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社會(huì)教育方法范文第1篇

在我國(guó)，青少年學(xué)校教育抓得較為扎實(shí)，而青少年社會(huì)教育則不到位。對(duì)于國(guó)際旅游島海南省來說，青少年社

>> 青少年社會(huì)教育的本質(zhì)探析 芻議農(nóng)村青少年社會(huì)教育的思路 社會(huì)工作介入來滬青少年社區(qū)教育探究 淺析我國(guó)青少年社會(huì)教育 大學(xué)開展青少年社會(huì)教育芻議 青少年社會(huì)教育現(xiàn)狀調(diào)查 青少年網(wǎng)癮問題的社會(huì)工作介入 青少年社區(qū)教育現(xiàn)狀及學(xué)校社會(huì)工作的介入策略研究 社會(huì)工作介入青少年成長(zhǎng)教育的實(shí)踐研究 武漢市青少年社會(huì)教育專家參與模式的思考 博物館在青少年社會(huì)教育的作用初探 社會(huì)教育概述及對(duì)青少年德育的影響 構(gòu)建青少年社會(huì)教育體系 促進(jìn)青少年全面發(fā)展 青少年自我評(píng)價(jià)與社會(huì)工作介入 淺談青少年網(wǎng)絡(luò)成癮與社會(huì)工作介入 淺談?dòng)變荷鐣?huì)教育的途徑 關(guān)于武漢市青少年宮完善社會(huì)教育功能的思考 關(guān)于永平縣農(nóng)村留守青少年社會(huì)教育狀況的調(diào)查報(bào)告 當(dāng)代青少年社會(huì)教育現(xiàn)狀及對(duì)策思考 我國(guó)青少年社會(huì)教育現(xiàn)狀與對(duì)策研究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

[7]最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部聯(lián)合印發(fā)《社區(qū)矯正實(shí)施辦法》[EB/OL].[2012-02-14].http：///group/topic/27476367/？type=like.

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社會(huì)教育方法范文第2篇

關(guān)鍵詞：思想品德 教學(xué)方法 品德教學(xué)

1家庭參與初中思想品德教學(xué)

家庭教育與學(xué)校教育不同，它沒有固定的教材和教育模式，遇到什么事情就進(jìn)行什么內(nèi)容的教育，是在日常生活中通過家庭成員潛移默化的影響去教育孩子，因此，教育方法靈活多樣，不強(qiáng)調(diào)正規(guī)化，而是強(qiáng)調(diào)生活化。總之，家庭教育是一種綜合性教育，對(duì)子女的體質(zhì)、道德、智力、審美、勞動(dòng)等素質(zhì)的發(fā)展具有全面的推動(dòng)作用，人的各種素質(zhì)的基礎(chǔ)，大都是在家庭里奠定的，而這種作用，是其它任何社會(huì)單位都替代不了的。家庭教育在人一生的發(fā)展過程中始終占據(jù)著十分重要的地位。

家庭教育，它決定著學(xué)校教育的起點(diǎn)和水平，又影響著社會(huì)教育的基礎(chǔ)與發(fā)展。學(xué)校教育，它既對(duì)家庭教育起著支撐和導(dǎo)向的作用，又對(duì)社會(huì)教育起著輔助和優(yōu)化的作用。社會(huì)教育，它既為家庭教育提供環(huán)境和條件，也對(duì)學(xué)校教育反饋信息、提出挑戰(zhàn)。但是從家長(zhǎng)的總體情況來看，絕大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為已經(jīng)交了學(xué)費(fèi)了，家長(zhǎng)就盡到了責(zé)任了，管理孩子完全是老師的事情和責(zé)任了，學(xué)校就好像是全托所似地，這樣的家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子在學(xué)校發(fā)生的事情，孩子的校園生活，社會(huì)生活，孩子內(nèi)心世界從來不管不問，一廂情愿的認(rèn)為只要管好吃飽穿暖就成了。

另外還有一些家長(zhǎng)完全忽略了對(duì)孩子的衛(wèi)生教育和心理健康教育等習(xí)慣教育的養(yǎng)成。早期形成的好習(xí)慣對(duì)今后身心發(fā)展起催化作用，早期形成的不良習(xí)慣會(huì)對(duì)今后身發(fā)心展起著巨大阻礙作用，因此，家長(zhǎng)應(yīng)該全面轉(zhuǎn)變觀念，配合學(xué)校和社會(huì)進(jìn)行初中思想品德的教學(xué)。思想品德教師可以請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，舉行專題講座；利用通過家長(zhǎng)職業(yè)渠道提供的教育資源，帶領(lǐng)學(xué)生到不同的工作單位參觀考察，去感受和體驗(yàn)不同行業(yè)的工作經(jīng)歷。還可以通過家長(zhǎng)這一中間渠道，帶領(lǐng)學(xué)生到歷史博物館或歷史文化遺址參觀考察，讓學(xué)生在具體情境中感受祖國(guó)燦爛文化的魅力。

2社會(huì)參與思想品德教學(xué)

社會(huì)是人們生活的基本環(huán)境。在家庭之外，社會(huì)中人們之間的交往，對(duì)于青少年兒童的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)是不可或缺的。社會(huì)環(huán)境的好壞直接影響家庭教育的進(jìn)行。整體社會(huì)環(huán)境對(duì)其各自的家庭教育也會(huì)產(chǎn)生影響。比如鄉(xiāng)鄰相互之間有個(gè)照應(yīng)，能給彼此帶來一種歸屬感和精神上的支持，另外，環(huán)境的經(jīng)常變動(dòng)增加了家庭教育的難度。現(xiàn)在外出務(wù)工人員較多，居無(wú)定所，有時(shí)為了尋找更好的居所，有時(shí)是變換工作，孩子要不斷的適應(yīng)新環(huán)境，家長(zhǎng)忙于生計(jì)，不愿意經(jīng)歷許多麻煩去為孩子上學(xué)奔忙。很難保證給子女提供穩(wěn)定和良好的環(huán)境。這些因素都導(dǎo)致了他們的孩子失學(xué)或無(wú)法接受比較系統(tǒng)的教育。

社會(huì)的各種因素對(duì)人的成長(zhǎng)都起作用，也都有影響，社會(huì)上各種因素例如社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)輿論和各種宣傳工具（報(bào)刊、廣播、電影、電視網(wǎng)絡(luò)等）都是影響學(xué)生發(fā)展的重要因素。教育者要善于挖掘社會(huì)環(huán)境的教育資源，并注重抑制其中的消極因素。在社會(huì)教育環(huán)境建設(shè)中，要讓學(xué)生多接觸社會(huì)，變社會(huì)環(huán)境的隨意影響為有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。極容易受社會(huì)不良因素的影響。失學(xué)少年時(shí)常聚在一起，四處浪蕩，打群架或從事行竊活動(dòng)或上網(wǎng)成癮，最終走上犯罪的道路。有的孩子失學(xué)后留在家里照顧家庭，或做父母的幫手，這實(shí)際上是把這些孩子推向社會(huì)最低層，給他們一生的發(fā)展帶來不良影響。

政府機(jī)關(guān)工作人員、企業(yè)界人士、專家學(xué)者、離退休干部、學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)各界先進(jìn)人物、知名人士、革命先烈等，都對(duì)思想品德社區(qū)課程資源的開發(fā)利用起著舉足輕重的作用。充分發(fā)揮這一部分人的力量，將有利于提高課程資源開發(fā)的實(shí)效。例如，教師可以爭(zhēng)取政府機(jī)關(guān)工作人員和社區(qū)知名企業(yè)家的支持，為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐基地，帶領(lǐng)學(xué)生參觀生態(tài)農(nóng)場(chǎng)、企業(yè)并參與到其中，感受自然生態(tài)園和企業(yè)文化的魅力，體驗(yàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，鍛煉學(xué)生校外生活實(shí)踐的能力。

3學(xué)校開發(fā)多樣教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)

在思想品德教學(xué)中，由于部分教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念未曾轉(zhuǎn)變，認(rèn)為吃透書本教材就可以，而學(xué)生則由于學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，因此，我們要重視對(duì)這些資源的開發(fā)利用，拓展教師和學(xué)生的視野，使之更好地為思想品德的教學(xué)服務(wù)。

積極開發(fā)與利用校外的思想品德課程資源，關(guān)鍵是要把校外課程資源與校內(nèi)課程資源聯(lián)系起來，就校外課程資源而言，主要是與學(xué)生生活緊密相聯(lián)的社區(qū)資源。社區(qū)是一個(gè)廣闊的資源中心，蘊(yùn)涵著具有自身特色的課程資源，能為教學(xué)提供許多的便利條件。但是如果我們只注重書本教材，對(duì)這些寶貴的社區(qū)課程資源視而不見，無(wú)疑是沒用的，所以要重視校外社區(qū)課程資源的開發(fā)利用，加強(qiáng)教材內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。積極開發(fā)利用校外社區(qū)課程資源要根據(jù)思想品德教學(xué)內(nèi)容的需要以及學(xué)生的興趣、愛好，連接好社區(qū)內(nèi)的公共圖書館、電影院、科技館、博物館、青少年活動(dòng)中心等社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)和地理資源、生物資源、歷史文化資源、經(jīng)濟(jì)技術(shù)資源、民族傳統(tǒng)資源，從而使思想品德課教學(xué)真正與時(shí)代接軌，與學(xué)生生活接軌，煥發(fā)出無(wú)窮的生機(jī)和活力。

在開發(fā)利用思想品德社區(qū)課程資源的過程中，教師必須要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，對(duì)各種社區(qū)課程資源進(jìn)行識(shí)別排查，精心過濾，從中篩選出所需要并有價(jià)值的課程資源。這種開發(fā)利用方式既簡(jiǎn)單方便又容易實(shí)行，而且學(xué)生也易于接受，由于所篩選的課程資源來自學(xué)生所生活的社區(qū)，學(xué)生因此會(huì)倍感親切，容易為他們所信服，也有利于促進(jìn)思想品德課的教學(xué)融入學(xué)生的生活世界，使思想品德課程資源生活化，教育教學(xué)活動(dòng)社會(huì)化。

4結(jié)語(yǔ)

目前，初中思想品德的課程資源開發(fā)利用的研究已經(jīng)成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革熱點(diǎn)問題，更是一個(gè)理論上和實(shí)踐中都迫切需要解決的且十分具有研究?jī)r(jià)值的課題。充分開發(fā)利用家庭、學(xué)校和社會(huì)等多方位課程資源對(duì)優(yōu)化思想品德課教學(xué)，賦予教師和學(xué)生主體地位，發(fā)揮他們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性是極為有效的初中思想品德教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)：

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社會(huì)教育方法范文第3篇

論文關(guān)鍵詞；社會(huì)工作；社區(qū)評(píng)估；方法

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)．農(nóng)村人口占總?cè)丝诘慕^大多數(shù)，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的狀況直接影響著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)的穩(wěn)定，社會(huì)工作應(yīng)當(dāng)為農(nóng)村的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，然而我國(guó)的農(nóng)村社會(huì)工作起步較晚，農(nóng)村社會(huì)工作理論與方法都相對(duì)薄弱。值得欣慰的是：三農(nóng)問題愈發(fā)引起社會(huì)以及廣大學(xué)者的關(guān)注。近年來關(guān)于農(nóng)村社會(huì)工作實(shí)務(wù)與理論的研究也越來越多，在開展農(nóng)村社會(huì)工作的過程中，社區(qū)工作者一般會(huì)對(duì)社區(qū)進(jìn)行評(píng)估。從而了解農(nóng)村社區(qū)的歷史和現(xiàn)狀．識(shí)別所在社區(qū)的需求、存在的問題．鑒別可行的可能會(huì)解決問題的潛在措施。作為一種研究方法，社區(qū)評(píng)估方法在農(nóng)村社會(huì)工作中得到了廣泛應(yīng)用。社區(qū)評(píng)估方法是在社區(qū)主體視角下。根據(jù)社會(huì)工作項(xiàng)目的內(nèi)容及目標(biāo)，運(yùn)用特有的技術(shù)來了解社區(qū)的整體情況，為項(xiàng)目計(jì)劃的制定提供手法上的支持總體來講，社區(qū)評(píng)估方法主要包括問卷調(diào)查、深度訪談、焦點(diǎn)小組座談以及參與式觀察。其中問卷調(diào)查屬于定量研究；深度訪談、焦點(diǎn)小組座談、參與式觀察則屬于定性研究。

一、常用的社區(qū)評(píng)估方法

(一)深度訪談

作為一種定性研究方法．深度訪談主要是指半結(jié)構(gòu)的、一對(duì)一的直接訪問方式。在訪問過程中．訪問者和被訪者圍繞訪談提綱．可以就相關(guān)問題、現(xiàn)象．從事件起因、行為動(dòng)機(jī)、行為人以及社會(huì)環(huán)境進(jìn)行深入交流和討論，二者能充分發(fā)揮雙方互動(dòng)的靈活性。在農(nóng)村社區(qū)評(píng)估中．通過訪談，訪問者會(huì)得到許多不曾預(yù)料到的、大量的、豐富的關(guān)于當(dāng)?shù)厍闆r以及研究對(duì)象生活經(jīng)歷的背景資料．從而對(duì)待評(píng)估的農(nóng)村社區(qū)有更全面的了解。在這個(gè)過程中．訪問者與被訪問者建立的是一種平等的互動(dòng)關(guān)系．訪問者需要保持中性的立場(chǎng)，擱置自己的感受與假設(shè)，更需要扮演好一個(gè)傾聽者的角色，以客觀的態(tài)度引導(dǎo)訪問者．從訪談中得到真實(shí)的信息。通過訪談．我們既能了解到現(xiàn)實(shí)資料，又可以通過受訪者的回憶敘述追溯較長(zhǎng)時(shí)期的歷史事件；既能收集到語(yǔ)言提供的信息，又能獲得動(dòng)作、語(yǔ)氣背后所隱藏的非語(yǔ)言資料。但是需要注意的是．深度訪談是訪問者與被訪者之間的互動(dòng)過程，所以這種方法不適用于一些敏感性、隱私性問題的研究。

(二)焦點(diǎn)小組座談

焦點(diǎn)小組座談是重要社區(qū)評(píng)估方法之一，它與深度訪談的區(qū)別在于，焦點(diǎn)小組是在研究者的主持或者引導(dǎo)下，組織多名受訪者圍繞某個(gè)主題自由討論，這種方法能夠在較短的時(shí)間內(nèi)收集到較多的信息．節(jié)省時(shí)間與人力。這些受訪者一般是與研究?jī)?nèi)容有某種特定聯(lián)系的目標(biāo)群體或利益相關(guān)群體。焦點(diǎn)小組座談的人員一般控制在l0人左右．時(shí)間上通常維持在一個(gè)小時(shí)到一個(gè)半小時(shí)，座談成功與否在很大程度上依賴于主持者，這就要求主持者善于引發(fā)討論。掌握較好的人際關(guān)系處理技術(shù)，能夠促進(jìn)訪談的順利進(jìn)行。在焦點(diǎn)小組座談中，不僅有訪問者與受訪者的互動(dòng)，還有受訪問者之間的互動(dòng)。受訪者之間可以互相啟發(fā)、補(bǔ)充，集思廣益．有利于共同探尋解決社區(qū)問題的途徑與方法．同時(shí)這可以使訪問者觀察到受訪者相互之間的行為反應(yīng)．如交談機(jī)會(huì)的轉(zhuǎn)換、對(duì)不同人說話的語(yǔ)氣，由此可以分析這些受訪者所處社會(huì)的權(quán)利關(guān)系。

(三)參與式觀察

參與式觀察是源于人類學(xué)的研究方法，它運(yùn)用描述性、自然生態(tài)研究等方法，對(duì)生活情景中發(fā)生的事件進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。也就是觀察者長(zhǎng)期住在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。將自己融人所要觀察的社區(qū)人們的生活中．盡量地精通當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)言．在與他們密切接觸中通過觀察描述、樣本記錄，獲取各種有價(jià)值的研究資料，以觀察他們的生活情境、文化因素、行為方式、觀念態(tài)度，了解人們的基本信念與觀點(diǎn)、喜歡與害怕、期望與失落，從而尋找與其社會(huì)、文化、傳統(tǒng)等相關(guān)的成因與對(duì)策的研究方法。參與觀察的最大優(yōu)點(diǎn)是可以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)赜^察到社會(huì)行為、社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生過程，把握整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)情況，掌握到詳實(shí)的、真實(shí)的第一手資料。同時(shí)．參與觀察法是一種高度人性化的方法．社會(huì)工作者在運(yùn)用此方法做社區(qū)評(píng)估時(shí)．必須采取主動(dòng)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民交朋友的態(tài)度，也要有可能需要花費(fèi)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間才被當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)接納的心理準(zhǔn)備。

(四)問卷調(diào)查

問卷調(diào)查是一種比較常用的社區(qū)評(píng)估方法。問卷一詞含有“用于調(diào)查某種情況的一組問題”、“調(diào)查或征求意見表”、“用調(diào)查表進(jìn)行的調(diào)查”等意。在社區(qū)評(píng)估中，研究者可以將所要了解的問題設(shè)計(jì)成題目或表格。以當(dāng)面作答或跟蹤訪問的方式請(qǐng)被調(diào)查者填寫．通過對(duì)問卷的回收、數(shù)據(jù)匯總、分析．從而掌握社區(qū)及居民的基本情況。在調(diào)查過程中．問題的表達(dá)、提問的順序、答案的敘述都是固定的．而且是一種文字交流方式，對(duì)調(diào)查對(duì)象的語(yǔ)言表達(dá)能力要求也低一些，所得資料便于定量分析和統(tǒng)計(jì)處理。但是由于問卷調(diào)查多采用封閉式問題，實(shí)際上就限制了調(diào)查對(duì)象的回答方式，所得資料自然缺乏生動(dòng)性。

二、幾種評(píng)估方法的比較

理論創(chuàng)新取決于方法創(chuàng)新。評(píng)估方法是否科學(xué)，直接影響評(píng)估結(jié)果的準(zhǔn)確性．影響農(nóng)村社會(huì)工作水平的提升。要探索評(píng)估方法是否合理，是否適合農(nóng)村社會(huì)工作。哪種方法更為科學(xué)，就需要對(duì)當(dāng)前現(xiàn)有的評(píng)估方法做出比較。只有通過比較，才能發(fā)現(xiàn)問題，才能促使我們進(jìn)一步去反思，才能使其在今后的研究中更好的服務(wù)于農(nóng)村社會(huì)工作。

(一)資料收集的廣度與深度不同

問卷調(diào)查通過發(fā)放問卷，可以由較少的調(diào)查員在短時(shí)間內(nèi)調(diào)查到很多人．得到較多的樣本信息，在抽樣科學(xué)的基礎(chǔ)上，問卷調(diào)查所需時(shí)間短，調(diào)查范圍廣泛。而深度訪談、焦點(diǎn)小組座談以及參與觀察則需要更多的時(shí)間才能完成資料的收集，因此在資料收集的廣度與效率方面．問卷調(diào)查明顯優(yōu)于其他評(píng)估方法。

關(guān)于收集到的信息的深度方面，問卷調(diào)查又不及其他幾種評(píng)估方法。這是因?yàn)閱柧碚{(diào)查是一種用文字進(jìn)行對(duì)話的方法．如果問題太多，作答時(shí)間太長(zhǎng)．被調(diào)查者會(huì)產(chǎn)生厭煩情緒，問卷的設(shè)計(jì)都比較簡(jiǎn)短．也就不能就某一問題進(jìn)行深入的探討，為了更加全面的了解所要評(píng)估的內(nèi)容，觀察法就成為必不可少的方法之一。觀察法的任務(wù)是要詳細(xì)描述事情發(fā)生的環(huán)境、事件發(fā)生的過程、參與活動(dòng)人們的行為、人際關(guān)系、組織過程、期間的語(yǔ)言及非語(yǔ)言交流，甚至要指出未曾發(fā)生的事情。

但是由于觀察法了解不到人們的感覺、想法和內(nèi)在動(dòng)機(jī)，收集定性資料的另外一種重要方法就是個(gè)人或小組座談。在比較充裕的訪談時(shí)間內(nèi)，深度訪談和焦點(diǎn)小組座談關(guān)注的談話主題比較集中，從談話中可以了解到人們的感覺、想法和內(nèi)在動(dòng)機(jī)，收集到多元化的聲音．獲得大量生動(dòng)的資料．能夠針對(duì)問題得到全方位的信息，而且受訪者口述的內(nèi)容比較生動(dòng)具體，也更容易打動(dòng)讀者。使讀者感受到被訪者的感覺與思考。

(二)獲得信息的準(zhǔn)確度不同

對(duì)于涉及受訪者隱私、社會(huì)禁忌或是其他敏感性問題，問卷調(diào)查相對(duì)于其他評(píng)估方法更容易獲得被調(diào)查者的真實(shí)想法，有利于避免由于調(diào)查員本人提問的方式、交談的情況等人為原因所造成的各種偏差，更真實(shí)地反映出不同回答者的不同情況，調(diào)查結(jié)果便于定量處理和分析。但是對(duì)于一般性的問題，問卷調(diào)查的準(zhǔn)確度又不及其他幾種評(píng)估方法，這是因?yàn)閱柧碚{(diào)查中要求被調(diào)查者具有一定的文化水平，能理解問卷和問題的含義．明白填答問題的方法，如果被調(diào)查者對(duì)問卷中的某些問題不清楚時(shí)．就容易產(chǎn)生誤答、錯(cuò)答的情況．特別是如果調(diào)查員不在場(chǎng)，被調(diào)查者既可以同別人商量著填答，也可以交給別人代答，在這種情況下．問卷調(diào)查的質(zhì)量就難以保證。在某種程度上來講．訪談彌補(bǔ)了問卷調(diào)查在這方面的不足．通過面對(duì)面的交流，被調(diào)查者可以準(zhǔn)確的理解調(diào)查者所提出的問題．確保了信息傳遞的準(zhǔn)確性。但是由于被調(diào)查者每個(gè)人的背景與角色、人格特性不同。每個(gè)人對(duì)事情的了解與觀點(diǎn)不盡相同．他們之間的言辭難免會(huì)有所矛盾．即使是同一個(gè)人的話語(yǔ)，前后也會(huì)出現(xiàn)不一致的情形．這時(shí)就需要依靠參與觀察人們的活動(dòng)與生活，進(jìn)一步驗(yàn)證被調(diào)查者所說的情況是否真實(shí)。

(三)適用條件不同

對(duì)于研究方法而言，沒有一種方法是萬(wàn)能的、適用各種不同情境的。問卷調(diào)查適用于規(guī)模較大的信息調(diào)查。這種方法節(jié)省人力物力．得到的樣本信息比較廣泛；焦點(diǎn)小組與深度訪談則更適合于在更深的層面了解社區(qū)居民對(duì)某一問題的態(tài)度、意見、他們對(duì)相關(guān)事項(xiàng)的解釋等，尤其是在農(nóng)村社區(qū)的需求評(píng)估中，通過訪談，可以更清楚的了解社區(qū)居民在某一方面的困難，對(duì)相關(guān)政策的看法以及期待；在農(nóng)村社區(qū)評(píng)估中。很多層面也可以利用參與觀察來進(jìn)行研究，如果社區(qū)評(píng)估的重點(diǎn)是環(huán)境及文化脈絡(luò)對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊懠熬用裉囟ㄐ袨榈囊饬x時(shí)，參與觀察就是應(yīng)當(dāng)選擇的方法．尤其是當(dāng)某些農(nóng)村社區(qū)的狀況很少被人們所知、社會(huì)工作者看到的“事實(shí)”與當(dāng)?shù)鼐用袼f的內(nèi)容存在明顯差異或是同一社區(qū)的不同居民對(duì)同一事物的看法很不相同時(shí)，參與觀察法可以幫助我們獲得相對(duì)“真實(shí)的信息”。

三、對(duì)現(xiàn)有社區(qū)評(píng)估方法的反思

中國(guó)農(nóng)村是一個(gè)超大型的非均衡的鄉(xiāng)村社會(huì)，任何僅僅將現(xiàn)有評(píng)估方法不加思考的運(yùn)用到農(nóng)村社區(qū)評(píng)估中都將是有一定局限性的。正如我們?cè)谇拔闹兴治龅模糠N社區(qū)評(píng)估方法都有各自的特點(diǎn)與缺點(diǎn)，因此，如何在農(nóng)村社區(qū)評(píng)估中更加合理的加以運(yùn)用，是我們需要反思的。 轉(zhuǎn)貼于

(一)發(fā)揮多元評(píng)估方法的功效

翻閱目前現(xiàn)有的關(guān)于農(nóng)村社會(huì)工作的研究資料．可以發(fā)現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的研究成果都單一運(yùn)用問卷調(diào)查這一評(píng)估方法．局限于統(tǒng)計(jì)指標(biāo)調(diào)查．雖然定量研究提供的數(shù)據(jù)富有說服力，但是僅僅關(guān)注指標(biāo)、數(shù)據(jù)、比例等數(shù)量關(guān)系，并不能說明全部問題，容易導(dǎo)致“用死的表格說明活的事實(shí)”，中國(guó)農(nóng)村的區(qū)域差距很大，有學(xué)者認(rèn)為有多少個(gè)村莊．就有多少個(gè)村莊類型，因此使用單一的評(píng)估方法．很難了解到關(guān)于待評(píng)估農(nóng)村社區(qū)更為全面的信息。并難于捕捉到各個(gè)農(nóng)村社區(qū)的不同之處。要知道．每一種評(píng)估方法都意味著對(duì)農(nóng)村社區(qū)的不同解釋，況且每一種方法都有自己的不足，比如問卷調(diào)查過分依賴“紙筆技術(shù)”，不能進(jìn)入被研究者內(nèi)在的生活世界，很難了解被研究者的心理狀態(tài)和意義建構(gòu)。參與觀察又難以做到對(duì)研究對(duì)象的不同解釋，這就需要在評(píng)估中綜合采用不同的方法。使不同的方法相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，既關(guān)注數(shù)據(jù)的論證，從總體層面了解社區(qū)．又注重社區(qū)居民的主體經(jīng)驗(yàn)，使得評(píng)估視角多樣化，做到既見“社區(qū)”又見“人”。雖然我們提倡多種評(píng)估方法的綜合運(yùn)用，但是也要避免為“用方法”而“用方法”的機(jī)械搬用，在社區(qū)評(píng)估中首先應(yīng)考慮的是，什么樣的研究問題需要用哪種方法。只有這樣，才能發(fā)揮多元方法的功效。

二)使評(píng)估方法在應(yīng)用中得到創(chuàng)新

個(gè)人的思想和行為總是與他們所處的文化背景、社會(huì)情境密切聯(lián)系的，而且評(píng)估方法本身也是不斷變化的．因此在農(nóng)村社區(qū)評(píng)估中，要避免不考慮社區(qū)的文化脈絡(luò)及居民的所處的環(huán)境而僵硬的套用評(píng)估方法．應(yīng)根據(jù)不同的情境、不同的評(píng)估內(nèi)容．靈活的采取評(píng)估方法，注重方法在具體運(yùn)用過程中的創(chuàng)新。要做到這一點(diǎn)，首先要求社會(huì)工作者自己要清楚不同方法所適用的范圍和條件，不僅要在理論上掌握，還要在實(shí)踐中學(xué)會(huì)靈活使用；其次，要求社會(huì)工作者在具體的工作中多思考，比如說，一對(duì)一的深度訪談在有些話題方面可能會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況，被訪者在訪問者面前不好開放經(jīng)驗(yàn)，這種時(shí)候嘗試焦點(diǎn)小組座談可能效果會(huì)更好一些，因?yàn)橛行?duì)話更容易在同質(zhì)性團(tuán)體中激發(fā)出來．因此，如果能預(yù)先檢驗(yàn)不同方法的效果就會(huì)有更好的方法選擇。又比如在農(nóng)村社區(qū)評(píng)估中使用問卷調(diào)查，最令調(diào)查者困擾的是社區(qū)居民對(duì)問卷內(nèi)容的理解不確切和他人代答的情況。那么如果調(diào)查者能突破傳統(tǒng)的被調(diào)查者在自己家里獨(dú)自填答的做答方法，邀請(qǐng)3—4戶農(nóng)戶在一起共同填寫問卷．讓農(nóng)戶在填寫問卷中對(duì)重要內(nèi)容互相討論、互相補(bǔ)充、互相糾正．這樣既能使每份問卷表的填寫在時(shí)間上比單個(gè)農(nóng)戶填寫有所所見，而且填寫的準(zhǔn)確性也會(huì)大大增加。

(三)建立調(diào)查者和被調(diào)查者的親和關(guān)系

在一些研究報(bào)告的訪談資料中可以發(fā)現(xiàn)，訪談中對(duì)話的用詞和語(yǔ)氣．經(jīng)常會(huì)給人這樣一種印象，那就是調(diào)查者代表著政府或某種權(quán)利機(jī)構(gòu)，處于強(qiáng)勢(shì)的一方，語(yǔ)氣有一種優(yōu)越感，而被調(diào)查者則相對(duì)處于弱勢(shì)。尤其是目前我國(guó)社會(huì)工作介入的主要是～些貧困山村，當(dāng)?shù)鼐用裆踔翆?duì)社區(qū)評(píng)估有些膽怯，又有些期望，希望能夠改善農(nóng)村社區(qū)的現(xiàn)狀，因此對(duì)調(diào)查者的態(tài)度更加小心翼翼。在這種情況下，調(diào)查者和被調(diào)查者之間沒有建立平等的互動(dòng)關(guān)系，收集到得資料難免缺乏生動(dòng)性、具體性，甚至是準(zhǔn)確性。其實(shí)調(diào)查者和被調(diào)查者應(yīng)該是一種合作關(guān)系，而且僅僅是合作還是不夠，必須是調(diào)查者和和被調(diào)查者共同討論分析問題．這是因?yàn)檠芯空卟⒉皇钱?dāng)?shù)厝?，因此需要從被調(diào)查者的敘述中去了解自己陌生的當(dāng)?shù)厣鐣?huì)情況．所以研究者是站在“不知道”的地位，而被調(diào)查者則是站在”已知”的位置，訪談的目的是希望從被調(diào)查者身上得到相關(guān)信息，這就需要被調(diào)查者的配合，所以訪談的過程本身也是一種社會(huì)交往形式，需要調(diào)查者與被調(diào)查者建立起基于信任的一種情感，我們可以把這種調(diào)查者與被調(diào)查者之間的這種關(guān)系稱為親和關(guān)系，信息的獲得通常是在雙方建立起親和關(guān)系之后，只有雙方建立了親和關(guān)系，被調(diào)查者才會(huì)愿意有更多的敘述。那么我們?nèi)绾稳ソ⑦@種關(guān)系呢?其實(shí)最重要的就是對(duì)等的溝通．在信息收集的過程中，與被調(diào)查者站在同～層次去引導(dǎo)他的談話，也就是說。訪問者要具有當(dāng)?shù)乇辉L者的知識(shí)．特別是村民們常用的語(yǔ)言詞匯．這樣就可以避免出現(xiàn)訪談?wù)邿o(wú)詞可用的困境．有咨詢經(jīng)驗(yàn)的人表示，以這樣的方式與受訪者進(jìn)行談話，結(jié)果發(fā)現(xiàn)訪談進(jìn)行的十分順利]。這種態(tài)度贏得了受訪者的尊重和友誼，對(duì)方才會(huì)樂意幫助你．才能避免調(diào)查者將其主觀印象代替居民話語(yǔ)。避免“騙取口供”之類的調(diào)查技術(shù)。

(四)調(diào)動(dòng)被調(diào)查者的積極性

社會(huì)教育方法范文第4篇

一、總體要求

以*理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,按照?qǐng)?zhí)法理念進(jìn)一步端正,執(zhí)法能力進(jìn)一步增強(qiáng),執(zhí)法行為進(jìn)一步規(guī)范,改革方向進(jìn)一步明確,隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)的法治理念教育目標(biāo)要求,認(rèn)真解決我局在依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)方面存在的突出題目,努力使我局干部隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)進(jìn)一步提升,服務(wù)大局的能力進(jìn)一步增強(qiáng),服務(wù)群眾的本領(lǐng)進(jìn)一步進(jìn)步,推進(jìn)工作發(fā)展的成效進(jìn)一步顯現(xiàn)。

二、基本原則:(1)堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。按照“立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、盡力而為、實(shí)事求是”的要求進(jìn)行整改,對(duì)具備整改條件的題目,馬上整改;對(duì)通過努力能夠解決的題目,限期整改;對(duì)那些應(yīng)該解決但由于受客觀條件限制一時(shí)解決不了的題目,向群眾說明情況,并積極創(chuàng)造條件逐步解決;對(duì)情況復(fù)雜、涉及面廣,單靠一個(gè)地方、部分和單位難以解決的題目,加強(qiáng)綜合協(xié)調(diào),采取綜合措施加以解決。(2)堅(jiān)持突出重點(diǎn)。按照“有什么題目就解決什么題目,什么題目突出就解決什么題目”的要求,既全面整改,又突出重點(diǎn),集中精力辦好群眾最?？崔k,當(dāng)前能夠辦好的事情,用實(shí)實(shí)在在的整改成效取信于民。(3)堅(jiān)持示范帶動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)班子成員既要參與領(lǐng)導(dǎo)班子的整體整改,按照責(zé)任分工和完成時(shí)間,自覺抓好落實(shí),又要認(rèn)真抓好分管科室的整改,加強(qiáng)督促檢查,還要帶頭搞好個(gè)人整改,為黨員作出表率。

三、整改內(nèi)容

按照“五個(gè)進(jìn)一步”要求,深進(jìn)查擺題目的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)圍繞理論與實(shí)踐相聯(lián)系、窗口單位服務(wù)質(zhì)量、司法行政改革及執(zhí)法為民、服務(wù)大局等幾個(gè)方面存在的突出題目,制定整改方案,落實(shí)整改責(zé)任,明確整改責(zé)任人和整改時(shí)限。整改內(nèi)容為:近期整改題目和長(zhǎng)期整改題目。

近期整改題目:

(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí),堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。

1、進(jìn)一步建立健全體干職學(xué)習(xí)教育治理制度;

2、結(jié)合開展學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)創(chuàng)建工作,突出重點(diǎn),繼續(xù)進(jìn)一步開展法治理念知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì),大力開展《*文選》的學(xué)習(xí),制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,明確任務(wù)。

3、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,切實(shí)把依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)在司法行政工作中實(shí)現(xiàn)好,踐行好。

中長(zhǎng)期整改題目

(二)加強(qiáng)窗口單位建設(shè),為群眾提供優(yōu)質(zhì)高效法律、公證服務(wù)

1、組織法援中心、公證處、辦公室職員認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)法律法規(guī),提升窗口服務(wù)單位職員的的整體素質(zhì)。

2、加強(qiáng)窗口單位職員廉潔自律建設(shè),切實(shí)做到勤政、廉政為民。3、緊密結(jié)合我縣實(shí)際,開拓創(chuàng)新,文明高效地為群眾提供窗口服務(wù)。

責(zé)任單位:法援中心、公證處、辦公室

(三)牢固樹立執(zhí)法為民理念

進(jìn)一步樹立執(zhí)法為民的理念,把實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為我們司法行政工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),真正做到一切為了人民、一切依靠人民,尊重和保障人權(quán)。全面落實(shí)勤政遵法、甘當(dāng)公仆、文明執(zhí)法、清正廉潔法治理念執(zhí)法為民的基本要求。當(dāng)前的我們的司法行政工作更要做到深進(jìn)群眾,認(rèn)真傾聽群眾的意見和建議,及時(shí)、有效地解決群眾反映的題目,做到事事有記載,個(gè)個(gè)題目有答復(fù),件件事情有著落。

責(zé)任人:局領(lǐng)導(dǎo)班子責(zé)任單位:各科室、處、所、中心

(四)積極開展司法行政工作改革,樹立新時(shí)期的司法行政機(jī)關(guān)新形象

1、認(rèn)真組織、深刻領(lǐng)會(huì)法治理念五個(gè)專題的精神實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵要求,切實(shí)在實(shí)際工作中把法治理念的要求踐行好、實(shí)現(xiàn)好。

2、緊合我縣實(shí)際,大膽嘗試,敢于創(chuàng)新,求真務(wù)實(shí),帶頭深進(jìn)搞好調(diào)查研究,積極探索新時(shí)期做好司法行政工作改革的新方法、新路子。

3、以開展法治理念教育活動(dòng)、規(guī)范化司法所、調(diào)委會(huì)建設(shè),爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、法律“五進(jìn)”等活動(dòng)為契機(jī),扎實(shí)開展司法行政改革工作。

責(zé)任單位:局領(lǐng)導(dǎo)班子

四、保證措施

1、高度重視,把整改工作擺上重要工作日程

為保障整改工作順利實(shí)施成立整改工作領(lǐng)導(dǎo)小組

辦公室設(shè)在局辦公室,日常工作由辦公室負(fù)責(zé)檢查督辦。

(二)加強(qiáng)學(xué)習(xí),確保整改工作具有堅(jiān)實(shí)的思想理念基礎(chǔ)。要把學(xué)習(xí)貫串整改工作的始終,不斷進(jìn)步熟悉,明晰整改思路,以學(xué)習(xí)促整改,以正確的理論指導(dǎo)整改,保證整改取得成效。

(三)明確責(zé)任,實(shí)行整改工作目標(biāo)治理責(zé)任制

社會(huì)教育方法范文第5篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；品德與社會(huì)；教學(xué)方法

小學(xué)的品德與社會(huì)課是學(xué)生的核心課程之一，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)具有重要的作用，也承擔(dān)著培養(yǎng)合格公民的重任。然而，由于農(nóng)村教師理念和教學(xué)條件等主觀因素的限制，在農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)中有不少問題，從而使小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)效果不佳。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)此談點(diǎn)體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

一、農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)存在的問題

（一）師資力量不足，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定

目前在一些農(nóng)村小學(xué)由于學(xué)生數(shù)量減少，編制的教師人數(shù)有限，師資力量不足，造成部分任課教師一人擔(dān)任兩門課程。而品德與社會(huì)課大多數(shù)沒有專職教師，常常是其他教師兼任。對(duì)于兼職教師，學(xué)?？紤]較多的是教師的工作量，較少考慮教師的教學(xué)能力，致使品德與社會(huì)任課教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。也使教師的教學(xué)熱情不高，較少鉆研教材和教學(xué)方法。

（二）教學(xué)理念落后，教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際

在課程教學(xué)中，教師很少開展專門的教研活動(dòng)，使品德與社會(huì)課兼任教師對(duì)該課教學(xué)課標(biāo)要求、教學(xué)理念、基本方法與環(huán)節(jié)理解掌握不牢。有些教師甚至把品德與社會(huì)課按照語(yǔ)文課的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，只講解課本本身的文字內(nèi)容，沒有聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活和思想情況，沒有按照品德與社會(huì)課教學(xué)目標(biāo)要求講課，沒有把知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀綜合在一起進(jìn)行教學(xué)。一些教師在課堂上只會(huì)講一些空洞的大話、套話，也不與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，致使教學(xué)效果不理想。

（三）教學(xué)方法滯后，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

由于農(nóng)村小學(xué)教師進(jìn)修學(xué)習(xí)參觀交流的機(jī)會(huì)不多，許多教師仍然利用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)新課標(biāo)規(guī)定的要以“學(xué)生直接參與實(shí)踐活動(dòng)為主要形式來進(jìn)行課堂教學(xué)，把教育內(nèi)容蘊(yùn)含在活動(dòng)中”了解不多。很多適用于小學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法如游戲表演法、討論辨析法、故事啟迪法、分組活動(dòng)法等不會(huì)使用。再加上農(nóng)村教學(xué)條件的限制，現(xiàn)代教學(xué)手段缺乏，不能激發(fā)學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)課的學(xué)習(xí)興趣。這些因素嚴(yán)重影響了品德與社會(huì)課的教學(xué)效果。

二、提高品德與社會(huì)課教學(xué)效果的方法

（一）提高對(duì)品德與社會(huì)課重要性的認(rèn)識(shí)

品德與社會(huì)課是學(xué)生進(jìn)行德育的有效途徑和重要方法，更是培養(yǎng)學(xué)生高尚品德的基本手段。教師要從思想上高度重視品社課程教學(xué)，加強(qiáng)品德與社會(huì)課的專教師能力建設(shè)，使品德與社會(huì)教學(xué)能觸及和影響小學(xué)生的心靈。對(duì)此教師在品德與社會(huì)課教學(xué)中應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：一是加強(qiáng)與學(xué)生互動(dòng)交流，真正解決學(xué)生的思想問題。學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常遇到一些思想問題，教師要從解決學(xué)生的思想實(shí)際問題入手來開展品德與社會(huì)課教學(xué)；二是積極引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗(yàn)感受。教師要將課本教學(xué)內(nèi)容和生活體驗(yàn)感受相結(jié)合，讓學(xué)生樹立正確的善惡觀念、是非觀念，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。

（二）運(yùn)用實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生情感共鳴

要讓學(xué)生形成良好的品德和得到較好的社會(huì)性發(fā)展，單純依靠在課堂上進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要讓學(xué)生把課堂所學(xué)知識(shí)與社會(huì)生活實(shí)踐聯(lián)系起來，共同發(fā)生作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，而且只有讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到豐富多彩的社會(huì)生活實(shí)踐中去，才能讓學(xué)生把品德與社會(huì)課的知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，才能讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)所學(xué)知識(shí)。同時(shí)也能使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到鍛煉。通過實(shí)踐鍛煉學(xué)生就能解決自己在生活中遇到的思想問題，也能使學(xué)生牢記這些道理，從而用來規(guī)范自己的日常行為。

（三）結(jié)合學(xué)生實(shí)際加強(qiáng)思想道德教育

在農(nóng)村小學(xué)開展品德與社會(huì)課教學(xué)，要突出農(nóng)村的特點(diǎn)和農(nóng)村的實(shí)際情況。在一些學(xué)生的思想中，他們學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)力就是考上大學(xué)、離開自己的家鄉(xiāng)。對(duì)于這種片面想法，教師要通過品德與社會(huì)課教學(xué)，幫助學(xué)生分析形成這種思想的原因，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村的巨大變化以及許多大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的事例來教育學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，通過組織學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)來感受勞動(dòng)的樂趣，從而教育學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、熱愛農(nóng)村。這樣就能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果。

總之，在農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中，教師要堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為本，立足課堂教學(xué)，加強(qiáng)社會(huì)生活實(shí)踐，深刻理解品德與社會(huì)課標(biāo)教學(xué)要求與目標(biāo)，積極創(chuàng)新教學(xué)方法，使品德與社會(huì)課真正走進(jìn)農(nóng)村小學(xué)，產(chǎn)生真正的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：