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沒有教不好的學(xué)生

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沒有教不好的學(xué)生

沒有教不好的學(xué)生范文第1篇

首先,要明確由誰來教育?!?a href="http://bjhyfc.net/haowen/88592.html" target="_blank">沒有教育不好的學(xué)生”這一觀點只是表述了教育效果,如果我們把教育理解為只是教師的事情,那就成了“沒有教師教育不好的學(xué)生”。這一觀點夸大了教師的作用。社會生活中的各種矛盾會以各種形式在學(xué)校中顯現(xiàn)出來,僅憑教師個人如何能夠教育好學(xué)生?特別是隨著信息化發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)力量對學(xué)生的影響日趨深刻,把教育學(xué)生的責(zé)任全部歸于教師,既不公平也不合理。

教育是一項涉及到社會各個方面的系統(tǒng)工程。除了教師之外,包括學(xué)生家長、親友及社會各界人士都承擔著教育學(xué)生的重任,學(xué)生的自我教育,同學(xué)之間的互相學(xué)習(xí)與影響,都對學(xué)生的成長起著重要的作用。一名教師,不僅要勤勤懇懇做好本職工作,還要樹立大教育觀,一方面,要善于整合各個方面的教育資源,營造共同育人的良好環(huán)境;另一方面,要善于啟發(fā)學(xué)生,引導(dǎo)他們進行自我教育。這樣,才可能教育好學(xué)生。

其次,要明確評價的標準,即何為“好”。有人認為,學(xué)習(xí)成績尤其是中、高考成績,是評價教育效果好壞的標準。這一觀點具有一定合理性,不然,無法解釋我國通過高考制度選拔了大量人才這一事實。但是,中高考成績側(cè)重對以言語――語言智力和邏輯――數(shù)理智力的考查,而人的智力是多元的,而且是發(fā)展不平衡的。加德納教授指出,多元智力框架中相對獨立存在著7種智力:言語――語言智力、音樂――節(jié)奏智力、邏輯――數(shù)理智力、視覺――空間智力、身體――動覺智力、自知――自省智力和交往――交流智力。[1]如果把中、高考成績作為評價教育效果好壞的唯一標準,必然導(dǎo)致教育的片面性,對那些在語言智力和數(shù)理智力方面發(fā)展有所欠缺的學(xué)生是不利的,對教育他們的教師是不公平的。筆者所在地區(qū)有一所“三類學(xué)?!保磕暾惺盏亩际悄切┍皇〖壥痉秾W(xué)校、市級示范學(xué)校淘汰下來的學(xué)生。以前,該校與省市示范學(xué)??嗥瓷龑W(xué)率,力圖改變現(xiàn)狀,結(jié)果學(xué)生學(xué)得異常辛苦,教師教得苦不堪言,但高考成績總是上不去。后來,他們轉(zhuǎn)換了辦學(xué)策略,開辦了各類藝術(shù)特長班。學(xué)生的多元智力得到很好培養(yǎng),每年高考本科人數(shù)由原來的個位數(shù)猛增到100多人,學(xué)校也成了老百姓心目中的“名?!?。因此,我們認為,從智力發(fā)展角度,作為評價教育效果好壞的標準,應(yīng)該是多元智力發(fā)展狀況,而不只是唯學(xué)習(xí)成績論。

此外,學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀等角度的發(fā)展狀況也應(yīng)該成為評價教育效果好壞的重要標準。把一名成績較差的學(xué)生培養(yǎng)成為大學(xué)生固然可喜,把一名自卑、憂郁、缺乏責(zé)任感的學(xué)生培養(yǎng)成為對一名對未來充滿信心、對生活感到幸福、對社會包含責(zé)任與愛心的陽光少年不也是極大的成功嗎?日本教育家小原國芳的全人教育理論認為,教育應(yīng)涵蓋學(xué)問、道德、藝術(shù)、宗教、身體、生活六個方面,“教育的理想就是創(chuàng)造真、善、美、圣、健、富這六種價值?!盵2]

再次,要明確評價的時間,即何時評價“好”。很多一線教師都有這樣的體會:一些在學(xué)校表現(xiàn)突出的“好”學(xué)生,若干年后并沒有出色表現(xiàn),而那些默默無聞的、甚至調(diào)皮搗蛋的學(xué)生卻干出了一番事業(yè)。這一現(xiàn)象說明,要用長遠眼光來評價教育效果。所謂十年樹木,百年樹人。如果只是用眼前表現(xiàn)來評價,必然會導(dǎo)致教育的急功近利,這樣做,只會違背教育規(guī)律,不利于學(xué)生的健康成長。

因此,筆者認為,教育是一項系統(tǒng)工程,需要我們大家一起攜手,共同承擔教育責(zé)任;教育需要寬容,不能執(zhí)之一端,要堅持多元評價;教育需要從容,需要耐心,而不能指望立竿見影。只有這樣,我們才能說:“沒有教育不好的學(xué)生。”

注釋:

[1]H•加德納.智能的結(jié)構(gòu)[M].蘭金仁,譯.北京:光明日報出版社,1999.

沒有教不好的學(xué)生范文第2篇

“洋思經(jīng)驗”是上世紀八十年代興起、九十年代總結(jié)、二十一世紀新課程改革背景下得到進一步完善、得到專家肯定且全面推廣的一種較為成熟的現(xiàn)代教育教學(xué)管理經(jīng)驗。由于“洋思經(jīng)驗”針對性強、有效性強,迄今為止已經(jīng)吸引了來自全國各地至少80萬人次教育工作者參觀、指導(dǎo);同時,各地也掀起了學(xué)習(xí)“洋思經(jīng)驗”的熱潮,洋思中學(xué)已應(yīng)邀到全國600多處講學(xué)、上課,與會人員超過了100萬人次。

洋思經(jīng)驗是現(xiàn)代的、本土的、原創(chuàng)的,更是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想,尤其是中國古代教育家孔子的教育思想的繼承、發(fā)展和提升。

一、 “有教無類”與“沒有教不好的學(xué)生”

“有教無類”是兩千五百年前孔子提出的。作為中國古代最偉大的教育家的孔子,他開私人辦學(xué)之先河,首先打破了“官學(xué)”的限制,使學(xué)術(shù)下移;他提出“有教無類”的教育思想,克服重重阻撓,沖破了階級的等級界限,使許多平民子弟得以接受教育。所謂“有教無類”,就是仟何人我都可以對他進行教育,沒有任何類別之差,即變“學(xué)在官府”為“學(xué)在民間”,變“學(xué)在官府”為“學(xué)在平民”。用現(xiàn)在的話講,就是在教育面前人人平等,人人都有受教育的權(quán)利,人人都能通過教育得到轉(zhuǎn)變和提高。

“沒有教不好的學(xué)生”是洋思中學(xué)上世紀八十年代以來一直堅持的辦學(xué)理念。在剛提出這一理念時,就受到了社會各方面的質(zhì)疑與批評:這是不切實際的,是胡夸,是紙卜談兵,是海市蜃樓。但洋思中學(xué)卻從沒對此動搖過,始終堅持著自己的信條,堅定地走著自己的路,以自己的實踐、以無可辯駁的事實證明了“沒有教不好的學(xué)生”的理念是正確的,是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

洋思中學(xué)本是一個師資三流、設(shè)備三流、生源三流的偏僻、落后、薄弱的農(nóng)村學(xué)校,而經(jīng)過 27年的發(fā)展,現(xiàn)在卻挺進了城市。學(xué)校由原先的五個班逐步發(fā)展到現(xiàn)在的65個班。全校3300多名學(xué)生中,僅有15%是本地生,其余的都是來自傘國各地的學(xué)生。是什么原因使洋思發(fā)生這么大的變化?其根本原因就是堅信“沒有教不好的學(xué)生”,確信每一位學(xué)生都能教好。在洋思求學(xué)的很多都是令家長頭疼、無望的學(xué)生。試想一下:哪一個家長會輕易地把孩子送到千里之遙的地方讀書呢?應(yīng)該說,送小孩外出讀書,那是沒有辦法的事,誰叫孩子“發(fā)育不良”呢?在孩子“求醫(yī)無助”的情況下,他們東打聽、西打聽,想到了洋思中學(xué),洋思中學(xué)不是說“沒有教不好的學(xué)生”嗎?他們把最后一線希望寄托在洋思中學(xué)卜。事實卜,他們選對了,洋思真的成為了這些家長最后的“救命稻草”,最終,洋思也讓這些家長“滿載而歸”:孩子發(fā)展了,孩子變化了,孩子有前途了。

“有教無類”與“沒有教不好的學(xué)生”,是兩種不同的表述,雖然各有內(nèi)涵,但比較之,不難發(fā)現(xiàn),兩者在本質(zhì)上是一致的,都是從人的發(fā)展的觀點來看待活生生的人,它們都符合科學(xué)發(fā)展觀的思想,符合馬克思關(guān)于人的發(fā)展本質(zhì)的觀點。而洋思中學(xué)“沒有教不好的學(xué)生”的理念又是孔子教育思想的進一步提升與發(fā)展,是孔子思想的全面嘗試與實踐,從現(xiàn)代科學(xué)教育的角度詮證了“有教無類”的思想不是虛幻的,是通過努力完全可以實現(xiàn)的教育理想與目標。

二、 “不憤不啟,不悱不發(fā)”與“精彩的引導(dǎo)”

“不憤不啟,不悱不發(fā)”是孔子關(guān)于教學(xué)方法的最重要的論述?!皯崱笔菍W(xué)生對某一問題正在積極思考,急于解決而又尚未搞通時的矛盾心理狀態(tài)。這時教師應(yīng)對學(xué)生思考問題的方法適時給以指導(dǎo),以幫助學(xué)生開啟思路,這就是“啟”?!般本褪菍W(xué)生對某一問題已經(jīng)有一段時間的思考,但尚未考慮成熟,處于想說又難以表達的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路,弄清事物的本質(zhì)屬性,然后用比較準確的語言表達出來,這就是“發(fā)”。孔子關(guān)于“啟”“發(fā)”的議論,就是我們今天“啟發(fā)”一詞的最早起源。這種啟發(fā)式教育的精神就是,學(xué)習(xí)的主動權(quán)必須交給學(xué)生,教師只能起到一個“引導(dǎo)”的作用。

“精彩的引導(dǎo)”是洋思中學(xué)對教師課堂作用的最為精要的概括。它要求教師在新課改理念的引導(dǎo)下,切實做到全過程放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中最大限度、最為準確地暴露學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的問題,真正變“課堂”為“學(xué)堂”,變“教室”為“學(xué)室”,做到“我的課堂我主宰”,變“教師”為“導(dǎo)師”。洋思中學(xué)依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點和新課改的理念,首先提出了新課堂教學(xué)“三不”教學(xué)原則:“自主而不自流,放手而不放任,互動而不浮動”。在洋思的課堂上,先是讓同學(xué)們緊緊圍繞本課的學(xué)習(xí)目標和任務(wù)進行自我實踐、自我探究、自主學(xué)習(xí),即“先學(xué)”;接著讓同學(xué)們就“先學(xué)”中出現(xiàn)的問題相互探究、相互實踐、相互學(xué)習(xí),即“后教”;如果學(xué)生仍有不會,或理解不透,或總結(jié)不出規(guī)律,或找不到方法,則由教師“對癥下藥”“有的放矢”地啟發(fā)、點撥和誘導(dǎo),即進行“精彩的引導(dǎo)”?!跋葘W(xué)”----“后教”----“引導(dǎo)”,三步環(huán)環(huán)相扣、相輔相成,使學(xué)生不斷地由知而能,由感性而理性,由表及里,由特殊至一般,舉“一”而反“三”,由走進書本而走出書本,由“不知”到“知”,由“不會”到“會”,由“不能”到“能”,由“無情”到“有情”,最終達成“三維目標”,使學(xué)習(xí)成了快樂的生存方式。

怎樣做到 “精彩的引導(dǎo)”呢?洋思中學(xué)要求,在課堂上,必須以學(xué)生為主體,把學(xué)生真正當作學(xué)習(xí)的主人,還學(xué)生課堂學(xué)習(xí)權(quán),做到全過程讓學(xué)生學(xué),全過程讓學(xué)生思,全過程讓學(xué)生探,全過程讓學(xué)生實踐。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,以學(xué)生的“學(xué)”“教”“練”為主線,它要求教師要切實轉(zhuǎn)換角色,做課堂教學(xué)的導(dǎo)演,而非“演員”。而教師的出場必須把握時機,把握火候,應(yīng)該如同“琵琶女”一樣,做到“千呼萬喚始出來”,即只有當學(xué)生個體不能解決,群體又不能解決的情況下才出場。這種出場,不是解答,不是告知,不是傳授,而是“精彩的引導(dǎo)”----“引導(dǎo)”要作為“問題”與“答案”“規(guī)律”“方法”“內(nèi)涵”之間的最有效的橋梁與紐帶,最終使學(xué)生學(xué)到知識、形成能力、找到方法、獲得情感上的熏陶。洋思中學(xué)認為,“引導(dǎo)”不是“講解”,而是提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的“輔助”,也即是幾何題中的“輔助線”,這個“輔助線”只有準確、到位,才能稱之為精彩,才“實在、省時、高效”,所以,洋思中學(xué)把教師在課堂}是否有“精彩的引導(dǎo)”作為評判一堂課好壞的重要標志。

“憤啟悱發(fā)”與“精彩的引導(dǎo)”雖是兩種不同的表述,但表達的是同一種思想,也即都強調(diào)了課堂上學(xué)生的主體地位,學(xué)生的學(xué)習(xí)必須在教師的“引導(dǎo)”之前,都強調(diào)了教師的作用發(fā)揮必須建立在學(xué)生緊張、積極、認真、冥思苦想的基礎(chǔ)七。而“精彩的引導(dǎo)”除強調(diào)個人必須先獨立學(xué)習(xí)外,還強調(diào)學(xué)習(xí)的責(zé)任、集體的合作和教師的作用,也就是淺顯的問題必須由學(xué)生個體解決,中檔次的問題由學(xué)生集體解決,少數(shù)的高難度問題則由教師精彩的引導(dǎo)解決。這從另一方面,促進了教師業(yè)務(wù)能力的提高,促進了學(xué)生學(xué)習(xí)的高效。

三、 “因材施教”與“吃自助餐”

“因材施教”是孔子的又一個非常重要的教育思想。孔子指出,人的智力有智、愚、中之分,人的性格有魯、之異,人的心理狀態(tài)有勇進與退縮之別,而且每個人的才能有不同的發(fā)展趨勢,教學(xué)中必須根據(jù)這些不同的心理特點因人而施教,才能獲得理想的效果。盡管“因材施教”這一概念并非孔子本人提出,是宋代朱熹在總結(jié)孔子教學(xué)方法時歸納出來的,但其“因材施教”的教育思想對后世確實有著非常大的影響。

“吃自助餐”是洋思中學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的策略之一。它要求在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,要切實做到讓每一個學(xué)生都發(fā)揮主觀能動性,要能針對學(xué)生的不同情況,尤其要針對學(xué)生的知識基礎(chǔ)、思維水平與能力、行為習(xí)慣等差異讓學(xué)生進行自我教育、自我提高、自我反饋,也就是做到“我的課堂我做主”“我的命運我掌握”,使課堂成為學(xué)生自主提高的課堂,要求讓學(xué)生全過程“吃自助餐”。在“先學(xué)”時,由于各人情況不同,有的學(xué)得快,有的學(xué)得慢,有的學(xué)得深,有的學(xué)得淺,有的學(xué)得全面,有的只限于局部,有的能前后貫通,有的則前后不聯(lián)系,為了解決這個實際問題,教師要求學(xué)生自備一兩本與課本相關(guān)的教材,或輔導(dǎo)用書,在需要用時,自取。這樣,對于尖子生而言,他們可以在自己學(xué)好的同時,不受課堂學(xué)習(xí)的限制,自找內(nèi)容,自學(xué)知識;對于后進生而言,如有不會的,則可以請教輔助資料,從而幫助解決問題,“先學(xué)”中的“吃自助餐”滿足了不同學(xué)生的要求;在“后教”環(huán)節(jié)上,同樣強調(diào)讓學(xué)生吃好“自助餐”,好學(xué)生如有不明白的完全可以與其他好同學(xué)或教師一同研究,使自己得到更大的提高;差同學(xué)也可以與好同學(xué)一同研究,提高對問題的認識,這樣各有所得、相得益彰;在“課堂訓(xùn)練”時,訓(xùn)練題一般由必做題、選做題和思考題三種題型組成。三種題型難度逐步升級,目的不一,作用不一,但滿足了不同學(xué)生發(fā)展的需求。必做題針對所有學(xué)生,務(wù)必全部會做;選做題在必做題的基礎(chǔ)上完成,這種題型一般是中上等學(xué)生做的,教師鼓勵中下生去做;思考題則是針對特尖生的,是一種高難度的題型,是拔尖的需要,但不排斥其他同學(xué)參與完成,這也是學(xué)生根據(jù)自己的實際所吃的“自助餐”。由于課堂上有了“自助餐”,就能滿足不同學(xué)生的不同需求,使不同學(xué)生能夠針對自己的實際,讓好學(xué)生“吃得飽”,讓一般學(xué)生“吃得了”,最終達到“水漲船高”,使我們的課堂更能走近學(xué)生實際,更人『生化、班本化、學(xué)本化和高效化,學(xué)生在“自助餐”的引領(lǐng)下就會變得好學(xué)、樂學(xué),其效果自然能不斷提高,真正讓課堂成為“培尖補差”的主陣地,成為“因材施教”的主陣地。

“因材施教”與“吃自助餐”是針對學(xué)生實際教育的不同說法,都體現(xiàn)了“實事求是”“一切從實際出發(fā)”“針對實際教學(xué)”“針對問題教學(xué)”的思想。素質(zhì)教育承認人與人之間的差異,并由此出發(fā),針對不同的個性特點,施以有區(qū)別的教育即因材施教,使受教育者的個陛得到健康和完善發(fā)展。而洋思中學(xué)能夠把“因材施教”與“吃自助餐”有機融通,不斷實踐,終于真正做到了“一把鑰匙開一把鎖”,實現(xiàn)了“沒有教不好的學(xué)生”的教育目標,贏得了家長的高度信任,促進了學(xué)校的發(fā)展。四“教學(xué)相長”與“互動生成”

“教學(xué)相長”是孔子從教學(xué)實踐中總結(jié)出來的寶貴教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)原則。所謂教學(xué)相長,就是教師與學(xué)生在教與學(xué)的過程中相互學(xué)習(xí)、相互促進、相得益彰的一種教學(xué)方式。他主張在發(fā)揮教師主導(dǎo)性的同時,倡導(dǎo)向受教育者學(xué)習(xí),“三人行,必有我?guī)熝伞?,只有不斷向他人學(xué)習(xí),包括自己的學(xué)生,才能不斷地充實自己,才能在教與學(xué)的過程中使自己的教和學(xué)生的學(xué)真正得到提高,這樣的教與學(xué)才會“事半功倍”?!敖虒W(xué)相長”包含了孔子對人的發(fā)展的看法,他關(guān)注的不僅僅是學(xué)牛,還包括了教師。他認為,在教學(xué)過程中,教師要摒棄師道尊嚴,互相協(xié)調(diào),共同促進,從而實現(xiàn)教師與學(xué)生都能提高的“雙贏”局面。

“互動生成”是洋思中學(xué)高效課堂的一個重要特征。洋思要求教師在課堂上一方面要充分放手,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主實踐、自主探究,另一方面要時時不忘“互動生成”。為確保高質(zhì)量的“互動”,教師要充分保證學(xué)生之間的人格平等與師生互愛,師生應(yīng)處于同等地位,教師要尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,尊重學(xué)生的自尊心,尊重學(xué)生的個性特點,并且盡量使師生問情感交融,以營造一種良好的、有利于“互動”的氛圍----這是“互動”的前提。其次,要堅持教學(xué)民主,除了要讓學(xué)生充分發(fā)表意見,并接受學(xué)生的正確意見外,還應(yīng)注意“觀點開放”----除大是大非的原則問題外,教師不要輕易否定學(xué)生的解釋和觀點,即使有錯誤也不要直接否定,可以引用他的錯誤推導(dǎo)出顯見的大謬大誤,讓學(xué)生自己理解錯誤所在,而不阻斷學(xué)生的“言路”----這是“互動”的保證。再次,要求在充分有效地“互動”的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)高質(zhì)量的“生成”,變課前“靜態(tài)備課”“形式備課”為課堂上“互動備課”“生成備課”的“動態(tài)備課”,從而提高問題解決的針對性、有效性,實現(xiàn)課堂的高效----這是“互動的追求”。洋思還要求課前備課必須精心、充分、全面,教師要在“預(yù)設(shè)”上下功夫,把課堂看成“戰(zhàn)場”,用心策劃“作戰(zhàn)方案”,切實為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)把好方向,設(shè)計好學(xué)習(xí)策略;在課堂上,教師要把課堂看成戰(zhàn)場,一方面要放手讓學(xué)生自己先去研究,以最大限度地暴露與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題,另一方面不斷加強巡視、觀察和思考,從學(xué)生有效的生成問題人手,不斷修正課前的備課,不斷充實新的教學(xué)內(nèi)容,將課堂卜學(xué)生所思、所感、所講、所暴露的相關(guān)問題充實和融入到教學(xué)之中,并想出新的解決問題的辦法,從而化靜態(tài)的備課為面對面的活生生的動態(tài)備課。教師在課堂上,不僅進行一次這樣的備課,要進行多次,不斷調(diào)整、調(diào)適授課辦法,生成二次備課、三次備課,通過多次從實際出發(fā)的備課,就能使學(xué)生得到更好的發(fā)展。教師在精彩的互動與有效的生成下,各方面的能力自然都能得到提高。學(xué)生能提供教師未知的知識,學(xué)生能提出教師未曾考慮到的問題,學(xué)生能解出教師不能解答的題目,這對教師來說,確實是一種最好的“業(yè)務(wù)進修”。在這種教學(xué)策略下,我們教師的教的本領(lǐng)和學(xué)生學(xué)的能力都能得到長足地發(fā)展與提高,可謂一舉多得。

沒有教不好的學(xué)生范文第3篇

“叮嚀嚀……”上課鈴響了,同學(xué)們都安靜的坐在了教室里,等著老師來。過了一會兒一個熟悉的腳聲向教室走來,這就是我們的老師。我多想當一個老師??!

老師,如果我是您。我就會把我畢生知識傳授給我的學(xué)生。我會竭盡全力的教好我的學(xué)生。我并不需要我的學(xué)生和人們把我稱作點燃自己而照亮別人的蠟燭。我只需要我的學(xué)生取得好成績,得到好多知識和畢業(yè)后遇見我時能親熱的對我說:“老師好!”

老師,如果我是您。我就不會對我的學(xué)生施行古老的傳統(tǒng)的教學(xué)方法——死記硬背。我覺得這種教學(xué)方法不好,死記硬背有時還有的學(xué)生不理解句子的意思。而讓學(xué)生理解的去背,也就可以讓學(xué)生理解,又背到可為是“雙管齊下”??!

沒有教不好的學(xué)生范文第4篇

【關(guān)鍵詞】孩子;教師 ;教不好;不會教

“沒有教不好的孩子,只有不會教的老師”是我國教育家陳鶴琴所說的。現(xiàn)在被教育界廣泛引用,但也存在頗多爭議。所謂“仁者見仁智者見智”,任何事物都有兩面性,不能簡單地用一個“好”或“壞”去評論,而應(yīng)從不同的角度去解讀這句話的深刻內(nèi)涵。

一、“沒有教不好的孩子,只有不會教的教師”具有的啟示作用

1.尊重孩子在學(xué)習(xí)上的主體性

如何正確認識教育對象?是首先要弄清楚的問題。孩子在教育過程中的地位一直以來都存在爭議。其中“教師中心說”和“學(xué)生中心說”是兩種對立的觀點。“教師中心說”認為教師在教育過程中居于中心地位,教師怎么教孩子就怎么學(xué)。而“學(xué)生中心說”認為孩子是教育的中心,每個孩子都是可塑之才?!皼]有教不好的孩子”傾向于站在“學(xué)生中心說”的觀點告訴我們,孩子的成長是全方位的。在學(xué)習(xí)過程中,孩子以其獨立性、創(chuàng)造性、自我意識的充分發(fā)揮而實現(xiàn)著自身的發(fā)展。因而在教育孩子時候,教師要將他們作為完整的人來對待。只有將孩子視為一個生命完整的人,樹立科學(xué)的孩子觀,教育才會正確地向前邁進。

2.科學(xué)地界定“教好標準”

什么是“教好標準”是要明確的核心問題?!皼]有教不好的孩子”反映出“教好標準”應(yīng)具有兩個特征:第一,評價一個孩子的好與壞,不能單獨就某一階段的狀況來做定論。如一個孩子今天的表現(xiàn)比昨天好就是教好的體現(xiàn)。第二,“教好”的評價標準應(yīng)該是全面的、多樣的?!胺郑?,分,孩子的命根”形象的揭示當前應(yīng)試教育的問題。孩子在成長的過程中,在教師的悉心教導(dǎo)下,掌握了生存的本領(lǐng),洞悉了生活的本質(zhì),并努力使自身的存在變得有價值,有利于整個社會和人們,這才是“教好標準”的應(yīng)有之意。

3.教師在孩子成長路上具有重要的作用

作為一名教師,就是要從傳道、授業(yè)、解惑三方面肩負起教育的責(zé)任:以崇高的師德影響孩子,以淵博的知識教導(dǎo)孩子,以和善的態(tài)度感召孩子。作為一名教師,應(yīng)當盡其所能挑起這份重擔,為了孩子,為了國家,也為了自己光榮而神圣的事業(yè),必須牢記住“沒有教不好的孩子,只有不會教的老師”這一至理名言,不斷地鞭策自己,教好書,育好人,對得起“人民教師”這個光榮稱號。

二、“沒有教不好的孩子,只有不會教的教師”存在的不合理之處

1.孩子受已有知識與經(jīng)驗的影響

孩子在進入學(xué)校時并非一張白紙,而是已被家庭、社會涂抹過許多印跡的紙,要想在紙上畫出動人的畫,不是不可能,但無法保證一定會成功。從孩子出生到受教育之前,深受父母和家庭影響。孩子已有的知識和社會經(jīng)驗,對以后的成長發(fā)展有著不可忽視的影響。好的家庭環(huán)境會培養(yǎng)孩子良好的性格和習(xí)慣,對入學(xué)后的教育起促進作用。相反,則不利于孩子的發(fā)展。孩子的成長是一個動態(tài)的連續(xù)的過程,每一階段對孩子的影響都是不能忽略的,完全把責(zé)任歸咎于教師,而不考慮孩子已有知識和經(jīng)驗的影響,顯然是有失偏頗的。

2.過分夸大了教師的作用

將教好孩子的責(zé)任完全讓教師來承擔,無疑放大了教師的作用。學(xué)校教育的價值在于培養(yǎng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。而這一價值主要是孩子通過學(xué)校教育,在老師的教導(dǎo)下逐步實現(xiàn)的。然而,一個人成功與否,教師并不是唯一的決定因素。近年,《好媽媽勝過好老師》一書暢銷,恰好說明了這一點。教師并非對一個人的成功起著決定性作用。我們不能把教師過于神圣化,他們從事教育也是一個不斷探索,不斷成長的過程。因此要正確客觀對待教師這個職業(yè),教師是偉大的,無私的,但并不是萬能的。

3.判斷“教好”的責(zé)任有失客觀性

將“教不好”孩子的責(zé)任完全歸因于教師,實際上是沒有客觀地判定教好責(zé)任的歸屬問題。教育是一種社會活動,影響孩子成長的因素不是單一的,除了學(xué)校,與人所處的家庭環(huán)境和社會影響等密不可分。家庭教育是基礎(chǔ),父母則是孩子的第一任教師;而社會生活也是一所大學(xué)校,“孟母三遷”的故事說明了環(huán)境的重要性,人的成長是學(xué)校、家庭和社會等多種因素綜合作用的結(jié)果。因此,對于“沒有教不好的孩子,只有不會教的老師”這句話,我們應(yīng)該客觀、公正全面的認識它。

三、“教好”孩子的若干建議

1.重視家庭教育的奠基性作用

家長是孩子的第一任老師,在孩子入學(xué)前,需要家長對他們施以良好的家庭教育,即使孩子人了學(xué),家庭與學(xué)校之間也應(yīng)密切配和學(xué)校主動關(guān)心孩子在家庭中的表現(xiàn),積極支持學(xué)校對孩子的教育。父母對人、對己、對事、對物的態(tài)度和評價對孩子有潛移默化的影響。因此,要想“教好”一個孩子,家庭的啟蒙性、奠基性和終身性的作用不能被忽略掉。

2.充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)性作用

學(xué)校教育為國家建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)大量人才。在整個教育體系中占據(jù)主導(dǎo)的地位?!皼]有教不好的孩子,只有不會教的教師”這句話的提出并非毫無根據(jù)。與家庭教育和社會教育比較起來,學(xué)校教育是最穩(wěn)定的一種教育形式。它有穩(wěn)定的師資隊伍、穩(wěn)定的教育場地和教育對象,還有穩(wěn)定的教育內(nèi)容和方法。所有這些決定了學(xué)校教育,對一個孩子的教育有著重要的責(zé)任?!皼]有教不好的孩子,只有不會教的教師”雖然有失偏頗,但也反應(yīng)出學(xué)校教育的關(guān)鍵性作用。因此,要想“教好”每一個孩子,必須繼續(xù)發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)性作用.

3.充分發(fā)揮孩子的主觀能動性

這句話強調(diào)教師的“教”,卻忽略了最根本的內(nèi)在決定因素,忽略了孩子的主觀能動性。在教與學(xué)的教學(xué)過程中,最重要的是孩子最終能夠?qū)W到什么。這句話的出發(fā)點是好的,希望充分發(fā)揮教師的積極性、主動性,相信每一個孩子都能夠成才。但一個人的成長是綜合因素共同作用的結(jié)果,特別是孩子自身的天賦和后天的勤奮,這句話忽略了孩子的主觀能動性的發(fā)揮。為了“教好”每一個孩子,充分發(fā)揮孩子的主觀能動性是前提。

總之,“教好”每一個孩子,既要充分發(fā)揮孩子的主觀能動性,家庭、學(xué)校和社會也要做到互相促進,三者形成強大的教育合力,并以充分發(fā)揮孩子的主觀能動性為前提。這句話更適合教師自我勉勵,教育的責(zé)任不僅在學(xué)校,也是每個家庭及整個社會的職責(zé),我們每一個人都該以“沒有教不好的孩子”為信念和追求,充分發(fā)揮孩子的主觀能動性,努力教好所有的孩子。

參考文獻:

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沒有教不好的學(xué)生范文第5篇

關(guān)鍵詞: 中職計算機課堂教學(xué)實效性對策

目前,不少中職計算機課堂教學(xué)低效,課堂時間得不到充分的利用,學(xué)生得不到充分的發(fā)展。我國古代教育大師孔子提出了“有教無類”的教育主張,老教育家陳鶴琴也告誡我們:“沒有教不好的學(xué)生,只有不會教的老師。” 這幾年, 筆者在中職計算機教學(xué)中總結(jié)了一些經(jīng)驗,現(xiàn)與讀者共饗并謀求繼續(xù)探討。

一、中職計算機課堂教學(xué)低效的原因

1.課堂受破壞,教學(xué)時間打折。

中職學(xué)生進校門檻低,素質(zhì)差異大。另外,計算機課堂還具有自身的特點,學(xué)生可以自主操作電腦進行任意搜索或玩游戲等。這些都給課堂教學(xué)帶來了很大的難度,如果教師不能很好地把握,將會出現(xiàn)很多問題。學(xué)生不但不認真聽講,反而干擾教學(xué),如講話、玩游戲、上網(wǎng)等。出現(xiàn)此類情況,絕大多數(shù)教師會停下來,暫時地“管一管”,防止課堂失控。但就以傳授計算機知識、發(fā)展計算機能力的課堂而言,這樣使教學(xué)時間打了折,課堂未得到充分的利用,學(xué)生未能得到充分的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

2.師生缺乏活力,教學(xué)實效較低。

課堂教學(xué)是師生互動、互為聯(lián)系的雙向過程,任何一方的因都會引出兩者的果。中職生素質(zhì)偏低,其表象是學(xué)習(xí)成績不理想,內(nèi)因是其學(xué)習(xí)能力不強、學(xué)習(xí)興趣不濃、學(xué)習(xí)方法不當?shù)?以致學(xué)習(xí)興趣淡泊,不會質(zhì)疑,學(xué)習(xí)缺乏韌勁,等等。這一系列的問題出現(xiàn)在課堂上,往往會導(dǎo)致教師失去原本高漲的教學(xué)熱情,而以敷衍的態(tài)度來應(yīng)付教學(xué),教師、學(xué)生失去了應(yīng)有的活力,課堂實效自然較低。

3.教師能力欠缺,教學(xué)效果較差。

教師既是課堂教學(xué)的設(shè)計者,又是課堂教學(xué)的執(zhí)行者。在課堂教學(xué)中,教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體。同樣的學(xué)生,不同的教師來教,教學(xué)效果是不一樣的。譬如,教師缺乏講授能力,不能簡明扼要地表達;捕捉學(xué)生的敏感度差,不能及時地了解學(xué)生;不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性;上課應(yīng)變能力差,缺乏教學(xué)機智等都將影響課堂教學(xué)的實效。教師教學(xué)能力欠缺,是課堂實效差的一個重要原因。

二、提高中職計算機課堂教學(xué)實效的對策

筆者旨在通過一系列的對策,努力使課堂實效最大化,即時間得到充分利用,學(xué)生學(xué)到盡可多的知識與技能,身心得到最大的發(fā)展。

1.有效組織課堂,防止“不務(wù)正業(yè)”。

良好的課堂秩序行為管理是課程順利進行的基礎(chǔ),是提高教學(xué)效能的保證。

(1)防止學(xué)生做與課堂無關(guān)的事情。教師可通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、求知欲,讓學(xué)生滿腔熱忱地投入到學(xué)習(xí)中;要求學(xué)生不自滿、向縱深發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生認真學(xué)習(xí),精益求精;用提問、眼神、語言的高低音調(diào)來調(diào)節(jié)課堂的氛圍,使學(xué)生注意力集中于課堂;通過分層教學(xué)、項目分工合作等,使每位學(xué)生都有努力的方向與目標,使其有事可做。

(2)精心教學(xué)設(shè)計,減少低效環(huán)節(jié)。課堂的實效性來源于教師的精心組織,因此教師要精心設(shè)計教學(xué)過程,減少低效、無效的環(huán)節(jié)。一堂課分哪幾個大的步驟,每個步驟又分哪幾個環(huán)節(jié),哪些環(huán)節(jié)比較重要,哪些環(huán)節(jié)屬低效無效環(huán)節(jié),教師一定做到心中有數(shù),靈活增刪,精心設(shè)計。

2.擔負第一責(zé)任,用心課堂教學(xué)。

任課教師要千方百計地將每一堂課上得更好,這是不可推卸的責(zé)任。教師應(yīng)用最坦誠的心,最飽滿的熱情,最充足的準備去面對課堂,面對學(xué)生,課堂會因用心而燦爛,會因用心而有效。懶惰的思想導(dǎo)致懶惰的行為,懶惰的行為滋生不良的反應(yīng)。學(xué)生能力有參差,但“有教無類”、“循循善誘”是教師的信條;“沒有教不好的學(xué)生,只有不會教的老師”教師不要責(zé)怪學(xué)生的主觀能動性不足,只要想想:為什么有的老師在同樣的條件下能深受學(xué)生的歡迎?

3.提升教學(xué)能力,提高課堂實效。

教學(xué)能力是指教師在教學(xué)活動中完成教學(xué)任務(wù)應(yīng)具備的本領(lǐng)。教育心理學(xué)指出,教師必須具備下列各個方面的業(yè)務(wù)能力:一是全面掌握和運用教材的能力;二是言論能力;三是善于了解學(xué)生個性和學(xué)習(xí)情況的能力;四是組織能力;五是思維的獨立、創(chuàng)造性和想象能力;六是進行思想品德教育的能力。教師能力的高低是課堂教學(xué)質(zhì)量高低的關(guān)鍵因素。筆者認為,教師尤其要注意以下兩點。

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