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校園文化建設(shè)論文范文第1篇

（一）楚文化的概念與內(nèi)涵

1.楚文化的概念

楚文化作為我國春秋時期文化的重要代表，起源于古老的華夏文明，也成為華夏文明的重要延續(xù)。楚文化吸收借鑒了華夏文明和南蠻文明的優(yōu)秀成果，在春秋戰(zhàn)國時期發(fā)揮著中華文明傳承的重要作用。通過不斷的發(fā)展和借鑒，楚文化自身的風(fēng)格更加突出，文化藝術(shù)成就顯著。楚文化的文化性質(zhì)源于中國勞動人民的偉大勞動創(chuàng)造。楚文化經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時期的長期發(fā)展已經(jīng)十分成熟并獨具風(fēng)格。楚文化作為一整套文化系統(tǒng)，包括歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科技、文藝、人文等重要方面。楚文化的發(fā)展和成熟是古代中國人民發(fā)揮豐富的想象創(chuàng)造的結(jié)果，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是古代中國人民審美意識的發(fā)展。因此楚文化已經(jīng)成為中華文明的象征符號之一。

2.楚文化的內(nèi)涵

楚文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，內(nèi)涵十分豐富。最杰出的體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1楚文化是一種神秘想象力的象征。

楚文化作為中國農(nóng)耕文明的代表，其中包含著中國人民最原始的崇拜。楚文化的神秘性正體現(xiàn)在古老的圖騰藝術(shù)中，古代中國人民發(fā)揮想象力，將耕種和祖先的崇拜結(jié)合起來，創(chuàng)造了屬于各個氏族的圖騰文化。主要有鳳凰、公雞等圖騰符號。通過圖騰藝術(shù)傳達(dá)人們祈福、祭祀等最原始的意識。楚文化豐富的想象空間還體現(xiàn)在人們對文學(xué)藝術(shù)的熱愛和追求，春秋時期我國的青銅器冶煉達(dá)到了頂峰，人們將豐富的想象力表現(xiàn)在紙質(zhì)、青銅、陶器和漆器上，從而成就楚文化中繪畫、青銅器、陶器和漆器的繁榮。

2.2科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

楚文化時期不僅人文藝術(shù)繁榮，相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)也得到了長足的發(fā)展和進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步不僅表現(xiàn)在數(shù)學(xué)和天文知識的新探索和新發(fā)現(xiàn)上，也表現(xiàn)在建筑和農(nóng)業(yè)的發(fā)展上。春秋時期的建筑集中反映在都城的建設(shè)上，楚文化建筑地址的選擇和建筑的布局設(shè)計已經(jīng)逐漸成熟，楚文化的建筑都城已經(jīng)集群化發(fā)展，不僅有了護(hù)城墻，也開始建造護(hù)城河，兼顧建筑美觀、居住舒適和國家防御的功能。舉世聞名的章華臺就建筑在這個時期。楚文化時期的農(nóng)業(yè)發(fā)展十分迅速。楚文化我國的南方和北方相互學(xué)習(xí)和借鑒，楚國融合了南北農(nóng)業(yè)文明的優(yōu)勢，開始修筑水利工程來解決農(nóng)田旱澇的問題，孫叔敖修筑的期思陂就是我國第一個水利工程。

2.3文化藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。

文化藝術(shù)不僅是楚人智慧集中體現(xiàn)，也是我國古代勞動人民審美意識的進(jìn)步。青銅器是春秋時期出現(xiàn)，并在戰(zhàn)國時期走向成熟，因此青銅器是楚文化藝術(shù)的集中代表，春秋戰(zhàn)國時期青銅冶煉和青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)逐漸成熟。楚國人民能夠博采眾長，結(jié)合焊接和鑄造技術(shù)冶煉青銅器。同時還將自身的審美情趣和傳統(tǒng)的裝飾紋樣結(jié)合起來，通過圓雕、浮雕和透雕的技法讓我國的青銅器走向成熟。除此之外的制陶業(yè)、漆器、絲織刺繡、文學(xué)、音樂、繪畫也彰顯了楚文化的特色。

（二）高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及發(fā)展

1.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀

富含楚文化藝術(shù)精髓內(nèi)質(zhì)的湖北高校校園文化系統(tǒng)是中國高等院校校園文化應(yīng)用楚文化的代表。但是總體來說我國的高等院校校園文化建設(shè)中楚文化的應(yīng)用現(xiàn)狀還不容樂觀。高等院校的校園文化建設(shè)是指校園的精神文明、物質(zhì)文明、行為文明和制度文明的共同和諧發(fā)展。其中物質(zhì)文明和制度文明都是靜態(tài)的，而精神文明和行為文明卻是動態(tài)變化的，因此高等院校的校園文化建設(shè)需要動靜結(jié)合，在古代文化和現(xiàn)代文化碰撞的基礎(chǔ)上，促進(jìn)傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明的融合。但是楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并不是想象中的那么理想，實際上楚文化在我國的高等院校校園文化建設(shè)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀。主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1.1楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍不廣

我國的高等院校的數(shù)量在逐年壯大，每個學(xué)校也有每個學(xué)校的校園文化，但是我國高等院校的校園文化建設(shè)地域性比較強(qiáng)，北方學(xué)校十分注重儒家傳統(tǒng)文化的吸收和應(yīng)用，南方特別是湖北的部分高等院校會結(jié)合地域文化適當(dāng)?shù)奈蘸徒梃b楚文化。因此總體而言楚文化在我國高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍還很小，甚至大部分的高等院校對楚文化并不熟悉。

1.2楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用

楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中應(yīng)用是為了起到中華傳統(tǒng)文化傳承和校園文化潛移默化的教育作用，但是實際應(yīng)用中并沒有起到應(yīng)有的作用，在為數(shù)不多的楚文化應(yīng)用高等院校中，楚文化有的單單作為符號，被擺放在學(xué)校當(dāng)中，學(xué)生缺乏對相關(guān)校園景觀的了解，楚文化在校園中的文化認(rèn)同度并不高。因此楚文化的傳承作用完全不能得到發(fā)揮，另一方面學(xué)生也沒有從楚文化與校園文化融合中受到教育。以武漢大學(xué)為例，武漢大學(xué)的建筑應(yīng)用了楚文化的建筑風(fēng)格，學(xué)生只知校園美，卻不懂得將這種楚文化的美傳承。

2.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展

高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀，但是高等院校的校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展前景很廣闊。

2.1楚文化和高等院校的精神文明的融合。

高等院校的校園文化建設(shè)中的精神文明主要是指學(xué)校的辦學(xué)理念、文化傳統(tǒng)、人文環(huán)境、校訓(xùn)等潛移默化的軟件。這些都可以和楚文化結(jié)合。利用楚文化中中國傳統(tǒng)文化的理念，古代楚國人民勤勞智慧和開拓創(chuàng)新的精神來教育影響高等院校的學(xué)生，讓他們形成勤勞、創(chuàng)造、智慧的觀念，將楚文化融合到高等院校的學(xué)校文化中，形成高等院校獨具特色的文化軟實力。

2.2楚文化和高等院校的物質(zhì)文明的融合。

高等院校的校園文化建設(shè)中的物質(zhì)文明是指學(xué)校中的建筑、雕塑、教學(xué)設(shè)備、科研設(shè)備和基礎(chǔ)設(shè)施。楚文化可以充分的和高等院校的物質(zhì)文明融合，楚文化中的青銅器和漆器等手工藝作品可以作為學(xué)校建筑的重要組成部分，從而增加學(xué)校的文化氛圍和文化底蘊，利用楚文化中的繪畫、文字、音樂符號來裝飾學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。利用楚文化中的建筑成就來設(shè)計學(xué)校的教學(xué)樓，讓樓宇更加具有文化氣息，從而提升學(xué)校的整體硬件條件。

二、國內(nèi)外高校在導(dǎo)入民族地方藝術(shù)特色方面的應(yīng)用研究成果綜述

（一）國內(nèi)外高校導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色的應(yīng)用現(xiàn)狀目前國內(nèi)外高校在導(dǎo)入地方文化特色方面各有千秋，本文選取國內(nèi)高校和國外高校的典型代表進(jìn)行研究。

1.中國高校在導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色方面的應(yīng)用差距很大

有的高校能夠?qū)⒚褡宓胤剿囆g(shù)特色完美的和校園文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相互融合。以江蘇省的蘇州大學(xué)為例，蘇州大學(xué)校園不僅自然景觀優(yōu)美，民族文化氣息濃厚，學(xué)生置身校園自然而然的感受到民族文化的魅力。但是部分中國高校在校園的建設(shè)方面過分的追求現(xiàn)代化，而忽視了民族文化和地方文藝的教育渲染作用，整個學(xué)校的文化建設(shè)缺乏根基。不僅讓民族地方文化藝術(shù)漸漸被學(xué)子淡忘，高等院校的校園文化建設(shè)也岌岌可危。

2.我國的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面存在著地方上的差別。

以山東高等院校為例，山東是孔孟之鄉(xiāng)，因此山東文化中一直具有濃厚的儒家氛圍，山東的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面多重視儒家思想的再現(xiàn)，在山東高等院校的校園中孔子雕像在校園中很常見，孔夫子在時時刻刻教育學(xué)子勤奮努力。但是在我國的南方地區(qū)，高等院校的校園中多注重地方文化的發(fā)揚，還是以蘇州為例，蘇州校園中處處流露出古代吳國的文化氣息，東吳文化盛行，學(xué)子在漫步校園的時候也仿佛回到古代和圣人對話。

3.國外高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用上要略勝一籌。

國外的高等院校在長期的辦學(xué)過程中，不僅吸收了富有特色的民族文化，也將地域文化融合到學(xué)校的文化建設(shè)中，經(jīng)過長久的發(fā)展和融合，已經(jīng)實現(xiàn)了民族地方文化和學(xué)校文化的和諧相處，形成了獨具特色和富含魅力的校園文化。以哈佛大學(xué)為例，哈佛大學(xué)的校園文化中不僅有美國的傳統(tǒng)建筑等硬實力，也有美國傳統(tǒng)文化等軟實力，因此哈佛大學(xué)的校風(fēng)一部分的貢獻(xiàn)來自于美國的民族地方文化藝術(shù)的應(yīng)用。

（二）湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化的迫切性及必要性

湖北省作為楚文化的發(fā)源地，理所當(dāng)然的應(yīng)該承擔(dān)起傳播楚文化和發(fā)揚楚文化的責(zé)任，高校作為地區(qū)文化集中地，更加應(yīng)該將民族文化和校園文化有機(jī)的融合。湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵校園文化十分的迫切和必要。

1.湖北省高等院校校園建設(shè)中存在很大程度的文化失根現(xiàn)象

校園文化缺乏民族文化的渲染，而民族文化在重塑校園文化方面起著重要的作用，同時民族文化也容易引起學(xué)子的共鳴。因此解決湖北省高等院校的校園文化失根現(xiàn)象，需要借鑒楚文化的優(yōu)勢，將楚文化中的文學(xué)藝術(shù)應(yīng)用于校園，渲染濃厚的歷史文化氛圍，將楚文化的理念傳播給學(xué)子，引起學(xué)子的共鳴。

2.楚文化的傳承本身遭遇危機(jī)

楚文化發(fā)源于湖北省，但是人們目前對楚文化的認(rèn)同感并不高，只是簡單的知道楚國的青銅器和漆器等文物，對楚文化的內(nèi)質(zhì)并不清楚，湖北省的高等院校作為文化傳播的主陣地，有義務(wù)將楚文化藝術(shù)內(nèi)涵和學(xué)校的文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相輔相成，互相促進(jìn)，既讓楚文化得以發(fā)揚，有讓校園文化得以鮮活。

3.湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化是創(chuàng)新發(fā)展的需要

湖北省高校的學(xué)校建設(shè)需要創(chuàng)新，楚文化要想在時代的潮流中繼續(xù)發(fā)展，同樣需要創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進(jìn)。因此湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園十分必要。

三、結(jié)語

校園文化建設(shè)論文范文第2篇

關(guān)鍵詞:高職氛圍;校園文化;構(gòu)建與管理

一、竭力打造校園文化，增強(qiáng)高職教育的育人功能

（一）高職院校校園文化的內(nèi)涵及其育人功能

校園文化是時代精神在學(xué)校的反映,是社會主義辦學(xué)方向和指導(dǎo)思想在長期發(fā)展過程中所形成的一種群體意識的體現(xiàn)。它主要指校園的人文氛圍和整體精神風(fēng)貌。具體體現(xiàn)在學(xué)校的教育思想、辦學(xué)理念、管理制度、歷史沉淀。根據(jù)高職辦學(xué)的特殊定位，高職院校的校園文化是以就業(yè)為導(dǎo)向，以校園精神為底蘊，由師生員工共同創(chuàng)造和享有的群體文化，是融入了更多職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)人文素質(zhì)的校園文化。校園文化的多姿多彩，對學(xué)生的思想觀念、價值取向和行為方式有著潛移默化的影響，具有重要的育人功能，能滿足大學(xué)生的身心發(fā)展需要。一般來講，校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等諸方面。物質(zhì)文化是指高校具有明顯文化意味的硬件設(shè)施，主要指自然景觀、建筑風(fēng)格、校容校貌、基礎(chǔ)設(shè)施、活動中心等，它是學(xué)院“形文化”的一部分。制度文化是指高職院在其發(fā)展過程中形成的特有的管理思想和觀念，以及在這種觀念下制定的具體的管理體制、管理模式及規(guī)章制度的綜合體。它是一種“法文化”。精神文化是校園群體共有的價值認(rèn)同、價值取向和行為方式，是深層次的群體意識，又是群體的向心力和凝聚力，體現(xiàn)了班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的學(xué)校精神，是校園文化的靈魂和核心。高職院的校園文化是物質(zhì)、制度和精神文化三位一體的融合。物質(zhì)文化和制度文化是精神文化的保證，同時精神文化也是物質(zhì)文化和制度文化的體現(xiàn)。

（二）高品位校園文化對高職培養(yǎng)特色人才的特殊意義

高職院校既要趕超國際技術(shù)水平，又要適應(yīng)國內(nèi)地方產(chǎn)業(yè)調(diào)整的需要。社會對技能型、創(chuàng)新型人才的渴求，決定了高職教育要在培養(yǎng)有較高思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、知識能力、身心素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在學(xué)校的文化氛圍中培養(yǎng)一專多能的適應(yīng)崗位需求的實踐性新型人才。高職教育以職業(yè)能力為培養(yǎng)目標(biāo)，但除職業(yè)能力外，人文修養(yǎng)也應(yīng)提到一個極高的地位。沒有人文修養(yǎng)，具有再好的技術(shù)能力也會因為個人修養(yǎng)的不足而使技術(shù)能力失去價值。而校園文化作為一種特殊的環(huán)境，育人氛圍，它對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)起著陶冶情操、砥礪德行、磨練意志的作用。高品位的校園文化以其較強(qiáng)的滲透力、影響力，教育效力幫助學(xué)生提升“人”的修養(yǎng)和品行。竭力打造校園文化，增強(qiáng)高職院校的育人功能，就是要使職業(yè)院校培養(yǎng)出來的學(xué)生成為既具有職業(yè)能力，又具備與所學(xué)的技能相對應(yīng)的人文修養(yǎng)的“全面”的人。

二、加強(qiáng)高職校園文化建設(shè)的策略

（一）將物質(zhì)文化、制度文化、精神文化作為校園文化建設(shè)之根本

按照“職”的要求加強(qiáng)物質(zhì)層次的校園文化建設(shè)。物質(zhì)文化作為高職院的硬件設(shè)施、人文景觀，因其蘊含豐富的人文精神和自然美感而成為影響學(xué)生思想感情、道德行為、全面素質(zhì)發(fā)展的重要外部力量。因此，在進(jìn)行物質(zhì)文化建設(shè)過程中，要嚴(yán)格按照高職育人的要求長遠(yuǎn)規(guī)劃，整體實施。要有意識地對校園環(huán)境進(jìn)行布置和設(shè)計，要讓人們在美景交融中體會和感悟一種理念，一種特色，一種人文精神，使人的個性充分得到張揚。高職院校的物質(zhì)文化建設(shè)必須在物質(zhì)層次上處處突出“職”的特點。職業(yè)院校學(xué)生的核心競爭力不是體現(xiàn)在理論水平上，而是體觀在實踐水平和動手能力上，因此實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)施建設(shè)顯得尤為重要。高職院校教學(xué)環(huán)境布置，除有名人畫像、格言警句等，還必須有市場人才需求信息、行業(yè)與專業(yè)的發(fā)展趨勢、業(yè)內(nèi)成功人士的資料等與職業(yè)相關(guān)的因素，讓學(xué)生從行業(yè)日新月異變化中體味職業(yè)感受和專業(yè)思想，提高學(xué)習(xí)動力。

按照高職教育的特點和規(guī)律進(jìn)行校園制度文化的創(chuàng)新。制度文化作為高職院的一種“法文化”，它是通過相當(dāng)?shù)闹贫纫?guī)定來詮釋文化的內(nèi)涵。它包括各種規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為規(guī)范、工作守則等。制度文化是校園文化的重要組成部分，它對規(guī)范校園內(nèi)的各項活動、規(guī)范師生的言行起到必要的導(dǎo)向和約束作用，成為維持學(xué)校正常教學(xué)、生活、工作秩序，進(jìn)而健康穩(wěn)定發(fā)展的保證。要重新建立起適應(yīng)高職院校情況的管理制度，提高管理制度的文化內(nèi)涵，創(chuàng)新管理的模式，在制度建設(shè)中堅持以人為本，講求制度的科學(xué)性、可操作性，既以法束人，同時又要給予師生個性發(fā)展的空間，讓其在制度規(guī)范與約束下自覺的提高自身素質(zhì)，以更好地融入學(xué)校的品牌文化。轉(zhuǎn)按照鮮明的辦學(xué)理念和理想追求進(jìn)行精神文化建設(shè)。精神文化是校園文化的靈魂和核心，是深層次的群體意識，也是群體的向心力和凝聚力。精神文化在三種文化中屬較高層次，學(xué)院要以完美的物質(zhì)設(shè)施和嚴(yán)格的科學(xué)制度來保證濃郁的校園文化精神的形成。竭力打造出體現(xiàn)自身形象、品牌和核心競爭力的學(xué)校精神，要加強(qiáng)愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)的職業(yè)道德培養(yǎng)，注重相互配合相互協(xié)作的團(tuán)隊精神的養(yǎng)成，促進(jìn)精益求精、嚴(yán)密細(xì)致、科學(xué)求真的態(tài)度的形成等，從而體現(xiàn)一個高職學(xué)院的辦學(xué)理念和精神追求。同時作為高職院校要切實加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)。要以優(yōu)良的校風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)、濃厚的學(xué)風(fēng)、文明的班風(fēng)來詮釋校園精神文化建設(shè)的內(nèi)涵，體現(xiàn)出學(xué)院的一種精神。

（二）以“兩個課堂”為校園文化建設(shè)的陣地

校園文化建設(shè)的渠道比較多，首先，應(yīng)將課堂教學(xué)作為校園文化建設(shè)的主渠道，在講授知識的同時滲透與知識相關(guān)的文化內(nèi)容，打破單純傳授形成技術(shù)能力知識的課堂教學(xué)模式?？朔R傳授中狹隘性，拓展知識的廣度，顯示知識與知識之間的聯(lián)系，形成學(xué)生對于知識在文化視野的吸收和重組。其次，要深化知識的學(xué)理內(nèi)涵，將知識層面提升到文化層面，使知識在技術(shù)能力形成過程中，不僅是一種經(jīng)驗的引導(dǎo)，而且是一種文化的實現(xiàn)。除了發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道功能外，還必須通過豐富多彩的課余生活，多層次、多角度地開展校園文化活動。把富有情趣、適應(yīng)于學(xué)生愛好的文化內(nèi)容引進(jìn)校園文化中來，這種情趣性的文化活動諸如邀請當(dāng)?shù)刂髽I(yè)家、商界精英及成功人士開辦講座；舉辦知識競賽、演講賽、辯論賽、動畫美術(shù)作品大賽和計算機(jī)編程成果展等，從而形成豐富多彩、形式多樣、品位高雅的校園文化。把校園文化建設(shè)與學(xué)生的人文素質(zhì)，實踐與動手能力的提高結(jié)合起來，使學(xué)生的知識得到補給，情趣得到提高，視野得到開闊，最終達(dá)到能力得以提高和人格得以升華的目的。:

（三）以網(wǎng)絡(luò)文化為載體，不斷充實校園文化的內(nèi)容

當(dāng)前，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)帶來的網(wǎng)絡(luò)文化對校園文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，大學(xué)生通過它可以更容易、更快捷地接觸到各類信息，當(dāng)然也包括一些不良信息。同時，信息化的過程也影響著校園人內(nèi)部的心靈、價值觀以及外部的行為，不僅將改變校園的教育模式、管理模式、學(xué)習(xí)模式，也將使校園人的生活、工作、娛樂等行為方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。所以，正確認(rèn)識信息化對校園文化的影響，以積極和包容的心態(tài)賦予信息化技術(shù)更為積極的文化涵義，有意識地吸收有意義的網(wǎng)絡(luò)文化，充實校園文化的內(nèi)容，使它和校園文化和諧地共生發(fā)展，從而正確把握和引導(dǎo)校園文化的方向，是當(dāng)前職院進(jìn)行校園文化建設(shè)的有效途徑。

校園文化建設(shè)論文范文第3篇

1.吸納企業(yè)文化有利于高職院校更

新教育理念和豐富校園精神文化，促進(jìn)教育管理、教育方法的變革現(xiàn)代企業(yè)一系列優(yōu)秀的管理理念和精神的確值得高職院校在校企合作中為我所學(xué)、為我所用。借鑒與學(xué)習(xí)優(yōu)秀企業(yè)文化，有利于良好校風(fēng)的形成，有利于我們更好地開展教育教學(xué)工作。校園文化和企業(yè)文化的交互滲透，能夠豐富高職校園文化的內(nèi)涵，并體現(xiàn)高職院校特有的職業(yè)教育文化特色。

2.吸納企業(yè)文化能促使學(xué)生形成優(yōu)良的品質(zhì)，產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識

(1)有利于高職學(xué)生塑造優(yōu)良的道德品質(zhì)和樹立正確的價值觀。我們倡導(dǎo)校企合作，實行工學(xué)結(jié)合，校企文化在互動中形成合力，能更好地引導(dǎo)高職生處理好奉獻(xiàn)與索取、效率與公平、自主與監(jiān)督、競爭與協(xié)作等關(guān)系，加深對不同文化和多元社會的認(rèn)識與理解，糾正他們認(rèn)知上的偏差;企業(yè)員工團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取、精益求精等優(yōu)秀的文化價值理念，能提高他們的人格品質(zhì)，使他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。(2)有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和可持續(xù)發(fā)展的能力?，F(xiàn)代企業(yè)不斷變革和創(chuàng)新的必要條件是企業(yè)員工的創(chuàng)新意識與可持續(xù)發(fā)展的能力，高職畢業(yè)生只有具備繼續(xù)學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展的能力，才能適應(yīng)社會的要求，才能在人才的競爭中脫穎而出，受到企業(yè)的歡迎。(3)有助于學(xué)生較快地適應(yīng)企業(yè)環(huán)境和形成綜合職業(yè)素養(yǎng)，并順利走上工作崗位。高職教育的“高”應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在學(xué)生較高的綜合素質(zhì)上，而這依賴于較高的人才培養(yǎng)水平以及對企業(yè)文化的吸納。實行校企合作，推行工學(xué)結(jié)合，學(xué)生在真實的企業(yè)實踐情境中就更容易感悟優(yōu)秀的企業(yè)文化，從而加快他們的社會角色轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)他們作為未來職業(yè)人的全面的職業(yè)綜合素養(yǎng)。

二、高職院校校園文化建設(shè)如何實現(xiàn)對企業(yè)文化的吸納

1.正確對待校園文化與企業(yè)文化相

互交流中的差異與碰撞，堅定不移地推行校企合作因為需要面對競爭與淘汰，企業(yè)更加注重績效和講究實際利益，所以經(jīng)濟(jì)價值才是企業(yè)文化的核心內(nèi)容。而學(xué)校的職責(zé)是培養(yǎng)人才和服務(wù)社會，學(xué)校文化的核心是精神文化，它更注重社會效益。于是學(xué)校文化與企業(yè)文化的矛盾在交流過程中日益凸現(xiàn)。其實，碰撞和矛盾是必然的，也是有益的。高職院校應(yīng)該堅持“走出去、請進(jìn)來”的方式，以校企合作、聯(lián)合辦學(xué)為載體，搭建校園文化與企業(yè)文化對接的平臺，引進(jìn)企業(yè)文化的有益元素，豐富校園文化的內(nèi)涵。當(dāng)前所推行的工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式可以讓學(xué)生接觸到企業(yè)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的真實情況，領(lǐng)略到企業(yè)文化的內(nèi)涵、要求與特點，為他們樹立敬業(yè)精神、順利實現(xiàn)由學(xué)生到企業(yè)員工的角色轉(zhuǎn)換打下基礎(chǔ)。

2.營造氛圍，將企業(yè)文化融入教學(xué)與管理全過程

校園文化建設(shè)論文范文第4篇

（一）校園文化內(nèi)涵與作用分析

通常情況下，校園文化指的是學(xué)校中的所有教職工員工與學(xué)生在長期的辦學(xué)過程之中所逐步形成的一種大家都遵循的價值標(biāo)準(zhǔn)、最高目標(biāo)、基本信念以及行為規(guī)范。通常情況下所包含的內(nèi)容有物質(zhì)文化（例如校容與校貌、學(xué)校中教師的教學(xué)手段與科研條件、師資水平）、制度文化（例如責(zé)任制度、工作制度以及學(xué)習(xí)制度等各種制度）、行為文化（例如社會實踐、科技學(xué)術(shù)活動以及文化體育活動等等）、精神文化（主要包括了學(xué)校的目標(biāo)、學(xué)校的精神、學(xué)校的道德標(biāo)準(zhǔn)以及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等等）?？偟膩碇v，校園文化的作用主要體現(xiàn)在以下的幾個方面：激勵作用、凝聚作用、約束作用、導(dǎo)向作用以及輻射作用。

（二）學(xué)校學(xué)生管理工作內(nèi)涵分析

學(xué)生管理就是對學(xué)生從學(xué)生入學(xué)開始到其最后畢業(yè)之間在學(xué)校期間的管理。學(xué)生管理工作就是對高校中的學(xué)生學(xué)習(xí)、生活以及行為進(jìn)行規(guī)范。其中所涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)?shù)膹V泛，例如學(xué)籍管理、課外活動、校園秩序、獎懲、實習(xí)、就業(yè)、心理健康教育以及貧困生工作等等。

（三）校園文化與學(xué)生管理工作之間的關(guān)系分析

從學(xué)生管理與校園文化的基本內(nèi)涵能夠看出兩者之間存在著高度的契合性：一方面學(xué)生在校園文化建設(shè)中占據(jù)主體地位，同時也是校園文化建設(shè)中的主要收益客體，因此開展校園文化建設(shè)就不能夠離開學(xué)生，否則就會失去意義。[1]在另外一個方面，學(xué)生管理工作中的對象與客體就是學(xué)生，所有的管理工作都需要服從并服務(wù)于學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)。從這里能夠看出，校園文化建設(shè)和學(xué)生管理工作在目的上有著高度的一致性，這兩者的主要目標(biāo)都是培養(yǎng)學(xué)生，不斷的提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生能夠成長成才。

二、利用校園文化來推動學(xué)生管理工作

西部高校想要提高自身的辦學(xué)質(zhì)量，提升自身的綜合競爭力，就必須要將校園文化與學(xué)生管理工作進(jìn)行結(jié)合，更好的促進(jìn)學(xué)生成才。

（一）形成良好的校園環(huán)境文化，為高校學(xué)生管理工作的開展提供良好物質(zhì)保障

校園文化與學(xué)生管理工作都是以服務(wù)學(xué)生作為根本目的的，而為學(xué)生提供良好、有序的校園環(huán)境是開展學(xué)生管理工作的重要前提。物質(zhì)文化的好壞會直接影響到高校校園文化的硬件，如果物質(zhì)文化不好，西部高校校園文化建設(shè)與學(xué)生管理工作的對策次仁德吉大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院那么高校學(xué)生管理工作也會缺少相應(yīng)的物質(zhì)保證。[2]其次是知識學(xué)術(shù)環(huán)境，主要是指的學(xué)校在學(xué)術(shù)科研、教學(xué)管理以及學(xué)風(fēng)建設(shè)等各個方面的情況與條件。這個環(huán)境能夠?qū)τ速|(zhì)量帶來直接的影響，最后則是人際關(guān)系環(huán)境，包括了校園中多方面的人際關(guān)系，一個良好的、融僑的人際關(guān)系環(huán)境能夠讓學(xué)生、教師都能夠擁有一個良好的心理狀態(tài)，有助于教學(xué)工作、管理工在開展，也可以促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

（二）形成良好精神文化氛圍，讓高校學(xué)生管理工作獲得精神動力

首先需要在校園內(nèi)形成良好的政治風(fēng)氣，運用各種先進(jìn)的思想來對學(xué)生的頭腦進(jìn)行武裝。同時需要對民族文化中的優(yōu)秀內(nèi)容進(jìn)行弘揚，這樣將有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀以及價值觀和道德觀念。要從高校自身的培養(yǎng)目標(biāo)以及學(xué)生的實際情況出發(fā)，利用豐富多彩的第二課堂來引導(dǎo)學(xué)生合理的分配自己的閑暇時間。同時還需要將學(xué)生管理工作融入到各種活動之中，實現(xiàn)寓教于樂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行良好的自我錘煉。

（三）形成完善的制度文化，讓學(xué)生管理工作能夠和諧有序作為社會整體文化中的重要組成部分，高校校園文化需要得到科學(xué)的引導(dǎo)與規(guī)范，這就要求形成良好的制度文化。良好的制度文化能夠有助于對教師的教學(xué)行為、學(xué)生的行為進(jìn)行有效的規(guī)范，有助于在校園內(nèi)形成健康積極向上的氛圍。這對于促進(jìn)高校學(xué)生管理工作的和諧有序開展相當(dāng)重要。需要從高校自身的實際情況出發(fā)，制定并完善各項規(guī)章制度，調(diào)動各個職能部門的積極性，促進(jìn)校園生活的規(guī)范化與制度化。

三、用學(xué)生管理工作推動校園文化建設(shè)

（一）對大學(xué)生在校園文化建設(shè)中的角色進(jìn)行準(zhǔn)確的定位

在校園文化建設(shè)中大學(xué)生是主體，同時也是校園文化建設(shè)中的參與者，并且是直接受益者。因此在開展校園文化建設(shè)中不僅僅需要明確學(xué)生個體與群體的特性，還需要研究和學(xué)生相關(guān)的因素。學(xué)生管理工作與每一個學(xué)生都存在緊密的關(guān)系，其中的每一項工作或者是規(guī)章制度都會對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及文化娛樂的各個方面帶來影響，對學(xué)生具有教育、引導(dǎo)以及懲戒的作用。所以，要對校園文化建設(shè)進(jìn)行研究，就需要對學(xué)生的角色進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，而這就要去對和學(xué)生存在緊密聯(lián)系的學(xué)生管理工作進(jìn)行分析與研究。

（二）在學(xué)生管理工作中樹立起全面發(fā)展的思想

對于西部高校來講，如何才能夠最大限度的吸引學(xué)生、將學(xué)生留在校園中，并為學(xué)生提供良好的條件滿足學(xué)生的合理需求是當(dāng)前的學(xué)生管理工作中所必須要思考并進(jìn)行解決的問題，而這些也是校園文化建設(shè)中的重要內(nèi)容。為了能夠有效的推動學(xué)生管理工作，并為學(xué)生創(chuàng)造出良好的條件，需要引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到各種健康有益的校園文化活動之中，讓學(xué)生能夠全面發(fā)展。因此在學(xué)生管理工作中需要突出服務(wù)性，對服務(wù)與育人意識進(jìn)行有效的強(qiáng)化，讓校園文化更好的發(fā)揮出育人功能，讓管理育人與服務(wù)育人能夠進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，為學(xué)生形成一個良好的外部環(huán)境。在開展學(xué)生管理的工作中，必須要對校園文化在實現(xiàn)教育方面所具備的特殊功能進(jìn)行充分的考慮。

（三）強(qiáng)化學(xué)生社團(tuán)建設(shè)工作

校園文化建設(shè)論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型大學(xué)校園文化建設(shè)途徑

引言

從20世紀(jì)末開始，隨著社會的發(fā)展，我國高等教育出現(xiàn)了一系列變化：招生人數(shù)迅速增加，在校生人數(shù)倍增，招生和就業(yè)制度改革等等。截至2003年，高校毛入學(xué)率達(dá)到17％，標(biāo)志著我國高等教育已經(jīng)進(jìn)入大眾化階段。高等教育的大眾化意味著高等學(xué)校的多樣化。應(yīng)用型大學(xué)作為高等教育大眾化發(fā)展的產(chǎn)物應(yīng)運而生，其校園文化建設(shè)的內(nèi)涵、思路、方法也必將受到應(yīng)用型大學(xué)的特點所制約和影響。

應(yīng)用型大學(xué)培養(yǎng)的應(yīng)用性人才，應(yīng)突出表現(xiàn)為既有扎實的理論基礎(chǔ)，又有較強(qiáng)的實踐能力、組織管理和人際協(xié)調(diào)能力的特點的新型人才，主要面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)的基層工作崗位就業(yè)。要實現(xiàn)這樣的培養(yǎng)目標(biāo)，則應(yīng)該有與之相應(yīng)的校園文化。

一、應(yīng)用型大學(xué)校園文化特點

大學(xué)校園文化是在社會人文環(huán)境和大文化背景下，在學(xué)校這一特定社會空間內(nèi)，師生依據(jù)學(xué)校的特殊條件，在從事課內(nèi)外的各項活動中所創(chuàng)造的精神財富以及承載這些精神財富的規(guī)章制度、組織活動和物質(zhì)形態(tài)。高校校園文化通常分為物質(zhì)文化層、精神文化層、制度文化層、行為文化層等四個層面，其內(nèi)涵非常豐富，并且要始終圍繞大學(xué)的人才培養(yǎng)、社會服務(wù)等目標(biāo)展開。應(yīng)用型校園文化建設(shè)應(yīng)根據(jù)我國的教育方針和學(xué)校的辦學(xué)方向上把握自身的規(guī)律和特點，筆者認(rèn)為，應(yīng)用型大學(xué)校園文化應(yīng)具有以下幾個特點：

1.1以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)，做到有的放矢應(yīng)用型大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是：面對現(xiàn)代社會的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，在工業(yè)、工程領(lǐng)域的生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等基層崗位開展務(wù)實教育，側(cè)重理論與工程的結(jié)合、教育與職業(yè)的聯(lián)系；注重培養(yǎng)學(xué)以致用、具有較強(qiáng)理論聯(lián)系實際能力以解決實際問題、維持工作正常運行的高等技術(shù)型人才。

1.2注重產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，突出實踐教育基于應(yīng)用型大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，注重產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，突出實踐教育是應(yīng)用型大學(xué)的一個重要特點。應(yīng)用型大學(xué)開展的教育教學(xué)科研也以解決社會生產(chǎn)中的實際問題，推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主要任務(wù)。因此，應(yīng)用型大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)努力營造一種良好的氛圍，促進(jìn)學(xué)校教育與社會實踐相結(jié)合，為將來的畢業(yè)生盡快融入社會、適應(yīng)工作崗位需要創(chuàng)造條件，也有利于校園文化建設(shè)體現(xiàn)時代性的特點。

1.3應(yīng)用型大學(xué)的學(xué)生特點培養(yǎng)目標(biāo)的合理定位，還要考慮受教對象的知識儲備、能力基礎(chǔ)和個性特征，以此增強(qiáng)教育的針對性。應(yīng)用型大學(xué)的學(xué)生特點使他們的學(xué)術(shù)研究能力有些欠缺，對學(xué)理論不大感興趣，但他們是一個興趣廣泛、喜歡動腦筋、實踐能力強(qiáng)，充滿著個性化、多元化特點的、適合從事應(yīng)用型職業(yè)的青年群體。因此，因材施教對應(yīng)用型大學(xué)來說有著特定的意義，那就是揚長避短，因勢利導(dǎo)。

1.4突出科學(xué)素養(yǎng)與人文精神相統(tǒng)應(yīng)用型大學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)以致用的學(xué)生，而不是將其簡單等同于培訓(xùn)一批批迎合市場邏輯的“功利化”和迎合公眾口味的“平庸化”的人才，因此，培育具有自身特色的校園文化和大學(xué)精神，體現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)與人文精神的統(tǒng)一，是應(yīng)用型大學(xué)校園文化建設(shè)的重要原則。

1.5校園基礎(chǔ)設(shè)施投入較大，但精神文化內(nèi)斂不足應(yīng)用型大學(xué)是近幾年產(chǎn)生的大學(xué)新類型，由于產(chǎn)生時間較短，物質(zhì)環(huán)境文化往往經(jīng)過精心規(guī)劃，吸取百家建筑之長，斥以巨資進(jìn)行興建，但在重視物質(zhì)環(huán)境文化建設(shè)的同時，由于歷史積淀不足，往往容易導(dǎo)致精神文化建設(shè)的滯后，而精神文化建設(shè)恰是校園文化建設(shè)的主體。

二、應(yīng)用型大學(xué)校園文化建設(shè)的途徑

作為大學(xué)的一種類型，應(yīng)用型大學(xué)同其他類型的大學(xué)一樣也有著豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的特點，其校園文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。面對這樣一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)用型大學(xué)的校園文化應(yīng)如何建設(shè)？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手：

2.1明確培養(yǎng)目標(biāo)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)的規(guī)劃首先，要有明確的目標(biāo)。同志在全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議上的講話中要求“全國高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅持學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，多方面促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展”。其次，必須全面規(guī)劃、突出重點、整體推進(jìn)。大學(xué)文化建設(shè)是一項基礎(chǔ)性，戰(zhàn)略性和前瞻性的工作，是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)該納入學(xué)校的總體規(guī)劃，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

2.2知行合一，投身實踐，開展各種鮮明、形式多樣的社會實踐活動黨的教育方針明確指出，教育要與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。這是實現(xiàn)教育目的的兩條基本途徑，更是應(yīng)用型大學(xué)辦學(xué)的根本著力點。因此，發(fā)展應(yīng)用型本科院校的校園文化建設(shè)要求我們做到知行合一，投身實踐。通過多種渠道如建立穩(wěn)定的校外實習(xí)基地，鼓勵大學(xué)生走進(jìn)社會，并通過組織充滿朝氣的第二課堂活動等來為大學(xué)生提供學(xué)以致用的舞臺，培養(yǎng)學(xué)生的科研意識、創(chuàng)新精神和實踐能力，從而培養(yǎng)出應(yīng)用型創(chuàng)新人才。

2.3環(huán)境文化引導(dǎo)精神文化建設(shè)，加強(qiáng)校園文化氛圍的營造環(huán)境文化是校園精神文化的載體，體現(xiàn)了大學(xué)的價值取向、審美趣味，承載著大學(xué)的歷史。環(huán)境文化建設(shè)要區(qū)別于藝術(shù)文化建設(shè)，它不在于追求時尚和標(biāo)新立異，不在于給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，環(huán)境文化建設(shè)要有著深刻的教育學(xué)和文化學(xué)的意義。

首先，做好文化引領(lǐng)工作。利用教學(xué)樓走廊，宣傳欄等構(gòu)建環(huán)境文化建設(shè)主體，設(shè)置標(biāo)語、名人名言燈箱語錄牌等張揚人文精神，濃郁學(xué)術(shù)氣息，營造積極向上的工作學(xué)習(xí)生活氛圍。

其次，適當(dāng)設(shè)置人文景觀。人文景觀的設(shè)置要體現(xiàn)公民道德規(guī)范、職業(yè)道德要求、素質(zhì)教育實施、人文精神培養(yǎng)、提高學(xué)生的社會責(zé)任意識等。人文景觀的設(shè)置可以極大增加學(xué)校的文化積淀。

以人文本，創(chuàng)造良好的校園人文環(huán)境，使學(xué)生在社團(tuán)活動，社會實踐等過程中，滲透人文精神，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，對大學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)揮重要的作用。:

三、結(jié)束語

作為我國高等院校重要的組成部分，應(yīng)用型本科院校的發(fā)展是社會的需要，是時代的要求，其校園文化建設(shè)作為大學(xué)科學(xué)發(fā)展的重要一環(huán)，為大學(xué)的科學(xué)發(fā)展提供了智力保障和精神支持。因此，應(yīng)用型大學(xué)在發(fā)展的道路上，一定要充分的重視校園文化的建設(shè)，積極的從物質(zhì)、精神、行為和制度入手，多管齊下，以培養(yǎng)社會主義社會合格的接班人為工作核心，按照科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，結(jié)合院校辦學(xué)特點和人才培養(yǎng)方式，以改革創(chuàng)新的精神把校園文化建設(shè)納入到學(xué)校的日常工作中，最終達(dá)到理想的校園文化建設(shè)的目的。

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