為主線，適當(dāng)介紹其他主要學(xué)派在同一問(wèn)題上的觀點(diǎn)，以開(kāi)拓學(xué)生的思路與知識(shí)面。第三，理論的發(fā)展性和實(shí)踐的多變性。宏觀經(jīng)濟(jì)理論隨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展而發(fā)展，是發(fā)展變化最大的學(xué)科之一，新理論層出不窮，教材編寫的滯后要求教學(xué)中必須對(duì)新理論進(jìn)行補(bǔ)充。由于資源稟賦、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、歷史傳統(tǒng)、政策和政治文化的差異，不同國(guó)家需要解決的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題存在著較大差異；即使是同一個(gè)國(guó)家在不同的發(fā)展階段，面對(duì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也在變化之中，尤其是開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的一些新情況和新問(wèn)題，在理論上沒(méi)有現(xiàn)成答案，要求不斷地探索和研究。第四，與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系性。學(xué)習(xí)西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論的目的之一是洋為中用，讓學(xué)生用理論來(lái)分析和研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題必然是課程教學(xué)的一個(gè)重要方面，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能將抽象的理論與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，使學(xué)生易于理解和掌握。

但是，西方經(jīng)濟(jì)理論中的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展起來(lái)，并用來(lái)分析這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的。由于西方國(guó)家以私有制為基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，企業(yè)有充分的活力，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策反應(yīng)較為敏感；商品市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)等發(fā)展充分，為政策在各類市場(chǎng)的傳導(dǎo)和協(xié)調(diào)，提供了較好的條件。這樣，無(wú)論是以需求為導(dǎo)向，還是以供給為導(dǎo)向的政策工具均具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。由于機(jī)制慣性，處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)企業(yè)尤其是國(guó)有企業(yè)，要真正成為具有經(jīng)濟(jì)性、營(yíng)利性和獨(dú)立性的主體，還需要繼續(xù)改革，在受到諸方面制約的情況下會(huì)使西方宏觀經(jīng)濟(jì)政策工具在中國(guó)運(yùn)用的效應(yīng)大打折扣。課序上，多數(shù)專業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是在低年級(jí)開(kāi)設(shè)的。由于學(xué)生缺乏對(duì)西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的了解，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展又使他們產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的欲望，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生往往結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)理解西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論，經(jīng)常會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。通過(guò)研究性教學(xué)，幫助學(xué)生科學(xué)地理解西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論和中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

二、研究性教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐發(fā)展迅速，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的目的不再是僅向?qū)W生傳授理論知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，能力的提高依賴于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。基于強(qiáng)調(diào)科學(xué)原理形成過(guò)程為主要特征的研究性教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容面向教學(xué)的過(guò)程，通過(guò)將理論的產(chǎn)生、演變、作用等展示給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，得到創(chuàng)造性思維的成果，從而建構(gòu)學(xué)生自己的知識(shí)和理論體系，這是培養(yǎng)學(xué)生能力的重要路徑。創(chuàng)造性思維是相對(duì)于習(xí)常性思維（用慣常的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維）而言的，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性和創(chuàng)見(jiàn)性。通過(guò)創(chuàng)造性思維，不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)特的、有社會(huì)意義的思維成果，開(kāi)拓人類認(rèn)識(shí)的新領(lǐng)域，從而是一種開(kāi)創(chuàng)性的探索未知的高級(jí)、復(fù)雜的思維，是人們智慧升華的表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維有廣義和狹義的理解，狹義的創(chuàng)造性思維是指思維主體定義出新的變量，提出新的假設(shè)和假說(shuō)，形成新的結(jié)論和創(chuàng)建新的理論等探索未知領(lǐng)域的思維活動(dòng)，屬于高級(jí)、尖端的思維，對(duì)歷史的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有重大的作用，這種思維對(duì)本科生來(lái)說(shuō)，很少有人能達(dá)到。廣義的創(chuàng)造性思維則是指思維主體有新的認(rèn)識(shí)、新的觀點(diǎn)、新的價(jià)值等的思維活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都或多或少有這種思維能力，我們所講的本科生創(chuàng)造創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)正是基于這種理解的。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中教師的水平和能力固然重要，但研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維的主體畢竟是學(xué)生，要盡可能發(fā)揮學(xué)生現(xiàn)實(shí)的、潛在和未挖掘的能力，才能達(dá)到預(yù)期的效果。研究性教學(xué)，可以為學(xué)生奠定研究和創(chuàng)新必不可少的知識(shí)基礎(chǔ)，也是研究性思維訓(xùn)練的重要途徑。

三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究性教學(xué)的幾點(diǎn)思考

一、要以教學(xué)團(tuán)隊(duì)形式和教師的科研來(lái)推動(dòng)實(shí)施

在大多數(shù)院校，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)都是由若干教師同時(shí)承擔(dān)的，這樣就可以形成教學(xué)團(tuán)隊(duì)。研究性教學(xué)涉及的范圍相當(dāng)廣泛，如果單憑個(gè)別教師的專業(yè)知識(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候可能會(huì)感到捉襟見(jiàn)肘，因而充分利用不同教師的興趣愛(ài)好、專業(yè)特長(zhǎng)等資源至關(guān)重要。如有的教師對(duì)西方理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合頗有研究，有的教師對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的多媒體教學(xué)倍感興趣，有的教師偏好于宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的分析，有的教師熱衷于對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，有的教師對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型較為精通等，這些都是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究性教學(xué)所必需的資源，因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究性教學(xué)要盡可能采用團(tuán)隊(duì)形式。近三年來(lái)，由筆者指導(dǎo)的學(xué)生論文，1篇論文獲得全國(guó)大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”比賽獎(jiǎng)，3篇論文被評(píng)為“江蘇省優(yōu)秀論文”，2篇文章獲得“江蘇省優(yōu)秀社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告一等獎(jiǎng)”。這些雖然形式上是導(dǎo)師的成果，實(shí)際上是一個(gè)團(tuán)隊(duì)(這個(gè)團(tuán)隊(duì)有研究生、年輕教師、經(jīng)濟(jì)管理部門的領(lǐng)導(dǎo)和專家）的成果，是由團(tuán)隊(duì)共同努力而取得的。因?yàn)?，無(wú)論理論探討、數(shù)據(jù)調(diào)查，還是結(jié)構(gòu)分析等，都是由團(tuán)隊(duì)一起來(lái)完成的。特別是涉及到計(jì)量模型，往往是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的教師與學(xué)生共同確定研究方法，再由一位正在攻讀博士學(xué)位的青年教師專門給予指導(dǎo)。青年教師在指導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，掌握了更多計(jì)量模型的運(yùn)用方法，個(gè)人也取得了較為優(yōu)異的成果，成為一股新生的教學(xué)和科研力量。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究性教學(xué)還要以教師的科研來(lái)促進(jìn)學(xué)生的研究。一方面，教師要有科研，科研造詣高，教師在課堂上才會(huì)給學(xué)生更多的啟迪和思維[2]。不做研究，只搞教學(xué)，只是教書匠；只做研究，不搞教學(xué)，則不是教師。近年來(lái)，筆者所在教學(xué)團(tuán)隊(duì)的教師主持國(guó)家、部省級(jí)、廳局級(jí)課題近30項(xiàng)，大多數(shù)是圍繞現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而設(shè)計(jì)的。在研究過(guò)程中，筆者團(tuán)隊(duì)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生參與課題資料收集、實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)分析、報(bào)告撰寫等，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，取得了一批成果。此外，要做好教學(xué)工作，還必須進(jìn)行教學(xué)研究，通過(guò)教學(xué)研究課題去研究教學(xué)模式、課程體系、教學(xué)規(guī)律、教材和教學(xué)方法，等等。另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生參與科研。學(xué)生參與科研訓(xùn)練有兩種模式：一種是學(xué)生參與到教師的科研項(xiàng)目和研究小組中，承擔(dān)部分基礎(chǔ)工作；一種是學(xué)生自己提出項(xiàng)目方案，并在校內(nèi)或校外自主聯(lián)系指導(dǎo)教師。筆者在進(jìn)行“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論”教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，曾組織師生參與了一個(gè)地區(qū)委托課題的調(diào)研工作，主要探討該地區(qū)民營(yíng)企業(yè)的狀況，如對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)、存在的問(wèn)題和進(jìn)一步發(fā)展的障礙等。通過(guò)歷時(shí)近一個(gè)月的調(diào)查，學(xué)生對(duì)不同類型企業(yè)的職工來(lái)源、文化程度、工資水平，企業(yè)家成長(zhǎng)過(guò)程，企業(yè)投資選擇及并購(gòu)，產(chǎn)品生命周期，市場(chǎng)銷售及競(jìng)爭(zhēng)等諸方面感受很深。這份由學(xué)生完成的調(diào)查報(bào)告得到了該區(qū)區(qū)委和區(qū)政府的高度重視，為此該區(qū)還組織了廣泛的學(xué)習(xí)和宣傳；研究報(bào)告獲得了“2006年江蘇省大學(xué)生優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告一等獎(jiǎng)”；并且，其中一名學(xué)生還利用調(diào)查中的數(shù)據(jù)完成了自己的畢業(yè)論文，獲得“2007年江蘇省大學(xué)生優(yōu)秀畢業(yè)論文二等獎(jiǎng)”。

二、要以厚實(shí)的理論知識(shí)和豐富的數(shù)據(jù)資料為基礎(chǔ)

研究性教學(xué)要求學(xué)生有一定的觀察力，善于觀察各種事物之間的聯(lián)系，從而提出問(wèn)題[3]。但對(duì)于剛接觸專業(yè)基礎(chǔ)課，缺乏理論知識(shí)基礎(chǔ)和宏觀經(jīng)濟(jì)的感性認(rèn)識(shí)，又習(xí)慣于教師教學(xué)生學(xué)的被動(dòng)教學(xué)模式的大學(xué)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種能力是不夠的。因此，在教學(xué)中，教師既要幫助學(xué)生奠定扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，又要給學(xué)生提供一定的數(shù)據(jù)資料。

首先，開(kāi)展研究性教學(xué)要為學(xué)生奠定扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派很多，不同的學(xué)派假設(shè)條件、理論基礎(chǔ)、分析方法、政策主張存在著較大的差異，同一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象可以用不同學(xué)派的理論來(lái)解釋，而同一種理論可以用來(lái)解釋不同的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。從理論體系上來(lái)看，如果不能讓學(xué)生涉及到更多學(xué)派的理論，學(xué)生即使對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了調(diào)查，也無(wú)法選擇適當(dāng)?shù)睦碚摻o予合理的解釋，從而也就難以達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。在開(kāi)展研究性教學(xué)之前，要對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理和主要學(xué)派理論的形成與發(fā)展、主要結(jié)論、政策主張作詳細(xì)的講解。比如，為什么現(xiàn)在用GDP而不用GNP作為最基本的經(jīng)濟(jì)總量？根據(jù)消費(fèi)函數(shù)，消費(fèi)決定于收入，是什么含義的收入？投資究竟是由什么決定的，是利率、資金數(shù)量，還是長(zhǎng)期利潤(rùn)率的預(yù)期？勞動(dòng)力市場(chǎng)的非均衡性表現(xiàn)在哪些方面，如何解決？凱恩斯反對(duì)用削減工資的方式增加就業(yè)，但克林頓擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)期間卻采用了低工資政策，實(shí)現(xiàn)了高就業(yè)，帶來(lái)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，對(duì)此應(yīng)如何理解？等等。在教學(xué)中，筆者團(tuán)隊(duì)遵循“理論—問(wèn)題—政策”的思路，首先強(qiáng)化理論模型的講解，讓學(xué)生奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ)。在理論與實(shí)踐的結(jié)合上，我們還設(shè)計(jì)了“走近經(jīng)濟(jì)學(xué)”等經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)競(jìng)賽，讓低年級(jí)學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本要求和學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；也讓高年級(jí)的學(xué)生看到他們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上存在的差距，特別是給準(zhǔn)備進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查和考研的學(xué)生指引方向。

一、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的弊端

（一）教學(xué)內(nèi)容定位不明確在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課過(guò)程中，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材版本眾多，但不管是早期的版本還是我國(guó)學(xué)者根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況編寫的教材，都存在教學(xué)內(nèi)容定位不明確的問(wèn)題，其表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容注重?cái)?shù)學(xué)推導(dǎo)，輕經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，這對(duì)于一般本科院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大。另外由于目前使用的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中普遍欠缺比較成熟、簡(jiǎn)明、可用于教學(xué)的實(shí)際案例，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感覺(jué)索然無(wú)味。同時(shí)，為了滿足課時(shí)的要求，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材保留了大量的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)方面的內(nèi)容，而略去了數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的結(jié)合，方法教學(xué)和案例教學(xué)結(jié)合不夠，這樣讓一部分?jǐn)?shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)望而卻步。

（二）理論教學(xué)手段單一目前，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要偏重于參數(shù)估計(jì)、檢驗(yàn)方面的理論和方法，對(duì)于如何運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題方面卻涉及甚少。在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論教學(xué)方面，還是以課堂講授作為主要，缺乏與社會(huì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題相聯(lián)系的、能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的教學(xué)方法和手段。我國(guó)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和應(yīng)用仍處在起步階段，比較成熟的、簡(jiǎn)明的、可用于教學(xué)的案例相當(dāng)匱乏?，F(xiàn)有計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中所提供的案例僅僅與各個(gè)章節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系，而且大多數(shù)案例過(guò)于簡(jiǎn)單化和抽象化，沒(méi)有給予學(xué)生充分挖掘和思考的空間，從而使案例教學(xué)流于形式。這樣，既達(dá)不到計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)目的，也不能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力。

（三）缺乏實(shí)驗(yàn)的教學(xué)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)具有較強(qiáng)的應(yīng)用性，這就需要學(xué)生掌握好相應(yīng)的分析軟件，才能培養(yǎng)自己運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。目前在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中軟件的實(shí)際操作訓(xùn)練仍然是教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，即使教師講解了足夠的案例，教學(xué)過(guò)程給學(xué)生的感受依然是霧里看花，學(xué)生還是不知道應(yīng)該怎么運(yùn)用各種估計(jì)和檢驗(yàn)方法，不熟悉如何根據(jù)分析目的處理數(shù)據(jù)，或者對(duì)計(jì)算的結(jié)果不能做出合理的解釋。這就造成理論與實(shí)際脫離，不利于學(xué)生對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法的掌握和理解，更談不上運(yùn)用其分析問(wèn)題，那么這門課程培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的作用就無(wú)從談起。

（四）課程考核方式死板目前，大部分普通本科院校的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程考核方式仍以傳統(tǒng)考核方式為主，比較死板，有的院校僅僅依據(jù)期末的閉卷考試成績(jī)，有的院校是期末考試成績(jī)加一定比例的平時(shí)成績(jī)，而平時(shí)成績(jī)也主要是以出勤和作業(yè)為主。這樣的考核方式不能體現(xiàn)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，也不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性!一般情況下，對(duì)于書面知識(shí)的考核，即使學(xué)生沒(méi)學(xué)懂，僅靠學(xué)期末的死記硬背也能勉強(qiáng)通過(guò)考試，但這與應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)是相悖的。

二、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革建議