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主持發(fā)聲技巧范文第1篇

為不斷提升主持人整體播音質(zhì)量，提升播音主持藝術(shù)魅力，要準確把握播音主持藝術(shù)魅力之所在，并從多方面進行完善和提升。

1.注重語言表達播音主持在進行語言傳播的過程中主要傳播形式為對白模式，因此主持人要注重自身語言表達的合理性，形成語言表達特色，充分發(fā)揮出語言表達的藝術(shù)魅力。例如，在播音主持中要在語言中體現(xiàn)出自身的文化底蘊，處處流露出自身文化修養(yǎng)。但要注重的是首先要保證語言表達的流暢性，運用自然，婉轉(zhuǎn)得當，充分體現(xiàn)出其藝術(shù)效果。另外，在語言表達中切勿脫離生活實際，要在語言中合理的體現(xiàn)生活氣息，使語言更加親切，更加符合受眾需求，提高播音主持的藝術(shù)魅力。這種方式對形成主持人的語言特色也有著重要作用。最后，就是培養(yǎng)主持人語言表達的幽默和機智，主持人以特殊的語言表達形式為受眾傳遞信息能夠更有效吸引受眾，增強藝術(shù)魅力。

2.把握社會動態(tài)在不同的社會環(huán)境中大眾傳媒向受眾傳播的信息不同，為緊跟社會節(jié)奏，為受眾報道順應時代是社會信息，播音主持要時刻把握社會動態(tài)。作為優(yōu)秀的播音主持工作著，要時刻關注身邊發(fā)生的新聞，并具有怎樣的社會價值取向。在播音主持工作中報道受眾想知道的，并自己也有所了解的新聞事件，更能夠拉近自己與受眾的距離，提高藝術(shù)魅力。同時，在個別播音主持節(jié)目中，主持人通過表達自己的看法和觀點能夠為受眾帶來正確的價值引導。

3.注重發(fā)聲的技巧性播音主持行業(yè)本身就是一門與語言直接關聯(lián)的藝術(shù)，為提高其藝術(shù)魅力，注重其發(fā)聲的技巧性十分重要。由于每個人的發(fā)聲條件不同，自身能力也不同，因此發(fā)生效果就存在這較大差異。熟練的掌握發(fā)聲技巧，不斷進行聲音效果練習，使聲音條件更加完美，以有效提升其藝術(shù)魅力。發(fā)聲技巧的訓練要根據(jù)不同人制定不同的方法，結(jié)合自身嗓音特征以及條件能力等，通過正確科學的方式進行練習，達到有效效果。同時，在培養(yǎng)發(fā)聲技巧的過程中對塑造自身獨特的藝術(shù)形象也有著直接幫助。

二、提升播音主持藝術(shù)魅力的前提

提升播音主持藝術(shù)魅力有著重要的基礎前提：

1.道德前提。播音主持自身肩負著一定的社會責任，作為公眾人物如何規(guī)范自身行為受到廣大受眾監(jiān)督。具備良好道德素質(zhì)是播音主持的最基本素質(zhì)，能夠提升其道德水平，更好服務于人民和社會。播音主持是文化和信息的傳播者，在受眾之間有著廣泛的影響力，因此具備高尚道德至關重要。換言之，只有具備高尚品格在對受眾進行信息傳播中才更具說服力和權(quán)威性。

2.職業(yè)前提。播音主持的職業(yè)素質(zhì)也就是其業(yè)務素質(zhì)，這是衡量播音主持是否合格的重要標準。播音主持在工作過程中常出現(xiàn)臨時變動，這要求主持人具備良好的應變能力，充分發(fā)揮自身作用。播音主持的職業(yè)素質(zhì)既包括主持人扎實的專業(yè)知識功底，同時也要具備良好的文化素養(yǎng)，具有敏捷的思維，流暢的語言表達能力，同時發(fā)音標準，感情處理得當。

3.心理前提。播音主持要有過硬的心理素質(zhì)，保證播音主持過程更加流暢準確。尤其在進行突發(fā)新聞報道時，要做到不慌亂，淡定從容，才能更好的對新聞報道準確應對。播音主持工作本身具有一定的隨機性，要求主持人必須能夠靈活處理問題，在強大的心理素質(zhì)支撐下更好處理突發(fā)事件和特殊情況。要在發(fā)生特殊情況時在最短時間恢復主持狀態(tài)，做好播音主持工作。

三、結(jié)語

主持發(fā)聲技巧范文第2篇

  “一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強于百萬雄師”，縱觀古今中外，社會的文明和進步，人際交往的頻繁和擴大，口才藝術(shù)實際上已經(jīng)成為一個人成功的重要條件，因此，在兒童少年時期就開始口才培訓，引起了所有家長的關注和重視。

   陽光口才培訓學校力主培養(yǎng)少兒口才訓練，讓孩子從不敢說話到敢說話，從會說話，到說好話，讓每一個孩子能自信上臺，精彩展示，增強孩子的自信心和表達欲望。

一.課程安排：

啟蒙班（一、二年級）

課程內(nèi)容：發(fā)聲發(fā)音技巧、講故事、表演兒歌、看圖說話、無實物表演、相聲。

成長班（三、四、五、六年級）

課程內(nèi)容：發(fā)聲發(fā)音技巧、詩歌朗誦、配樂散文朗誦、故事表演、激情演講、看圖思辨、即興主持、演播室主持、童話劇、播報新聞、小記者培訓、主持人儀態(tài)訓練。

開辦音頻和視頻兩個特色課，充分鍛煉孩子現(xiàn)場語言組織能力和表達能力，培養(yǎng)孩子鏡頭感，為孩子創(chuàng)造上鏡機會，從而激發(fā)自信和膽識。

每課兩小時，每月八節(jié)課，均安排在周末。（如果有特殊情況，課程可做調(diào)整）

主持發(fā)聲技巧范文第3篇

【關鍵詞】朗誦藝術(shù)；播音主持；教學；應用

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0205-02

朗誦藝術(shù)是一種古老的藝術(shù)形式，也是一種創(chuàng)造性的活動，是把靜止的文字作品轉(zhuǎn)化為立體的有聲語言的過程。朗誦藝術(shù)進一步拓展了文學作品的審美意蘊，增加了作品的活力，深受大家的喜愛。不同類型的文學作品，包括不同的場景和人物，在形象塑造和表達技巧上是不同的。我們需要根據(jù)作品類型，以不同的聲音形式來表達。朗誦藝術(shù)是播音主持訓練的重要方法，對于培養(yǎng)學生的語言應用能力發(fā)揮著重要作用。

一、朗誦藝術(shù)與播音主持教學關系密切

播音員主持人既是新聞工作者，也是語言藝術(shù)工作者。作為現(xiàn)代漢民族共同語――普通話推廣的重要角色，承擔著弘揚中國優(yōu)秀語言文化的責任。所以播音員、主持人要有良好的語言藝術(shù)功底，使自己的語言表達富有生命力和感染力。如果吐字歸音不準確，呼吸控制不自如，就會影響播音員、主持人的語言表達能力。朗誦藝術(shù)是一種綜合藝術(shù)形式，是有聲語言和副語言表達的融合。要求朗誦者在具備一定的語言表達能力和用氣發(fā)聲的基礎上，激發(fā)相應的情感，使發(fā)聲器官協(xié)同一致，發(fā)出表情達意的聲音。而這種創(chuàng)作過程，正是播音員、主持人提升有聲語言表達魅力的有效方法。在播音主持教學中，我們需要培養(yǎng)學生的播音發(fā)聲能力和語言表達能力，以及副語言的使用能力。這些訓練內(nèi)容，都可以與朗誦藝術(shù)很好地結(jié)合起來。在文學作品朗誦當中，把播音主持理論與語言表達實踐很好地結(jié)合起來，可以提高學生的播音發(fā)聲能力和語言表達能力。在教學中引入朗誦藝術(shù)，還可以提高學生進行播音主持訓練的積極性，提升學生在鏡頭前的自信和表現(xiàn)力。朗誦藝術(shù)在播音主持教學中運用廣泛，不可或缺，具有重要的作用。

二、朗誦藝術(shù)在播音主持教學中的應用

朗誦藝術(shù)在播音主持教學中的普通話語音矯正、情聲氣結(jié)合以及聲音彈性的訓練中起著重要作用，具有很好的效果。只有做好語言藝術(shù)相關的準備，才能為將來的播音主持工作打下好的基礎。

（一）朗誦藝術(shù)與普通話語音教學。播音員、主持人承擔著傳播規(guī)范化語言的責任，需要具有良好的普通話水平。早在1994年，國家教育委員會、廣播電影電視部聯(lián)合頒發(fā)的《關于開展普通話水平測試工作的決定》規(guī)定：廣播電臺、電視臺的播音員和節(jié)目主持人應達到一級水平。所以普通話語言教學對于播音主持專業(yè)來說是非常重要的。播音主持專業(yè)的普通話語音課程一般在大學一年級開設。在學習中通過聲母、韻母、聲調(diào)、調(diào)值、吐字歸音等方面的訓練，提升學生的普通話水平。朗誦藝術(shù)講究對普通話語音的準確控制，對字音的清晰度要求很高。通過朗誦作品的練習，可以檢測普通話語音的學習效果，特別是聲調(diào)和調(diào)值在連續(xù)的語流中是否規(guī)范。目前播音主持專業(yè)的學生都需要參加普通話等級考試，在普通話等級考試中，一般也有文學作品的朗讀，通過朗誦藝術(shù)的訓練，也可以對參加普通話等級考試的學生進行針對性的訓練。

在初期的訓練中，可以先找一些短小的古詩詞進行練習，比如柳宗元的《江雪》、李白的《早發(fā)白帝城》等，古詩詞對仗工整，節(jié)奏感強，意境豐富，對于打開口腔、辨析普通話語音具有很好的訓練效果。經(jīng)過一段時間的訓練，當學生能夠達到字音的圓潤飽滿時，就可以繼續(xù)練習一些節(jié)奏變化比較豐富的朗誦作品，選取一些較長篇幅的稿件進行朗誦訓練。比如舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》，這首詩表達了對祖國的熱愛和建設國家的豪情，在這種富有變化的語言訓練中，可以檢驗普通話語音的掌握情況，為將來學習播音發(fā)聲和語言表達課程打下基礎。

（二）朗誦藝術(shù)與呼吸控制訓練。氣息是播音發(fā)聲的動力，是感情和聲音結(jié)合的橋梁和紐帶。在播音主持教學中具有重要作用。在播音主持專業(yè)大學一年級的播音發(fā)聲課程中，呼吸控制的訓練需要花費較長的時間。學生需要掌握的胸腹聯(lián)合呼吸方式，要求氣息下沉，加強丹田的控制，達到“吸氣一大片、呼氣一條線”的狀態(tài)。需要經(jīng)過長期的練習才能形成新的呼吸習慣。在這種訓練中，朗誦藝術(shù)可以起到很好的作用。朗誦藝術(shù)也講究氣息的靈活運用，講究氣息與感情的融合，這與播音主持教學對氣息的要求比較接近。通過朗誦訓練，可以進一步提高學生的呼吸控制能力，如：換氣的時機、補氣的方法等。在課堂上，我們可以選用一些經(jīng)典詩詞作品，結(jié)合氣息的要求進行訓練。比如選用艾青的《我愛這土地》，這首詩表達了作者對祖國誠摯的愛。我們在朗誦的時候，要注意氣息是否到位，是否準確運用胸腹聯(lián)合呼吸方式進行調(diào)節(jié)。還要注意補氣的方法，特別是在連續(xù)的語流中，偷氣和搶氣的運用。這種與朗誦藝術(shù)相結(jié)合的語言訓練，對于提升學生的呼吸控制能力具有很好的效果。

（三）朗誦藝術(shù)與聲音彈性訓練。聲音彈性是指播音時聲音形式對于人們變化著的思想感情的適應能力，也就是聲音的伸展與變化。很多時候體現(xiàn)為聲音的高低、快慢、強弱等方面的對比。只有具有了這種層次性，有聲語言的表達才會更加生動，更有藝術(shù)感染力。在加強聲音對比訓練中，我們可以與朗誦藝術(shù)相結(jié)合。朗誦藝術(shù)當中，這種明與暗、剛與柔的對比也非常普遍。比如我們可以選取舒婷的作品《致橡樹》作為練習材料，這首詩表達了女性新的愛情觀。里面的詩句“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓”，第一句表達了共同分擔那些困難的時刻，第二句表達了一起分享美好的時光。我們在練習的時候，第一句和第二句的高低、快慢、強弱都是有區(qū)別的，要注意這種分寸的把握?？傊?，做朗誦練習的時候，既要注意聲音的可變性，還要注意聲音層次的變化，很多對比都是以復合形式出現(xiàn)的。

（四）定期舉行朗誦藝術(shù)大賽，搭建專業(yè)實踐平臺。針對播音主持相關課程的學習，可以定期舉行朗誦大賽，發(fā)揮第二課堂的作用。也可以結(jié)合播音主持項目課程，舉行朗誦方面的學科競賽，調(diào)動學生的學習積極性，檢驗教學成果。比如，播音主持專業(yè)大學二年級開設了語言表達課程，可以在朗誦比賽中，讓學生體會播音表達的內(nèi)部技巧和外部技巧的靈活運用，在朗誦實踐中提高語言表達能力和舞臺控制能力。目前全國也有很多大型的朗誦賽事，比如，中國傳媒大學播音主持學院舉辦的全國朗誦大會和中央人民廣播電臺“夏青杯”朗誦大賽，已經(jīng)成為全國播音主持專業(yè)的朗誦盛會，吸引了大批播音主持學子積極參賽，很好地促進了播音主持專業(yè)的教學。

三、結(jié)語

播音主持專業(yè)的很多訓練方式都吸收借鑒了其他藝術(shù)門類的方法，比如表演藝術(shù)、曲藝、聲樂等。只有加強與其他藝術(shù)門類的溝通交流，才能進一步豐富播音主持專業(yè)的教學手段，提高學生的培養(yǎng)質(zhì)量。特別是朗誦藝術(shù)，其表達方式與播音主持的語言教學有許多共通之處。朗誦藝術(shù)歷史悠久，在對文學作品內(nèi)涵和情感的挖掘上，在有聲語言和副語言的結(jié)合上積累了很多經(jīng)驗，今后我們要進一步探索朗誦藝術(shù)與播音主持教學的深度融合，讓朗誦藝術(shù)在播音主持教學中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻：

[1]姚喜雙.播音主持概論[M].北京：高等教育出版社，2012.

[2]付程.實用播音教程[M].北京：中國傳媒大學出版社，2009.

[3]李克萌.朗誦藝術(shù)與播音員主持人[J].電影評介，2010（07）.

作者簡介：

主持發(fā)聲技巧范文第4篇

關鍵詞：壯語播音 問題 對策

中圖分類號：G222.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-01

壯族標準語擔負發(fā)展傳承壯文化的重任，它的推廣普及對壯鄉(xiāng)社會發(fā)展的有重要意義，壯語播音運用壯族標準語播音，其“美”的形象能給壯族標準語的推廣普及有促進作用，但在現(xiàn)實生活和壯語播音中，壯族標準語的運用卻存在一定的問題。

一、 讀壯族標準語時常見的問題

（一）日常生活中讀壯族標準語的問題

在日常生活用壯族標準語交流中，我們注意到所謂的不好聽，聲音稍顯單薄平淡無力節(jié)奏感偏弱語流不夠順暢。仔細分析，造成發(fā)音效果的具體原因體現(xiàn)在元音音素發(fā)音不夠圓潤飽滿，導致整個句子聽上去略顯單薄無力，缺乏立體感和穿透力，輔音音素發(fā)音未發(fā)出其各自的特色，輔音未讀出強烈的爆破感，鼻音發(fā)音未突出鼻音感，故句子發(fā)音聽起來平淡散亂，缺乏韻味。還有，個別音素的發(fā)音不精準，以致整個句子的準確度和清晰度句子主重讀、次重讀、零重讀的立體層次不分明，導致整體節(jié)奏感不強，樂感欠佳。句子的連讀生硬，隨意停頓導致語流受阻而不夠流暢。

（二）播音中讀壯族標準語的問題

播音是廣播電視中以有聲語言為主要工具，直接面對話筒或攝像機進行的以提供信息咨詢、傳播各種思想文化、溝通人們情感為目的的語言創(chuàng)作活動。作為壯語標準語高水平代表之一的壯語播音是以壯族同胞為傳播受眾對象，會說壯語的同胞聽了壯語播音應該覺得十分親切。但事實上，壯語播音的受眾面卻不甚理想。這其中除了主要媒體的漢語播音，接受者習慣漢語播音審美思維之外，還和壯語播音員的播音業(yè)務素質(zhì)有很大關系，比如：聲音、吐字歸音、語言表達、情聲氣結(jié)合等。

認真聆聽和體會漢壯朗讀錄音及發(fā)音時的發(fā)聲方式，我們發(fā)現(xiàn)，普通話播音的發(fā)音圓潤明亮、集中持久色彩豐富、控縱有度語音純正、字清晰抑揚頓挫、如行云流水般優(yōu)美動聽，給聽者一種美的享受。而壯語播音相較之下，存在的不足之處：發(fā)音顯得干癟蒼白，口腔開口度偏窄、氣息較弱、共鳴不明顯，欠缺美感，輔音沒有穿透力和爆破感，在和元音組合時就少了一種大珠小珠落玉盤的樂美感。因此，壯語播音藝術(shù)效果不甚理想。元音發(fā)音不夠圓潤飽滿跟口型開口度大小和聲帶的松緊有密切關系，白龍在《播音發(fā)聲技巧》（2002）中提到，“聲音首先要圓潤，有光澤。它和聲音的響度有關系，而響度的大小主要是由氣流的強弱再配以高度所造成的。同時也跟聲帶的松緊及口腔的大小及相關器官、肌肉的控制相聯(lián)系。在不改變音色的前提下，使每個元音及響輔音發(fā)揮出最大的共鳴，進而使每個字音美組詞都發(fā)的飽滿?！?/p>

就我們調(diào)查的壯語播音帶中的壯語播音而言，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的壯語播音發(fā)音不科學?？茖W的發(fā)聲應該是軟腭要打開，聲帶要放松，而有的壯語播音員卻反其道而行之，大多片面地追求聲音的亮色，發(fā)音靠前，擠壓聲帶；科學的呼吸方法是胸腹聯(lián)合呼吸法，但是壯語播音員為了追求聲音的亮色，再加上在話筒前處于緊張的狀態(tài)中，于是采用了胸式呼吸法；播音的聲音應是虛實結(jié)合，而且有彈性，而壯語播音大多數(shù)采用的是大實聲，聲音也偏高；也由于發(fā)聲錯誤，壯語播音的語流不夠流暢，缺少變化，顯得僵硬，根本談不上播音中的對稿件進行二度創(chuàng)作。不能自如播音，也造成了壯語播音無對象感，不能與受眾交流。

二、壯族播音借用普通話播音主持藝術(shù)理論有可能性

壯語播音是一種有聲創(chuàng)作，具有一定的審美功能、藝術(shù)性，屬于一種語言藝術(shù)。針對壯語播音存在的問題，如何解決呢？壯族標準語擔負發(fā)展傳承壯文化的重任，它的推廣普及對壯鄉(xiāng)社會發(fā)展的有重要意義，但壯族標準語的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，壯語播音運用壯族標準語播音，其“美”的形象給壯族標準語的推廣普及有促進作用，但相關的理論研究卻無人涉及，這不能滿足現(xiàn)代宣傳領域壯語播音藝術(shù)發(fā)展的需要。

它山之石可以攻玉。普通話播音主持藝術(shù)的理論是一座寶庫，普通話播音主持藝術(shù)研究無論從歷史上、還是深度上都是壯語播音研究不可及的，但普通話播音主持藝術(shù)是基于漢語語音特點而言的，是否能夠為壯語播音所用，還需進一步地考察壯族標準語和普通話的語音特點。

通過考察普通話語壯語標準語語音特點，我們發(fā)現(xiàn)普通話和壯語標準語的異同點如下：

1.相同點：

普通話和壯族標準語都有的聲母有：b、m、f、d、n、l、g、x/c8個。

韻母方面：壯語標準語和普通話單韻母都有a、o、i、u；都有復韻母都有ai、ei、ao/au、ou。鼻韻母：都有an、in、ang、ong/ung、ing。

聲調(diào)方面：壯族標準語和普通話的聲調(diào)都起到辨別語言意義的作用。

2.不同點：

聲母方面：普通話有p、t、k、q、c、ch 6個送氣音聲母和j、q、z、c、zh、ch 6個塞擦音聲以及zh、ch、sh、r 4個翹舌音聲母而壯族標準語沒有。這3組聲母中，q、c既是送氣音又是塞擦音，zh既是塞擦音又是翹舌音，ch既是送氣音又是塞擦音和翹舌音。實際上普通話有p、t、k、j、q、z、c、zh、ch、sh、r 11個聲母是壯族標準語中沒有的。壯族標準語有h、gy、gv三個喉音、by、gy、my三個腭化音和gv、ngv兩個唇化音以及mb、nd、ny三個塞音而普通話沒有。普通話的h聲母是舌面后（舌根）清擦音；壯族標準語的h聲母是喉（聲門）清擦音。普通話的s聲母是舌尖前清擦音；壯族標準語的s是齒間清擦音。壯族人就是把普通話的h發(fā)成壯語的h、s發(fā)成壯語的s也不至于令對方產(chǎn)生誤解。

韻母方面：以唇形的圓展劃分，普通話韻母有四呼之分：開口呼，齊齒呼，合口呼，撮口呼四種分法；而壯族標準語中只有開口呼、齊齒呼、合口呼，沒有撮口呼；以音素的類型劃分，普通話有單韻母、復韻母、鼻韻母，壯族標準語中除了有單韻母、復韻母、鼻韻母，還有塞韻母。

聲調(diào)方面：普通話的去聲音階跨度比壯族標準語的大，有跨五個音階的去聲，還有曲折的上聲聲調(diào)。壯族標準語最大只有三個音階跨度。此外，在語流當中，普通話還有語流音變這一說法。

漢語與壯語同屬漢藏語系，兩種語言的音節(jié)都可以分析為“聲母+韻母+聲調(diào)”。通過比較壯族標準語和普通話的聲母、韻母、聲調(diào)，我們可以看得出兩種語言聲韻調(diào)在吐字成形方面都有共同特點，它們聲母咬字過程大部份是相同的，都由口腔內(nèi)的喉、舌、齒、牙、腭對聲音起節(jié)制作用，韻母都由舌位高低唇形圓展來實現(xiàn)。是建立在漢語音節(jié)結(jié)構(gòu)基礎上的發(fā)音方法，相同的語音音節(jié)結(jié)構(gòu)和大同小異的聲韻調(diào)就為壯族標準語借用普通話播音主持藝術(shù)的理論制造可能性。

本項目獲廣西民族大學創(chuàng)新項目特別立項（gxun-chx2013t09）資助。

參考文獻：

[1] 梁庭望，《壯文論集》，中央民族大學出版社，2007年；

[2] 韋茂繁、韋樹關，《壯族人學習普通話語音難點突破》，廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2004年第6期；

[3] 徐樹華，《播音主持語言策略》，中國經(jīng)濟出版社，2004年；

[4] 徐恒，《播音發(fā)聲學》，中國傳媒大學出版社，2006年；

主持發(fā)聲技巧范文第5篇

節(jié)目主持人有一個重要的作用,那就是通過主持藝術(shù),把復雜的內(nèi)容簡單化,把抽象的內(nèi)容具體化,把枯燥的內(nèi)容趣味化,讓觀眾易于接受和理解,在媒體、節(jié)目和受眾之間架起一座橋梁,這就是主持人的價值所在?；谶@樣的價值實現(xiàn),向?qū)W生教授知識的教師也有異曲同工之妙,教師不妨運用主持藝術(shù)來實現(xiàn)傳道授業(yè)解惑效果的最佳化。而這其中,親和力是重要因素之一。

教師和主持人在本質(zhì)上具有一致性,那就是都是一座橋梁,是在受眾和節(jié)目之間、在學生和知識之間構(gòu)架的橋梁。而親和力可以使這座橋梁變得更加通暢、更加穩(wěn)固。為此,對于教師而言,借鑒主持藝術(shù)中親和力的塑造,擁有親和力,不僅有利于個人魅力的提升,更有利于知識的傳播。

關于親和力

親和力在《現(xiàn)代漢語詞典》中是這樣描述的:兩種或兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時互相作用的力;比喻使人親近、愿意接觸的力量。

親和力最早是屬于化學領域的一個概念,是特指一種原子與另外一種原子之間的關聯(lián)特性,但很快就被引申用于人際關系領域,指在人與人相處時所表現(xiàn)的親近行為的動力水平和能力,是人格魅力的集中體現(xiàn)。力在則聚,力亡則散!有親和力的雙方就是有共同力量表示的雙方,這種友好表示,使得雙方有一種合作的意識和趨向意識,以及共同作用的力量。有親和力是促成合作的起因,只有具有了合作意向,才會使雙方結(jié)合在一起共同合作。

親和力在播音主持行業(yè)中應用較為廣泛,并且是衡量主持優(yōu)秀與否的標準之一。節(jié)目主持人的親和力,能夠讓受眾感受到輕松友好,并且在融洽的氛圍中,使主持人的引導、控制自然流暢地完成節(jié)目的制作。主持人只有不斷加強這一系列的親和力,才能拉近與受眾的距離,進而感染受眾,更有效地傳達節(jié)目內(nèi)容。主持人與受眾的心走得越近,與受眾交流的程度就越深,而主持人在交流過程中所發(fā)揮的與受眾間的親和力則是拉近與受眾之間距離的強大力量。因而,一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人往往以具有較強的親和力作為與觀眾更好溝通的紐帶,親和力成為主持人個人魅力的體現(xiàn)之一。

親和力曾被認為是一種玄妙的能力,更多的人傾向于它來自先天,但是這種能力也可以在天賦的基礎之上經(jīng)過后天的訓練獲得加強。有些人苦苦培養(yǎng)一無所獲,而有的人卻天生就容易被人接受。美國著名節(jié)目主持人華萊士說:“你僅僅有文化、有漂亮的外表還不行,你還得有那種只可意會、不可言傳的親和力,這樣才能把觀眾留在電視機前,發(fā)揮一種常人不具備的經(jīng)久不衰的引力作用。”主持人的親和力著重體現(xiàn)在主持人調(diào)動受眾情緒的能力、真誠為觀眾服務的品格和與受眾溝通的能力等方面。

社會心理學在研究人的心理時有一項重要的內(nèi)容就是對人的合群性進行研究,而合群性依靠的則是人群之間的親和力作用,對于主持人而言,在其他社會活動中鍛煉得來的合群性會在主持過程中發(fā)揮積極的作用。同樣具有信息傳播功能的教師,由于在親和力方面存在有差異性,所以導致在授課的過程中會引起傳播效果的差異性。

教師親和力的構(gòu)成

教師的親和力源自人格傾向,受教學實踐平臺的影響,主要由語言(包括肢體語言)形式輸出,其中情感是根本,技巧是補充。古人說“信,詞欲巧”就是這個道理,教師的語言同樣具有很強的目的性,必須在一定的時間、一定的場景范圍內(nèi)向?qū)W生傳遞知識信息。主持人必須用有魅力的語言吸引聽眾、感染聽眾,使聽眾產(chǎn)生共鳴,使交流成為一種復合的、立體的、全方位的信息,從而完成整個創(chuàng)作過程。同樣教師也必須使所傳遞的知識信息承載在有魅力的語言上,去吸引學生、感染學生,使學生產(chǎn)生共鳴,從而完成傳道授業(yè)解惑。

教師親和力的構(gòu)成體現(xiàn)在語言上,雖然不像主持人那樣嚴格,但是同樣應該力求在清晰、準確、流暢、自然的基礎上,追求聲音的美感。比如注重各發(fā)聲器官正確的發(fā)聲狀態(tài)、發(fā)聲位置、氣息控制、共鳴運用,最終用最自然親切的聲音、最具美感的聲音色彩,來吸引學生,增加傳播信息的感染力。聲音的彈性是指播音時聲音對于感情的控制能力,即聲音隨情感變化而來的伸縮性、可變性,如層次性和播音時拋物線的把握等。

性格是親和力構(gòu)成要素的一部分,也是其他幾個要素的前提和基礎。性格外向的主持人能夠更有效地活躍現(xiàn)場氣氛,調(diào)動舞臺情緒,讓觀眾覺得親切放松,達到更好的傳播效果。同樣,性格外向的教師往往在親和力上具有優(yōu)勢。雖然把性格單純地以外向和內(nèi)向簡單剝離不夠規(guī)范,但就性格的開放性而言,能夠自然真誠地連貫流暢表達的教師讓學生更容易接受,也就更容易完成傳遞信息的任務。

消除緊張、形成默契也是構(gòu)成親和力的一部分。崔永元在主持《實話實說》時每回錄制節(jié)目之前總會和觀眾一起聊天來“熱場”,朋友之間的默契建立起來之后再去主持節(jié)目,濟濟一堂的歡聲笑語才有了釋放心靈的空間。在大部分的電視節(jié)目錄制過程中,主持人往往更多地考慮電視觀眾的感受而忽略了現(xiàn)場觀眾,現(xiàn)場觀眾的失落感會影響現(xiàn)場氣氛進而影響錄制效果,而有些主持人在面對鏡頭時又缺乏對象感,更造成了情緒控制的缺失。部分教師在授課時忽略和學生的交流,只是一言堂,使整個課堂氣氛比較沉悶,學生學習比較被動,影響了傳播知識的效果。

莎士比亞說過:“簡潔的語言是智慧的美,冗長的語言是藻飾?！敝鞒秩嗽谥鞒止?jié)目時,如果混同生活語言的松懈狀態(tài)是不行的,套用舞臺表演的夸張狀態(tài)也不合適,照搬新聞播音那種一般的播講狀態(tài)也不相宜,主持人的口語狀態(tài)和表達特點不是少變化、小起伏似的絮絮叨叨,不是波浪滔天般的大起大落,也不是有條不紊的渠水般的平整,它恰似汩汩而來的山泉,從極富生命力的源頭噴涌而出,時而跌宕而下,時而蜿蜒曲折,順著山勢走來,最后匯入生活的海洋。這是一種在交流中的口語表達狀態(tài),從主持人口語語勢的基礎上講,因為它具有邊想邊說的自由口語的親切感,所以它的語氣的松緊疏密還有語速的快慢都有比較靈活的選擇與變化,更易被受眾接收,更有親和力。

親和力最終是通過語言表達的,而語言又要依靠聲音作為載體,所以,對于聲音的把握和控制也同樣非常關鍵。主持人的語言力求在清晰、準確、流暢、自然的基礎上,追求聲音的美感,用最富有魅力的聲音、最具美感的聲音色彩,來吸引聽眾、感染聽眾,使得“美”在節(jié)目中得到充分的體現(xiàn)。如果把節(jié)目主持人的親和力看做是一種感性力量, 那么播音主持語言的親切感就是蘊藏其中的理性原動力。

總之,親和力是由具有親善的外部表情和源于親近的內(nèi)部情感綜合構(gòu)成的,是二者的統(tǒng)一,缺一不可。

教師親和力的塑造

語言對象感明確。優(yōu)秀的教師,心里除了裝有知識外還應該有學生,應該在備課充分的基礎上,把知識的傳授當做一次平等交流,而非上對下的囑托,更非“目中無人”一個人的宣教。央視主持人沈力和觀眾之間建立的一種水融的關系,值得我們借鑒。她說:“每當我在想象中看到他們,就會激發(fā)起我講話的欲望?！鄙蛄ΨQ這種狀態(tài)為“視像意識”。這種“視像意識”經(jīng)常使沈力即興說出一些真誠親切的話來。比如,有一次她向觀眾介紹4種涼食的做法,本來師傅教完了,主持人道聲謝,節(jié)目就可以結(jié)束了。但沈力心里“看”到觀眾意猶未盡時加了這么幾句話:“觀眾朋友,4種涼食做好了,按說應該先請您嘗嘗,可惜隔著熒光屏您沒法兒嘗,只好請您自己動手、自己品嘗了。祝您做得成功,吃得高興!”這些話正是她“看”到了觀眾的存在而引發(fā)出來的。為此,教師在上課過程中,應該言為心聲,讓語言承載上豐富的內(nèi)心情感。親近感是言之有物、心中有人結(jié)合在有聲語言中的表現(xiàn),最基本的社會效果是“使人愿意接受”。為此教師應該明確語言的對象,把所有的觀眾當做你最想傾訴的對象。一定要目中有人,在心理和目光上增加和學生的交流互動。

發(fā)聲技巧對于親和力的塑造尤為關鍵。良好的發(fā)聲能力是親和力最前沿、最表層的體現(xiàn),是受眾最敏感、最易察覺的部分。從聲音的積極性上來說,正確的發(fā)聲技巧簡單地說就是“提打挺松”:提,提顴肌;打,打牙關;挺,挺軟腭;松,松下巴。“氣者,音之帥也”,古代樂理中也有“氣動則聲發(fā)”的說法,寬厚圓潤明亮的嗓音讓人容易被感染,清晰流暢的語流起伏變化也會給受眾美的享受。在產(chǎn)生共鳴的過程中,共鳴器官把發(fā)自聲帶的原聲在音色上進行潤飾,使它變得圓潤優(yōu)美。說話時唇角要微微上提,要根據(jù)說話對象的距離遠近讓語言像拋物線一樣達到交流對象的位置,同時保持口腔的松弛狀態(tài),以半打哈欠狀打開口腔,最后“弱收”,這樣可以在保持聲音親和力的基礎上避免嗓子受力。為此,把握好良好的用聲習慣,塑造聲音上的親和力,可以使教師的教學事半功倍。

在非語言的應用上,親和力表現(xiàn)為微笑。人與人之間的親近感,是情感上的內(nèi)在魅力體現(xiàn)。微笑是心靈之上無聲的問好。無論是掛著“崔永元式”微笑被稱為鄰家兒子的崔永元,還是笑起來猶如夏日朝陽的央視當家花旦歐陽夏丹,甚至是被贊美為“用手和微笑說話的美麗姑娘”――中國殘疾人藝術(shù)團的當家主持姜馨田,都被受眾所喜歡,他們有一個共同的特征――臉上充滿了微笑。在非語言行為與語言行為的結(jié)合緊密程度上,面部表情處于首要位置。運用表情語時,要把積極的狀態(tài)體現(xiàn)在臉上,用微微上提的唇角吐露出微笑的表情。這也是提高教師親和力的重要方法。治學嚴謹是對教師態(tài)度的評價之一,但這和授課的親和力并不矛盾。微笑可以緩和人們之間的關系,增進人們之間的和諧,并且可以讓快樂傳染。在輕松的氛圍中,學生可以在知識的海洋中更加自如地暢游。

在肢體語言上,真誠熱情的表情、眼神、動作等體態(tài)語可以增加親和力,迅速實現(xiàn)人際間的溝通,使交流對象樂于接納,從而建立起交流關系。充分利用眼神、表情語和肢體語言可以更好地輔助有聲語言的表達,使表達更豐富,信息的傳達更加準確。眼睛是心靈的窗戶,目光語是人們交流思想感情的重要通道。在教學實踐中,為了增加與學生交流,在言語過程中以眼神或提示重點、或喚起關注、或溢出贊許、或傳達欣慰、或表示憤怒、或提醒注意等。注意部位時,目光要集中在對方的雙眼和嘴部這個三角區(qū)移動。站立時,脊柱要正直并保持頭肩胯的平穩(wěn),雙目平視,下顎微收,兩肩放松,胸部略挺,腰板挺直,小腹微收,兩腳水平分開,身體重心或在兩腳中間,或略有前后移動。

教師的親和力,在精神上體現(xiàn)在輕松積極的心態(tài)。健康的心理狀態(tài)是塑造成功的播音員和節(jié)目主持人形象的基本保證。同樣,對于教師而言,有了內(nèi)在的健康心理就能在有益于文明進化的范疇內(nèi)達到某種心理審美的創(chuàng)作,而非簡單地在于儀表是否美觀、大方、莊重,等等。在央視《文化視點》欄目的一次“我看節(jié)目主持人”的討論中,有位觀眾這樣評價《半邊天》節(jié)目主持人張越:“坦率地說,張越不具備一般意義上的形象美,但是我看她的節(jié)目時,她的談話能吸引我,讓我跟著她的思路走,我根本不去注意她的長相、計較她的長相。”這位觀眾的話可以視作觀眾收視心理審美要求具有代表性的詮釋。教師在精神心態(tài)方面,要積極處世,樂觀面對人生,可以采取轉(zhuǎn)移注意、合理宣泄等方式來釋壓或者用積極的心理暗示來不斷進行自我心理干預,使自我心理陽光明媚,不以物喜,不以己悲,使這座由親和力構(gòu)成的橋梁變得寬廣暢通,更好地傳道授業(yè)解惑。(本文系河南工業(yè)大學高教研究項目,項目編號:2008GJXJ-B19)。

參考文獻:

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