前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇教師責(zé)任議論文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

教師責(zé)任議論文范文第1篇

【關(guān)鍵詞】

醫(yī)藥類大學(xué)生；道德責(zé)任教育；意義；內(nèi)涵；途徑

作者單位：210046南京中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院

道德責(zé)任教育，是指教育者根據(jù)一定社會(huì)對(duì)受教育者所提出的道德責(zé)任要求和受教育者道德水平發(fā)展的心理規(guī)律，使其掌握一定的道德責(zé)任規(guī)范，并通過(guò)其內(nèi)心體驗(yàn)，逐步形成一定的道德責(zé)任感，養(yǎng)成道德責(zé)任行為習(xí)慣的活動(dòng)［1］。當(dāng)前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生普遍出現(xiàn)了責(zé)任意識(shí)淡化、人生價(jià)值錯(cuò)位、道德缺失和行為失范等道德責(zé)任方面的問(wèn)題［2］，醫(yī)藥類大學(xué)生也不同程度地出現(xiàn)這些情況。而醫(yī)藥類大學(xué)生將來(lái)大部分要從事醫(yī)療衛(wèi)生工作，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的特殊性決定了醫(yī)務(wù)人員必須具有全心全意為人民服務(wù)的思想，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)性，更需要敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神和高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感，因此探討醫(yī)藥類大學(xué)生的道德責(zé)任教育問(wèn)題尤為重要。

1 加強(qiáng)醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育的重要意義

1.1 加強(qiáng)醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育是培養(yǎng)合格醫(yī)療人才的基本要求

醫(yī)療衛(wèi)生工作是一種救死扶傷的高尚職業(yè)，社會(huì)上有眾多職業(yè)，而這個(gè)職業(yè)更要求做人誠(chéng)實(shí)、正直、忠厚、謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、對(duì)患者富有同情心，“對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)技術(shù)精益求精，對(duì)生命極其尊重”應(yīng)該永遠(yuǎn)是醫(yī)療衛(wèi)生從業(yè)人員的職業(yè)信條，而其最基本的核心應(yīng)是道德責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。只有具備道德責(zé)任，才能時(shí)刻為患者著想，千方百計(jì)為患者解除病痛；救死扶傷，實(shí)行社會(huì)主義的人道主義；尊重患者的人格與權(quán)利，對(duì)待患者不分民族、性別、職業(yè)、地位、財(cái)產(chǎn)狀況，都應(yīng)一視同仁；文明禮貌服務(wù),舉止端莊，語(yǔ)言文明，態(tài)度和藹，同情、關(guān)心和體貼患者；廉潔奉公，自覺(jué)遵紀(jì)守法，不接受患者紅包、宴請(qǐng)，不向患者或家屬借錢、借物；不泄露患者隱私與秘密；正確處理同行同事間的關(guān)系，相互學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作；嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取，鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精，不斷更新知識(shí)，提高技術(shù)水平等等。因此，加強(qiáng)醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育，是培養(yǎng)合格醫(yī)療人才的基本要求。

1.2 加強(qiáng)醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育是弘揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)德的基本要求

自古以來(lái)歷代醫(yī)家都強(qiáng)調(diào)醫(yī)德的重要性，唐代孫思邈在《備急千金藥方》一書中提出“大醫(yī)精誠(chéng)”［3］、清代醫(yī)家喻昌在《醫(yī)門法律》中更是把醫(yī)德具體貫穿、融化于醫(yī)療實(shí)踐之中，擺脫醫(yī)德游離于醫(yī)療實(shí)踐之上的空洞說(shuō)教［4］。醫(yī)德要求醫(yī)生有仁者之心，仁者愛(ài)人，故醫(yī)家必須真誠(chéng)仁愛(ài)為患者服務(wù)。醫(yī)者以仁心施仁術(shù)，必會(huì)得到患者的敬愛(ài)和信賴，建立深厚的友誼，有些友情甚至終生不渝而傳為佳話，也必然增加治療效果。在當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)浪潮中，醫(yī)患之間缺乏感情溝通，一旦治療效果不如患者理想，常因誤解而引發(fā)醫(yī)療糾紛，這是醫(yī)患雙方都不愿發(fā)生的。有優(yōu)良醫(yī)德的醫(yī)師，能正確處理醫(yī)患關(guān)系，避免尷尬的處境。醫(yī)藥類大學(xué)生要具有尊師重道的品德，要尊敬導(dǎo)師，得到他們的愛(ài)護(hù)和教導(dǎo)，善于向同學(xué)學(xué)習(xí)，“三人行必有我?guī)熝伞?，要善于集思廣益，同時(shí)也要尊重真理和客觀法則，要堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，立志做一個(gè)醫(yī)德高尚受人敬重的醫(yī)師。

1.3 加強(qiáng)醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育是推動(dòng)醫(yī)療行業(yè)健康發(fā)展的重要環(huán)節(jié)

當(dāng)前，在改革開(kāi)放的大環(huán)境下，受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使和不良風(fēng)氣的侵蝕，部分人出現(xiàn)、亂收費(fèi)、收回扣、紅包等不正之風(fēng)，雖然只發(fā)生在少數(shù)人身上，但嚴(yán)重影響了衛(wèi)生行業(yè)的形象；部分醫(yī)務(wù)人員只注重眼前和局部利益，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的作風(fēng)，如問(wèn)診不詳細(xì)，檢查不耐心、診斷不準(zhǔn)確、治療不規(guī)范、護(hù)理不到位，責(zé)任心不強(qiáng)，以致引發(fā)醫(yī)療事故和醫(yī)療糾紛。近年來(lái)醫(yī)患關(guān)系日趨緊張，醫(yī)患沖突愈演愈烈，醫(yī)患關(guān)系緊張，盡管醫(yī)療糾紛發(fā)生的原因是多方面的，比如患者對(duì)效果期望過(guò)高，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)水平達(dá)不到，新聞媒體的輿論導(dǎo)向?qū)︶t(yī)患關(guān)系有負(fù)面影響，以及醫(yī)患溝通不暢等原因［5］，但同時(shí)這也與部分醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)不高有關(guān)系。另一方面，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾對(duì)健康的需求越來(lái)越高，患者不僅希望緩解病情，還希望得到心理、人文的關(guān)懷等，需要更加耐心、熱情、周到的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，因此對(duì)于醫(yī)務(wù)人員的道德責(zé)任要求更高，醫(yī)藥類大學(xué)生更要具備基本的道德責(zé)任素質(zhì)。

2 醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育的內(nèi)涵

醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任觀的內(nèi)涵包括自我責(zé)任觀、他人責(zé)任觀和職業(yè)責(zé)任觀。

2.1 對(duì)自己負(fù)責(zé)

古人說(shuō)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，所謂“修身”，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也即培養(yǎng)對(duì)自我負(fù)責(zé)的一種態(tài)度。醫(yī)藥類大學(xué)生的自我責(zé)任觀是培養(yǎng)對(duì)他人、職業(yè)、和社會(huì)負(fù)責(zé)的內(nèi)在基礎(chǔ)和前提條件［6］。醫(yī)藥類大學(xué)生首先是作為個(gè)體而存在的，一個(gè)人首先應(yīng)對(duì)自己負(fù)責(zé)，人只有具備自我責(zé)任意識(shí)，才能啟動(dòng)內(nèi)在動(dòng)力，發(fā)揮創(chuàng)造性，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任感。自我責(zé)任的基本內(nèi)涵是：“自尊、自愛(ài)、自覺(jué)、自律、自主、自強(qiáng)。”要有對(duì)自己負(fù)責(zé)的勇氣和獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任的能力，必須認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人既然來(lái)到這個(gè)世界，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)了解自己、認(rèn)識(shí)自己、接納自己、保護(hù)自己、發(fā)展自己。在合理的范圍內(nèi)，讓自己好好地生存下去，并獲得發(fā)展。我們要培養(yǎng)醫(yī)藥類大學(xué)生樹(shù)立做人的責(zé)任感，建立正確的道德觀，重視個(gè)人自身修養(yǎng)，重視鍛煉身體與學(xué)習(xí)本領(lǐng)，提高他們對(duì)自己負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)，即使當(dāng)自己碰到任何困難的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)不斷地激勵(lì)自己，勇往直前堅(jiān)持到底，從而成為一名積極向上、業(yè)務(wù)扎實(shí)、尊重生命、品行端正的合格的醫(yī)療工作者。

2.2 對(duì)他人負(fù)責(zé)

醫(yī)藥類大學(xué)生的他人責(zé)任觀應(yīng)包括尊重他人、理解他人、平等待人、樂(lè)于助人、寬容度人、信任他人。人生在世，不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)他人負(fù)責(zé)?？鬃釉?“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。” 在以人為本的社會(huì)中，應(yīng)該尊重每一個(gè)人，個(gè)人只有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并對(duì)他人的存在和發(fā)展充滿同樣的道德責(zé)任心，才能找到發(fā)展自己的機(jī)會(huì)。人與人之間的這種相互依賴性，決定了人與人之間必須相互承擔(dān)責(zé)任，每個(gè)人的生存都依賴于他人對(duì)其負(fù)責(zé)，是他人對(duì)其負(fù)責(zé)的結(jié)果。因此，人生價(jià)值內(nèi)容的本身，就包含著對(duì)他人承擔(dān)一定責(zé)任。只有具備這樣的他人責(zé)任觀，才能對(duì)患者富有深厚的憐憫心和同情心，不能對(duì)患者的不幸和痛苦漠然置之，才會(huì)盡己所能地為解決他人病痛而不懈努力，提高業(yè)務(wù)能力，才能真正對(duì)患者進(jìn)行心理上的、人文上的關(guān)懷。

2.3 恪守職業(yè)道德

應(yīng)盡早培養(yǎng)醫(yī)藥類大學(xué)生的職業(yè)責(zé)任觀。職業(yè)既是生存的必須，又是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，更是社會(huì)機(jī)體的重要組成部分。醫(yī)藥類大學(xué)生將來(lái)從事的職業(yè)大多是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)對(duì)于職業(yè)道德的要求尤為突出。自古以來(lái)，我國(guó)醫(yī)家一直強(qiáng)調(diào)“醫(yī)德”的重要性，在現(xiàn)代醫(yī)療行業(yè)中，更需要注重職業(yè)道德的培養(yǎng)。醫(yī)療行業(yè)的職業(yè)道德應(yīng)做到救死扶傷，時(shí)刻為患者著想，千方百計(jì)為患者解除病痛；尊重患者的人格與權(quán)利，對(duì)待患者不分民族、性別、職業(yè)、地位、財(cái)產(chǎn)狀況，都應(yīng)一視同仁；文明禮貌服務(wù)，舉止端莊，語(yǔ)言文明，態(tài)度和藹，同情、關(guān)心和體貼患者；廉潔奉公，自覺(jué)遵紀(jì)守法，不以醫(yī)謀私；為患者保守秘密，實(shí)行保護(hù)性醫(yī)療，不泄露患者隱私與秘密；互學(xué)互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)作，正確處理同行同事間的關(guān)系；嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取，鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精，不斷更新知識(shí)，提高技術(shù)水平等等。醫(yī)藥類大學(xué)生在校期間，應(yīng)提前給予職業(yè)道德的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使他們真正認(rèn)識(shí)到未來(lái)所從事職業(yè)的崇高與偉大。

3 加強(qiáng)醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育的途徑

在醫(yī)學(xué)類院校中，應(yīng)探討醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育的合理實(shí)現(xiàn)路徑。

3.1 教育內(nèi)容 科學(xué)設(shè)置

醫(yī)學(xué)類院校中，合理開(kāi)設(shè)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德以及現(xiàn)代職業(yè)道德的教育課程，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是古代先哲留給我們的寶貴精神文明財(cái)富，也是中國(guó)文化對(duì)世界文明最突出的貢獻(xiàn)之一，時(shí)至今日，它仍然具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)價(jià)值?？思悍罟⒕覑?ài)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，博施仁愛(ài)、推己及人的仁愛(ài)傳統(tǒng)教育，言行一致、重諾守信的誠(chéng)信傳統(tǒng)教育以及修己慎獨(dú)、知行合一的修身傳統(tǒng)教育等等［7］都對(duì)醫(yī)藥類大學(xué)生的道德責(zé)任教育奠定了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，要加強(qiáng)古代醫(yī)德的教育，治病救人、勤奮敬業(yè)、德才兼?zhèn)?、博施?jì)眾的古代醫(yī)德觀念，對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)德的培養(yǎng)仍有很深的教育意義。

3.2 校園文化 養(yǎng)成教育

校園文化活動(dòng)是學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的基本途徑，活動(dòng)體驗(yàn)是誘發(fā)責(zé)任情感的有效手段。積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在校園文化活動(dòng)中加強(qiáng)道德責(zé)任的體驗(yàn)和養(yǎng)成，能夠起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。在活動(dòng)方式上，給予學(xué)生充分的信任和責(zé)任，活動(dòng)前，確定活動(dòng)目標(biāo)，明確分工職責(zé)，要求學(xué)生盡自己最大的努力去做，事后總結(jié)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并有意識(shí)地引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生對(duì)于集體和他人的責(zé)任感，這是培養(yǎng)責(zé)任感不可或缺的條件；在活動(dòng)內(nèi)容的選擇上，可以針對(duì)醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任的基本要求，開(kāi)展不同主題的活動(dòng)，如關(guān)心自我成長(zhǎng)、生態(tài)環(huán)保、敬老助殘、關(guān)注弱勢(shì)群體以及開(kāi)展各類志愿服務(wù)活動(dòng)，在活動(dòng)中，培養(yǎng)關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的道德責(zé)任感。

3.3 道德榜樣 積極示范

榜樣的力量是無(wú)窮的。首先應(yīng)發(fā)揮教育者自身的積極示范作用。醫(yī)學(xué)類院校的教師，自己首先要具備高尚的道德和責(zé)任意識(shí)，才能對(duì)學(xué)生加以積極的影響和引導(dǎo)；其次要發(fā)揮道德楷模的引領(lǐng)作用。選擇在崗位中兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)、醫(yī)德高尚的醫(yī)療衛(wèi)生工作者作為教育素材，激發(fā)醫(yī)藥類大學(xué)生對(duì)他們的尊重和敬仰，將抽象的道德規(guī)范人格化、具體化，以鮮活、具體、真實(shí)的形象影響學(xué)生的心靈，使教育更富有吸引力、說(shuō)服力和感染力。

3.4 教育手段 靈活開(kāi)放

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)極大地改變了人們的學(xué)習(xí)、生活和工作方式，也深刻地影響了人們的價(jià)值觀念與道德意識(shí)?？梢猿浞掷镁W(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放、平等、互動(dòng)的特性進(jìn)行道德責(zé)任教育。通過(guò)專題網(wǎng)站、校園BBS、個(gè)人博客等多種渠道，使教育者與被教育者之間超越時(shí)空限制平等對(duì)話、自由溝通，切實(shí)貫徹教育平等性原則，擺脫說(shuō)教式教育模式，使受教育者在輕松、自由、平等的對(duì)話中，領(lǐng)會(huì)道德責(zé)任的真諦，教育的效果會(huì)更加突出。

參 考 文 獻(xiàn)

［1］ 李盡暉.當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任教育研究.西安：陜西師范大學(xué)，2007:131.

［2］ 陳斌.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在的問(wèn)題及優(yōu)化策略.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版),2010,14(4):4647.

［3］ 李文鵬.醫(yī)學(xué)倫理學(xué).濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1993，7:21.

［4］ 李文鵬.醫(yī)學(xué)倫理學(xué).濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1993，7:21.

［5］ 劉衛(wèi)平.加強(qiáng)醫(yī)患溝通是重建和諧醫(yī)患關(guān)系的必由之路.中國(guó)社區(qū)醫(yī)師.醫(yī)學(xué)專業(yè),2001,12(27):259.

教師責(zé)任議論文范文第2篇

一、偏急心態(tài)

考試時(shí)，有些考生為了搶時(shí)間， 剛拿到試題，情緒急躁，沒(méi)有審清題設(shè)條件，慌忙答題，這種心態(tài)稱為偏急心態(tài)，正確做法是：拿到試題，先大致瀏覽一下，做到心中有數(shù)。每做一題，不要急于動(dòng)手，先看清題設(shè)條件，挖掘隱性信息，使解題有順序地進(jìn)行。

二、猶豫心態(tài)

一接觸到試題，好像有不少思路，但對(duì)每一種思路又感到模糊朦朧，不知如何是好，猶豫不定，遲遲不下筆，此謂猶豫心態(tài)。正確做法是：仔細(xì)分析題目，選取自己感到比較適合的思路進(jìn)行解答。

三、煩躁心態(tài)

經(jīng)過(guò)幾次的嘗試，仍不得其解，心情煩躁不安，再嘗試，再失敗，煩躁更甚。這種煩躁心態(tài)，堵塞了思路，失去了靈感，妨礙了能力及水平的發(fā)揮。正確做法是：靜下心，不急躁，將這個(gè)題目打上記號(hào)暫時(shí)放下，繼續(xù)做下面的題目。

四、固執(zhí)心態(tài)

考試時(shí)，久攻不下的試題，既不愿放棄、又不愿意轉(zhuǎn)換思考角度，苦思冥想、徒然浪費(fèi)時(shí)間，此謂固執(zhí)心態(tài)，正確做法是：遇到事情想得開(kāi)，不要一條路走到黑，不要為了芝麻丟了大西瓜，要學(xué)會(huì)放棄。

五、懊喪心態(tài)

考試進(jìn)行中，有的試題久攻不下，不得不放棄時(shí)，出現(xiàn)一種惋惜心理，形成懊喪心態(tài)，正確做法是：來(lái)點(diǎn)“阿Q精神”，認(rèn)定自己沒(méi)有做出來(lái)的題目別人也可能做不出。

六、沖動(dòng)心態(tài)

在經(jīng)過(guò)多次嘗試后，忽然來(lái)了靈感，豁然開(kāi)朗，心情異常興奮，思維失控，產(chǎn)生沖動(dòng)心態(tài)。正確的做法是：告誡自己必須冷靜，不要被勝利沖昏頭腦。

向英雄教師學(xué)習(xí)是一種承諾

陳亦冰

在抗震救災(zāi)的關(guān)鍵時(shí)刻，教育部作出決定：在全國(guó)教育系統(tǒng)開(kāi)展向抗震救災(zāi)英雄教師學(xué)習(xí)的活動(dòng)。這是弘揚(yáng)英雄教師崇高精神的及時(shí)號(hào)召，更是對(duì)當(dāng)前抗震救災(zāi)工作的有力推動(dòng)。

學(xué)習(xí)英雄教師的事跡是一種心靈的感悟。這次特大的地震災(zāi)難，見(jiàn)證了人民教師的偉大師魂、體現(xiàn)了人民教師的崇高境界，平時(shí)，我們常說(shuō)，老師要為人師表。但在日常的工作中，并不是每個(gè)人都能領(lǐng)悟其中的深意，堅(jiān)守師德的底線。其實(shí)，師德應(yīng)該很高尚，就像那些英雄教師，在災(zāi)害襲來(lái)的那一刻，毫不猶豫把生的希望留給學(xué)生，把死的危險(xiǎn)置之度外；在家破人亡的悲痛時(shí)刻，依然堅(jiān)守崗位，始終把學(xué)生的安危、學(xué)校的存亡放在第一位。師德也應(yīng)該很樸實(shí)，它融化在老師的每一堂課、每一份作業(yè)批改、每一次真情談話里，就像譚千秋，“平日里，他最愛(ài)學(xué)生，看到操場(chǎng)上的一塊小石子也要拾起來(lái)，就怕絆著孩子”。

學(xué)習(xí)英雄教師的品格是一項(xiàng)歷史的責(zé)任。英雄的思想不能隨時(shí)間而淡忘，英雄的品格要與時(shí)代一起前行。烈士的遺愿我們要繼承，毀壞的家園需要重建，失學(xué)的孩子急需重返課堂，北京奧運(yùn)會(huì)即將召開(kāi)，教育改革正待深化，祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的各條戰(zhàn)線企盼著優(yōu)秀的人才，這么多的工作，這么多的重任，都需要我們擦干眼淚、挺起胸膛一起承擔(dān)。做人民滿意的教師，辦人民滿意的教育，這是英雄教師的心愿，老百姓的期待，更是我們必須時(shí)刻牢記的歷史責(zé)任。

學(xué)習(xí)英雄教師的精神是一份莊嚴(yán)的承諾。當(dāng)我們聆聽(tīng)報(bào)告、含淚閱讀、肅立默哀、舉手宣誓的時(shí)候，就是在和英靈對(duì)話，就是在對(duì)英雄承諾。同時(shí)，我們也在向孩子承諾，向祖國(guó)承諾。英雄的鮮血不會(huì)白流，他們的生命一定會(huì)在我們身上延續(xù)，倒塌的校舍很快會(huì)重建，而且一定會(huì)比過(guò)去更加堅(jiān)實(shí)；新建的教室里又會(huì)響起朗朗的書聲，英烈未竟的教學(xué)改革一定會(huì)不斷推進(jìn)。

學(xué)習(xí)英雄教師有英雄的坦誠(chéng)和激情，它不應(yīng)只是一種瞬間的感動(dòng)，也不是一種應(yīng)景的表白，更不是一種淡漠的跟隨，而要有不畏艱難的意志，有改革創(chuàng)新的毅力，有考問(wèn)自我的勇氣?？拐鹁葹?zāi)的戰(zhàn)斗已經(jīng)鍛造出無(wú)數(shù)的英雄教師，英雄教師的精神也一定會(huì)激勵(lì)起更多的教育工作者，在自己的崗位上作出英雄的業(yè)績(jī)。

中考議論文閱讀考查趨勢(shì)

總的來(lái)說(shuō)，近年議論文閱讀的考查，以對(duì)所選議論文內(nèi)容的閱讀理解為根本，盡可能減少對(duì)議論文知識(shí)的考查。即使有這樣的題目，也會(huì)以靈活的形式出現(xiàn)。如考查對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)的了解，不是直接考查，而是以補(bǔ)寫論點(diǎn)或補(bǔ)充論據(jù)的形式考查，即變知識(shí)性考查為思維、能力的考查。

從具體的考點(diǎn)考查來(lái)說(shuō)，考生應(yīng)該注意以下幾個(gè)考點(diǎn)：

教師責(zé)任議論文范文第3篇

常見(jiàn)的方法有：開(kāi)門見(jiàn)山式、引用名人名言式、設(shè)問(wèn)式、對(duì)照式、運(yùn)用比喻式、引述式等。

開(kāi)頭的方法固然不少，但是，這是誰(shuí)都知道要這么做但又不知道怎么才能做到的問(wèn)題。靜而思之，不管是以上哪種方法，都離不了兩個(gè)字――聯(lián)想。

聯(lián)想，具體又是怎樣去想呢？就是一拿到題目，在確立好論點(diǎn)與寫作的方向后，就展開(kāi)思維，想有關(guān)的、相似的人、言、事、理、物。首先你就聯(lián)想自然的，如藍(lán)天白云、小橋流水、清風(fēng)明月、鮮花枯葉、大樹(shù)小草、大海高山……總之，植物動(dòng)物，天上地下，看得見(jiàn)聽(tīng)得到摸得著的都想想。接著想想書里的古今中外的名言名句、歷史人物、歷史事件，曾背誦的課文以及政史地等科目都是很好的資料倉(cāng)庫(kù)。然后想想生命、生活，別人自己、個(gè)人集體、國(guó)家社會(huì)中的現(xiàn)象道理，幾番延伸思維之后，思路被徹底打開(kāi)，只要選取你認(rèn)為最有吸引力、最能扣題的材料并用你最拿手的方式組織好即可（如上段中提到的比喻、對(duì)比、引用等）。

只有實(shí)踐才是成功的階梯，為了讓同學(xué)們更具體可感，更易模仿操作，特舉幾例。

一、寫以“風(fēng)景”為話題的議論文

如果以“每個(gè)人都是一道風(fēng)景”為論點(diǎn)的話，開(kāi)頭就可以擬成：如果你是小草，你便是一道風(fēng)景，因?yàn)檠b點(diǎn)了春色；如果你是小花，你便是一道風(fēng)景，因?yàn)槟阃侣读朔曳?；如果你是月亮，你便是一道風(fēng)景，因?yàn)槟阃稙⒘饲遢x。而你便是你，做真正的你，就是一道最美的風(fēng)景。

如果以“我最喜歡的風(fēng)景”為論題，開(kāi)頭就可以擬成：在這個(gè)世界上，有人喜歡高山之巔的風(fēng)景，奇?zhèn)ス骞?，讓人心曠神怡；有人喜歡大海之上的風(fēng)景，波濤洶涌，讓人激情無(wú)限；而我，喜歡沿途的風(fēng)景，繽紛且不可預(yù)料。

二、以“執(zhí)著”為話題的議論文

如果以“我眼中的執(zhí)著”為論題，開(kāi)頭就可以擬成：種子努力地破土而出，是一種執(zhí)著；鳥(niǎo)兒拼命地飛向峰頂，是一種執(zhí)著；仙人掌頑強(qiáng)地在沙漠中生長(zhǎng)著，是一種執(zhí)著。我想，堅(jiān)定最初的夢(mèng)想，也是一種執(zhí)著。

如果以“什么是執(zhí)著”為論題，開(kāi)頭就可以擬成：執(zhí)著是什么？執(zhí)著是小草的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；執(zhí)著是屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；執(zhí)著是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。執(zhí)著是水滴石穿，是繩鋸木斷，執(zhí)著是一種勇氣，逆風(fēng)而行，執(zhí)著是一種韌勁，不輕言放棄。

三、以“責(zé)任”為話題的議論文

開(kāi)頭可以擬成：什么是責(zé)任？燈塔照亮航船前行的路是一種責(zé)任，醫(yī)生救死扶傷是一種責(zé)任，教師教書育人是一種責(zé)任。誰(shuí)雙手緊握住了責(zé)任，誰(shuí)就寫好了“人”?；蛘呖蓪懗桑罕M管日本侵略軍嗒嗒的馬蹄聲已遠(yuǎn)去，但牢記仍是我們的責(zé)任；盡管5?12地震的余波已漸漸消逝，但幫助難民仍是我們的責(zé)任；盡管奧運(yùn)會(huì)的鐘聲已不再?zèng)_擊耳膜，但奮力拼搏依舊是我們的責(zé)任。

教師責(zé)任議論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：寫作教學(xué)；批判性思維；語(yǔ)言技能

批判性思維（critical thinking），又稱思辨能力，是思維能力的重要組成部分，對(duì)于人的自由思考、自主行動(dòng)、學(xué)會(huì)求知與學(xué)會(huì)生存有重要的意義。早在2001年制訂的《全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中提出的英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)就包含培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)思維”和“創(chuàng)新精神”以及“展現(xiàn)個(gè)性，發(fā)展心智”等[1]，這些目標(biāo)與批判性思維密切相關(guān)。

寫作是認(rèn)知和思維的創(chuàng)建過(guò)程。英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要注重提高學(xué)生的語(yǔ)言技能，還應(yīng)設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)思考，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生不斷剖析自己的觀點(diǎn)與思想，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

下面，筆者以正反觀點(diǎn)對(duì)比議論文的寫作教學(xué)為例，嘗試讀寫結(jié)合的方法，按照過(guò)程寫作的模式，促進(jìn)學(xué)生在論證過(guò)程中多角度地思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、做出分析與判斷、進(jìn)行自我糾正與調(diào)整等等，探討在高中英語(yǔ)寫作教學(xué)中學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。

一、教學(xué)案例分析

（一）教學(xué)內(nèi)容分析

正反觀點(diǎn)對(duì)比（for and against）議論文是英語(yǔ)寫作的一種常見(jiàn)類型，有相對(duì)固定的結(jié)構(gòu)，運(yùn)用范圍廣泛。這類文章要求作者轉(zhuǎn)換不同視角進(jìn)行論證，這不僅對(duì)提高議論文的說(shuō)服力至關(guān)重要，也是批判性思維能力的體現(xiàn)。本次寫作提供給學(xué)生閱讀的同類型文章是“New Headway English Course （Intermediate）”中的“Childhood―the best time of your life”（詳見(jiàn)浙江教學(xué)月刊社“資料下載”中的“原文選登”）。該文結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，邏輯銜接緊密。第一段提出觀點(diǎn)，第二、三段從正反兩個(gè)方面論述作為兒童的利弊，第四段在歸納綜合兩方觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上表明作者態(tài)度。

學(xué)生的寫作任務(wù)是從三個(gè)話題（having a university degree， young adults living at home， having children while young）中任選其一進(jìn)行利弊分析。這些話題與學(xué)生未來(lái)生活息息相關(guān)，能夠激發(fā)學(xué)生興趣，引發(fā)青少年的思考。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)思路

筆者通過(guò)落實(shí)以下四個(gè)方面內(nèi)容，有效提升學(xué)生的語(yǔ)言技能與思辨能力。

1.以同類型文章的批判性閱讀作為語(yǔ)言輸入

Krashen的輸入假設(shè)認(rèn)為，可理解的語(yǔ)言輸入是語(yǔ)言習(xí)得發(fā)生的重要條件[2]。通過(guò)對(duì)文章進(jìn)行批判性閱讀，即引導(dǎo)學(xué)生辨析信息，分析作者論證的過(guò)程，判斷論證過(guò)程的合理性，并對(duì)作者觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)估，達(dá)到對(duì)學(xué)生寫作的積極促進(jìn)[3]。

2.以問(wèn)題促成思考與語(yǔ)言的真實(shí)使用

在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維過(guò)程中，教師提問(wèn)是教師支架作用的重要工具[4]。教師可以參照布魯姆框架（Bloom’s Taxonomy），針對(duì)高層次認(rèn)知活動(dòng)設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等。同時(shí)，在師生互動(dòng)中不斷追問(wèn)，引發(fā)學(xué)生深入思考。

3.以學(xué)生為主體激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)

學(xué)生個(gè)人的發(fā)展是教學(xué)的核心。教師尊重學(xué)生的主體地位，才能在平等自由的環(huán)境中鼓勵(lì)學(xué)生不盲從、不盲信，富有批判性精神。

4.以思辨為目標(biāo)促成課堂生成

課堂應(yīng)處在動(dòng)態(tài)和不斷的生成當(dāng)中，以滿足學(xué)生的需求[5]。寫作教學(xué)的目的是使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，有條理性、邏輯性、連貫性地表達(dá)思想。因而，教師要根據(jù)學(xué)生情況靈活調(diào)整，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的觀點(diǎn)，積極促成課堂的生成。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)與評(píng)析

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入

1.引出話題

教師利用美國(guó)廣播公司（ABC）Jimmy Kimmel脫口秀節(jié)目中的一段訪談將兒童天真無(wú)邪的面孔和天馬行空的思維展現(xiàn)在學(xué)生眼前，并詢問(wèn)學(xué)生視頻中兒童的行為與思維具有哪些特點(diǎn)。學(xué)生用innocent， imaginative， naughty， adorable， carefree， naive， silly， fool等詞匯進(jìn)行描述，一定程度地表現(xiàn)出學(xué)生持有的不同觀點(diǎn)。

2.小組討論

在激活學(xué)生對(duì)童年的記憶后，教師請(qǐng)學(xué)生在小組中討論：你認(rèn)為童年是你一生中最好的時(shí)光嗎？為什么？學(xué)生根據(jù)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷與價(jià)值判斷表達(dá)自己的看法。小組討論為學(xué)生提供了開(kāi)放的觀點(diǎn)交流平臺(tái)以及充分的語(yǔ)言表達(dá)機(jī)會(huì)。

3.觀點(diǎn)展示

教師請(qǐng)學(xué)生展示自己的觀點(diǎn)，并將學(xué)生發(fā)言當(dāng)中正反兩方的觀點(diǎn)分別整理記錄在黑板上。學(xué)生結(jié)合自己的童年經(jīng)歷，能夠從自由、責(zé)任、可支配的時(shí)間、親密關(guān)系、教育、財(cái)富等方面闡述看法。教師進(jìn)而由這一話題的討論引出同話題閱讀材料的分析與處理。

環(huán)節(jié)二：閱讀

1.略讀

教師要求學(xué)生略讀文章并找出主旨大意。學(xué)生快速瀏覽后找出了首段中的“... being a child has both advantages and disadvantages”。接著，在教師的引導(dǎo)下對(duì)后文將如何展開(kāi)進(jìn)行了預(yù)測(cè)，學(xué)生判斷文章將至少包含兒童生活的利弊兩大方面。學(xué)生閱讀后文對(duì)預(yù)測(cè)加以驗(yàn)證，能夠以“on the plus side”“however”“to sum up”等邏輯連接詞為線索，快速梳理文章脈絡(luò)并畫出段落結(jié)構(gòu)關(guān)系簡(jiǎn)圖。

在略讀環(huán)節(jié)中，學(xué)生需要在盡可能短的時(shí)間內(nèi)掌握文本要點(diǎn)與段落的功能，這要求學(xué)生具有辨析重要與非重要信息的能力以及應(yīng)用閱讀策略有目的地閱讀文章的意識(shí)。

2.尋讀

學(xué)生閱讀第二、三段文章，回答圍繞段落中心句與支撐句的問(wèn)題，明確正反觀點(diǎn)對(duì)比時(shí)說(shuō)理的層次：

What is the topic sentence for each paragraph？ Where is it？ How do you locate it？

What are the supporting details？ How do you figure out？

學(xué)生借助第二段中總結(jié)性的表達(dá)“All in all”能夠快速定位出段末的中心句；但第三段的中心句并沒(méi)有直接給出，學(xué)生需要首先辨別第三段段首為過(guò)渡句，再結(jié)合文章的篇章結(jié)構(gòu)概括出段落大意。兩段中，學(xué)生容易借助“for one thing”“what’s more”“l(fā)ast of all”等短語(yǔ)表達(dá)并列關(guān)系的邏輯連接詞找出支撐句。

在兩段正反觀點(diǎn)闡述的段落中，學(xué)生加深了對(duì)議論文結(jié)構(gòu)的理解，明確中心句（論點(diǎn)）與支撐句（論據(jù)）的關(guān)系以及連接詞對(duì)于文章邏輯性與連貫性的重要意義，為學(xué)生下一步深入理解文本含義、對(duì)文本所傳遞的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)等高階思維活動(dòng)做好鋪墊，同時(shí)為學(xué)生在寫作環(huán)節(jié)中關(guān)注文章結(jié)構(gòu)的清晰性與合理性打下了基礎(chǔ)。

3.研讀

教師引導(dǎo)學(xué)生歸納作者在第二、三段中從哪些方面分析了兒童的利弊，并對(duì)比文本所傳達(dá)的觀點(diǎn)與導(dǎo)入環(huán)節(jié)黑板上展示的討論成果有何異同。學(xué)生提煉、歸納出文本中家庭責(zé)任、可支配的自由時(shí)間、兒童福利、校園生活、自主行為、經(jīng)濟(jì)狀況等視角，并發(fā)現(xiàn)這些角度大多與導(dǎo)入環(huán)節(jié)的討論成果一致，其中有課堂討論中未涉及的兒童福利這一有意義的角度。緊接著教師向?qū)W生提問(wèn)：作者如何闡明這些觀點(diǎn)？學(xué)生找出了文本中舉例論證與對(duì)比論證的運(yùn)用。

在第二、三段的研讀中，學(xué)生體會(huì)作者對(duì)話題的多角度思考與不同論證手法的使用，從而為寫作活動(dòng)進(jìn)行準(zhǔn)備。

而后，教師引導(dǎo)學(xué)生就作者的觀點(diǎn)進(jìn)行深入思考。學(xué)生在第四段中找到闡明作者個(gè)人觀點(diǎn)的句子：“I think that children have no real choice， independence， or money.”教師追問(wèn)學(xué)生是否同意作者的觀點(diǎn)，并陳述理由。學(xué)生的回答多為贊同，指出由于家長(zhǎng)的限制兒童沒(méi)有真正的自主選擇、獨(dú)立性與金錢，并且兒童本身也很少具備自立的能力。對(duì)于學(xué)生趨同的回答，教師請(qǐng)學(xué)生小組討論如下問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)拓思維，探尋其他可能性：Have you been encouraged to make a real choice during childhood？ Is it possible to teach children to manage their allowance？ To what degree do you think you are independent？ How did you learn to be independent？在一系列開(kāi)放性的問(wèn)題中，學(xué)生根據(jù)自己的文化背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷與價(jià)值觀念去鑒別、質(zhì)疑、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。

最后，為使學(xué)生理解反論對(duì)于提升議論文說(shuō)理可信度的作用，教師先請(qǐng)學(xué)生判斷作者在談?wù)撛掝}時(shí)是主觀的還是客觀的，再引導(dǎo)學(xué)生理解正是為了保證論述問(wèn)題能夠盡可能客觀，作者在文中不僅論述與自己觀點(diǎn)一致的論點(diǎn)，而且將對(duì)立的論點(diǎn)充分展開(kāi)。

環(huán)節(jié)三：寫作

1.選題與構(gòu)思

學(xué)生從“having a university degree， young adults living at home， having children while young”當(dāng)中選取感興趣的話題進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，盡可能多角度地列舉所選話題的利弊，然后尋找論據(jù)，確立自己的觀點(diǎn)。接著，學(xué)生找到與自己所選話題相同的同學(xué)，在三至五人的學(xué)生小組內(nèi)進(jìn)行想法的交流。教師巡視各個(gè)小組，提供指導(dǎo)和幫助。之后，學(xué)生整理思路，設(shè)計(jì)寫作提綱。

多個(gè)話題的選擇為學(xué)生創(chuàng)造了充足的思考空間與寫作動(dòng)機(jī)。同時(shí)，寫作任務(wù)與學(xué)生的閱讀成果相互呼應(yīng)，學(xué)生能夠借鑒閱讀材料的論證、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言，將語(yǔ)言輸入轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言輸出。尤其通過(guò)上一環(huán)節(jié)的批判性閱讀，學(xué)生在構(gòu)思與討論過(guò)程中能夠有意識(shí)地多角度地思考話題、分析論點(diǎn)與論據(jù)、確定立場(chǎng)、進(jìn)行自我糾正與調(diào)整等。

2.撰寫與自評(píng)

教師提供給學(xué)生包含論證、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)與語(yǔ)言規(guī)范四個(gè)維度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（見(jiàn)表1），學(xué)生完成習(xí)作。教師巡視，關(guān)注學(xué)生的寫作情況，了解學(xué)生寫作過(guò)程中的困難與問(wèn)題，提供意見(jiàn)并發(fā)現(xiàn)具有代表性的作文。

明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)能夠使學(xué)生在撰寫過(guò)程中關(guān)注所涉及的項(xiàng)目，進(jìn)行及時(shí)的自我監(jiān)控，并在完成一稿后逐一核查，明確作文的修改方向。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅涉及學(xué)生在英文習(xí)作中常常關(guān)注的語(yǔ)言準(zhǔn)確性，而且突出強(qiáng)調(diào)了議論文的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生將閱讀環(huán)節(jié)的思考成果遷移運(yùn)用到寫作當(dāng)中。

3.互評(píng)與修改

學(xué)生與同伴交換作文，參考評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行互評(píng)?；ピu(píng)的形式會(huì)激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，學(xué)生通過(guò)關(guān)注作者觀點(diǎn)與論證的手法加深對(duì)議論文的理解。同伴之間自由、平等的評(píng)價(jià)氛圍更加有益于學(xué)生質(zhì)疑與反駁，從而相互促進(jìn)思辨能力的發(fā)展，提升作文的思想性。教師關(guān)注學(xué)生的討論，了解寫作的開(kāi)展情況，并給學(xué)生提供幫助與答疑。

4.展示與評(píng)價(jià)

教師通過(guò)投影展示有代表性的作文片段，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。教師對(duì)其中突顯本課重點(diǎn)內(nèi)容的部分進(jìn)一步加以評(píng)價(jià)，并提供修改建議，再次引導(dǎo)學(xué)生充分關(guān)注論點(diǎn)與論據(jù)、多角度思考問(wèn)題、觀點(diǎn)的合理性、論證的邏輯性與連貫性等，為學(xué)生課后修改作文提供參考。

這一過(guò)程集中、有針對(duì)性地解決學(xué)生在寫作中存在的問(wèn)題，向?qū)W生展現(xiàn)如何修改文章使學(xué)生能夠進(jìn)行自我反思和調(diào)節(jié)，提高文章的連貫性、合理性和邏輯性。

寫作教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，批判性思維是人才質(zhì)量的重要衡量指標(biāo)。因此，在英語(yǔ)寫作教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)英語(yǔ)寫作與批判性思維的特點(diǎn)，靈活設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生在寫作中培養(yǎng)批判性思維。教師要為學(xué)生選擇合適的材料，創(chuàng)造民主、開(kāi)放的課堂氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，展示他們的思維活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度思考問(wèn)題，允許并鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、反駁。同時(shí)，教師必須努力提高自身的批判性思維能力，具有批判精神，與學(xué)生一同思考，共同成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部. 全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2001：1.

[2]GASS S M， MACKEY A. The routledge handbook of second language acquisition [M]. New York： Routledge Taylor & Francis Group， 2012： 7.

[3]劉偉，郭海. 批判性閱讀教學(xué)模式實(shí)驗(yàn)研究 [J].外語(yǔ)界，2006（3）：14.

教師責(zé)任議論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：新課程背景；初中語(yǔ)文；課程創(chuàng)新；課堂

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）04-0119-01

隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，每一個(gè)國(guó)家和民族都越來(lái)越需要更多的創(chuàng)新型人才。而培養(yǎng)創(chuàng)新型人才首先就是要從我國(guó)的教育入手，只有教育教學(xué)的創(chuàng)新，才能有助于新型人才的培養(yǎng)。然而語(yǔ)文教育教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)和提高其他綜合能力的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，所以重視語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)就成了廣大語(yǔ)文教師的迫在眉睫的任務(wù)。在新課程教學(xué)環(huán)境下，初中語(yǔ)文活動(dòng)課程作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，其教學(xué)現(xiàn)狀的也面臨著改革與創(chuàng)新。從目前的情況來(lái)看，初中語(yǔ)文活動(dòng)課程的開(kāi)展?fàn)顩r大致有以下特征：課時(shí)難以保證，成為初中語(yǔ)文教學(xué)中的機(jī)動(dòng)課程和補(bǔ)充課程，經(jīng)常被其他教學(xué)內(nèi)容擠占；課堂內(nèi)容單調(diào)，對(duì)學(xué)生缺乏吸引力，不少中學(xué)把活動(dòng)課程單純地理解為學(xué)習(xí)活動(dòng)，課堂內(nèi)容一般以自習(xí)課和問(wèn)答咨詢課為主，成為了變相的"學(xué)習(xí)課堂"；：教學(xué)形式陳舊落后，不少中學(xué)教師對(duì)語(yǔ)文活動(dòng)課程缺乏鉆研勁頭，一般沿襲過(guò)往的形式，如輪流演講等等，缺乏新意，也導(dǎo)致了初中語(yǔ)文活動(dòng)課程成為了可有可無(wú)的雞肋課程。本文結(jié)合長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐和理淪思考，針對(duì)初中語(yǔ)文活動(dòng)課程的現(xiàn)狀，對(duì)新課程背景下初中語(yǔ)文教育的新特點(diǎn)進(jìn)行分析和探討。

1.打破課堂的封閉性

活動(dòng)課程的重要內(nèi)涵，就是要打破教室空間和課堂的局限性、封閉性，給學(xué)生的"學(xué)習(xí)活動(dòng)"提供廣闊的空間和豐富多彩的平臺(tái)。因而在活動(dòng)課程中，打破課堂局限性，就是邁出創(chuàng)新的第一步。在這里，教師要打破課堂的封閉性，必須從以下方面入手。

1.1 促進(jìn)課堂與生活的融合。課堂是有限的空間，生活則是廣闊的天地。活動(dòng)課程要達(dá)到容量大、啟迪深的效果，就必須走下講臺(tái)，與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要盡可能貼近生活。以作文教學(xué)為例，初中語(yǔ)文作文對(duì)學(xué)生寫作提出了高的要求，這需要學(xué)生具備相應(yīng)的生活經(jīng)歷和實(shí)踐積累。而活動(dòng)課程則可以為學(xué)生提供相應(yīng)的機(jī)會(huì)。比如說(shuō)對(duì)于記敘文的寫作，教師可以組織學(xué)生參加短期的志愿者或者公益活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生從活動(dòng)中發(fā)掘新視角，達(dá)到新高度。對(duì)于議論文，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展錄像辯淪賽，賽后讓學(xué)生通過(guò)錄像采訪和活動(dòng)反思，深入思考議論文的立論規(guī)律以及如何寫更有力度的議論文。通過(guò)生活與課堂的結(jié)合，把活動(dòng)課程開(kāi)展得有聲有色。

1.2 打破學(xué)科的隔閡。數(shù)學(xué)是語(yǔ)文的基礎(chǔ)，語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，可見(jiàn)語(yǔ)文與其他學(xué)科本質(zhì)上就具有較高的融合性。因而打破學(xué)科之間的隔閡，促進(jìn)學(xué)科之間的融合，是活動(dòng)課程開(kāi)展的大勢(shì)所趨。另一方面，這種做法也能極大地迎合初中生的學(xué)習(xí)要求，可謂一舉兩得。教師在活動(dòng)課程的開(kāi)展中，可以有意識(shí)地把其他的學(xué)科的知識(shí)帶到課堂中。比如說(shuō)議論文邏輯分析能力的培養(yǎng)，教師可以為學(xué)生提供一些企業(yè)的工業(yè)數(shù)據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生思考這些數(shù)據(jù)之間有怎么樣的關(guān)系？表現(xiàn)了企業(yè)什么樣的狀況？通過(guò)學(xué)科的交融，一方面為活動(dòng)課程帶來(lái)新鮮感，另一方面也加強(qiáng)了學(xué)生的應(yīng)用能力。

1.3 加強(qiáng)課堂的實(shí)踐性。實(shí)踐性是活動(dòng)課程的主要特征之一。學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中手腦得到全面的刺激，為知識(shí)的掌握和學(xué)習(xí)的推進(jìn)提供了很大的動(dòng)力。教師在活動(dòng)課程中應(yīng)當(dāng)主動(dòng)為學(xué)生提供實(shí)踐與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓課程教學(xué)與"活動(dòng)"二字相符合。

2.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性

根據(jù)建構(gòu)主義理淪，學(xué)習(xí)是一個(gè)主體性彰顯的過(guò)程，是學(xué)習(xí)主體自身產(chǎn)生獲取知識(shí)欲望，主動(dòng)開(kāi)展、參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，在獲得知識(shí)之后對(duì)其進(jìn)行加工，變革和存儲(chǔ)。

2.1 從學(xué)生出發(fā)設(shè)置課程。活動(dòng)內(nèi)容的安排與設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的知識(shí)掌握情況和學(xué)習(xí)習(xí)慣、規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)編排課程，使學(xué)生主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)。

2.2 充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)性?；顒?dòng)課程應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生本身的自主性。這種自主性的發(fā)揮不僅僅表現(xiàn)在讓學(xué)生參與到知識(shí)傳授的課堂教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)自愿進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)，到最后全身心投入到活動(dòng)課程的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，由始至終體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主導(dǎo)性角色。