前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇假如戰(zhàn)爭今天爆發(fā)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

假如戰(zhàn)爭今天爆發(fā)范文第1篇

一單位發(fā)給員工每人1張音樂會(huì)門票，價(jià)值200元?？梢魳窌?huì)那天突然來了一場暴風(fēng)雪，所有交通工具都只能暫停，音樂會(huì)卻照常進(jìn)行。如果要去，只能冒著1小時(shí)的寒風(fēng)徒步去音樂廳。你會(huì)不會(huì)去？大多數(shù)人肯定不會(huì)去。如果這張票是你自己排隊(duì)花200元錢買的，你又會(huì)不會(huì)去？不用說，大多數(shù)人更容易堅(jiān)持去。這又是為什么？

這都是“沉沒成本心理效應(yīng)”在起作用。

所謂沉沒成本，就是已經(jīng)付出的成本撈不回來了，沉沒水底了，所以叫作“沉沒成本”。它既包括金錢等物質(zhì)成本，也包括金錢之外的非物質(zhì)成本。如果單純根據(jù)經(jīng)濟(jì)法則，先前的沉沒成本與后續(xù)的活動(dòng)決策，應(yīng)是不相關(guān)的。但是，日常生活中人們在后續(xù)決策時(shí)，總會(huì)考慮先前為此投入的成本。換句話說，人們在決定是否去做一件事的時(shí)候，不僅看眼下這件事對自己有沒有好處，而且，也看過去是不是已經(jīng)在這件事上有過投入。這就是我們說的“沉沒成本心理效應(yīng)”。

為什么會(huì)出現(xiàn)沉沒成本心理效應(yīng)？

分析一：之所以出現(xiàn)沉沒成本心理效應(yīng)，是因?yàn)橥ǔＨ藗冊谛睦砩?，不愿意接受先前的成本泡湯的事?shí)。比如，我們下班后照常等公交車。但今天半個(gè)多小時(shí)過去了，公交車還沒來。如果從這里打車回家要花20元錢，乘公交車只要2元錢。通常大家會(huì)選擇：等了很久再去打車，豈不是白等了，所以繼續(xù)等下去。

分析二：人們存在自我申辯和自我維護(hù)的心理傾向。如不愿意承認(rèn)自己先前的決策失誤，因而，總是顧及沉沒成本，希望與先前的選擇保持一致，這就是自我申辯。一位朋友親自買來的運(yùn)動(dòng)鞋夾腳得厲害，可朋友卻依然忍受疼痛繼續(xù)穿在腳上，這就是自我維護(hù)。

分析三：由于沉沒成本造成了損失，人們會(huì)產(chǎn)生盡快彌補(bǔ)損失的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)會(huì)導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)尋求，也就是讓人的決策更容易不顧風(fēng)險(xiǎn)。賭博的人，越輸越賭，就是這個(gè)原因。

我們應(yīng)該怎樣巧對沉沒成本心理效應(yīng)？

首先，我們要避免它的消極影響。面對需要決策的事情，最大程度的喚醒自己的理性，反復(fù)提醒自己，只需要考慮眼下事情的本身，不管以前和這件事情相關(guān)的成本。比如，不管此前花了多少錢，如果孩子沒有學(xué)琴的天賦和興趣，也不該讓學(xué)琴繼續(xù)成為孩子痛苦的深淵。

另外，還可以換一個(gè)角度來看問題，想想假如先前沒有付出或付出較低，你會(huì)如何決策。比如，你需要賣掉一套藏品，可市場價(jià)格比當(dāng)初你買的時(shí)候還低了，這時(shí)候就不妨想想，假如這套藏品是人家送的，你會(huì)接受怎樣的價(jià)格？這樣，就會(huì)堅(jiān)定地放棄已經(jīng)沉沒了的付出，及時(shí)做出現(xiàn)實(shí)的選擇。

其次，我們要利用它的積極作用。沉沒成本的心理效應(yīng)，對我們的生活可不光是幫倒忙。有些時(shí)候，甚至很多時(shí)候，得感謝沉沒成本心理效應(yīng)，往往是它幫助了我們。因此，不妨特意設(shè)置一個(gè)沉沒成本，從而來控制自己的后續(xù)行為。比如，有健身計(jì)劃的女性，為了堅(jiān)持落實(shí)健身計(jì)劃，就不妨給自己設(shè)置一個(gè)沉沒成本：在每月初甚至每個(gè)季度初，把所有的費(fèi)用預(yù)先支付，并且不可以退費(fèi)。這樣，你會(huì)因?yàn)橐呀?jīng)付了錢而堅(jiān)持按計(jì)劃去健身。

假如戰(zhàn)爭今天爆發(fā)范文第2篇

在討論中國前景時(shí)，必須注意一個(gè)最重要、但幾乎被所有人忽略的事實(shí)：中國是超大規(guī)模國家。

社會(huì)由人組成，組成社會(huì)的人的數(shù)量及其所占空間之規(guī)模，必然對社會(huì)的組織產(chǎn)生巨大影響。從管理的角度看，三個(gè)人的組織必定大大地不同于兩個(gè)人的組織，一億人的國家必定完全不同于一萬人的組織。最后，十三億人口的國家與一億人口的國家，也完全不在一個(gè)層面上。

中國就是因此而特殊的，中國是一個(gè)超大規(guī)模的文明與政治共同體。尤其特別的是，中國從一開始就是如此。

中國，該從什么時(shí)候算起呢？

那些太過遙遠(yuǎn)的文明與今天的我們沒有關(guān)系。不過，距今一萬年前，發(fā)生在中國這塊土地上的事情，就與我們開始發(fā)生那么一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)聯(lián)了。那時(shí)剛剛渡過最后一次大冰期，氣溫上升，人類生存的環(huán)境大幅度改善，文明有一次爆發(fā)，出現(xiàn)了家畜、出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)。

接下來，我就抄張光直先生的一段精彩描述吧：

假如我們將大約公元前7000-前6000年期間、公元前5000年和公元前4000-前3000/2000年期間的新石器時(shí)代文化和它們的地理分布比較一下，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)一件有意義的事實(shí)：

起初，有好幾處互相分立的新石器時(shí)代文化。后來，在公元前5000年左右，有新的文化出現(xiàn)，而舊有的文化繼續(xù)擴(kuò)張。

到了約公元前4000年，我們就看見了一個(gè)會(huì)持續(xù)一千多年的有力的程序開始，那就是這些文化彼此密切聯(lián)系起來，而且它們有了共同的考古上的成分，這些成分把它們帶入了一個(gè)大的文化網(wǎng)，網(wǎng)內(nèi)的文化相似性在質(zhì)量上說比網(wǎng)外的為大。到了這個(gè)時(shí)候，我們便了解了為什么這些文化要在一起來敘述：它們的位置不但是在今天的中國的境界之內(nèi)，而且因?yàn)樗鼈儽闶亲畛醯闹袊?/p>

這個(gè)在公元前4000年前開始形成，范圍北自遼河流域，南到臺(tái)灣和珠江三角洲，東自海岸，西至甘肅、青海、四川的“相互作用圈”，我們應(yīng)當(dāng)如何指稱？我們不妨便徑稱之為中國相互作用圈或中國以前相互作用圈――因?yàn)檫@個(gè)史前的圈子形成了歷史期間的中國的地理核心，而且在這圈內(nèi)所有的區(qū)域文化都在秦漢帝國所統(tǒng)一的中國歷史文明的形成之上扮演了一定的角色。

參與交互作用的有哪些文化呢？包括山東境內(nèi)的龍山文化，長江下游的良渚文化，黃河中游河南、陜西、山西等地的區(qū)域性龍山文化，甘肅的馬家窯文化等。

這些文化均相當(dāng)發(fā)達(dá)。以良渚文化為例，它存續(xù)于距今5300年至4200年之間，其最大特色是十分精美的玉器，墓葬中的玉器有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環(huán)等，其品種之豐富、加工之精致，令人嘆為觀止。

然而，距今4200年到4000年間，中國大地上發(fā)生了一場巨變。各地發(fā)達(dá)的文明幾乎全部消失了。即便還有保存，后續(xù)的文化相比于此前的文化，有嚴(yán)重退化。

這段時(shí)間發(fā)生了什么？

查閱了一些文獻(xiàn)，似乎有三個(gè)原因，導(dǎo)致諸多曾經(jīng)燦爛的文化消失：

第一個(gè)原因，海侵，或者海進(jìn)。一萬五千年前有一個(gè)冰期，海平面比現(xiàn)在低150米。此后，氣溫升高。文化在沿海地區(qū)爆發(fā)，比如良渚文化。氣溫持續(xù)升高，則帶來海侵。長江三角洲海岸線比現(xiàn)今向西內(nèi)退近兩百公里，良渚文化覆蓋的大部分地區(qū)被海水淹沒。

第二個(gè)原因，全球氣溫降低。距今4000年前，有一次全球范圍的氣溫下降。這樣，今日長城沿線曾經(jīng)存在的諸多文明，因?yàn)闇囟冉档?、氣候干旱而?yán)重衰退。

第三個(gè)原因，洪水。黃河入海口歷史上不斷搖擺，有南流、東流、北流三條河道。四千年前，黃河發(fā)生過一次大規(guī)模的改道，由東流轉(zhuǎn)向北流。下游河道橫穿河北平原中南部，從天津入海。河水在平原上漫流，洪水泛濫。這樣，在很長時(shí)間中，河北地區(qū)的文化幾乎是空白。

上述三個(gè)原因，導(dǎo)致中國這塊地方本來已有一定交往的諸多族群被迫匯聚，從而形成了中國。匯聚點(diǎn)在晉南、豫北。

東南沿海的嚴(yán)重海侵，迫使其居民向內(nèi)地遷徙。但他們很難沿著長江向西遷徙，因?yàn)檫@一路也多為湖泊沼澤，他們只能向地勢較高的西北方向遷徙。河北、山東的居民遭遇洪水，向西遷徙。長城一線的居民因?yàn)楹?、干旱，而被迫向南方溫暖的地方遷徙。西北的居民因?yàn)橥瑯拥脑蛳驏|遷徙。大家不約而同地來到同一個(gè)地方，今天的山西南部、河南北部、陜西中部。

這里屬于黃土高原，地貌的主體是塬、梁、峁、溝。塬是邊緣陡峻的桌狀平坦地形，地面廣闊，適于耕作。黃土土質(zhì)疏松，宜于耕作。這里的居住成本也比較低，可以挖窯洞住。最重要的是，這里溝壑縱橫，可以躲避洪水侵害。這里就是上天為中國準(zhǔn)備的避難所。

經(jīng)史中的只言片語已透出萬邦匯聚的信息。黃帝與炎帝大戰(zhàn)之地在涿鹿，他的陵墓在山西，緊鄰長城。很有可能，他來自紅山文化。古人明確指出，周代所封魯國所在的地方，是少昊之墟，大約屬于山東龍山文化。孟子則明確地說，舜是東夷之人。禹的夫人是涂山氏，來自今天的安徽，而他死后竟然葬到遙遠(yuǎn)的會(huì)稽，這在良渚文化圈內(nèi)。今天河南東南的商丘是商人的發(fā)源地，這個(gè)地方正在從長江下游遷徙到豫北的必經(jīng)之路上。

這些族群匯聚于晉南、豫北，中國就形成了。

這一塊地區(qū)的人口密度迅速提高，社會(huì)復(fù)雜性急劇提高，人際、族際間的交往日益深化，既包括和平貿(mào)易，也包括沖突甚至戰(zhàn)爭。協(xié)調(diào)人際、群體間關(guān)系的各種制度迅速發(fā)育，社會(huì)治理技術(shù)和制度迅速成熟起來。

這就是堯舜時(shí)生的事情。堯舜的偉大貢獻(xiàn)就在于，因應(yīng)急劇變化的社會(huì)條件，創(chuàng)制各種各樣的制度，構(gòu)造一個(gè)具有內(nèi)部凝聚力、大體可維持和平秩序的華夏文明與政治共同體?？鬃觿h述《尚書》，斷自堯舜，就是認(rèn)為，中國始于堯舜。《堯典》、《舜典》等篇詳盡記載了堯舜創(chuàng)制立法的事跡。正是借助這些制度，及支撐這些制度的精神，中國成型了。

這個(gè)中國，面積雖然不算很大，卻是超大規(guī)模的。首先，這里匯聚了諸多族群，用《堯典》的話說是“萬邦”。其次，這些族群是多樣的，各有自己的文化、制度、精神。但堯舜具有偉大的智慧，“協(xié)和萬邦”，讓各不相同的人、族群最終共同生活在一起，構(gòu)造了一個(gè)超大規(guī)模的文明與政治共同體――華夏。

假如戰(zhàn)爭今天爆發(fā)范文第3篇

教學(xué)是一個(gè)熟悉的話題。教學(xué)天天發(fā)生，但未必時(shí)時(shí)有效。捧著新課程，直面新高考，我們到底應(yīng)該教什么？怎么教？什么樣的教學(xué)才是有效的？或許有人覺得這不是問題，沒必要小題大做?；蛟S有人覺得這個(gè)問題永遠(yuǎn)沒有答案，無需庸人自擾。的確，關(guān)于教學(xué)，似乎人人都能說上幾句，甚至侃侃而談。而我認(rèn)為真正有發(fā)言權(quán)的恐怕還是那些一線的善于思考與努力實(shí)踐的教師們。因?yàn)橹挥袊L過梨子的人，才知道梨子的味道；只有下水游過泳的人，才知道游泳的魅力。我總認(rèn)為，教學(xué)的真正魅力并不在于所謂的答案與結(jié)果，而在于不斷探索與追求完美的過程。講座也好，觀摩課也罷，都不過是一種思路，一種啟發(fā)，一種引導(dǎo)。它不是準(zhǔn)繩，不是標(biāo)尺，更不是靈丹妙藥，切不可生搬硬套。我突然記起陶行知先生的著名思想“生活即教育”。是呀，教育源于生活，教育存在于生活之中。教學(xué)不也是這樣嗎？只有貼近生活，感悟生活，貼近學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)生認(rèn)知，尊重學(xué)生興趣與愛好的教學(xué)才是有效的，實(shí)在的，成功的。我認(rèn)為要開展有效教學(xué)，必須明確以下幾點(diǎn)。

一、目標(biāo)

英國有句諺語：“成功之秘訣乃是目標(biāo)之有恒?！钡拇_，目標(biāo)是方向，是準(zhǔn)繩，也是動(dòng)力。沒有目標(biāo)的教學(xué)必然是無序的，低效的。因此，只有備好課，才有可能上好課。每一節(jié)課的教學(xué)必須嚴(yán)格遵守學(xué)科課標(biāo)，擬定三維目標(biāo)，對照內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合教學(xué)建議，同時(shí)要參照高中歷史教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)情、教情，將課程目標(biāo)轉(zhuǎn)換成教學(xué)目標(biāo)，而且進(jìn)行分解細(xì)化。認(rèn)真?zhèn)浜妹恳徽n，嚴(yán)謹(jǐn)組織教學(xué)。這是游戲規(guī)則，必須遵循。當(dāng)然，目標(biāo)的制定也不能簡單停留于表面，形同虛設(shè)，而要切合實(shí)際，盡可能合情合理。目標(biāo)太低，課堂缺乏激情與懸念，這是一種低層次的教學(xué)，對學(xué)生而言，得不到應(yīng)有的提高與發(fā)展。目標(biāo)過高，讓學(xué)生望而生畏，高不可攀，無從下手，云里霧里，學(xué)生也必然失去求知的樂趣。

二、方法

教學(xué)中，我們常常有這樣的感覺，同樣的內(nèi)容如果用不同的方式呈現(xiàn)，其效果是不一樣的。這就涉及到教學(xué)方法的問題。記得法國哲學(xué)家笛卡爾曾經(jīng)說過：“人類最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！狈椒ǖ卯?dāng)，事半功倍。這道理誰都懂?；诖?，我認(rèn)為教學(xué)一定要針對不同內(nèi)容，注意采取不同的方法，以求達(dá)到最佳效果。根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)，我覺得歷史課可以多采用“問題教學(xué)法”，教師多設(shè)計(jì)有思維含量的問題，激發(fā)學(xué)生思考。愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！痹诮虒W(xué)中，同樣的知識(shí)，如果我們的問法不一樣，其效果也迥然不同。這里僅以歷史學(xué)科為例。例如在學(xué)《開辟新航路》這部分內(nèi)容時(shí)，我們?nèi)粼O(shè)計(jì)這樣6個(gè)問題，可能效果就會(huì)不一樣：①什么是舊航路？②什么是新航路？③為什么開辟新航路？④憑什么開辟新航路？ ⑤怎樣開辟新航路？⑥新航路的開辟給我們帶來了什么？ 其實(shí)，這幾個(gè)問題就是從新航路開辟的背景、經(jīng)過、結(jié)果等幾方面對這一重大事件進(jìn)行分析闡述，而這些都是要求學(xué)生必須掌握的內(nèi)容，只是換了一種問法而已。再如在學(xué)《北美獨(dú)立戰(zhàn)爭》時(shí)，我們可以從美國國旗入手：“為什么美國國旗由13條紋和50顆星組成？”再比如講解二戰(zhàn)中“蘇德戰(zhàn)爭”這部分內(nèi)容時(shí)，可以問學(xué)生：“這場戰(zhàn)爭何時(shí)爆發(fā)？希特勒為什么要選擇這一天？”再如“如果林則徐不禁煙，還會(huì)爆發(fā)嗎？”“假如沒有，會(huì)成功嗎？”“如果光緒皇帝真的有實(shí)權(quán)，能不能成功？”“為什么說標(biāo)志著中國近代史的開端？如何理解開創(chuàng)了中國近代化的先河？為什么說是中國的開端？”等等。通過這樣巧妙設(shè)問，不僅能培養(yǎng)學(xué)生探究問題的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且能有效地掌握歷史知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)科思維，使學(xué)生在輕松活潑中提高學(xué)習(xí)能力。正如蘇霍姆林斯基所說：“求知欲，好奇心――這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校?！币虼宋艺J(rèn)為精心設(shè)計(jì)歷史問題就是激發(fā)學(xué)生求知欲的一種行之有效、簡便易行的方法。

三、媒介

媒介指使雙方（人或事物）發(fā)生關(guān)系的人或事物。就教學(xué)而言，有傳統(tǒng)媒介，如黑板、掛圖、粉筆等，有現(xiàn)代媒介，如電腦、多媒體、電子白板、網(wǎng)絡(luò)等。必須指出，“一本書，一支筆，教師一人講到底”的時(shí)代已經(jīng)過去，也不可能達(dá)到真正的有效。同樣的內(nèi)容，用不同的方式呈現(xiàn)，效果大不一樣。一般而言，多媒體或有形教具比較直觀、形象，能將抽象難懂的內(nèi)容具體化、甚至簡單化。單純的語言表述比較枯燥、不易理解吸收。目前，電子白板正逐漸應(yīng)用于教學(xué)之中，其強(qiáng)大的使用功能，已是傳統(tǒng)教具所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比的。試想，如果有這樣的媒介，我們?yōu)槭裁床荒軐⑵溥\(yùn)用于我們的課堂教學(xué)中，而增加其教學(xué)效果？當(dāng)然，在實(shí)際教學(xué)中，我們也要避免走極端，傳統(tǒng)教具依然有其合理一面，現(xiàn)代教具，并非件件合適，不能為了用而用。一定要注意“度”，把握恰到好處。教師不能成為教學(xué)媒介的工具?？傊?，在日益現(xiàn)代化的今天，教師必須自覺學(xué)習(xí)，更新新知識(shí)，接受新事物，與時(shí)俱進(jìn)，善于思考，不斷探索，合理運(yùn)用多種手段輔助教學(xué)，提高教學(xué)的有效性。

四、互動(dòng)

假如戰(zhàn)爭今天爆發(fā)范文第4篇

撇開日記所記載內(nèi)容的事前事后，我們很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)安妮的日記里很少會(huì)表現(xiàn)出負(fù)面的情緒，大多數(shù)情況都是給人以積極向上的感覺，下面是小編為大家整理的世界名作《安妮日記》品鑒心得2021，希望能幫助到大家!

世界名作《安妮日記》品鑒心得1我有許多課外書，每一本都十分吸引人，但我最喜歡的還是《安妮日記》了。

《安妮日記》這本書記述了安妮一家和皮特一家為了躲避納粹的迫害藏在了密室里。在密室里的生活必定是艱苦而難熬的。他們白天不能開窗，晚上不能開燈，天天說話只能低聲細(xì)語，一個(gè)月不能洗澡，食物又日漸短缺，在這樣的環(huán)境中，她仍然一絲不茍地檢查自己的言行舉止，每天仔細(xì)地寫日記。

安妮的理想是做一名記者和作家，她為了這個(gè)理想不謝懈地努力著。雖然生活在密室中，但她從不放棄，為自己的理想而奮斗著。就在光明要到來的時(shí)刻，納粹分子沖進(jìn)了公司的密室，逮捕了這些猶太人，結(jié)束了他們兩年的密室生活。最后自只有安妮的爸爸活了下來，雖然安妮的理想并沒有實(shí)現(xiàn)，但她的愿望終能得償：“我希望我死后，仍能繼續(xù)活著?！?/p>

我相信《安妮日記》回會(huì)一直流傳下去，控述戰(zhàn)爭與丑惡，宣揚(yáng)和平與友善，用她真摯的文筆，感動(dòng)和啟迪一代又一代人!

世界名作《安妮日記》品鑒心得2如果說戰(zhàn)爭是一個(gè)黑色的主題，那么第二次世界大戰(zhàn)就是落下的最沉重的一筆。在朋友的推薦下，我買下了《安妮日記》這本書。每一次翻開它，看到那一行行刺痛人心的語言，我的心格外沉重，我替那些可憐的人兒深感倍憤，對無情戰(zhàn)爭和可惡的納粹也感到更加生氣。

《安妮日記》里面講述的是作者安妮·弗朗克的生活和經(jīng)歷。安妮·弗朗克于一九二九年生于德國的一個(gè)猶太家庭，當(dāng)時(shí)的猶太人是受到歧視和排擠的，同常人地位都差之毫厘，當(dāng)時(shí)是法西斯主義，猶太人是要遭到殘酷迫害的。就在安妮過完13歲生日不久后，他們一家就開始躲藏生活。安妮一家和范·丹夫婦一家在朋友的幫助下，躲進(jìn)了安妮父親曾經(jīng)辦公的大樓的一處隱蔽地方，被安妮稱為“密室”。

自從來到這里后，他們每天過著心驚膽戰(zhàn)、惶惶不安的生活，無論干什么，都得小心翼翼、悄悄的，生怕弄出聲音來被人發(fā)現(xiàn)了。窗戶拉上了窗簾，不讓一絲光線透出來或照進(jìn)來。只有在深夜稍微探下空氣，但更不能出發(fā)響聲了。本來，一個(gè)本應(yīng)在家里享受陽光、享受自然，在學(xué)?？鞓穼W(xué)習(xí)，一個(gè)擁有藍(lán)天、自由飛翔的花樣少女，現(xiàn)在卻因民族被歧視而躲在看不見陽光，享受不了生活快樂的小屋中，比鳥籠中失去自由的鳥兒更加痛苦，是多大的打擊和折磨啊!

在這種情況下，她用她的筆記，記述了在小屋的一切，筆記陪伴安妮度過了26個(gè)月艱難而悲傷的時(shí)光，同時(shí)也在這樣的暴烈情境下，去糾正自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，鍛煉自己的性格。雖然她很不幸，生活條件更差勇，但身處逆境卻不屈服，不喪氣，仍然抱著樂觀的心態(tài)面對一切，胸有理想、頑強(qiáng)拼搏的性格真讓人佩服啊!我記得安妮曾說過一句話：“假如我仰望天空，我就想，一切都將會(huì)變好的，這種苦難必定會(huì)有盡頭，和平與安寧將重新降臨世界?！?/p>

安妮說得沒有錯(cuò)，其實(shí)只有人們才會(huì)愚蠢地去斗爭，戰(zhàn)爭是無情的，戰(zhàn)爭是殘酷的，戰(zhàn)爭是痛苦的。如果人們用“善”，對待每一個(gè)人，和睦相處，一定可以成為朋友。要戰(zhàn)爭的，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的，殘害百姓的，都是惡人。我想，不只是安妮一個(gè)人對和平的呼喚，那是千千萬萬的人都盼望的，呼喚著的世界成為一家，他們那些可憐的猶太人可重在同一個(gè)藍(lán)天下成長!只是安妮沒有那么幸運(yùn)，就在戰(zhàn)亂和黑暗即將過去，和著光輝的來臨前，一朵含苞欲放的小花在法西斯集中營悄然地凋謝了，一個(gè)終符無聲地劃過了那那短暫的生命。安妮，雖然你沒有看到今天世界的和平。

但是，告訴你一個(gè)好消息，你不是希望你的《密室》能成為作品嗎?雖然你沒有寫出，但是你的文章日記卻保留了下來，完成了你的“作家之夢”，也讓你的和平之聲漾起了激情。只要人們心中有愛，手牽手，心連心，通天塔也可以建起;

如果我們不團(tuán)結(jié)，斤斤計(jì)較，老想著自己得利，就算通天塔建了也會(huì)轟然倒塌掉。和平是人類發(fā)展的橋梁，一起加油吧!

世界名作《安妮日記》品鑒心得3近段時(shí)間，我在看由法國佛蘭克寫的《安妮日記》。

這本日記是安妮遇難的前兩年寫的，可以說吉蒂(安妮給這本日記起的名字)是她在密室生活的兩年中的情感來源，她在日記中吐露了她與母親不斷發(fā)生沖突的困惑以及對性的好奇。在她樸實(shí)流暢的筆下，更帶著她對德國侵略軍的憎恨，所以這本書不僅是一名成長中的少女的內(nèi)心獨(dú)白，也是對德軍占領(lǐng)下的猶太人苦難生活的目擊報(bào)道。

讀完這本書后，使我收獲頗豐，不僅學(xué)會(huì)了怎樣寫日記，而且有認(rèn)識(shí)了一些書中的朋友，學(xué)會(huì)了一些知識(shí)。

我以后要好好學(xué)習(xí)，因?yàn)閺臅形液孟裼挚吹搅艘郧昂芘橙醯闹袊蝗毡?，美國等地方逼著簽喪?quán)辱國協(xié)議，把原本屬于我們的土地讓出去，可現(xiàn)在不同了，我們中國正一點(diǎn)一點(diǎn)的強(qiáng)大起來，總有一天會(huì)把其他國家搶走我們的東西都討回來。

從此以后，讓我們向著夢想前進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，長大之后成為建設(shè)祖國的棟梁之才!

世界名作《安妮日記》品鑒心得4最近我讀了一本新書，書名叫作《安妮日記》。

這本書的內(nèi)容是一位叫安妮的女孩在1942年到1944年里寫下的日記。日記里面的主要內(nèi)容是：安妮一家為了躲避迫害，就和凡、達(dá)恩家族和杜塞爾醫(yī)生在“密室”里生活。

《安妮日記》是猶太少女安妮、費(fèi)蘭克在二戰(zhàn)期間遺留下的一本個(gè)人日記。她真實(shí)地記錄了為躲避迫害，安妮一家和另外兩個(gè)家庭在“密室”里度過的長達(dá)兩年的艱難生活，同時(shí)也記錄了她對戰(zhàn)爭、人性及未來的思考……堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的安妮雖然沒有親眼看到戰(zhàn)爭的勝利，但她留下的日記卻成為為人們深刻反思那場人類悲劇的珍貴材料。

安妮的爸爸曾經(jīng)對安妮說過去多話，最讓我感動(dòng)的.是“只要能在世界上活一天，你就很幸福?！边@句話，聽了這句話后我可以感覺到安妮那時(shí)的生活十分艱難，我認(rèn)為我應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的生活，這些和以前的時(shí)候還相差好多呢。

世界名作《安妮日記》品鑒心得5第二次世界大戰(zhàn)后期，戰(zhàn)爭境況對德國納粹來說越來越緊迫，同時(shí)，他們對猶太人的大肆屠殺也在不斷加劇。安妮?弗蘭克隨著家人躲藏到父親公司的頂樓上，同時(shí)還有父親的朋友萬達(dá)安一家，隨后又來了一位猶太醫(yī)生。1942年7月，安妮剛剛過完13歲生日，他們就開始了躲藏生活，8個(gè)人在密室里生活了25個(gè)月之久。白天他們不能說話不能穿鞋不能有任何動(dòng)靜包括嚴(yán)禁上廁所，只有到晚上才能打破禁忌，他們只能依靠父親公司的同事供給食品生活用品，和獲知外界的一切。在漫長的25個(gè)月里，安妮用她的筆，用她要做個(gè)作家的夢想，支撐她記錄下頂樓內(nèi)每一天的事情和自己的成長，她思考戰(zhàn)爭、反猶太人主義，思考與父母的關(guān)系、自然、性、上帝、宗教等等，逐漸成長為一個(gè)成熟的對生命有很深感悟的人。因?yàn)橥蝗惶幱讵M小的空間，突然面對每天被發(fā)現(xiàn)的恐懼，對死亡的恐懼，8個(gè)個(gè)性不一的人，對于繼續(xù)生存的希望有形形的表現(xiàn)，人在困境下的真實(shí)的表現(xiàn)——這種真實(shí)本身所傳達(dá)出的信息與意義就能讓所有人感受到一種使人窒息的深刻，直到最終被發(fā)現(xiàn)被逮捕送往納粹集中營。

在閱讀《安妮日記》時(shí)，在大的戰(zhàn)爭背景下，我們得到更多的是一種溫暖人心的東西。有一種歡快溫暖的種子縈繞在每一個(gè)角落，是安妮帶給周圍的每一個(gè)人的。她說：“我必須承認(rèn)，坐在天窗下面，感覺到陽光照在你的面頰上，擁抱著一個(gè)可愛的男孩，有什么比這更愉快嗎?”安妮說：“我常常沮喪，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險(xiǎn)，它僅僅是趣味生活的美麗開端。當(dāng)我抬頭凝望天空，我總會(huì)感到事情會(huì)越變越好，殘酷終將結(jié)束，和平與寧靜會(huì)重新來臨，我更加堅(jiān)定自己的理想，也許有朝一日我能夠?qū)崿F(xiàn)所有的夢想：我的夢想是成為一名記者并最終成為享譽(yù)盛名的作家。我仍然堅(jiān)信，人們的內(nèi)心是善良而美好的?！卑材?，她活在整個(gè)世界整個(gè)人類最柔軟的那個(gè)角落，有她在，人類寒冷的時(shí)候會(huì)看見篝火，有她在，人類沮喪的時(shí)候會(huì)看見星光，有她在，人類絕望的時(shí)候會(huì)看見朝陽。

安妮從13歲生日寫起，一直寫到1944年8月4日他們的隱居地被德國黨衛(wèi)軍查抄后不久。

少女的日記、本該是紀(jì)念日常的奇想、情竇初開的悸動(dòng)。平凡而快樂的“流水帳”常是這年紀(jì)的文筆產(chǎn)品。但你見過這樣的時(shí)刻處在死亡的威脅下的‘密室’里的少女的日記嗎?《安妮日記》就是以一個(gè)小女孩的視角記述二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實(shí)錄。《安妮日記》告訴我們的，就是一個(gè)成長期的少女如何面對戰(zhàn)爭、種族迫害、自我成長與定位，以及男女角色等問題。《安妮日記》的內(nèi)容是：恐懼、不安、奴役與饑寒交迫。一個(gè)十六歲的少女，的愿望是做有一名記者和作家，卻因?yàn)樵装l(fā)動(dòng)的一場邪惡的戰(zhàn)爭，于花季之齡死與納粹集中營，陰冷、黑暗的集中營成為她生命的終點(diǎn)，真摯的情感與卑微的希望，貫通整本日記。寫作時(shí)的孤獨(dú)與秘密的保存，卻轉(zhuǎn)為世人的廣大回響。善良、正直畢竟才是普世價(jià)值?！栋材萑沼洝凡粌H僅是一名成長中的少女心靈世界的獨(dú)白，更是德軍占領(lǐng)下的任命苦難生活的報(bào)道。

戰(zhàn)爭的殘酷遠(yuǎn)非我等未曾經(jīng)歷的日能想象。我曾有一陣子期盼戰(zhàn)爭，以為那可以是我們現(xiàn)在的“痛苦”的結(jié)束。但事實(shí)上，如果真的爆發(fā)戰(zhàn)爭，那將是更痛苦的深淵。

假如戰(zhàn)爭今天爆發(fā)范文第5篇

親愛的各位同學(xué)：

你們健康嗎？你們知道何為健康嗎？你們關(guān)心過你們親人和朋友的健康嗎？如果你沒有，那么請從今天開始，讓自己學(xué)會(huì)開始關(guān)注健康。

今天，我們在不停的向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，不停地與所謂的國際接軌。其實(shí)這些所謂的接軌其實(shí)反映了我們急以求成的沖動(dòng)。比如說，上?；?6億建的FI賽車道，除了舉辦一些比賽之外，上海賽車市場能不能滿足建成之后的投資回報(bào)呢？2010年7月14日，在江西省贛州“和諧鐘塔”上，四個(gè)直徑達(dá)12.8米的鐘面的精巧與大氣令人驚嘆！據(jù)了解，這座世界上最大機(jī)械鐘，從英國運(yùn)抵江西贛州市，安裝在該市位于贛州大橋的東岸和諧公園內(nèi)一座113米高的“和諧鐘塔”上。此塔將取代英國大本鐘塔樓，成為世界上最大機(jī)械鐘塔，創(chuàng)下多項(xiàng)世界第一，然而贛州2009年，全市財(cái)政總收入僅僅是111.29億元。一座城市的發(fā)展是這樣，必定一個(gè)人的內(nèi)在邏輯也是如此。

所以說，當(dāng)我們一無反顧的向更快，更高，更強(qiáng)去要求我們的時(shí)候，我們的結(jié)束那就是會(huì)更死。

說了這么多，這和我們要講的健康有什么的關(guān)系呢？我們知道明末清初，來華的傳教士把基督教帶到中國的同時(shí)，也帶來了西方近代科學(xué)和醫(yī)藥學(xué)。由于當(dāng)時(shí)主要傳人的只是淺顯的解剖生理知識(shí)，而且西醫(yī)在臨床治療技術(shù)上并不優(yōu)于中醫(yī)，故影響不大。西醫(yī)開始對中國醫(yī)學(xué)發(fā)生影響是在19世紀(jì)初，牛痘接種法以及西醫(yī)外科和眼科治療技術(shù)的傳入，隨著西醫(yī)傳入的擴(kuò)大，近代西醫(yī)學(xué)的成就相繼引入中國，從而為西醫(yī)在中國的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

改變了中國原有的歷史進(jìn)程和社會(huì)性質(zhì)。后，教會(huì)醫(yī)院由沿海進(jìn)入整個(gè)內(nèi)地，幾十年間教會(huì)醫(yī)院在各地比比皆是，成為和教堂一樣引人注目的教會(huì)標(biāo)志。就這樣，西醫(yī)如一頭饑餓的猛獸向我們撲來，撲向我們原來脆弱的身軀?？赡苓@樣的比喻有點(diǎn)不合適，對不起。呵呵，頃刻間，一場戰(zhàn)爭爆發(fā)，中醫(yī)和西醫(yī)之間的相爭由此拉開序幕。今天，我們走在城市的大街上，我們可以看到各種各樣的大醫(yī)院，小醫(yī)院。從我觀察來看，我們國家的醫(yī)療行業(yè)正在朝著健康向上的趨勢向錢發(fā)展。特別是一些無恥的醫(yī)院，在那里大喊大叫，我們院今年的財(cái)政收入突破多少多少大關(guān)。顯然，我們不能改變生活，但我們可以選擇生活。

我們來通過一組數(shù)據(jù)來了解一下我們這個(gè)民族的國人健康情況。目前中國約有2億人體重超重，6000多萬人患肥胖癥，成人超重率達(dá)22.8％，肥胖率為7.1％。與1992年相比，成人超重率上升了39％，肥胖率上升了97％。目前，中國血脂異常現(xiàn)患病人數(shù)約1.6億人，成人患病率為18.6％。目前，中國約有1.6億多人患高血壓，我國亞健康人群接近10億亞健康是介于健康與疾病之間的一種生理功能低下的中間狀態(tài)。

根據(jù)衛(wèi)生部調(diào)查結(jié)果顯示，與1997年相比，中國城鄉(xiāng)3至18歲兒童青少年各年齡組身高平均增加3.3厘米。而且，城市肥胖兒童越來越普遍。此外，與城市居民相比，中國農(nóng)村男性平均身高相對低4.9厘米，女性平均身高相對低4.2厘米。我國農(nóng)村營養(yǎng)缺失嚴(yán)重。每七個(gè)中國人當(dāng)中，有一個(gè)營養(yǎng)不良；0到5歲兒童身高達(dá)不到國際標(biāo)準(zhǔn)；腦血管病已經(jīng)成了中國人死亡的第一主因；一億多高血壓患者，五千多萬糖尿病患者，每年新增腫瘤病患者160萬；性病、結(jié)核病等過去已被控制的傳染病又死灰復(fù)燃……慢性病患病率快速攀升，發(fā)病率和死亡率居高不下，已成為威脅我國人民健康的主要問題。另據(jù)世界銀行專家測算，過去40年，世界經(jīng)濟(jì)增長大約8%——10%可以歸功于健康人群。目前全國勞動(dòng)力人口人均年患病天數(shù)為28天，每年累計(jì)病休47億天，人均年休6.5天。全國居民因疾病、傷殘和早死造成的經(jīng)濟(jì)損失相當(dāng)于當(dāng)年國民生產(chǎn)總值的6%左右，相當(dāng)于三個(gè)“三峽工程”的總耗資，而且均有增高的趨勢。以上數(shù)據(jù)都來自衛(wèi)生部副部長王隴德2010年在國務(wù)院新聞會(huì)上宣布的結(jié)果。

看到這些數(shù)據(jù)，我想每個(gè)人的內(nèi)心深處都會(huì)難以平靜。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，這是孔子教給我們的一句話，我們都背的過，但我們用了嗎？？看到這個(gè)數(shù)據(jù)，我們應(yīng)該要思考。假如西方的醫(yī)學(xué)能解決人類健康的問題，但為什么我們的健康狀況會(huì)越來越差呢？？為什么會(huì)有越來越多的人死于疾病呢？？為什么現(xiàn)在的年輕人越來越不那么健康呢？？

早在兩千多年前，中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》問世。該書系統(tǒng)總結(jié)了在此之前的治療經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)理論，結(jié)合當(dāng)時(shí)的其他自然科學(xué)成就，運(yùn)用樸素的唯物論和辨證法思想，對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預(yù)防，做了比較全面的闡述，初步奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，秦漢以來，內(nèi)外交通日漸發(fā)達(dá)，少數(shù)民族地區(qū)的犀角、琥珀、羚羊角、麝香，以及南海的龍眼、荔枝核等，漸為內(nèi)地醫(yī)家所采用。東南亞等地的藥材也不斷進(jìn)入中國，從而豐富人們的藥材知識(shí)?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》就是當(dāng)時(shí)流傳下來的、中國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。它總結(jié)了漢以前人們的藥物知識(shí)，載藥365種，并記述了君、臣、佐、使、七情和合、四氣五味等藥物學(xué)理論。長期臨床實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)研究證明：該書所載藥效大多是正確的，如麻黃治喘，黃連治痢，海藻治癭等。公元三世紀(jì)，東漢著名醫(yī)家張仲景在深入鉆研《素問》、《針經(jīng)》、《難經(jīng)》等古典醫(yī)籍的基礎(chǔ)上，廣泛采集眾人的有效藥方，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，著成《傷寒雜病論》。該書以六經(jīng)辨?zhèn)?，以臟腑辨雜病，確立了中醫(yī)學(xué)辨證施治的理論體系與治療原則，為臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。后世又將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》。中醫(yī)藥學(xué)是中華民族燦爛文化的重要組成部分。幾千年來為中華民族的繁榮昌盛做出了卓越的貢獻(xiàn)，并以顯著的療效、濃郁的民族特色、獨(dú)特的診療方法、系統(tǒng)的理論體系、浩瀚的文獻(xiàn)史料，屹立于世界醫(yī)學(xué)之林，成為人類醫(yī)學(xué)寶庫的共同財(cái)富。

各位同學(xué)，我驕傲，因?yàn)槲沂侵袊?。我們的老祖宗留給了我們這么美好的東西，正是有了老祖宗們的智慧，才讓我們的民族綿綿不斷。易經(jīng)，漢字，中醫(yī)，如果大家能發(fā)一點(diǎn)時(shí)間去了解，學(xué)習(xí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的祖先是如此的聰明，偉大。以前我也會(huì)覺得看中國古代的文章文字是件多么無趣的一件事，那是因?yàn)槲腋揪蜎]有好好用心去看過，高中學(xué)習(xí)語文也是帶著一種壓迫，野蠻，不思的心態(tài)去學(xué)習(xí)的。這樣的話是根本就不能真正感受到中國文化的博大的。