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古老的文化底蘊(yùn)范文第1篇

書法在美術(shù)中，以其特定的藝術(shù)形式而得到了廣泛的應(yīng)用。美術(shù)字書法在創(chuàng)作的過程中，從漢字的基本開始，不斷地?cái)U(kuò)散與創(chuàng)新，使得其不但就有美術(shù)特色，還具有書法的文學(xué)氣息，濃郁而深厚。從商周時(shí)期的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，都將書法藝術(shù)表現(xiàn)的形與神兼具，實(shí)與虛并存，輕與重齊頭并進(jìn)，完美而和諧，每個(gè)時(shí)代都具有其特色的韻味，使得書法具有極強(qiáng)的張力。在現(xiàn)代藝術(shù)中，傳統(tǒng)美術(shù)字書法更是被廣泛運(yùn)用，即使是在書寫西方字母的時(shí)候也是使用上了書法，使藝術(shù)作品上的文字有了豐富的文化底蘊(yùn)的鮮明代表意義。2008年，北京舉辦的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽當(dāng)中的“京”字就是中國傳統(tǒng)美術(shù)字書法的經(jīng)典應(yīng)用?！拔鑴?dòng)的北京”是一座奧林匹克的里程碑。它是用中華民族精神鐫刻、古老文明意蘊(yùn)書寫、華夏子孫品格與傳統(tǒng)精髓鑄就出的一首奧林匹克史詩中的經(jīng)典華章；它簡潔而深刻，展示著一個(gè)城市的演進(jìn)與發(fā)展；它凝重而浪漫，體現(xiàn)著一個(gè)民族的思想與情懷。這些全是這個(gè)“舞動(dòng)的北京”通過書法魅力和藝術(shù)特色所表現(xiàn)出來的。同時(shí)，將百年古都北京的青春活力和濃郁的文化底蘊(yùn)完美結(jié)合，向世人展示了中國文化對(duì)現(xiàn)代文明和各地文化的包容，北京歡迎世界各族人民。正是因?yàn)闀?huì)徽“京”字將了眾多古老的書法元素與美術(shù)字創(chuàng)造手法完美的融合在一起，簡單而深邃，才能夠在這個(gè)簡單的圖案當(dāng)中將想表達(dá)的寓意精準(zhǔn)的表現(xiàn)出來。由此可見，對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)字書法的應(yīng)用追尋靈魂和意義上的設(shè)計(jì)。

二、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，漢字并不少見，尤其是在人們隨處可見的物品和建筑上。

但是，隨著速餐文化的到來，傳統(tǒng)美術(shù)字書法被各種書法設(shè)計(jì)者演化成為另外的方法和形式，變得沒有文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，比如現(xiàn)在流行的娃娃體等字體，雖然表面看起來輕松活潑、惹人喜愛，但是卻把漢字書法最基本的因素給弄丟。這些惹人喜歡的字體在兒童用品上廣泛使用，很是討得兒童的歡心，但是卻沒有考慮到不正常的字體對(duì)兒童價(jià)值觀、人生觀和生活的影響，更談不上對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)元素的繼承與尊重、吸納與融合。所以說，現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)在進(jìn)行美術(shù)字書法設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該注重傳統(tǒng)美術(shù)的融合，而不是單獨(dú)的追求經(jīng)濟(jì)利益和人們意識(shí)的品味。現(xiàn)在美術(shù)以漢字為基礎(chǔ)，將圖形與意義的進(jìn)行糅合。并且起到了概括、總結(jié)、提煉的方式對(duì)漢字進(jìn)行組合，使得融入了漢字特色的美術(shù)，并找出美術(shù)與漢字之間可供聯(lián)系部分，并且相互借用，讓字與美術(shù)之間你中有我，我中有你，完美融合，達(dá)到結(jié)構(gòu)緊湊、造型簡練、渾然一體的藝術(shù)效果。例如，北京大學(xué)的校徽，由魯迅先生親自操刀設(shè)計(jì)的。它用篆字將“北大”二字緊緊的組合在一起，采用中國印章的格式，使“北大”二字完美融合在圓形中。這里篆字“北大”已經(jīng)過精細(xì)的加工變化，字的筆劃安排均勻合理、適度和諧，排列整齊統(tǒng)一，不偏不倚，減少了書法中篆書用筆的隨意性和個(gè)性。整個(gè)造型結(jié)構(gòu)緊湊、明快有力、樸素大方，透出濃厚的書卷氣和文人風(fēng)格。

三、結(jié)語

古老的文化底蘊(yùn)范文第2篇

有人問我愛好吃“芫荽”嗎？我先一驚，不知“芫荽”為何物，再仔細(xì)詢問了一下，原來在史鐵生代表作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》一文中提到的，其通稱為“香菜”，是陜北方言，也稱“胡荽”。確然，我之學(xué)問鄙陋，但拜讀了史先生的文章后，其特有的陜北風(fēng)情正如他所言的極具文味。

這也就不由得我想到陜北的風(fēng)情──嗩吶，還有一片片黃土高原。略帶上高亢的音魄，極具地方特色了，不禁讓人為其特有的氣魄所折服，為其獨(dú)有的文化之魂所震撼。這不得不使我聯(lián)想起賈平凹的《秦腔》：“這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的統(tǒng)一?！?這又證明了“廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂?！标儽泵窀?，黃土高原啊，大西北呵，中華民族的發(fā)源地，承載著五千年的悠久中華文化，大博大之精深，內(nèi)涵之深刻，無不讓每一位炎黃子孫所敬畏，更讓世人所深深地贊嘆！而這些正是我們應(yīng)傳承的?！皩?shí)驗(yàn)證明”，對(duì)于中小學(xué)生來說，傳承中華傳統(tǒng)文化顯得尤其重要。而事實(shí)上，如何讓我們來更好傳承她，搞個(gè)征文、演講、閱讀大賽，顯然是杯水車薪的。其更應(yīng)與課堂結(jié)合，走進(jìn)教科書，走進(jìn)考試之中。這些才是我們所必須所學(xué)習(xí)的。面對(duì)普遍“功利性”強(qiáng)的人們，或許只有如此方可一解“燃眉之急”。簡而言之，即中華文化的傳承要全面地滲透進(jìn)教學(xué)、教育、考試之中?；蛟S如此方可讓更多的學(xué)生受益，也為中小學(xué)教育的改革引出了一條路子，中華文化也得到了傳承，地方的文化底蘊(yùn)，相信頓然倍增，而不會(huì)出現(xiàn)“想當(dāng)年，……”的遙感，此時(shí)古老的中華文化也得到了真正的復(fù)燃！

忽然想起課后老師談到的地方文化底蘊(yùn)的問題，且拋開了足球不說，陜北方言確定因?yàn)槠涮厥獾牡乩砦恢枚鴺O具文化內(nèi)涵。如他們講“騙人”叫做“玄謊”，“喊”為“吶喊”，“就連最沒文化的老婆兒也會(huì)用“醞釀”這詞兒?！痹僬f這足球，其發(fā)源地乃為中國，“蹴鞠”一詞的出現(xiàn)早在宋代，如此按理說中國有很深的文化底蘊(yùn)，但又為何今日之中國足球不盡人意呢？

古老的文化底蘊(yùn)范文第3篇

傳統(tǒng)文化是一個(gè)城市的靈魂， 城市的魅力不在有多少高樓大廈， 而在于它的歷史文化底蘊(yùn)，在于這種歷史文化底蘊(yùn)的傳承。

1 新時(shí)期城市的發(fā)展及趨勢

改革開放后，特別是近 20 年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程也得到了快速的發(fā)展，城市的面貌發(fā)生了天翻地覆的變化。據(jù)建設(shè)部 2005 年的有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，從 1978 年到 2003 年，中國 100萬人以上的特大城市從 13 個(gè)增加到了 49 個(gè)，50 萬至 100 萬人的大城市從 27 個(gè)增加到 78 個(gè)； 有專家預(yù)測，到 2025 年城市人口將達(dá)到 9.26 億。 隨著城市人口的不斷增多，城市化、現(xiàn)代化是歷史發(fā)展的必然趨勢，無論是處于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的大都市，還是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的中小城市， 都不同程度地存在著大規(guī)模的舊城改造和新建城區(qū)的工作， 一些較大的中心城市還把近郊及周邊縣市納入到統(tǒng)一的規(guī)劃中，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展格局， 使城市無論在規(guī)?；蚩臻g上都得到了極大的拓展和擴(kuò)容。

這種經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展格局，無疑對(duì)城市及區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都能起到良好的拉動(dòng)作用。

但應(yīng)該看到的是，在城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，卻是傳統(tǒng)文化尤其是戲曲藝術(shù)在現(xiàn)代城市傳承的日益艱難，甚至出現(xiàn)了相悖離的發(fā)展?fàn)顩r。戲曲藝術(shù)沒能隨著城市現(xiàn)代化的步伐得到很好的保護(hù)、 傳承和發(fā)展， 其生存空間和生存環(huán)境正被越來越多拔地而起的高樓大廈所包圍、侵蝕、擠兌，變得越來越小，與現(xiàn)代城市的距離也越來越遠(yuǎn)。

2 城市發(fā)展與傳統(tǒng)戲曲生存的悖離及矛盾

京劇，于國人而言，大多不會(huì)覺得陌生，但是真要讓大家講出個(gè)門道來，可能很多人都會(huì)啞口無言。曾經(jīng)有一首關(guān)于京劇的流行歌曲在青少年當(dāng)中紅極一時(shí)，就是謝津所演唱的《說唱臉譜》。雖然這首歌對(duì)于京劇的理解僅于表面皮毛，但也確實(shí)是道出了京劇在那些并不懂京劇、但卻多多少少知道京劇的人心目當(dāng)中的印象。很多時(shí)候，人們?cè)谡務(wù)摼﹦〉臅r(shí)候，或許都有些像是在講述古埃及的金字塔那樣，覺得神秘而有些遙不可及。然而，頗具有諷刺意味的是，京劇卻成為那些老年人，甚至是很多目不識(shí)丁的老年人最為熱衷的文化項(xiàng)目之一，不知道是否是因?yàn)楣爬系木﹦”氐迷谙鄬?duì)顯得古老的人群中流傳，還是因?yàn)橹挥心切v經(jīng)滄桑的老年人才更能感悟京劇在那二百多年時(shí)間里所歷經(jīng)的坎坷與磨難！隨著城市大規(guī)模的改建， 那些設(shè)在陋街小巷里的茶館被一個(gè)個(gè)拆掉，茶館里的竹椅、小舞臺(tái)逐漸被高樓里配有沙發(fā)、空調(diào)的高檔茶樓所取代。環(huán)境的變遷，場租、茶資的提升，迫使經(jīng)濟(jì)實(shí)力不夠強(qiáng)大的民營劇團(tuán)， 還有那些愛看戲聽曲的老茶客們不得不離開， 能代表地方傳統(tǒng)文化特色的京劇演出在現(xiàn)代茶樓中逐漸消失。

京劇是中華民族的瑰寶，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去探索。無論其手段是否完全合理，在西方文化如此盛行、幾至泛濫成災(zāi)的今天，我們應(yīng)該對(duì)我們的民族文化遺產(chǎn)采取一定的保護(hù)手段，這也是全世界都在做的一件事情，我們沒有必要為之感到不好意思。

京劇，是一部活生生的歷史百科全書，遠(yuǎn)源流長，獨(dú)具魅力。通過播放名家唱段，展現(xiàn)藝術(shù)本身的魅力，讓國粹變得不再那么令人不可企及。京劇是古老的、傳統(tǒng)的，但她的身上卻同樣可以被注入新鮮的血液而充滿青春和活力。

由此可見，京劇演出的萎縮與消失，主要原因之一是演出場所的缺失， 城市發(fā)展與傳統(tǒng)戲曲生存的這種不適應(yīng)、不匹配的現(xiàn)象，在城市邁向現(xiàn)代化的今天，帶有相當(dāng)?shù)钠毡樾?。矛盾的產(chǎn)生，從表面上看是城市現(xiàn)代化對(duì)戲曲文化的一種強(qiáng)勢和侵蝕，但實(shí)質(zhì)上反映的是經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的不同步、不協(xié)調(diào)，是文化發(fā)展落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。

如何讓傳統(tǒng)戲曲在城市的現(xiàn)代化進(jìn)程中， 不被林立的高樓所侵蝕、排擠，讓這種集茶文化、京劇文化、市井文化等多元文化的演出形態(tài)，不受城市變遷的威脅，讓京劇藝術(shù)世代傳承，是城市發(fā)展建設(shè)中亟待解決的問題。

3 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，為傳統(tǒng)戲曲留下生存空間

黨的十七大確立了把科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展突出了文化事業(yè)建設(shè)的重要性， 文化事業(yè)建設(shè)在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中承擔(dān)起重要的使命。為此，我們必須堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)，在發(fā)展中科學(xué)規(guī)劃， 積極解決城市發(fā)展與戲曲文化傳承不適應(yīng)的矛盾，為京劇藝術(shù)的傳承和京劇的振興提供保障。

3.1 構(gòu)建戲曲藝術(shù)立體化的傳承發(fā)展格局:文化建設(shè)是城市建設(shè)中的重要組成部分， 城市建設(shè)有總體規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃和專題規(guī)劃等。戲曲文化是城市主流文化的一部分， 首先要納入到城市文化建設(shè)的總體規(guī)劃中， 包括建設(shè)一批能代表城市形象的現(xiàn)代化大劇院， 為省市級(jí)專業(yè)京劇院團(tuán)高水平的演出，以及藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供保障。 其次，對(duì)民間京劇演出，文化、基層政府部門還需要給予積極的培育和扶持， 通過具體的區(qū)域規(guī)劃或?qū)ｎ}規(guī)劃來實(shí)現(xiàn)。

3.2 在城市的商業(yè)規(guī)劃中 ，嘗試開展多種經(jīng)營形式的演出:隨著城市現(xiàn)代化的發(fā)展， 催生了城市現(xiàn)代化的商業(yè)業(yè)態(tài)，它有別于傳統(tǒng)單一的商業(yè)模式，是一種集商貿(mào)、旅游、娛樂、文化、休閑為一體的復(fù)合型商業(yè)。

在這里可以聚集多個(gè)大型的商場、超市、電影院線、高檔酒店、餐飲業(yè)、娛樂業(yè)等，人們可以在這里一站式的完成購物、娛樂、休閑、觀光等活動(dòng)，充分享受不同的環(huán)境和不同的文化氛圍。 嘗試在現(xiàn)代化的商業(yè)中心開展多種形式的戲曲演出， 可以擴(kuò)大戲曲藝術(shù)的生存空間，讓傳統(tǒng)文化分享城市現(xiàn)代化的成果，同時(shí)也增加了現(xiàn)代商業(yè)的文化底蘊(yùn)。

古老的文化底蘊(yùn)范文第4篇

1、山古稱牢山、勞山。坐落在山東半島的東南，西靠青島，東南兩面瀕臨黃海。面積386平方公里，嶗頂巨峰，海拔1，133米。既是中國道教名山，又是著名的避暑游覽勝地。嶗山景區(qū)包括太清宮、太平宮、北九水、華樓宮、鶴山和嶗頂巨峰等景區(qū)與景點(diǎn)。

2、曲阜明故城始建于明朝，為護(hù)衛(wèi)孔廟而建。明故城內(nèi)分布著孔廟、孔府、顏廟以及歷代孔宅府第、古泮池乾隆行宮等文物古跡，集中體現(xiàn)了魯國古都曲阜古老的城市風(fēng)貌和深厚的文化古韻。上世紀(jì)70年代末，曲阜明故城城墻大部分被拆除?？赘?本名衍圣公府,位于曲阜城中孔廟東側(cè),是孔子嫡氏孫居住的府第。

3、天下第一泉風(fēng)景區(qū)位于山東省省會(huì)濟(jì)南市市中心，位置優(yōu)越、交通便利，由“一河（護(hù)城河）一湖（大明湖）三泉（趵突泉、黑虎泉、五龍?zhí)度笕海┧膱@（趵突泉公園、環(huán)城公園、五龍?zhí)豆珗@、大明湖風(fēng)景名勝區(qū)）”組成，是集獨(dú)特的自然山水景觀和深厚的歷史文化底蘊(yùn)于一體的精品旅游景區(qū)，總面積3.1平方公里，是國家重點(diǎn)公園、全國精神文明建設(shè)工作先進(jìn)單位、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。山東省的省會(huì)濟(jì)南,是著名的“泉城”,因泉水眾多而得名。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

古老的文化底蘊(yùn)范文第5篇

今年暑假，我跟著爸爸來到了北京，這個(gè)我曾經(jīng)多次夢到的城市，語文課本上多次描寫了北京，這個(gè)作為我國的首都的城市，她有著深厚的文化底蘊(yùn)，有古長城，有故宮，有頤和園。

這次來到北京，就只有一個(gè)目的，那就是登上長城看一看，因?yàn)檎n本中多次出現(xiàn)的一句話“不到長城非好漢”到了北京，我與爸爸簡單的收拾了一下，并且休息了一個(gè)晚上，為明天登長城補(bǔ)足體力，而我因?yàn)樘?dòng)，晚上竟然沒有睡著，白天就變成了熊貓眼，但是感覺渾身也是充滿了力量。

坐上去長城的公交，一路上透過窗戶看到北京的樣子，心中還是很開心的，一個(gè)小時(shí)候，我們來到了八達(dá)嶺旅游區(qū)，長城已經(jīng)可以看到了，的確如一條巨龍臥在山頂，守護(hù)著我國的疆土，買過票后，我與爸爸就開始向長城進(jìn)軍，走在古老的石頭上面，心中的激動(dòng)越來越強(qiáng)烈，情不自禁的摸了摸千年的石頭，竟然透出陣陣的涼意，這在炎炎的烈日下顯得很不可思議，一路沿著長城走去，走過了一座又一座烽火臺(tái)，放眼向下望去，層林密布，風(fēng)景是那么的美好。

這趟旅行讓我收獲頗多，希望我們的長城永遠(yuǎn)守護(hù)著我們的國家，我們的北京。