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健康對(duì)社會(huì)的影響和意義范文第1篇

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 健康休閑觀 和諧社會(huì)

一、大學(xué)生現(xiàn)存錯(cuò)誤休閑觀念

（一）休閑無(wú)用論

受我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，當(dāng)代大學(xué)生自小便接受“學(xué)生的本職工作就是學(xué)習(xí)”的說(shuō)法，乃至到大學(xué)階段仍舊認(rèn)為休閑屬于玩樂(lè)、浪費(fèi)時(shí)間、喪志，從而將其視為學(xué)習(xí)的對(duì)立面進(jìn)行排斥。甚至?xí)趯W(xué)習(xí)生活之余進(jìn)行其他休閑活動(dòng)時(shí)，出現(xiàn)愧疚、自責(zé)等心理負(fù)擔(dān)，并且出于壓力而選擇進(jìn)修班、各種考試來(lái)填充閑暇時(shí)間使自己更加精疲力竭。

（二）休閑方式選擇不當(dāng)

高校課程安排靈活性大，學(xué)生們的自由可支配時(shí)間增多。出現(xiàn)了高達(dá)70%～80%的學(xué)生將大部分時(shí)間用于聊天和網(wǎng)絡(luò)游戲的情況，在其中用于閱讀和查找資料的時(shí)間則少之又少。學(xué)生們錯(cuò)誤的將休閑等同于消耗學(xué)業(yè)之余的閑暇時(shí)間和剩余的精力，從而影響了其休閑方式的選擇：普遍追求在感官和生理上的滿足且休閑質(zhì)量低下，嚴(yán)重時(shí)可能出現(xiàn)大學(xué)生誤入歧途沾染黃、賭、毒等違法現(xiàn)象。

（三）貴族休閑主義

部分學(xué)生片面地認(rèn)為休閑即金錢和高消費(fèi)的代名詞，是富人的專屬運(yùn)動(dòng)。甚至只參與高消費(fèi)的運(yùn)動(dòng)排斥日常健身娛樂(lè)活動(dòng)，這樣的觀念很容易形成盲目的攀比之風(fēng)、拜金主義，不利于同學(xué)們之間的人際交往和休閑運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（四）休閑文化的缺失

1919年的“五四”青年運(yùn)動(dòng)時(shí)期，學(xué)生們的言行、服飾風(fēng)格、類似“詩(shī)社”等學(xué)習(xí)生活風(fēng)尚等都成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)潮的典范，而現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生作為時(shí)代的最強(qiáng)音、民族的希望，卻未能充分突顯該群體獨(dú)特的人文、創(chuàng)新、活力的休閑特點(diǎn)來(lái)引領(lǐng)時(shí)尚、社會(huì)，反而受制于現(xiàn)下一些低俗無(wú)趣、難登大雅之堂的市井消遣娛樂(lè)方式，這直接表明了我國(guó)當(dāng)今大學(xué)生在高尚典雅休閑文化上的極大缺失。

二、健康休閑觀對(duì)于和諧社會(huì)的意義

和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開(kāi)物質(zhì)條件的滿足和人身心、情感、精神的協(xié)調(diào)發(fā)展，以及個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（一）科學(xué)塑造完整人格

健康的休閑觀對(duì)于人的身心發(fā)展具有重要意義。在正確積極的休閑觀念的引導(dǎo)下，大學(xué)生們會(huì)科學(xué)選擇休閑方式來(lái)釋放日常高壓生活學(xué)習(xí)下產(chǎn)生的負(fù)能量，以柔和、藝術(shù)的方式表達(dá)宣泄而出。文明和諧社會(huì)必然是多元化社會(huì)， 是一個(gè)提倡合作和寬容的社會(huì)， 需要寬容友善的氛圍和精神。

（二）收獲幸福生活的基礎(chǔ)

休閑需要人們付諸實(shí)踐例如身體運(yùn)動(dòng)從而感知運(yùn)動(dòng)知覺(jué)和愉悅，完整的快樂(lè)是建立在健康身體的基礎(chǔ)之上的?？鞓?lè)以身心健康為前提，而快樂(lè)與強(qiáng)健體魄又是幸福生活的基礎(chǔ)。社會(huì)個(gè)體收獲了幸福生活，家國(guó)天下以小家見(jiàn)大國(guó)，也就是和諧社會(huì)的真諦。人們可以得到對(duì)集體、社會(huì)的信賴感、依托感， 在和睦歡樂(lè)的氣氛中， 享受到生活的歸屬感和穩(wěn)定感，人們因愉悅感和而情滿胸臆， 使個(gè)體從社會(huì)健康中獲益。

（三）增進(jìn)人與個(gè)體、集體的和諧

當(dāng)今大學(xué)生迷茫與學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力，在物欲橫流、快節(jié)奏的都市生活中疲于尋找方向，忽視了人與人的交往和情感交流，壓抑了自身的特異性和創(chuàng)造力。健康的休閑觀、集體活動(dòng)增進(jìn)了同學(xué)、鄰里、同事間的情感溝通，通過(guò)休閑共處使同樣優(yōu)秀、志同道合的年輕精英們交換意見(jiàn)、迸發(fā)靈感，使各種關(guān)系都處在和諧的氛圍中，營(yíng)造溫暖、閑適、友好的學(xué)習(xí)、生活、工作環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，提高生活滿意度之余也成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展最持久的動(dòng)力。

三、小結(jié)

（一）提高對(duì)休閑的思想認(rèn)知

健康休閑觀的樹(shù)立是一個(gè)科學(xué)、系統(tǒng)、循序漸進(jìn)的過(guò)程。除了相應(yīng)休閑專業(yè)的學(xué)生以外，普通高校對(duì)休閑觀教育的理論與實(shí)踐都相對(duì)貧乏，高?？山Y(jié)合資源狀況和學(xué)生興趣點(diǎn)多設(shè)計(jì)、組織課余休閑、娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)結(jié)合自身興趣愛(ài)好投身到積極向上的休閑方式中，從實(shí)踐中感受休閑帶來(lái)的益處也收獲更深層次的認(rèn)識(shí)。

（二）提倡創(chuàng)新、品質(zhì)的休閑方式

充分發(fā)揮大學(xué)生的潛力和創(chuàng)造才能，鼓勵(lì)并提倡大學(xué)生自己組織和開(kāi)發(fā)的休閑方式，大學(xué)生在利用家庭、學(xué)校這些空間之余也應(yīng)充分運(yùn)用社區(qū)或及社會(huì)資源來(lái)開(kāi)創(chuàng)組織最適合他們自身特點(diǎn)的集體活動(dòng)。體現(xiàn)大學(xué)生的主體性、青春活力之余，也提供了優(yōu)秀個(gè)體之間的交流平臺(tái)、機(jī)會(huì)，利于開(kāi)拓自身視野和思維，為和諧社會(huì)注入新鮮活力。

（三）讓休閑融入家庭生活

小家以成大國(guó)，和諧社會(huì)的構(gòu)建絕不能忽視千萬(wàn)家庭的作用。每一個(gè)個(gè)體都置身于自己的家庭中，個(gè)體的成長(zhǎng)也離不開(kāi)家庭的氛圍、熏陶。目前我國(guó)部分家庭仍存在不和諧現(xiàn)象， 如：代溝，家庭暴力、謀殺等，父母的休閑觀念，必然會(huì)影響子女的生活態(tài)度及休閑觀。因此，家長(zhǎng)應(yīng)正確引導(dǎo)孩子們并根據(jù)家庭條件帶領(lǐng)和支持家人參與恰當(dāng)?shù)男蓍e活動(dòng)，更要注意從小培養(yǎng)他們參與休閑活動(dòng)的興趣和習(xí)慣，為形成健康的休閑觀以及正確的生活方式打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 杰弗瑞.戈比，田松等譯.你生命中的休閑[M].云南：云南教育出版社.2000.

[2] 馬會(huì)梅.和諧社會(huì)呼喚休閑教育[C].現(xiàn)代教育論叢.2006（3）.

健康對(duì)社會(huì)的影響和意義范文第2篇

人力資源市場(chǎng)在自由和公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，維護(hù)人力資源市場(chǎng)秩序很重要。在人力資源市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交易中，如果存在壟斷，市場(chǎng)的閉鎖，還有地方保護(hù)這些不良的現(xiàn)象，就會(huì)有不公平的競(jìng)爭(zhēng)，這對(duì)于健康的人力資源市場(chǎng)發(fā)展，有序的經(jīng)營(yíng)來(lái)說(shuō)都是值得去認(rèn)真思考的事情，還有在行政公司和政府企業(yè)的特權(quán)，都可能對(duì)人們?cè)斐衫щy，不利于經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的同時(shí)，也不利于社會(huì)的穩(wěn)定。因此需要借助政府的力量去調(diào)節(jié)，還要有一只無(wú)形的手，在人力資源市場(chǎng)管理中，維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序，能夠建立和保護(hù)現(xiàn)在公平的市場(chǎng)環(huán)境，促進(jìn)現(xiàn)代人力資源市場(chǎng)的健康發(fā)展，從而能夠達(dá)到維護(hù)社會(huì)和諧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

二、公正、公平、公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)利益的協(xié)調(diào)和公平

人力資源市場(chǎng)的規(guī)范運(yùn)作對(duì)于社會(huì)利益和資源調(diào)節(jié)的再分配，以及社會(huì)和諧發(fā)展，利益公平、有序都有著直接的作用。健康自由的社會(huì)主義現(xiàn)代人力資源市場(chǎng)體現(xiàn)出公正、公平、公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，這在一定程度上都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。無(wú)論是社會(huì)利益和個(gè)人利益，社會(huì)公平與個(gè)人公平的關(guān)系，社會(huì)經(jīng)濟(jì)效率和個(gè)人經(jīng)濟(jì)效率的平衡問(wèn)題，都需要有一個(gè)公正、公平、公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，加強(qiáng)人力資源市場(chǎng)的規(guī)范管理，加大這種調(diào)節(jié)關(guān)系的作用，對(duì)于社會(huì)的權(quán)力和利益分配都有一種積極的調(diào)節(jié)的作用。不僅是健全和諧社會(huì)的需要，也是社會(huì)主義價(jià)值觀的體現(xiàn)。同時(shí)，對(duì)于穩(wěn)定人力資源市場(chǎng)的秩序，調(diào)節(jié)社會(huì)宏觀制度，維護(hù)社會(huì)的公平、公正、保護(hù)人民群眾的切身利益都是非常重要的，也是加強(qiáng)和構(gòu)建人力資源市場(chǎng)價(jià)值核心的意義所在。

三、關(guān)注特殊社會(huì)群體生活，促進(jìn)社會(huì)安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

和諧社會(huì)需要利益的均衡，需要社會(huì)的公平化，但是因?yàn)閲?guó)家的社會(huì)組成成員復(fù)雜，有很多弱勢(shì)群體，因?yàn)閭€(gè)人身體的原因，個(gè)人能力的不同，他們?cè)谌肆Y源市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)處于弱勢(shì)的地位，這樣就更加體現(xiàn)了加強(qiáng)人力資源市場(chǎng)管理的重要性和緊迫性，這樣的問(wèn)題解決不好，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定，影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這也妨礙了社會(huì)的公平。如果國(guó)家放置不管，那么就很難實(shí)現(xiàn)我們所要的和諧社會(huì)。人力資源市場(chǎng)的發(fā)展以社會(huì)公共利益為基礎(chǔ)，以維護(hù)整個(gè)社會(huì)的平等競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境為基礎(chǔ)，通過(guò)建立一個(gè)社會(huì)保障的體系來(lái)對(duì)弱勢(shì)群體來(lái)保護(hù)，這個(gè)社會(huì)保障體系就是和諧發(fā)展的人力資源市場(chǎng)。和諧發(fā)展的人力資源市場(chǎng)的構(gòu)建，需要多方的政策的支持，需要完善健全的社會(huì)保障制度，還有各級(jí)政府的支持與協(xié)調(diào)。所有這些協(xié)調(diào)好，溝通好就會(huì)大大縮小社會(huì)的不滿，排除不和諧的因素，增強(qiáng)社會(huì)的穩(wěn)定性，能夠很好地促進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步，為社會(huì)主義和諧與安定的發(fā)展帶來(lái)極佳的影響作用。

四、優(yōu)化人力資源市場(chǎng)秩序，促進(jìn)市場(chǎng)秩序的和諧

搞好就業(yè)環(huán)境的建設(shè)，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展，必然會(huì)促進(jìn)人力資源市場(chǎng)的和諧發(fā)展。從另一個(gè)角度來(lái)講，和諧穩(wěn)定的人力資源市場(chǎng)秩序正是和諧社會(huì)必不可少的一部分。首先，和諧的人力資源市場(chǎng)秩序是指在整個(gè)市場(chǎng)的運(yùn)作過(guò)程中逐漸形成，全部市場(chǎng)主體都要嚴(yán)格遵守的各種法律規(guī)范和規(guī)則，人力資源市場(chǎng)秩序的建立要在市場(chǎng)運(yùn)行過(guò)程中服務(wù)于市場(chǎng)的運(yùn)行。和諧的人力資源市場(chǎng)秩序建立的基礎(chǔ)在于有效的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)，充分運(yùn)用各種協(xié)調(diào)機(jī)制，在人力資源市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中優(yōu)化資源配置，通過(guò)和諧的人力資源市場(chǎng)秩序?qū)崿F(xiàn)對(duì)整個(gè)市場(chǎng)的調(diào)控，使我國(guó)的社會(huì)主義人力資源市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序表現(xiàn)出和諧、穩(wěn)定的運(yùn)行特點(diǎn)。穩(wěn)定和維持人力資源市場(chǎng)秩序促使整個(gè)社會(huì)更加和諧，通過(guò)對(duì)各種社會(huì)團(tuán)體利益的協(xié)調(diào)，相互彌補(bǔ)不足之處，實(shí)現(xiàn)各種經(jīng)濟(jì)主體的和諧相處，進(jìn)而保障整個(gè)社會(huì)的和諧。

五、優(yōu)化人力資源，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)積極發(fā)展

健康對(duì)社會(huì)的影響和意義范文第3篇

一、構(gòu)建高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生幫扶機(jī)制的意義

隨著社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大的變革，社會(huì)文化也更突出人文、人本主義。國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校等各個(gè)層面對(duì)高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的關(guān)心和資助工作力度也在不斷加大，對(duì)高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心理幫扶工作提出了新的要求。因此，提高高校學(xué)生資助管理工作的效能，構(gòu)建高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生幫扶機(jī)制具有非常重要和遠(yuǎn)大的意義。這不僅是社會(huì)進(jìn)步的客觀要求，也是學(xué)校教育與管理水平提高的重要體現(xiàn)，更是學(xué)生個(gè)體健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。

目前，國(guó)內(nèi)高校已初步建立起國(guó)家、學(xué)校、社會(huì)各方參與的多元化資助貧困生機(jī)制，可以說(shuō)已經(jīng)具備了較好的解決了高校的貧困生問(wèn)題的基礎(chǔ)。但是經(jīng)過(guò)在實(shí)踐工作中的不斷摸索，又出現(xiàn)了新的問(wèn)題，在幫助高校貧困家庭學(xué)生緩解經(jīng)濟(jì)困難的同時(shí)，應(yīng)該注重幫助其成人成材，更好的適應(yīng)和融入社會(huì)大環(huán)境，尤其是加強(qiáng)心理方面的幫助與扶持，幫助其樹(shù)立“自強(qiáng)、自立、自信”的奮斗目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想。

二、高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心理幫扶機(jī)制實(shí)踐與探索的幾點(diǎn)建議

實(shí)際上心理疏導(dǎo)只是對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生幫扶的一個(gè)過(guò)程，關(guān)鍵是在這個(gè)過(guò)程中要融入更多文化的、人性的、教育的、社會(huì)的價(jià)值觀念和“自強(qiáng)、自立、自信”的奮斗目標(biāo)。加強(qiáng)心理的引導(dǎo)和教育只是推進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，將來(lái)走上社會(huì)能成為一名綜合素質(zhì)較高的有用之才。如果理性的分析，我認(rèn)為無(wú)論是社會(huì)、家庭、學(xué)校幫助和教育都是外界的客觀影響，都具有階段性、時(shí)間性和局限性；就學(xué)生個(gè)體而言，不能形成這種對(duì)外界幫助的依賴和習(xí)慣，長(zhǎng)此以往會(huì)抹殺學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)的努力與奮斗的動(dòng)力與潛力。

（一）政策扶持與社會(huì)救助

社會(huì)支持是與弱勢(shì)群體的存在相伴隨的社會(huì)行為，由于研究視角和目的的不同，研究者們對(duì)社會(huì)支持的定義也就不盡相同。一般而言，社會(huì)支持是指來(lái)自個(gè)人之外的各種支持的總稱，包括正式的社會(huì)資源和非正式的社會(huì)資源。正式支持是指來(lái)自政府、社會(huì)正式組織的各種制度性支持，主要是由政府行政部門，如各級(jí)社會(huì)保障和民政部門，以及準(zhǔn)行政部門的社會(huì)團(tuán)體，如工會(huì)、婦聯(lián)等實(shí)施。非正式的支持主要指來(lái)自家庭、親友、鄰里和非正式組織的支持。

（二）家庭教育

父母和親屬是家庭環(huán)境的基本組成元素，是學(xué)生走上社會(huì)的第一任教師。相對(duì)于學(xué)校教育和社會(huì)影響，家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生個(gè)體的影響是最早、最深刻的。例如：父母的教育方式、家庭成員的關(guān)系、父母的文化素質(zhì)、家庭成員政治地位等因素都會(huì)影響學(xué)生的心理健康。

（三）學(xué)校幫扶

（1）學(xué)校貧困生認(rèn)定、評(píng)選、資助、監(jiān)督、思想教育、心理咨詢等環(huán)節(jié)的規(guī)范化、科學(xué)化、人本化；（2）營(yíng)造良好校園文化環(huán)境，大力發(fā)展高校的育人氛圍。良好的校園文化氛圍，是學(xué)生心理健康發(fā)展的文化前提和思想基礎(chǔ)；（3）積極開(kāi)展心理咨詢互助活動(dòng)，例如朋輩心理咨詢互動(dòng)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的自信、自立、自愛(ài)、自強(qiáng)教育。（4）搭建信息化心理咨詢平臺(tái)。保留足夠的私密交流咨詢空間，避免出現(xiàn)人為因素導(dǎo)致貧困生情緒上的消極影響；（5）重視和加強(qiáng)貧困學(xué)生心理素質(zhì)教育與培養(yǎng)提升學(xué)生心理承受能力、自我調(diào)節(jié)與平衡能力，增強(qiáng)自

信心。

（四）個(gè)體自救

健康對(duì)社會(huì)的影響和意義范文第4篇

【關(guān)鍵詞】健身 健康 體育 關(guān)系

大多數(shù)的人都會(huì)將體育認(rèn)為是通過(guò)各種運(yùn)動(dòng)而現(xiàn)實(shí)發(fā)展體力、增強(qiáng)體質(zhì)的目的。其實(shí)這種觀點(diǎn)是不全面的；還有一部分的人把體育當(dāng)成是一種游戲，瞧不起體育。因此，直到現(xiàn)在，體育都還沒(méi)有一個(gè)明確的概念。就在此時(shí)，體育理論界又出現(xiàn)了健身與健康的使用詞匯，從而更加混亂了人們對(duì)于體育的認(rèn)識(shí)。對(duì)此，加快理清這三者的概念，并掌握這三者之間的關(guān)系，對(duì)促進(jìn)人們的身體素質(zhì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、健身

所謂的建設(shè)主要是指通過(guò)飲食、衛(wèi)生手段、身體運(yùn)動(dòng)等途徑，對(duì)人們的身體進(jìn)行鍛煉、培育、養(yǎng)護(hù)，從而提高人們的身體素質(zhì)。在一般情況下，體育運(yùn)動(dòng)主要是以健身為主，它所表現(xiàn)出來(lái)的鍛煉身體意志、促進(jìn)身心良好發(fā)展的整個(gè)過(guò)程都包含著健身的所有規(guī)律和特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)健身是對(duì)體育手段、體育目標(biāo)以及體育效果最公平、工作的檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。建設(shè)是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中最重要的表現(xiàn)內(nèi)容，在人類完善和發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用。縱觀健身的發(fā)展歷史，無(wú)論是東方還是西方，健身都擁有悠久的歷史，分別以鍛煉和養(yǎng)身的方式作為健身的基本形式，并且成為了社會(huì)文化中的重要組成部分。不同地區(qū)由于受到各種因素的影響，例如政策、體質(zhì)、生活水平、教育程度、衛(wèi)生狀況等，其健身觀念、健身運(yùn)動(dòng)也有所不同。因此，應(yīng)該建立積極的生命觀，提高人們的健身觀念，鼓勵(lì)人們主動(dòng)參與到健身的實(shí)踐活動(dòng)中，從而提高全民的身體素質(zhì)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們生活壓力和工作壓力越來(lái)越大，從而使得“現(xiàn)代文明病”的嚴(yán)重性日益突出。對(duì)此，應(yīng)該呼吁人們珍惜生命，維護(hù)健康，從而使得健身價(jià)值有所體現(xiàn)。

二、健康

健康要求人們身體的各種機(jī)能與其性別、年齡、社會(huì)環(huán)境等相符合，各種機(jī)能都屬于正常，并且還能夠保持在穩(wěn)定和平衡的狀態(tài)中。其實(shí)健康從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，會(huì)受到各種因素的影響，想要提高人們的身體健康，最為科學(xué)、有效的方法就是進(jìn)行全民衛(wèi)生保健和體育鍛煉。健康不僅是一種社會(huì)的普遍現(xiàn)象，而且還是社會(huì)的共同目標(biāo)，因此要求每個(gè)人不僅需要樹(shù)立健康意識(shí)，促進(jìn)自身的健康，而且還需要對(duì)他人、集體甚至是整個(gè)社會(huì)的健康有著責(zé)任和義務(wù)。而健康教育主要是指衛(wèi)生保健教育，其目的在于促進(jìn)人們的身體健康。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代健康教育已經(jīng)變成“三維體育”，即健康服務(wù)、健康環(huán)境以及學(xué)校健康教育，同時(shí)這也是素質(zhì)教學(xué)的重中之重。從目前來(lái)看，由于各個(gè)地方的文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保健要求以及衛(wèi)生政策等有著一定的差別，因此對(duì)健康教育的理解和要求也有所不同。隨著人們的生活壓力和工作壓力等的不斷增大，人們的健康問(wèn)題已經(jīng)引起了各個(gè)國(guó)家的高度重視，近年來(lái)，多個(gè)國(guó)家的健康教育代表和專家對(duì)健康教育進(jìn)行了深入的探討與分析，認(rèn)為健康教育并不是像一般的衛(wèi)生知識(shí)，只需要進(jìn)行簡(jiǎn)單的宣傳、動(dòng)員便可以了，它的著手點(diǎn)主要是以人們的行為習(xí)慣和方式為主。目前，根據(jù)我國(guó)的衛(wèi)生水平、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)等實(shí)際情況，可以將健康教育定義為促進(jìn)教育全面發(fā)展的重要組成部分。把衛(wèi)生知識(shí)有效的傳播給人們，培養(yǎng)人們良好的生活習(xí)慣和行為，促進(jìn)人們身心健康的的發(fā)展，成為提高我國(guó)人們的身體素質(zhì)的重要手段。

三、體育

體育是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，對(duì)于體育的起源眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是出于人類生存的需求，有的說(shuō)是各部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)需要，還有的說(shuō)是一種娛樂(lè)的要求。而本文更加贊同體育是出自于人類生存的需求，這主要是因?yàn)樵谠忌鐣?huì)，人們?yōu)榱松娌坏貌蝗カC捕食物?；谏嫘枨?，人們便會(huì)在不知不覺(jué)間進(jìn)行某些體育運(yùn)動(dòng)，并在以后被冠上“體育”的名稱。在這過(guò)程中，關(guān)于體育的概念還沒(méi)有形成一個(gè)明確的統(tǒng)一，因?yàn)轶w育自出現(xiàn)以來(lái)，它的內(nèi)涵就在發(fā)生不同的變化，由原先單純地生物學(xué)觀點(diǎn)演變到生物、社會(huì)、生理等綜合學(xué)科，從而形成一種復(fù)雜的現(xiàn)象，因此用簡(jiǎn)單話語(yǔ)進(jìn)行概述是不可能的。但是無(wú)論怎樣，體育的主要目的是促進(jìn)身心健康，加強(qiáng)身體素質(zhì)，因此其具有健身和競(jìng)技兩種特點(diǎn)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，人們的生活、工作節(jié)奏不斷加快，加之機(jī)械化、電子化、信息化、工業(yè)化、城市化等發(fā)展，使得“現(xiàn)代文明病”的影響越來(lái)越突出，從而讓體育成為人們迫切的一種需要。同時(shí)體育中的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)對(duì)于體育本身來(lái)說(shuō)有著促進(jìn)的作用。目前的體育教學(xué)仍然是以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的有益成分而進(jìn)行的，但前提是需要處理好健身與競(jìng)技之間的關(guān)系。由此可見(jiàn)，體育是一種非常復(fù)雜的體育現(xiàn)象，其根本任務(wù)是加強(qiáng)人們身體素質(zhì)，提高身心的健康水平。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，人們必須要樹(shù)立科學(xué)合理的“體育”意識(shí)，從而為我國(guó)的快速發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)體育提出了新的要求，從而促進(jìn)了體育與各個(gè)學(xué)科之間思想、操作等內(nèi)容的進(jìn)步和更新。作為二十一世紀(jì)的中國(guó)人，不僅需要有健康心理、向上的生命力，而且還需要有健美的體態(tài)和健康的體制，從而為我國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展提供重要的保障條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]翁孟遷.體育鍛煉習(xí)慣的本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)健身信念模型[J].體育學(xué)刊，2014，（3）.

[2]牟利明.美國(guó)“總統(tǒng)青少年健身計(jì)劃”的啟示[J].體育文化導(dǎo)刊，2013，（7）.

健康對(duì)社會(huì)的影響和意義范文第5篇

職業(yè)素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】 G717 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）22―0020―01

和諧校園是和諧社會(huì)的重要組成部分，建設(shè)和諧校園的關(guān)鍵是建設(shè)和諧的校園文化，中職學(xué)校校園文化是指中職學(xué)校師生員工在特定價(jià)值觀基礎(chǔ)上創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)物和精神產(chǎn)物的總和。它是一所中職學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中逐漸積淀的具有中職特色的文化氛圍，不僅反映了全體師生的共同信念、共同價(jià)值取向，也體現(xiàn)了中職學(xué)校辦學(xué)理念及培養(yǎng)人才的特點(diǎn)。校園文化建設(shè)在和諧校園建設(shè)中具有重要意義，它不僅有利于創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境及氛圍，還有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等，能夠有效促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

一、有利于創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境及氛圍

校園設(shè)施齊全、樓宇建筑布局合理且富有特色是開(kāi)展教育活動(dòng)的基本條件，教育工作者要積極營(yíng)造溫馨和諧的校園環(huán)境和氛圍，在優(yōu)美的校園環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)，有助于陶冶人的情操、激發(fā)人的開(kāi)拓創(chuàng)新精神、約束人的不良習(xí)慣和行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人的教育目標(biāo)。中職學(xué)校校園文化的高級(jí)形態(tài)是一種精神、一種氛圍，它作為一種隱性教育力量，對(duì)中職生的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的、持久的影響，對(duì)創(chuàng)設(shè)良好的育人氛圍和環(huán)境、提升道德修養(yǎng)、構(gòu)筑健康人格具有重要意義。

二、有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

可以說(shuō)，當(dāng)前中職學(xué)生的思想主流是積極的，但是也存在著不容樂(lè)觀的問(wèn)題，如享樂(lè)主義、金錢至上思想盛行，團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)較弱，心理承受能力脆弱等。針對(duì)上述情況，中職學(xué)校教育工作者應(yīng)該多開(kāi)展一些有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的、豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造潔凈優(yōu)雅、健康文明、崇德向善的文化氛圍，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念。教育工作者要有意識(shí)地將學(xué)校的辦學(xué)理念、教育目標(biāo)融合在校園文化活動(dòng)和日常教學(xué)管理之中，以實(shí)現(xiàn)校園文化的教育價(jià)值。通過(guò)獨(dú)具特色的校園文化活動(dòng)的開(kāi)展，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生辨別是非善惡、真假美丑，錘煉學(xué)生的思想道德品質(zhì)。通過(guò)日常教學(xué)管理增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)。和諧、健康、積極的校園文化對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，自我管理、自我發(fā)展能力的提高具有潛移默化且意義持久的影響力。

三、有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人”。 人的全面發(fā)展是教育思想的要旨，也是社會(huì)主義教育的目的。人的全面發(fā)展不僅指人的機(jī)體的全面發(fā)展，也應(yīng)該體現(xiàn)人與外部世界的和諧相處的狀態(tài)?！巴瓿扇说慕夥?，實(shí)現(xiàn)自由個(gè)性，必須是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中”。意思就是說(shuō)要實(shí)現(xiàn)人的全面和諧的發(fā)展，我們的教育活動(dòng)要立足于社會(huì)的需要，中職學(xué)校教育工作者的任務(wù)是把社會(huì)需要與受教育者個(gè)體的需要進(jìn)行深度融合與有效調(diào)節(jié)，促進(jìn)受教育者個(gè)體與整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。中職學(xué)校校園文化是孕育和諧發(fā)展的人的土壤，是全體校園人得以生存和發(fā)展的陽(yáng)光和空氣，它有助于全體校園人之間的和諧相處，有助于形成和諧互助的良好的氛圍，更有助于培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。

四、有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)