前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇地名調(diào)查報(bào)告范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

地名調(diào)查報(bào)告范文第1篇

5月1日起，中山市全日制職工最低工資標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整為1510元/月，非全日制職工小時(shí)最低工資標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整為 14 .4元/小時(shí)。近日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局中山調(diào)查隊(duì)(以下簡(jiǎn)稱國(guó)中調(diào))也就最低工資標(biāo)準(zhǔn)提高等問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，51.4%受訪市民認(rèn)為沒(méi)有明確的工資增長(zhǎng)機(jī)制，49 .5%受訪者認(rèn)為工資薪金所得稅起征點(diǎn)應(yīng)提高到5000元;受訪市民期盼通過(guò)完善社會(huì)保障制度，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化等措施縮小收入差距。

近九成受訪者支持提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)

逾兩成受訪者不太滿意目前個(gè)人收入

工資調(diào)整頻率較快，那么市民對(duì)目前收入是否滿意呢?調(diào)查顯示，29 .5%的受訪市民對(duì)目前個(gè)人收入水平滿意或比較滿意，47.6%感覺(jué)一般，22 .9%表示不太滿意。

近半數(shù)受訪者稱行業(yè)間收入差距過(guò)大

地名調(diào)查報(bào)告范文第2篇

目前，高中選修課程教授的普遍情況是教材容量大、內(nèi)容多，教學(xué)時(shí)間少，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)處理中，要從教材、學(xué)生和學(xué)情的實(shí)際情況出發(fā)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，突出學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過(guò)程的選擇性和個(gè)性化。因此，在《（史記）選讀》的教學(xué)中，我們結(jié)合本地的鄉(xiāng)土資源，立足本土文化，做了一些嘗試。

一、認(rèn)識(shí)教材

蘇教版《（史記）選讀》分8個(gè)專題，節(jié)選文章20篇，教學(xué)時(shí)間10周。所選文章較長(zhǎng)，且都屬于文言文，有一定的難度。如果全交給學(xué)生，學(xué)生閱讀起來(lái)需要較多的時(shí)間，閱讀方式比較單一，閱讀興趣不大，學(xué)習(xí)效果較差。

二、課程目標(biāo)

通過(guò)對(duì)《史記》的解讀，使學(xué)生增強(qiáng)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性和責(zé)任感，領(lǐng)悟古代文化的思想和藝術(shù)魅力，了解《史記》的創(chuàng)造精神和藝術(shù)成就，理解《史記》對(duì)我國(guó)史學(xué)和文學(xué)的深遠(yuǎn)影響，陶冶情操，提升文化品位，養(yǎng)成獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，善于探究的良好的自學(xué)習(xí)慣

三、學(xué)校和學(xué)生的具體情況

我校地處江蘇北部，隸屬徐州，是漢高祖的故鄉(xiāng)，兩漢文化資源豐富，具有獨(dú)特的文化氛圍和地域特色。很多學(xué)生從小就聽(tīng)過(guò)劉邦、項(xiàng)羽、樊噲、蕭何等人的故事，甚至生活在故事發(fā)生的地方，對(duì)這一塊比較熟悉并有濃厚的興趣。

四、活動(dòng)設(shè)想

1.閱讀選修教材中的《高祖本紀(jì)》和《項(xiàng)羽本紀(jì)》，熟悉其中的人物和情節(jié)內(nèi)容。

2.觀看百家講壇王立群先生所講的《漢代風(fēng)云人物》系列。

3.搜集與劉項(xiàng)有關(guān)的豐縣飲食文化資料并做實(shí)地考察，寫出調(diào)查報(bào)告。比如黿汁狗肉、烙饃。

4.搜集與劉項(xiàng)有關(guān)的地名并追蹤來(lái)源，寫出調(diào)查報(bào)告，比如龍霧橋、中陽(yáng)里、五門橋、荷花樓、金柳寨。

5.搜集與劉項(xiàng)有關(guān)的民間故事。

6.搜集與劉項(xiàng)有關(guān)的其他著名歷史人物，比如樊噲、蕭何、周勃。

7.舉辦一期豐縣歷史文化小報(bào)比賽。

四、實(shí)施程序

將學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)方案3―6中的一個(gè)，利用星期天的時(shí)間出去采風(fēng)和查詢資料，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織人員把資料匯總篩選，本組和其他小組之間的交流

五、成果和反思

這次活動(dòng)課的特色在于，把課本和本地文化資源有機(jī)結(jié)合，既有課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，又有生活氣息的感受，從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，用自己的方式認(rèn)識(shí)歷史。

這次活動(dòng)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)自我準(zhǔn)備、自我表現(xiàn)、自我發(fā)揮，開闊了學(xué)生的視野，打開了學(xué)生的思路，鍛煉了學(xué)生的人際交往能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的能力，搜集和處理信息及資料的能力，接觸并熟悉各種研究方法，如：訪談法、文獻(xiàn)法、觀察法等。

在這次活動(dòng)中，學(xué)生不僅熟悉了課本知識(shí)，還掌握了大量的第一手資料，并在實(shí)踐過(guò)程中了解了家鄉(xiāng)的歷史文化、風(fēng)俗人情，激發(fā)了他們對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)了保護(hù)家鄉(xiāng)文化和傳承家鄉(xiāng)文化的責(zé)任感。其次，通過(guò)對(duì)資料的整理、分析、歸納、整合，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究能力，完成了學(xué)生學(xué)習(xí)由課內(nèi)而課外的遷移。最后，舉辦豐縣歷史文化小報(bào)比賽，既是一場(chǎng)實(shí)踐活動(dòng)，更是一次成果展示。

從效果來(lái)看，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)提供的舞臺(tái)比語(yǔ)文課空間廣闊得多，失敗的教訓(xùn)與成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗試的機(jī)會(huì)和探索的機(jī)會(huì)要多得多，當(dāng)然學(xué)生的收獲也多得多。

對(duì)教師來(lái)講，選修課的授課方式、方法缺乏明確的指導(dǎo)和引導(dǎo)，也沒(méi)有范本和典型，有專家說(shuō)：“選修課不能上成必修課，也不能上成大學(xué)選修課。”但如何上，怎么上，一直都在摸索探索中。這次實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)選修課上課方式方法的一次嘗試，為老師落實(shí)課標(biāo)要求，提高選修課的水平和技能，增加對(duì)選修課程的認(rèn)識(shí)，探索制約選修課程的要素，構(gòu)建符合我校實(shí)際的選修課教學(xué)體系、課堂模式、學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)原則，真正提高選修課的教學(xué)質(zhì)量打下了基礎(chǔ)，也為以后活動(dòng)的繼續(xù)開展做了必要的準(zhǔn)備。

這次實(shí)踐活動(dòng)課暴露的問(wèn)題也很多。

教師方面，部分老師專業(yè)知識(shí)缺乏，組織能力不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的活動(dòng)和指導(dǎo)不到位，學(xué)生的活動(dòng)只有“民主”，沒(méi)有“集中”；許多資料只有收集，沒(méi)有分析處理。就學(xué)生而言，收集的內(nèi)容無(wú)序，活動(dòng)的隨意性強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果不易考查。這些問(wèn)題都有待以后不斷調(diào)整改正。

地名調(diào)查報(bào)告范文第3篇

[關(guān)鍵詞]村落 自然增殖 寄居型人口流動(dòng) 融入型人口流動(dòng)

從上世紀(jì)80年代開始，華北平原的聚落發(fā)展與形態(tài)演變一直受到歷史學(xué)尤其是歷史地理學(xué)研究者的關(guān)注。在已有研究成果中，叢翰香主編的《近代冀魯豫鄉(xiāng)村》探討了華北平原村落的起源、規(guī)模與景觀特征，對(duì)明清的基層組織與村落之間的關(guān)系也有深入的研究①。在此之后，尹鈞科用文獻(xiàn)考證與實(shí)地考察相結(jié)合的方法，探討了秦漢以來(lái)北京郊區(qū)村落發(fā)展的狀況②。孫冬虎則通過(guò)白洋淀地區(qū)的村落研究，重點(diǎn)探討了環(huán)境變遷與村落發(fā)展之間的關(guān)系③。在村落形態(tài)演變方面，王建革從地理和社會(huì)環(huán)境兩方面分析了華北平原村落內(nèi)聚性特征的形成原因④。王慶成則探討了晚清華北村落的規(guī)模等外部形態(tài)，認(rèn)為華北村落多為中小村落，百戶以上的村落并不多，從而否定了傳統(tǒng)上認(rèn)為華北多巨型村落的觀點(diǎn)⑤。

總體而言，目前的歷史聚落研究由于受到村落歷史資料不足的限制，宏觀分析為主，微觀分析不足。村落往往被看作一個(gè)點(diǎn)，而不是被看作三維地理空間，對(duì)村落個(gè)體發(fā)展的具體歷史過(guò)程以及村落內(nèi)部的結(jié)構(gòu)形態(tài)、人口發(fā)展以及社會(huì)組織的發(fā)育等問(wèn)題的研究尚有待深入。因此，本文試圖通過(guò)對(duì)村落人口增長(zhǎng)、人口流動(dòng)及姓氏構(gòu)成的分析，探討明清華北平原村落的生長(zhǎng)過(guò)程及其影響因素。

一 人口的自然增殖與村落的發(fā)展

研究發(fā)現(xiàn)，很多村落是由零星的小居民點(diǎn)逐漸發(fā)展成為獨(dú)立的村落，每個(gè)村落實(shí)際上都經(jīng)歷了一個(gè)從零星小聚落到獨(dú)立成村，再發(fā)展成熟最終達(dá)到飽和的過(guò)程。但就每個(gè)具體村落的發(fā)展而言，影響村落成長(zhǎng)的因素是多方面的，既有村落內(nèi)部人口自然增殖的原因，也有移民以及村際間人口流動(dòng)的影響。在眾多影響因素中，人口自然增殖無(wú)疑是村落發(fā)展壯大的最主要原因。

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①叢翰香主編：《近代冀魯豫鄉(xiāng)村》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。1995年。

②尹鈞科：《北京郊區(qū)村落發(fā)展史》，北京大學(xué)出版社，2001年3月。

③孫冬虎：《明清白洋淀的環(huán)境變遷與村落發(fā)展》，《河北師大學(xué)報(bào)》，1989年第3期；《明清以來(lái)文安洼的水災(zāi)與聚落發(fā)展》，《中國(guó)歷史地理論叢》，1996年第3期。

④王建革：《華北平原內(nèi)聚型村落形成中的地理與社會(huì)影響因素》，《歷史地理》．第16輯。

⑤王慶成：《晚清的華北村落》，《近代史研究》，2002年第3期。

人口自然增殖對(duì)村落發(fā)展的影響在單一宗族型村落表現(xiàn)得最為明顯。毫無(wú)疑問(wèn)，大多單一宗族的村落最初都是由一家一戶的定居，逐漸發(fā)展成大家族，再分成若干戶，最終發(fā)展成為一個(gè)具有一定地理空間與人口規(guī)模的村落。對(duì)村落的姓氏構(gòu)成與人口的研究可以發(fā)現(xiàn)，這種以單一宗族為主的村落無(wú)論是華南、江南還是華北地區(qū)都是存在的，尤其以華南地區(qū)最為顯著①。

以林耀華研究的福建省福州附近的義序?yàn)槔?，正如林耀華指出的那樣：“義序是一個(gè)鄉(xiāng)村，因?yàn)槿w人民共同聚居在一個(gè)地域上。義序是一個(gè)宗族，因?yàn)槿w人民都從一個(gè)祖宗傳衍下來(lái)。前者是地緣團(tuán)體，后者是血緣團(tuán)體。義序兼并前后二者，就是一個(gè)宗族鄉(xiāng)村?！雹趽?jù)林耀華民國(guó)時(shí)期的調(diào)查，義序共有居戶1938家，其中黃姓1907家，其余的林姓12家，陳姓6家，劉姓、張姓3家，王姓、鄭姓2家，楊、郭、莊姓各1家。黃姓占98．40％，其余各姓合起來(lái)不足2％③。由此可見(jiàn)，義序是一典型的宗族聚居型村落，全體人民由一個(gè)祖宗傳衍下來(lái)，也就是說(shuō)，這種村落主要依靠自身繁衍而得到發(fā)展。

華北地區(qū)雖然以多姓村為主，但是這種宗族型村落依然可見(jiàn)。在山東，據(jù)學(xué)者的調(diào)查，山東的村落可以分為單一型村落、親族聯(lián)合村落、雜姓聚居村落等類型。濟(jì)南附近的傅家莊、孟家莊、姬家莊、魏家莊等，都是單一型宗族村落，這種單一型村落在山東偏遠(yuǎn)的山區(qū)和海島數(shù)量尤其多，象容城縣大蘇家村、小蘇家村、高家庵村都是單一宗族的村落④。

在河北，單一宗族型村落也是普遍存在的，例如新河縣到民國(guó)17年時(shí)，楊十戶村為楊姓一大族，東十戶村只有王姓一族，徐馮召村為徐姓一大族，陳家馮召陳姓一大族，臺(tái)家莊徐姓一大族，小賈家莊、賈家園為賈姓一族，護(hù)駕莊(也即傅家莊)為傅姓一大族，來(lái)遠(yuǎn)村王姓占據(jù)村民十之九，也可歸為單一宗族型村落⑤。這些單一宗族型村落小的只有數(shù)家，大的可以達(dá)到一百多家，如護(hù)駕莊。它們都是由當(dāng)初一姓一戶形成，逐漸繁衍成村。由此可見(jiàn)人口自然增殖對(duì)村落發(fā)展的影響。

即使在多姓村落，人口的自然增殖對(duì)村落生長(zhǎng)的影響也是顯而易見(jiàn)的，在這種類型的村落中，常可見(jiàn)一兩姓乃至三、四姓人口數(shù)量較多的情形，這些主要的姓氏往往構(gòu)成村落人口的主體。以順義縣趙古營(yíng)村為例，據(jù)滿鐵的調(diào)查，到民國(guó)30年10月31日為止，該村共有124戶749口，23個(gè)姓氏。在23個(gè)姓氏中，石姓36戶，姚姓36戶，趙姓19戶，其余20姓的戶數(shù)都在4戶以下，石、姚、趙三大姓共91戶，占73．4％。

在望泉寺村，民國(guó)三十年共137戶，723口，17姓中其中劉姓49戶，王姓28戶，張姓18戶，路姓13戶，其余13姓都在3戶以下，劉、王、張、路四大姓共108戶，占村落總戶數(shù)的78．8％。趙古營(yíng)村和望泉寺村都屬于以幾個(gè)姓氏為主的村落。梅溝營(yíng)村則是以某一姓氏為主的村落，該村截止民國(guó)三十年十月三十一日共有58戶346口，11姓中其中劉姓44戶，其余都在3戶以下，劉姓占總戶數(shù)的75．8％⑥。從多姓村落中大族戶口所占村莊戶口的比例來(lái)看，在多姓村落，內(nèi)部人口自然增殖對(duì)村落形成的影響也是相當(dāng)顯著的。

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①單一宗族型村落的形成與其周圍環(huán)境有很大的關(guān)系，也與地方的文化特質(zhì)及村落發(fā)展的不同階段有關(guān)。一般來(lái)說(shuō)偏遠(yuǎn)與交通不便的地方易于形成單一宗族型村落。另外，村落形成的早期也多為單一宗族型村落，這在許多村落以姓氏命名這一點(diǎn)上可以得到反映，村落家譜中關(guān)于村落起源的記述中也可得到證明。

②林耀華：《義序的宗族研究》，三聯(lián)書店，2000年6月，第1頁(yè)。

③義序各姓氏的戶數(shù)統(tǒng)計(jì)資料。林耀華的著述中沒(méi)有說(shuō)明資料的來(lái)源，也沒(méi)有說(shuō)明是什么時(shí)間的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。據(jù)林耀華在《義序的宗族研究》導(dǎo)言的敘述，該書是在1932年至1934年這期間的實(shí)地調(diào)查研究的基礎(chǔ)上寫成的。故這些數(shù)據(jù)大約是1932年至1934年間的統(tǒng)計(jì)。

④山曼、李萬(wàn)鵬等：《山東民俗·家族鄉(xiāng)社民俗》，山東友誼書社，1990年6月，第256頁(yè)。

⑤民國(guó)《新河縣志》地方考之三。

⑥滿洲鐵路調(diào)查局：《中國(guó)農(nóng)村慣行調(diào)查報(bào)告》第1卷《家族篇》，第60—72頁(yè)。

二 “寄居型人口流動(dòng)”與村落的發(fā)展

村落的生長(zhǎng)除了自身的人口增殖以外，人口流動(dòng)對(duì)村落的發(fā)展也有很大的影響，人口流動(dòng)不但增加了村落的人口數(shù)量，也改變著村落的空間形態(tài)、姓氏結(jié)構(gòu)和村落內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系。這里我們所說(shuō)的人口流動(dòng)，既包括省際、縣際之間的移民，也包括縣內(nèi)村落之人口流動(dòng)。

就流動(dòng)人口與原來(lái)村莊的關(guān)系而言，一般有兩種形式：一種情形是，居民遷出原來(lái)的村落，在離遷出村落較遠(yuǎn)的地方建立新的村莊，在行政上與遷出的村莊沒(méi)有什么聯(lián)系，具有移民的特征。例如隆堯縣白家莊，據(jù)該村白氏家譜：明永樂(lè)二十年，該白氏祖由山西交城縣徙于直隸趙州隆平縣鄉(xiāng)觀社，立祖者為白仁親，明洪熙元年(1425年)，部分白氏民復(fù)遷于此，村以姓氏而得名①。又如隆堯縣的蓮子鎮(zhèn)公社的辛莊，據(jù)該村楊氏墓清道光二十五年碑文載：明永樂(lè)間，楊氏民由內(nèi)丘縣張馬村遷于隆平縣張汪村，后又由張汪徙此新建村落，遂名村為“新莊”，后演變?yōu)樾燎f②。明代隆平縣與唐山縣是相鄰的兩縣(民國(guó)時(shí)合為堯山縣)，白家莊與辛莊雖然離遷出地不遠(yuǎn)，但是卻屬于跨縣人口流動(dòng)，行政上肯定不受原來(lái)村落的管轄。

這種類型的人口流動(dòng)在一縣內(nèi)也同樣存在。如鹽山縣楊集公社崔劉楊村，據(jù)崔氏家譜載：崔氏五世祖與劉氏一家由鹽山縣城北崔家園遷此立村，以其姓氏取名為崔劉莊，后又有楊氏由楊呈趙遷此定居，遂改稱崔劉楊③。楊集公社駐地在鹽山縣縣城東南偏北22．5里處，而崔劉楊又在楊集公社駐地東北偏北5公里處，新立村與遷出村落崔家園的直線距離近20里，行政上也不可能受原來(lái)村落管轄。因此，這類村落和甘布爾所說(shuō)的“衛(wèi)星聚落”不同，甘布爾所說(shuō)的“衛(wèi)星聚落”(settlement satellite)，主要是由于受空間的限制，部分村民遷出村落的核心部分，在原來(lái)村莊的邊緣形成新的聚落，這些新形成的聚落在政治和經(jīng)濟(jì)組織上仍然是原來(lái)村落的一部分④。

但是，不是說(shuō)這類村落不受遷出村落管理就是完全獨(dú)立的，這些新立村落并不能游離于國(guó)家基層管理組織之外，據(jù)嘉靖《獲鹿縣志》：“有遠(yuǎn)鄉(xiāng)附籍或寄莊壻戶不肯人甲，初時(shí)俱開作畸零戶者，夫甲首積多又當(dāng)并聚為里分矣，畸零戶積又當(dāng)分列為甲有矣?！雹輳墨@鹿縣的事例中，可見(jiàn)明代的流動(dòng)人口被歸人到附近的里社中，由于許多人不愿人甲，被當(dāng)作畸零戶處理。

另外一種管理形式是代管，當(dāng)這種移民聚落形成以后，由于規(guī)模較小，常常由附近較大村落代管，新河縣堯李莊就是這樣的一個(gè)典型。堯李莊始建于明代，具體年代不詳，據(jù)《堯李莊圖》附文“故事”條：“明滄頭廟(屬冀縣)有李姓者，傭于沙井崔宅，東(家)伙(計(jì))甚睦，主人以女配之，給地三頃六十畝，遂落戶于此，因名李家莊而附屬于沙井村。關(guān)帝廟前有古香亭，上刻‘萬(wàn)歷二十八年，沙井村代管李家莊’諸字可證。后人口漸多，遂脫離沙井改名堯李莊?！雹迯墓畔阃け獭叭f(wàn)歷二十八年，沙井代管李家莊”這一條來(lái)看，該村始建應(yīng)在萬(wàn)歷二十八年之前，并且接受距離較近且有親戚關(guān)系的沙井村代管。

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①白家莊白氏家譜，引自隆堯縣地名志辦公室：《隆堯縣地名志》(內(nèi)部資料)，1983年8月。

②辛莊楊氏墓清道光二十五年碑文，引自隆堯縣地名志辦公室：《隆堯縣地名志》 (內(nèi)部資料)，1983年8月。

③崔劉楊村崔氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領(lǐng)導(dǎo)小組：《鹽山縣地名資料匯編》 (內(nèi)部資料)，1982年8月。

④Sidney D．Gumble：North China Lillages Social、 Political and Economica Activities Before 1933，Universi- ty of California Press，1963，P12。

⑤嘉靖《獲鹿縣志》地理第二《鄉(xiāng)社》。

⑥民國(guó)《新河縣志》地方考之三《堯李莊圖》。

到了明中葉以后，代管村這一形式可能已經(jīng)逐漸取代在里社下“開作畸零戶”的管理方式，原因是里社編審制度到明代中葉以后已經(jīng)衰馳，村莊逐漸成為實(shí)現(xiàn)賦役的主體．所以這類新立小村在納稅和承擔(dān)差役方面就可能和附近村落發(fā)生聯(lián)系，并接受附近較大村落的管理，成為這些村落的“代管村”或“附屬村”。到了清代，代管村或附屬村這一形式已經(jīng)被廣泛使用①。

以唐縣為例，據(jù)光緒《唐縣志》載，整個(gè)唐縣這樣的代管村有87個(gè)，例如西旦里村的代管村有劉家溝、墨眼村、黃眼村。木蘭村代管村莊有尖梢村、西溝村、小山河頭、滿心里、羊角里。代管村莊較多的村莊是上葦子村，其下代管村莊有梅家溝、大寺溝、皂角溝、馬莊兒、梁家溝、平房莊、韓白里、桃溝門、臺(tái)子村、上下黑角、棗兒溝、墁石道、西石門、吳兒庵、郭莊兒、土溝門、令公鋪、六畝園、東石門、塔子溝共23個(gè)村莊②。實(shí)際代管村落的數(shù)量可能遠(yuǎn)不止87個(gè)，因?yàn)檫@87個(gè)代管村僅僅是采訪冊(cè)上記載的數(shù)量，當(dāng)時(shí)編志者實(shí)地調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)有很多遺漏，例如小山、南莊三村“采訪遺漏又有田家溝、果莊、鷂子嶺、米家樓、岳溝、李家莊、三道岡、閻家莊、楊家庵等村莊，亦未詳?shù)览矸较颉雹邸?/p>

一般來(lái)說(shuō)，這些代管村的道里方向縣志和采訪冊(cè)記載都不完備，表明這些村落在當(dāng)時(shí)規(guī)模還很小，應(yīng)屬于較晚形成的村落。光緒《唐縣志》記載的一些代管村人口數(shù)量為我們理解代管村的規(guī)模提供了線索，表1列出了倒馬村所代管村的戶口情況：

從表1可以發(fā)現(xiàn)，很多代管村的戶數(shù)在1—5戶之間，這些只有一兩戶的村落毫無(wú)疑問(wèn)是后來(lái)移民的結(jié)果，大多形成于道光前后。人口較多的柳家溝村成村的年代較早，新編《唐縣志》認(rèn)為大約明嘉靖二十九年始有居民，因當(dāng)?shù)赜辛侄妹埽@種說(shuō)法基本上應(yīng)該是可靠的。校場(chǎng)溝與柳家溝的情形有所不同，光緒唐縣志“校場(chǎng)溝”條下“自校場(chǎng)溝至大大溝門40戶”⑤，它的戶數(shù)較多是因?yàn)樗鼘?shí)際上包括從校場(chǎng)溝到大大溝門這一段距離上的數(shù)個(gè)居民點(diǎn)。

唐縣的代管村較多與它的山地較多有關(guān)，直到今天代管村這種管理形式仍然存在。平原地區(qū)代管村雖然沒(méi)有唐縣多，但代管村也是存在的，例如青縣，到民國(guó)時(shí)期仍然有許多零星小村在發(fā)育，“此外尚有新立小村多處，雖或有一名，然類皆附人它村一牌應(yīng)管，且為縣局冊(cè)表所不載，姑從闕”⑥。這些新立的村莊附入其它村應(yīng)管，實(shí)際上也就是代管村或附屬村。由于新立小村規(guī)模較小，一般縣志對(duì)這種村落都不載，但是這種村落在村落發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該是普遍存在的，只是由于記載較少而被人們忽略了。

從這種類型人口流動(dòng)的影響來(lái)看，它往往會(huì)短暫地改變遷入村莊的空間結(jié)構(gòu)與姓氏結(jié)構(gòu)，隨著自身規(guī)模的發(fā)展，最終要獨(dú)立成村。由于它們只是短時(shí)間內(nèi)附遷入地附近的村落，具有寄居的特征，本文稱之為“寄居型人口流動(dòng)”。它的發(fā)展對(duì)村落數(shù)量變化有很大影響，同時(shí)，隨著它的獨(dú)立，也加速了村落的裂變分化以及一定地域內(nèi)村落密集化的過(guò)程。

三 “融入型人口流動(dòng)”與村落發(fā)展

和“寄居型人口流動(dòng)”不同，另一種情形的人口流動(dòng)是，一個(gè)村的人口遷移到另一個(gè)村莊里，成為這個(gè)村莊的一部分，彼此結(jié)合比較緊密，并且不會(huì)再獨(dú)立成村，我們可稱之為“融人型人口流動(dòng)”。這種類型的人口流動(dòng)在一個(gè)村落開村以后是非常普遍的現(xiàn)象，對(duì)村落的發(fā)展壯大有很大影響。

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①民國(guó)時(shí)期村政改革，在一個(gè)行政村內(nèi)分主村、副村，大致還保留了代管村的遺緒，過(guò)去的代管村，大多成了附近大村的代管村，例如白神首行政村由白神首村與小鋪村組成，白神首為主村，小鋪村為副村，而小鋪村是由白神首部分村民外遷形成的，屬于白神首的代管村。

②光緒《唐縣志》卷2《輿地志·村莊》。

③光緒《唐縣志》卷2《輿地志·村莊》。

④河北省唐縣地方志編纂委員會(huì)：《唐縣志》第2編《鄉(xiāng)村概況》，河北人民出版社，1999年8月。

⑤光緒《唐縣志》卷2《輿地志·村莊》。

⑥民國(guó)《青縣志》卷1《區(qū)村》。

例如鹽山縣孟店公社夏莊，據(jù)該村邢氏家譜記載：其先祖邢氏于明永樂(lè)末年遷來(lái)，其時(shí)即有夏村之稱，后夏氏失傳，鄭、潘、張等氏相繼遷入，村名仍稱夏莊①。邢、鄭、潘、張四姓就是夏氏立村后遷來(lái)的移民。另如新河縣后梁家莊，據(jù)該村焦氏家譜稱，焦氏洪武年間由山西洪桐縣老鴉窩枕頭村遷來(lái)，焦姓是該村較早的居民。在焦氏之后，程姓由冀縣東午村遷來(lái)，徐姓由本縣徐十戶村遷來(lái)，黃姓由姚村遷來(lái)，成姓由馬莊遷來(lái)，此外還有張、王、李、陳、姬、賈、申等姓②。后梁家莊由焦姓立村，徐、黃、成等姓都是后來(lái)遷入者，最終沒(méi)有獨(dú)立成村，屬于融入型的人口流動(dòng)。

這種類型人口流動(dòng)對(duì)村落的發(fā)展有很大的影響，也不斷改變著村落的宗族與社會(huì)結(jié)構(gòu)。研究華北的學(xué)者都注意到，華北的村落以多姓村為主，但是，實(shí)際上，就今天的多姓村落而言，許多村落早期都是由單個(gè)家庭建立的。研究發(fā)現(xiàn)，今天的多姓村落很多都以姓氏命名村莊，表明這類村莊最初是由單一家庭發(fā)展而來(lái)的。村落家譜中關(guān)于村落起源的記載也可以證明這一點(diǎn)。

在鹽山縣望樹公社魏莊，據(jù)魏氏家譜載：明永樂(lè)二年，魏氏奉詔由山東棲霞縣遷此占產(chǎn)立莊，故名魏莊③。又如隆堯縣小曹莊，該村曹氏家譜載：該族的曹氏祖于永樂(lè)間自山西洪桐縣遷至隆平縣戶曹村，明成化間復(fù)由戶曹村遷此，以姓氏命名為曹家莊，為與村西一大曹家莊相區(qū)別，遂更為小曹莊④。這些村落都當(dāng)是最早移徙到此地的家庭姓氏命名的，故以姓氏名村，但是由于受到融入性人口流動(dòng)的影響，到今天都已經(jīng)變成了多姓村落。

村落早期由單個(gè)家庭開村的例證，還可見(jiàn)于那些以人名為村名的村落。在鹽山縣于環(huán)珍村，據(jù)于氏家譜稱，明嘉靖五年(1530年)，于氏先祖于環(huán)珍由山東登州府文登縣大水波遷此立莊⑤。又如李振宇村、李振環(huán)村，據(jù)李氏家譜：李氏先祖李振宇、李振環(huán)永樂(lè)年間奉詔由永平府灤州(今灤縣)李家樓遷此分別立莊，各以姓名名村⑥。鹽山縣類似的例子還有劉洪宇村、王可忠村、孫良廣村、張益吳村、李化斗村、王復(fù)娥村、崔凡村、韓才風(fēng)村、劉振隆村、李芳莊子、李分乾村、劉春奎村、李士道村、盧少剛村、李夢(mèng)飛村、劉武家村等，都是以最初立村者的姓名名村，表明這些村落建立之初只有一家一戶而已。

也有一些村落由兩三戶集中居住發(fā)展而成，如前文所說(shuō)的鹽山縣的崔劉楊村，最早開村的是崔、劉二姓，村莊的名稱即為崔劉莊，后來(lái)?xiàng)钚者w來(lái)了，又改為崔劉楊莊。又如鹽山縣劉郭鋪，據(jù)馬氏家譜載，明永樂(lè)二年，馬云奉詔由永平府欒州石門寨遷此占產(chǎn)立莊，因與楊家鋪相鄰，冠以姓氏取名馬家鋪，后劉郭二姓遷此居住，子孫繁衍，而馬氏人丁不旺，改村名為劉郭鋪⑦。從這些村落的名稱及其變化中，也可以發(fā)現(xiàn)早期村落的姓氏構(gòu)成與人口的流動(dòng)狀況。

因此，可以這樣認(rèn)為，在村落形成的早期，大多為單一宗族型村落，隨著村落的發(fā)展和人口的流動(dòng)尤其是“融入型人口流動(dòng)”改變了村落原來(lái)的姓氏構(gòu)成。而且，村落的規(guī)模越大、歷史越悠久，其姓氏構(gòu)成就越復(fù)雜。以順義縣為例(見(jiàn)表2)：

從順義縣的各村戶口以及姓氏數(shù)的情況來(lái)看，到民國(guó)三十年，大部分村落屬于多姓村莊，且村莊的規(guī)模越大、人口越多，姓氏的數(shù)量也就越多。例如衙門村有274戶，村內(nèi)共有30姓；馬卷村189戶，有36姓，而人口較少的妙爾巷村52戶，有6姓，姚卷村23戶，有9姓。小孫各莊35戶，有9姓。這說(shuō)明，隨著村落的發(fā)展，“融入型人口流動(dòng)”逐漸增加，村落的姓氏構(gòu)成越來(lái)越復(fù)雜，使村落發(fā)展成為多姓村。

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①夏莊邢氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領(lǐng)導(dǎo)小組：《鹽山縣地名資料匯編》(內(nèi)部資料)，1982年8月。

②民國(guó)《新河縣志》地方考之三《后梁家莊圖》。

③魏莊魏氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領(lǐng)導(dǎo)小組：《鹽山縣地名資料匯編》(內(nèi)部資料)，1982年8月。

④小曹莊曹氏家譜，引自河北省隆堯縣地名辦公室：《隆堯縣地名志》(內(nèi)部資料)，1983年8月。

⑤于環(huán)珍村于氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領(lǐng)導(dǎo)小組：《鹽山縣地名資料匯編》 (內(nèi)部資料)，1982年8月。

⑥李振環(huán)、李振宇村李氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領(lǐng)導(dǎo)小組：《鹽山縣地名資料匯編》 (內(nèi)部資料)，1982年8月。

⑦劉郭鋪村馬氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領(lǐng)導(dǎo)小組：《鹽山縣地名資料匯編》 (內(nèi)部資料)，1982年8月。

而且從各村落中不同姓氏的戶數(shù)來(lái)看，各姓的戶口數(shù)是不相同的，有的姓氏達(dá)到幾十戶，大多姓氏只有一兩戶。以沙井村為例，沙井村民國(guó)三十年十月三十日共有70戶居民，16個(gè)姓氏，其中李、楊二姓有13戶，張姓12戶，劉、杜二姓各7戶，趙姓5戶，孫姓3戶，王姓2戶，其余的崇、任、柳、景、柏、傅、吳、周各一戶①。如果不考慮災(zāi)害和人口外遷，村落各姓氏的人口處于相同繁衍速度的情況下，理論上人口越多的姓氏，移居的時(shí)間就越早。從這一點(diǎn)上也可以看出，在村莊發(fā)展的過(guò)程中，外來(lái)遷入人口的影響相當(dāng)顯著，村落的人口一直處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程中，村際間、縣際間乃至省際間的人口流動(dòng)一直就沒(méi)有停止過(guò)。

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①滿洲鐵路調(diào)查局：《中國(guó)農(nóng)村慣行調(diào)查報(bào)告》第1《概況篇》，第61頁(yè)。

四 余

論

村落發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程，但是村落發(fā)展還是有規(guī)律可循的。一個(gè)村落，不管它形成于哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)區(qū)域，也不論它是多姓村落還是宗族村落，都要經(jīng)歷從零星聚落到村落的發(fā)展過(guò)程。研究注意到，聚落形成的早期，無(wú)論是移民形成的聚落還是村民向外移居形成的“衛(wèi)星聚落”，總是和周邊的聚落發(fā)生聯(lián)系，或被代管，或與其它聚落共同構(gòu)成一個(gè)村落，零星聚落也被納入到國(guó)家基層管理體系中。在村落發(fā)展過(guò)程中，人口自然增殖與流動(dòng)是村落發(fā)展的動(dòng)力。寄居型人口流動(dòng)為村落的裂變分化提供了基礎(chǔ)，并直接推動(dòng)了村落的密集化過(guò)程。但是，如果說(shuō)“寄居型人口流動(dòng)”為村落的裂變分化提供了前提的話，這種由“寄居型人口流動(dòng)”形成的聚落其自身規(guī)模的發(fā)展，才是村落裂變的真正動(dòng)力，而聚落的規(guī)模生長(zhǎng)則要依靠人口的自然增殖與“融入型的人口流動(dòng)”，三者實(shí)際上是密切相關(guān)的。研究也注意到，人口流動(dòng)所形成的聚落究竟是“寄居”還是“融入”所依附的村落，取決于村落的空間結(jié)構(gòu)以及村落內(nèi)部宗族組織與地緣組織的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。村落結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定性是聚落產(chǎn)生離心傾向的根本原因，村落內(nèi)不同聚落間的空地、山丘、河流等自然界限加劇了聚落間的離心傾向，使村落分成兩個(gè)或多個(gè)地緣團(tuán)體，在華北有時(shí)被稱為街團(tuán)。這些街團(tuán)在宗族競(jìng)爭(zhēng)以及地緣組織競(jìng)爭(zhēng)等外力作用下，最終促使那些原來(lái)附人附近較大聚落的、具有離心傾向的聚落分化出來(lái)，獨(dú)立成村，從而影響村落的規(guī)模、數(shù)量以及一定區(qū)域村落的密集化進(jìn)程。

The Growth Process and Influencing Factors of Villages

in North China Plain of Ming-Qing Period

地名調(diào)查報(bào)告范文第4篇

一.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性

現(xiàn)在，多數(shù)教師的教學(xué)觀念是轉(zhuǎn)變了，知道課堂應(yīng)該是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的，但實(shí)際進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候還是以教師為中心，以教代學(xué)。教師還是習(xí)慣于多講多抄，讓學(xué)生記下所學(xué)內(nèi)容課后理解鞏固。在我校進(jìn)行的隨堂推門聽(tīng)課中我發(fā)現(xiàn)這種教師的比例非常大。新課標(biāo)提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，而從實(shí)際調(diào)研來(lái)看，課堂教學(xué)中不少老師不組織學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)。這些問(wèn)題，嚴(yán)重影響了素質(zhì)教育的全面實(shí)施。結(jié)合學(xué)生的基本情況調(diào)查表來(lái)看，教師對(duì)新教材教學(xué)理念理解與實(shí)踐之間的矛盾有待解決，校本培訓(xùn)及教師專業(yè)化發(fā)展的理念都急需轉(zhuǎn)變，應(yīng)盡快探究并建立適合我校語(yǔ)文閱讀教學(xué)的新方案，從而提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，改變語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，實(shí)施素質(zhì)教育。

二.加強(qiáng)教師修養(yǎng)，增強(qiáng)教師創(chuàng)新能力

都說(shuō)初中孩子最擅長(zhǎng)模仿，教師的道德風(fēng)尚、言談舉止對(duì)學(xué)生的影響是極大的?？峦吡蟹蛘f(shuō):“兒童從小就把自己的老師看成是他們要努力學(xué)習(xí)的道德模范。所以，教師的道德面貌就起著這樣重要的作用，他在課堂內(nèi)外，在社會(huì)生活和個(gè)人生活中的全部言行，都是給學(xué)生作出的榜樣?！苯處煴仨氉杂X(jué)加強(qiáng)道德理論學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，為人師表，以身作則。教師創(chuàng)新能力的高低直接影響著學(xué)生創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱。教師應(yīng)不斷更新教育教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新，大膽探索，不斷豐富并擴(kuò)大自己的知識(shí)面，在掌握學(xué)科知識(shí)和常規(guī)教學(xué)方法、手段的基礎(chǔ)上，還要掌握與學(xué)科有關(guān)的學(xué)科知識(shí)及現(xiàn)代的教學(xué)方法和手段。

三.做好導(dǎo)演，把學(xué)生培養(yǎng)成好演員

習(xí)慣一般是指在長(zhǎng)時(shí)間里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易形成的行為方式。從調(diào)查報(bào)告可以看出，學(xué)生普遍認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最佳方式是課前預(yù)習(xí)、上課聽(tīng)講、課后鞏固，但學(xué)生普遍缺少預(yù)習(xí)的習(xí)慣。大部分學(xué)生習(xí)慣于依賴聽(tīng)教師講，甚至還有不少的學(xué)生不喜歡在課堂上自主學(xué)習(xí)和思考問(wèn)題等等。由此可見(jiàn)很多學(xué)生還沒(méi)有養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣成自然，自然成性格，性格成命運(yùn)，我們要加強(qiáng)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。學(xué)生良好的行為習(xí)慣和閱讀習(xí)慣，會(huì)使他們終身受益。

四.探究有效的教學(xué)方式，提升閱讀教學(xué)質(zhì)量

閱讀課堂教學(xué)的核心是是通過(guò)課堂教學(xué)師生雙方的活動(dòng)，使學(xué)生獲得具體的進(jìn)步或發(fā)展。全面提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的根本保障是提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)效率。課堂是學(xué)生在校閱讀學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，閱讀教學(xué)是否有效不是看教師是否講得認(rèn)真，能否完成課堂教學(xué)任務(wù)，而是看學(xué)生有無(wú)閱讀的興趣，看學(xué)生是否體驗(yàn)到了閱讀學(xué)習(xí)的快樂(lè)，這才是檢驗(yàn)閱讀教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，發(fā)展學(xué)生的心智，才是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的根本目的。

地名調(diào)查報(bào)告范文第5篇

一、從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中把握高中地理教材的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)

高中地理新教材的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)需要教師從微觀上系統(tǒng)把握。從理論的重要性來(lái)分析，只有理清教材內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，理解了教材編寫者的思想和意圖，教學(xué)中方能做到前后照應(yīng)，避免各課各單元相互割裂。從實(shí)踐的重要性來(lái)看，地理科學(xué)的實(shí)證性要求我們必須關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。新教材體系中既有最新科技成果介紹，又有大量與人類生活實(shí)際密切相關(guān)的事例和問(wèn)題。如人類對(duì)外層空間的探索、溫室氣體、酸雨、東南亞森林大火、信息高速公路、旅游景觀與欣賞等。教師必須注重自己的日常知識(shí)積累，通過(guò)各種媒體有意識(shí)地積累相關(guān)信息，將地理知識(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)、分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

二、從知識(shí)點(diǎn)的學(xué)科關(guān)聯(lián)性上來(lái)發(fā)揮學(xué)生的主體性

高中地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)常常面臨著這樣的困惑：一是與當(dāng)今生產(chǎn)、生活的聯(lián)系還不夠緊密，缺乏學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐空間；二是地理科學(xué)基礎(chǔ)性和綜合性的特點(diǎn)體現(xiàn)得還不夠，導(dǎo)致了學(xué)生主體性作用的發(fā)揮存在不足。因此，以知識(shí)的學(xué)科關(guān)聯(lián)屬性為突破口，將高中地理教學(xué)的基礎(chǔ)理論融人社會(huì)實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)、解讀、評(píng)價(jià)，從而確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，是一種行之有效的好方法。二是注重邊緣知識(shí)和交叉知識(shí)的補(bǔ)充，突出綜合性和創(chuàng)新性。如在講授地理在宇宙中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，地球上水平運(yùn)動(dòng)物體的偏向問(wèn)題用牛頓第一定律來(lái)講解是比較輕松的，地球公轉(zhuǎn)線速度的年變化與開普勒第三定律是密切相關(guān)的，在講授地球上的生物、土壤和自然時(shí)，生物與地理環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)流和能量流等均與生物學(xué)知識(shí)密切相關(guān)等。教學(xué)實(shí)踐表明，相關(guān)學(xué)科知識(shí)的融通，不但有利于知識(shí)遷移和形成系統(tǒng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有效地克服了偏科的現(xiàn)象。學(xué)生在設(shè)計(jì)和撰寫調(diào)查報(bào)告時(shí)，敢于并善于運(yùn)用其他學(xué)科的理論知識(shí)，拓展了知識(shí)面，提高了創(chuàng)新能力。

三、從重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的典型性上去掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律

重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題是在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用中產(chǎn)生的。理論知識(shí)包括理論性知識(shí)和敘述性知識(shí)兩類。一般來(lái)說(shuō)理論性知識(shí)是指那些概念、成因、規(guī)律、特點(diǎn)等，這些都是每課的重點(diǎn)或難點(diǎn)，理所當(dāng)然要向?qū)W生講明說(shuō)透，使他們牢牢地掌握。如自然資源的概念就必須滿足“直接來(lái)自于自然界”和“用于人類的生產(chǎn)和生活”兩個(gè)條件，指出這兩點(diǎn)后再分別舉例讓學(xué)生加以判斷。如要進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)面，可從實(shí)例中指出其歷史性，也就是在不同歷史時(shí)期有不同的自然資源，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，向科學(xué)進(jìn)軍。敘述性知識(shí)主要是對(duì)理論性知識(shí)的說(shuō)明，往往簡(jiǎn)明扼要地向?qū)W生說(shuō)明是怎么一回事即可，除了強(qiáng)調(diào)要記住其中某些重要的例子、數(shù)據(jù)、地名等之外，可由學(xué)生自行閱讀。

四、從學(xué)習(xí)階段的整體性上去提高教學(xué)的質(zhì)，

高中地理的學(xué)習(xí)必須實(shí)現(xiàn)階段教學(xué)環(huán)環(huán)相扣，必須通過(guò)步步引導(dǎo)、層層深人形成統(tǒng)一的整體。首先，引導(dǎo)和自學(xué)階段著重揭示了教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；討論與總結(jié)階段著重揭示了教材的內(nèi)部聯(lián)系，是教學(xué)的關(guān)鍵。其次，根據(jù)實(shí)際進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的創(chuàng)新階段教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已學(xué)過(guò)的各科知識(shí)，從而建立學(xué)科的開放體系。最后，在上述兩個(gè)知識(shí)系統(tǒng)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)能力、發(fā)展智力和思想教育三項(xiàng)功能。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，通過(guò)多種感官并用，多渠道獲取信息，做到了課堂學(xué)習(xí)、消化、反饋的有機(jī)結(jié)合。既培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減輕了課外學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，又提高了教學(xué)質(zhì)量。