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關(guān)于學(xué)習(xí)總結(jié)范文第1篇

______關(guān)于學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀總結(jié)

總書記最近提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥?？倳浀闹匾v話，概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。

近日,全國上下都在緊緊圍繞”八榮八恥”道德踐行活動(dòng)，我校也全面開展，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，強(qiáng)調(diào)要把社會主義榮辱觀教育作為加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容來抓緊抓好,要把它作為學(xué)生日常行為準(zhǔn)則。

為此,我系通過多種形式宣傳與學(xué)習(xí)，大力倡導(dǎo)”八榮八恥”的踐行活動(dòng)。廣泛組織學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀,教育引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立社會主義榮辱觀，讓學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民,成為社會主義的新力軍。進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè),營造良好氛圍,形成良好導(dǎo)向,通過了各種方式的學(xué)習(xí)，我系學(xué)生對社會主義榮辱觀反響熱烈。

.一、加強(qiáng)榮辱觀構(gòu)建和諧社會

04財(cái)會團(tuán)支部分組討論學(xué)習(xí)”八榮八恥”后反映：社會主義榮辱觀的八個(gè)方面，全面地概括了構(gòu)建設(shè)社會主義和諧社會的根本問題，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀，有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對性，將成為我國社會道德的底線："榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，不同的榮辱觀它是由不同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的反映，在社會生活中榮辱觀滲透在我們的生活中間的，它不僅影響社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大反作用。同志提出的榮辱觀著眼于當(dāng)前中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，而且也吸收了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，所以它有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性，現(xiàn)代社會總體上是開放的、寬容的，但是在一些基本問題上有自己的底線和準(zhǔn)則，現(xiàn)代生活的多樣性給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由，但是不論你怎么樣選擇、做何種選擇，都不能離開做人的原則，都不能顛倒是非，所以說社會主義榮辱觀在我們由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時(shí)，必須確立的社會價(jià)值觀和個(gè)人人生觀，它應(yīng)當(dāng)成為成為我們這個(gè)社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。

二.從自身做起從點(diǎn)滴做起

05數(shù)專班的同學(xué)認(rèn)為,把社會主義榮辱觀滲透到日常工作生活之中，融入到各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，使大家實(shí)踐領(lǐng)悟和踐行“八榮八恥”，明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行讓我們積極行動(dòng)起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，為推動(dòng)全社會形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚添磚加瓦，獻(xiàn)計(jì)出力。3月25日05數(shù)專班全班61名同學(xué)到了田獨(dú)敬老院看望老人，買了水果日用品發(fā)給了12位老人，為他們唱歌跳舞,給他們沖洗房子、洗被褥、衣服等衛(wèi)生。臨別時(shí)院里的老人很激動(dòng)與萬分不舍，一一跟同學(xué)們握手，有一位九十八歲的爺爺竟唱起’社會主義好，社會主義好……”，瞬間12位老人與61名同學(xué)眼睛都已濕潤了。

同學(xué)們都認(rèn)為“八榮八恥”，是為我們廣大高校學(xué)生樹立了看得見，摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，對學(xué)生樹立良好的人生觀，價(jià)值觀是有重大意義的實(shí)現(xiàn)意義，他們?yōu)榱烁玫貥淞⑸鐣髁x榮辱觀，構(gòu)建文明和諧的校園發(fā)出了倡議：

第一讓感動(dòng)永遠(yuǎn)陪伴你我他。

第二讓雷鋒精神在我們當(dāng)代大學(xué)生身上發(fā)揚(yáng)廣大。

第三讓我們從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起,堅(jiān)決抵制一切危害祖國的行為。

第四讓我們勤儉節(jié)約,熱愛勞動(dòng),做一些力所能及的事情。

第五讓我們共同遵守誠信,構(gòu)建和諧社會。

第六讓我們堅(jiān)決反對和鞭撻一切丑惡現(xiàn)象，追求真、善、美。

第七讓我們共同關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，互幫互助。

通過這次學(xué)習(xí)，我們要把總書記闡述的社會主義榮辱觀納入我們的思想道德教育中，以提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德水平，要從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的高度，充分認(rèn)識樹立和弘揚(yáng)社會主義榮辱觀的重大意義。要對社會主義榮辱觀的認(rèn)識要與我們中華民族5000年?duì)N爛的文化相結(jié)合，明確只有在我們這樣有著5000年文明史的國度里才有依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一，法制強(qiáng)調(diào)的是他律的，道德強(qiáng)調(diào)的則是自律。要在道德與文化的相容相長中，深入學(xué)生的思想政治教育中,大學(xué)生應(yīng)該始終站在引領(lǐng)社會風(fēng)氣之先的潮頭；作為思想教育者應(yīng)努力做到以身作則、為人師表的同時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)同學(xué)們思考，師生員工共同探討，怎樣做一個(gè)堂堂正正的中國人，怎樣使我們的學(xué)生成長為社會的精英，這些都可以在我們傳統(tǒng)文化中找到答案。

在學(xué)習(xí)“八榮八恥”的初期階段，同學(xué)們就有很熱烈的反映，因此以后要做出更深入的，日常的踐行社會主義榮辱觀。

一、大力宣傳、廣為普及，讓社會主義榮辱觀不斷深入學(xué)版權(quán)所有生的心

正確的道德觀念，只有被廣大學(xué)生普遍接受、理解和掌握，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生群體意識，才能為大多數(shù)成員自覺遵守和奉行，形成良好的社會風(fēng)尚。要緊緊圍繞樹立社會主義榮辱觀這個(gè)主題,要充分發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的獨(dú)特優(yōu)勢，積極運(yùn)用言論評論、理論文章、通訊報(bào)道、專家訪談、群眾討論等多種形式，大力宣傳同志重要講話的重大意義和深刻內(nèi)涵,宣傳社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，宣傳各地各部門貫徹落實(shí)同志重要講話的生動(dòng)實(shí)踐和新鮮經(jīng)驗(yàn)，使“八榮八恥”的基本要求家喻戶曉、深入學(xué)生群體中，成為校園文化的共識。要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督在樹立社會主義榮辱觀方面的導(dǎo)向作用，切實(shí)加強(qiáng)對校園普遍關(guān)注的道德熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)，褒揚(yáng)高尚品德,鞭撻不良行為，積極營造追求真善美、抵制假惡丑的良好輿論氛圍。

二、重在實(shí)踐，貴在行動(dòng),使踐行社會主義榮辱觀蔚然成風(fēng)

觀念成習(xí)慣、規(guī)范變行動(dòng)的過程,是知與行相統(tǒng)一、教育與實(shí)踐相結(jié)合的過程。倡導(dǎo)社會主義榮辱觀的最終目的，就是要把“八榮八恥”變成每位學(xué)生的行為標(biāo)準(zhǔn)，變成所有學(xué)生的自覺行動(dòng)。要立足現(xiàn)在、著眼實(shí)踐、注重養(yǎng)成，把社會主義榮辱觀滲透到日常學(xué)習(xí)生活之中,融入到各種創(chuàng)建活動(dòng)之中，讓人們在實(shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”精神實(shí)質(zhì)，踐行“八榮八恥”基本要求，推動(dòng)整個(gè)校園形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。

首先,要把踐行社會主義榮辱觀與日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合起來。榮與辱的抉擇，不僅表現(xiàn)在事關(guān)國家、民族和人民群眾根本利益等重大問題上，而且更多地表現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)生活中。要把關(guān)注點(diǎn)放在與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的道德行為上，鼓勵(lì)人們從自己做起,從身邊事情做起,從一點(diǎn)一滴做起，自覺遵守“八榮八恥”的基本要求。要把道德實(shí)踐滲透到日常生活、社會交往中，讓人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會做奉獻(xiàn)的過程中，感受真情、領(lǐng)悟崇高、體驗(yàn)光榮。

關(guān)于學(xué)習(xí)總結(jié)范文第2篇

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，精心組織。

我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視慶“六、一”系列活動(dòng)的開展情況，多次開會研究制定活動(dòng)方案，圍繞活動(dòng)主題，積極探索，因地制宜地制定了整個(gè)活動(dòng)計(jì)劃。并將籌備工作落實(shí)到人頭，形成人人參與的局面。在活動(dòng)期間，努力營造良好的氛圍，擴(kuò)大宣傳聲勢和影響，積極爭取社會各界對活動(dòng)的支持和參與，并充分利用廣播電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介，加大本次活動(dòng)的宣傳力度，使這次活動(dòng)取得了較好的效果，受到了全體少先隊(duì)員的熱烈歡迎。

二、內(nèi)容豐富、形式多樣。

今年，我們在總結(jié)歷年慶“六、一”系列活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，保留了效果較好、深受小朋友歡迎的傳統(tǒng)項(xiàng)目，并注意充實(shí)新內(nèi)容，拓展新形式。從內(nèi)容到形式都突破往年，既有全校舉辦的“小紅花藝術(shù)節(jié)”暨慶“六、一”大型文藝演出、“我的爸爸媽媽”演講比賽、書畫大賽、寫字比賽、爭創(chuàng)文明城市征文活動(dòng)；也有各中隊(duì)自行開展的經(jīng)典詩文誦讀、知識競賽、才藝展示等；還有同學(xué)們自己設(shè)計(jì)制作的手抄報(bào)、黑板報(bào)等各種形式的活動(dòng)。極大豐富了孩子們的節(jié)日生活。

三、宣教結(jié)合，重視維權(quán)。

“六、一”兒童節(jié)來臨之際，我校一方面利用校園廣播、手抄報(bào)、黑板報(bào)等形式加大《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等保護(hù)兒童的政策、法律、法規(guī)的宣傳力度，倡導(dǎo)“兒童優(yōu)先”、“尊重兒童”、“支持兒童”的意識，為廣大少年兒童的健康成長提供堅(jiān)強(qiáng)的社會保障；一方面面向家庭，利用家長學(xué)校宣傳科學(xué)的教育方法和家庭教育觀念，幫助家長樹立正確的育人觀，從而達(dá)到學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)結(jié)合，動(dòng)員全社會的力量來關(guān)心孩子、愛護(hù)孩子的目的，為少年兒童的健康成長提供了一個(gè)良好的社會環(huán)境。

四、廣泛發(fā)動(dòng)，愛心獻(xiàn)兒童。

關(guān)于學(xué)習(xí)總結(jié)范文第3篇

一、繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識。在我校深入開展解放思想大討論活動(dòng)轉(zhuǎn)入第二階段后，我校隨即召開了轉(zhuǎn)段動(dòng)員會。會上，黨委書記、校長陳勇強(qiáng)傳達(dá)了第二階段的有關(guān)精神，并對我校第二階段的工作提出了具體要求，要求不走形式，不搞花架子，不能有厭戰(zhàn)情緒，要繼續(xù)加大學(xué)習(xí)力度，扎扎實(shí)實(shí)地開展自查自糾，切實(shí)把學(xué)校和自身存在的問題找實(shí)、找準(zhǔn)、改好。會上，陳校長對大家提了三點(diǎn)要求：一要注重師德建設(shè)，提升人格魅力和人格修養(yǎng)，講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)、講原則、講責(zé)任；二要注重學(xué)習(xí)研究，提高綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，多學(xué)習(xí)、多反思、多研究；三要注意工作方法，提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和管理水平，增強(qiáng)工作計(jì)劃性和預(yù)見性。陳校長指出，為了扎實(shí)有效的開展好解放思想大討論工作，把2008年定為廷鍇中學(xué)的“創(chuàng)新提高年”，要“創(chuàng)建示范高中，服務(wù)羅定發(fā)展?！?/p>

在轉(zhuǎn)段動(dòng)員會上，黨委副書記、副校長黃浩總結(jié)了第一階段的工作。會上，黃浩副校長提出了五個(gè)具體要求，一是領(lǐng)導(dǎo)干部要真正帶好頭，二是始終堅(jiān)持實(shí)事求是原則，三是必須堅(jiān)持邊查邊改，四是全面加強(qiáng)督促檢查量化，五是全面加強(qiáng)輿論宣傳報(bào)道。要不斷濃厚大討論活動(dòng)氛圍，切實(shí)把第二階段的工作抓緊、抓好，抓出成效，促進(jìn)學(xué)校的跨越式發(fā)展。

二、認(rèn)真整改，逐條進(jìn)行落實(shí)。為了把解放思想大討論活動(dòng)引向深入，學(xué)校組織召開了全體教職工學(xué)會，對照學(xué)校具體工作，進(jìn)行了積極大動(dòng)員和引導(dǎo)。隨后學(xué)校還通過召開座談會、組織領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會、黨支部生活會等形式，廣泛征求了黨內(nèi)外人士的意見和建議。對于這些意見和建議，我們都認(rèn)真進(jìn)行了歸納梳理，逐一進(jìn)行落實(shí)整改。

三、活動(dòng)育人，提高整改成效。為扎實(shí)推進(jìn)第二階段的活動(dòng)，提高整改成效，我們還舉行了一系列的活動(dòng)。

——優(yōu)秀班主任經(jīng)驗(yàn)交流大會成功召開3月中旬，我校優(yōu)秀班主任經(jīng)驗(yàn)交流大會在會議廳隆重舉行。黨委副書記、副校長陳成輝出席會議。全體班主任與會。會上，陳瀛洲等5位老師從不同角度介紹了他們在德育工作中的創(chuàng)新思維和獨(dú)特做法，在老師之中產(chǎn)生了較大反響。本次大會播下了德育創(chuàng)新的種子，激發(fā)了全體班主任工作創(chuàng)新的激情，對于進(jìn)一步做好我校德育工作具有十分重大的意義。

——隆重舉行“愛心助學(xué)、真誠奉獻(xiàn)”捐資助學(xué)動(dòng)員大會2月中旬，我校在上廣場隆重舉行“愛心助學(xué)、真誠奉獻(xiàn)”捐資助學(xué)動(dòng)員大會，全體師生參加了會議，大會為一百余名同學(xué)頒發(fā)了助學(xué)金。多年來，我校一直積極通過學(xué)校動(dòng)員，爭取社會捐助等多種途徑獎(jiǎng)勵(lì)、資助品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，僅最近一年就為200余學(xué)生發(fā)放路獎(jiǎng)學(xué)金。

關(guān)于學(xué)習(xí)總結(jié)范文第4篇

關(guān)鍵詞：高一政治；市場經(jīng)濟(jì)；總結(jié)；學(xué)習(xí)方法

高一政治“市場經(jīng)濟(jì)”知識點(diǎn)作為高考命題中的一部分，作為教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生靈活掌握知識并運(yùn)用到實(shí)際的生活中。教師要結(jié)合一定的社會現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象等熱點(diǎn)問題來進(jìn)行知識點(diǎn)的分析和滲透，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)知識內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方法。本文筆者粗略地對市場經(jīng)濟(jì)知識點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)并提出一些學(xué)習(xí)方法。

一、知識點(diǎn)的總結(jié)

市場經(jīng)濟(jì)知識點(diǎn)涉及面較廣，有市場配置資源、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化、全面建設(shè)小康社會與促進(jìn)小康社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、積極參與國際競爭與合作等等，這些內(nèi)容都曾出現(xiàn)在高考命題中。筆者結(jié)合教材內(nèi)容對相關(guān)的知識點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)與歸納：（1）市場配置資源。主要內(nèi)容是市場調(diào)節(jié)的優(yōu)點(diǎn)：及時(shí)、靈活地反映市場供求關(guān)系的變化，傳遞市場供求信息；在競爭中實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理的進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。市場調(diào)節(jié)的局限性：市場不是萬能的，市場調(diào)節(jié)存在著一定的自發(fā)性、盲目性、滯后性。引導(dǎo)學(xué)生明白市場秩序的治本之策即是：以道德為支撐點(diǎn)，以法律為保障。（2）社會主義市場經(jīng)濟(jì)。首先了解社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵：他是與社會主義基本制度結(jié)合在一起的，在國家宏觀調(diào)控下對資源配置有著基礎(chǔ)性的作用，其基本特點(diǎn)是：堅(jiān)持公有制的主體地位；以共同富裕為根本目標(biāo)；能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。而我國是社會主義國家，那么我國的宏觀調(diào)控目標(biāo)主要是：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國際收支平衡。宏觀調(diào)控的手段有經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段等。（3）建設(shè)小康社會以及推動(dòng)小康經(jīng)濟(jì)發(fā)展。結(jié)合我國實(shí)際情況分析目前小康水平的特征是低水平、不全面的、不平衡的；而全面小康的特征即是：經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，健全的民主，更加進(jìn)步的科教，更加繁榮的文化，更和諧的社會等等。趁勢滲透科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，提出小康社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)，并提出推動(dòng)小康社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本措施——發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（4）經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)容主要是其表現(xiàn)特征：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化，跨國公司是其載體，其主導(dǎo)是一些發(fā)達(dá)的資本主義國家。分析經(jīng)濟(jì)全球化積極和消極的影響。（5）積極參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作。我國是從國家經(jīng)濟(jì)的實(shí)際發(fā)展利益考慮加入世貿(mào)組織的，對于對外開放有著很強(qiáng)的作用，縮短了我國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的距離，有助于我國經(jīng)濟(jì)環(huán)境的國際化。結(jié)合實(shí)際情況介紹我國經(jīng)濟(jì)體制改革以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，借以提升我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力和國際競爭力。讓學(xué)生明確我國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，以及發(fā)展原則、戰(zhàn)略。

二、學(xué)習(xí)方法

“授之以魚，不如授之以漁”，學(xué)習(xí)方法是學(xué)生終身學(xué)習(xí)、發(fā)展自我、提升自我的最佳手段，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握、總結(jié)一定的學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中，市場經(jīng)濟(jì)不同于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，其中不涉及計(jì)算，更多需要的不是學(xué)生對知識的掌握，而是對知識的靈活運(yùn)用。如，在2008年中，對于市場經(jīng)濟(jì)知識點(diǎn)，筆者以當(dāng)年發(fā)生的熱點(diǎn)事件“三鹿奶粉”事件為例來引導(dǎo)學(xué)生分析、強(qiáng)化對知識點(diǎn)的運(yùn)用，即，通過這個(gè)事件主要說明了為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要國家強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控。以實(shí)際的案例引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)知識的方法，即，將知識融入實(shí)際的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題中進(jìn)行學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，同時(shí)幫助學(xué)生整理知識，構(gòu)建一定的知識體系結(jié)構(gòu)。

三、考試答題的方法

市場經(jīng)濟(jì)知識點(diǎn)在選擇題和大題中都有涉及。高中教學(xué)面臨著高考，作為教師也應(yīng)結(jié)合我國教育的實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生掌握一定的考試答題方法、技巧。就市場經(jīng)濟(jì)的選擇題而言，筆者主張學(xué)生相信自己的第一印象，除非是選錯(cuò)，進(jìn)而避免選擇項(xiàng)內(nèi)容中各點(diǎn)很相似，對學(xué)生視覺上造成的混淆。對于大題，簡答類的可以將相關(guān)的知識直接運(yùn)用即可，而分析類的大題則開放性比較強(qiáng)，需要學(xué)生靈活運(yùn)用知識點(diǎn)，筆者在教學(xué)中，就此首先引導(dǎo)學(xué)生分析問題，確定知識點(diǎn)的范疇；其次結(jié)合材料，找尋材料的中心點(diǎn)，深入了解內(nèi)涵的知識點(diǎn)；最后知識點(diǎn)與材料相結(jié)合，明確地分條進(jìn)行歸納、總結(jié)。對于辯解類的大題，需要學(xué)生對知識的綜合分析，一般是材料題，需要學(xué)生對材料進(jìn)行評價(jià)，這樣的題目，要讓學(xué)生掌握一定的技巧，綜合力強(qiáng)，將資料進(jìn)行整合，用自己的話闡述出來即可。

總之，市場經(jīng)濟(jì)知識點(diǎn)是高一政治的重要內(nèi)容，也是高考命題中常出現(xiàn)的考點(diǎn)，教師在實(shí)際教學(xué)中，不應(yīng)只是單一地講授知識，而應(yīng)結(jié)合我國實(shí)際的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題、事件來加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)、運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)知識，掌握一定的學(xué)習(xí)方法、考試答題技巧等，為學(xué)生未來的發(fā)展、學(xué)習(xí)奠定有效基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

關(guān)于學(xué)習(xí)總結(jié)范文第5篇

物理學(xué)家堅(jiān)信自然界存在著“簡單、和諧、統(tǒng)一、對稱”之美。正是這種對美的追求，促使物理學(xué)家用追尋美的心靈和眼睛發(fā)現(xiàn)了許多自然規(guī)律和普適定理。首先，物理規(guī)律在各自適用的范圍內(nèi)有其普遍的適用性、統(tǒng)一性和簡單性，這本身就是一種深刻的美。表達(dá)物理規(guī)律的語言是數(shù)學(xué)，而且往往是非常簡單的數(shù)學(xué)，這又是一種微妙的美，更妙的是發(fā)現(xiàn)了對稱中不對稱的美與不對稱中的對稱之美。

由于物理學(xué)研究的是物質(zhì)最基本結(jié)構(gòu)和最基本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，因此，它比其它學(xué)科更加追根求源。物理學(xué)不僅探究“什么”，更探究“為什么”，這樣就使物理學(xué)進(jìn)入了哲學(xué)的范疇乃至于和宗教有著無法撇清的千絲萬縷的關(guān)系。

盡管今天物理學(xué)已經(jīng)成功地用大爆炸理論解釋了宇宙的成因以及用基本粒子理論解釋了物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)，卻還沒有完全解開宇宙和人生之謎的跡象。大爆炸之前是什么？物質(zhì)是無限可分還是存在最小組成？這一切令人們更加困惑。許多科學(xué)界的巨人都承認(rèn)宇宙的背后，一定有一位全智的神。當(dāng)他們研究科學(xué)的時(shí)候，科學(xué)反而幫助他們認(rèn)識神。

偉大的物理學(xué)家愛因斯坦說過：“最終，科學(xué)將與宗教并駕齊驅(qū)?！睈垡蛩固棺鳛楝F(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)人，說出此番話，似乎揭示了一些什么。世界上到底有沒有神？宗教中所信仰的神到底存不存在？

在愛因斯坦文集中有這樣一段話“你很難在造詣較深的科學(xué)家中間找到一個(gè)沒有自己的宗教感情的人。但是這種宗教感情同普通人的不一樣。在后者看來，上帝是這樣的一種神，人們希望得到它的保佑，而害怕受到它的懲罰；這種感情類似于孩子對父親的那種感情的升華，對于這種神，人們同它建立起多少像是個(gè)人之間的那種親切關(guān)系，盡管它被渲染成為多么可敬畏的東西?？墒强茖W(xué)家卻一心一意相信普遍的因果關(guān)系。在他看來，未來同過去一樣，它的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是必然的和確定的?！?/p>

誠然，物理學(xué)發(fā)展到今天，帶給人們巨大的物質(zhì)文明和精神文明。人們已經(jīng)進(jìn)入了科學(xué)時(shí)代，衣食住行無一不享受著科學(xué)技術(shù)的各種成果，于是人們崇拜科學(xué)，迷信科學(xué)，以為科學(xué)萬能，科學(xué)可以代替宗教，有了進(jìn)步的科學(xué)，難道還要落伍的宗教么？

有人認(rèn)為宗教是唯心的，是和精神、信仰相關(guān)的，與物質(zhì)沒什么聯(lián)系，因此是錯(cuò)誤的，不可取的。而科學(xué)是唯物的，它的結(jié)論都是由實(shí)驗(yàn)得來的，是有證據(jù)的，值得推敲的，可信的。事實(shí)上，科學(xué)并不是萬能的?？茖W(xué)固然有它的地位，但絕不能和迷信科學(xué)者所說，以為科學(xué)可以代替宗教。魏佛華倫（WarrenWeaver）是美國科學(xué)促進(jìn)會會長，威司康辛大學(xué)數(shù)學(xué)系主任。他在一九五四年的一次演講中說：“與一般的觀念驚駭?shù)叵喾?，科學(xué)從來不是秋毫不爽而百分之百準(zhǔn)確的。它不過是接近準(zhǔn)確而已……甚至在一項(xiàng)最簡單的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，例如金屬棒的長度，任何科學(xué)過程都無法量出它‘真正’的長度……有思想的科學(xué)家或許會說，他甚至不知道‘真’之一字，在科學(xué)中的意義……科學(xué)家的理論總是依靠在近似性上面。百分之百的精確是沒有的，而且恐怕永遠(yuǎn)也不會見之實(shí)現(xiàn)……所以科學(xué)在絕對意義方面來說，就不能真正地解決真理的問題?！?/p>