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社區(qū)教育概念范文第1篇

（一）校外教育的涵義

在我國(guó)，校外教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，被視為學(xué)校教育的延續(xù)和補(bǔ)充。它與正規(guī)教育中的學(xué)校擁有共同的教育對(duì)象，但二者在辦學(xué)方式、招生方式，教育、教學(xué)活動(dòng)的組織及教育對(duì)象的穩(wěn)定性等方面有很大的差異。對(duì)校外教育概念目前存在幾種理解和認(rèn)識(shí)。一種認(rèn)識(shí)可以稱之為是狹義的校外教育，把校外教育看作是由專門的成建制的校外教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行的教育，如有的學(xué)者認(rèn)為“校外教育是指少年宮、青少年宮、兒童活動(dòng)中心、青少年科技館、少年之家等校外教育機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的、有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)?！绷硗庖环N認(rèn)識(shí)可以稱之為廣義的校外教育，如有的學(xué)者認(rèn)為“校外教育是指在學(xué)校以外廣闊的時(shí)間和空間里，學(xué)生通過(guò)社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)和豐富多彩的社會(huì)政治活動(dòng)、科學(xué)技術(shù)活動(dòng)、公益勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、文化娛樂(lè)活動(dòng)、體育活動(dòng)，以及個(gè)人的課外閱讀、栽培花草樹木、自我服務(wù)等等所接受的教育。”還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為校外教育是非正規(guī)教育的代名詞。所謂的非正規(guī)教育，是指在正規(guī)的學(xué)校教育之外，不管教育形式如何，但學(xué)生需要通過(guò)報(bào)名注冊(cè)方可上學(xué)的教育。非正規(guī)教育包括與學(xué)校教育相對(duì)應(yīng)的各種校外教育，如文化館、文化宮、少年宮、博物館、展覽館和圖書館等，也包括各種形式的職業(yè)培訓(xùn)、成人的繼續(xù)教育、青少年教育和社會(huì)文化生活教育等。上述關(guān)于校外教育概念的表述，可謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智?？梢园l(fā)現(xiàn)上述概念有以下共同點(diǎn)。首先，校外教育是在學(xué)校教學(xué)計(jì)劃之外，在各類校外教育機(jī)構(gòu)在課余時(shí)間開展的教育活動(dòng)；其次，校外教育的對(duì)象普遍認(rèn)為主要是青少年，兼顧成人教育；最后，校外教育的內(nèi)容豐富、形式多樣。

（二）社區(qū)教育的涵義

社區(qū)是指一定地域空間的人們的生活共同體。社區(qū)教育是以社區(qū)為單位，為開發(fā)社區(qū)生活，以其居民為對(duì)象實(shí)施的集體教育活動(dòng)，因而被稱之為社區(qū)教育。在我國(guó)，對(duì)于社區(qū)教育這一概念，目前存在兩種比較有代表性的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)通常從“社區(qū)”這一概念入手，詳細(xì)闡明社區(qū)的重要性，以“社區(qū)性”為突破口，進(jìn)而確立社區(qū)教育的必要性地位。教育部在2001年《全國(guó)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)議紀(jì)要》中對(duì)“社區(qū)教育”下了這樣的定義：社區(qū)教育是在一定地域范圍內(nèi)，充分利用、開發(fā)各類教育資源，旨在提高社區(qū)全體成員整體素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進(jìn)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的教育活動(dòng)。社區(qū)教育是具有“全員、全程、全面”特點(diǎn)的區(qū)域教育，與各類正規(guī)教育有著緊密的聯(lián)系和合理的分工，在對(duì)各類教育進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上，當(dāng)前側(cè)重于對(duì)社區(qū)內(nèi)各類教育進(jìn)行延伸、補(bǔ)充。總體上說(shuō)，雖然目前對(duì)社區(qū)教育內(nèi)涵的詮釋眾說(shuō)紛紜，研究者們從不同的角度闡述社區(qū)教育的不同方面，但是對(duì)其區(qū)域性、強(qiáng)調(diào)其對(duì)象的全面性、突出其功能的社會(huì)性、體現(xiàn)教育社會(huì)一體化的特征已達(dá)成共識(shí)。另一種觀點(diǎn)則從教育學(xué)的角度出發(fā)，將“社區(qū)教育”的重心放于“教育”這一概念，“社區(qū)”只是這類教育的一個(gè)特征，更多關(guān)注于社區(qū)教育的目的、方式方法、作用等等。其代表性的觀點(diǎn)為：“社區(qū)教育的內(nèi)涵應(yīng)是在一定的社會(huì)區(qū)域內(nèi)，把生活和教育結(jié)合成一體，發(fā)揮社區(qū)成員作用的、利用各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的，并為了社區(qū)的共同發(fā)展和社區(qū)生活的向前、向上而進(jìn)行的一種全方位、全民的和終身的教育?！备鶕?jù)社區(qū)的界定，則所謂“社區(qū)教育”，已不是以往教育學(xué)中社會(huì)教育的概念，也不僅是學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”的教育，它是一個(gè)大教育觀的概念，既包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，也包括普通教育、職業(yè)教育和成人教育，還包括學(xué)前教育、青少年教育、繼續(xù)教育，乃至終身教育。所以，社區(qū)教育是指以社區(qū)全體成員為對(duì)象，集各種教育層次、類別，以及內(nèi)容、方法、組織形式的全方位教育體系，其目的就在于利用社區(qū)的所有資源，教育社區(qū)的所有成員，提高他們的素質(zhì)、生活能力和生活質(zhì)量，促進(jìn)社區(qū)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，是教育社會(huì)化、社會(huì)教育化的一種新穎教育。

（三）社會(huì)教育的涵義

對(duì)什么是社會(huì)教育，到目前為止對(duì)其內(nèi)涵和外延還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，《教育大辭典》的解釋是：“廣義指與學(xué)校教育、家庭教育并行的影響個(gè)人身心發(fā)展的社會(huì)教育活動(dòng)；狹義指社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)對(duì)青少年和人民群眾開展的各種文化和生活知識(shí)的教育活動(dòng)?！庇醒芯空邚纳鐣?huì)教育的對(duì)象的角度加以界定，認(rèn)為“社會(huì)教育是學(xué)校與家庭之外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)及其有關(guān)社會(huì)團(tuán)體或組織對(duì)社會(huì)成員，特別是青少年所進(jìn)行的教育?！庇醒芯空邚纳鐣?huì)教育內(nèi)容的角度進(jìn)行界定，提出“社會(huì)教育是以社會(huì)各界人士為教育對(duì)象，以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活為內(nèi)容的多種形式的教育?！边€有的研究者從社會(huì)教育和學(xué)校教育的比較的角度進(jìn)行界定，認(rèn)為：“社會(huì)教育是學(xué)制系統(tǒng)以外的，以政府推動(dòng)為主導(dǎo)的，社會(huì)團(tuán)體和私人推動(dòng)為輔助，利用和設(shè)置各種文化教育機(jī)構(gòu)與設(shè)施，對(duì)全體國(guó)民所實(shí)施的一種有計(jì)劃、有目的、有組織的教育?！?。綜上所述，可以認(rèn)為，社會(huì)教育是指有意識(shí)地培養(yǎng)人，并使人身心和諧發(fā)展的各種社會(huì)活動(dòng)。

二、校外教育、社區(qū)教育和社會(huì)教育實(shí)施的主體、對(duì)象和內(nèi)容

（一）校外教育的實(shí)施主體、對(duì)象和內(nèi)容

自20世紀(jì)50年代以來(lái)，以少年宮為主體的校外教育機(jī)構(gòu)一直是由政府出資興建，投入運(yùn)行經(jīng)費(fèi)，形成了一套管理和運(yùn)行模式。從機(jī)7構(gòu)的行政管理來(lái)看，校外教育具有彈性化的組織形式和靈活多樣的管理模式。中國(guó)的校外教育機(jī)構(gòu)可分為綜合性與專門性兩類。綜合性的校外教育機(jī)構(gòu)目前主要指政府主辦的校外教育機(jī)構(gòu)（如兒童活動(dòng)中心、少年宮、少年之家、兒童活動(dòng)站等），這些機(jī)構(gòu)屬于教育廳（教委或教育局）、共青團(tuán)、婦聯(lián)、文化局或者科技局管理，其中以前三者為主。專門性的校外教育機(jī)構(gòu)是專門為開展某項(xiàng)活動(dòng)而設(shè)立的。如兒童圖書館、兒童閱覽室、兒童影劇院、少年科技站、兒童鐵路、少年農(nóng)科站、少年業(yè)余體育學(xué)校、少年兒童廣播站等。校外教育實(shí)施的主體也即上述少年宮、兒童活動(dòng)中心、青少年科技館、少年之家等校外教育機(jī)構(gòu)。校外教育的對(duì)象是兒童和青少年，他們平時(shí)在學(xué)校中接受教育，在課余時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的興趣愛(ài)好，選擇自己所喜愛(ài)的專業(yè)和活動(dòng)，在校外教育機(jī)構(gòu)接受各種培訓(xùn)和指導(dǎo)。1995年，原國(guó)家教育委員會(huì)、文化部，原國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、全國(guó)總工會(huì)、、全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)和中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)聯(lián)合的《少年兒童校外教育機(jī)構(gòu)工作規(guī)程》中明確指出，校外教育的內(nèi)容應(yīng)包括：思想品德教育、科學(xué)技術(shù)普及教育、體育運(yùn)動(dòng)、文化藝術(shù)教育、游戲娛樂(lè)、勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐教育。

（二）社區(qū)教育的實(shí)施主體、對(duì)象和內(nèi)容

社區(qū)教育實(shí)施的主體是領(lǐng)導(dǎo)主體，具有官方性，對(duì)象是社區(qū)全體成員。我國(guó)目前存在五種社區(qū)教育管理模式：一是“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與”模式；二是“學(xué)?！鐓^(qū)互動(dòng)型”模式；三是社區(qū)學(xué)院模式；四是自治型社區(qū)教育模式；五是媒介型社區(qū)教育模式。離退休干部、企業(yè)界人士、專家學(xué)者、學(xué)生家長(zhǎng)都可以成為社區(qū)教育的實(shí)施主體。社區(qū)教育是滿足社區(qū)成員教育需要的，提高他們的新思想、新道德、新知識(shí)、新能力的全民教育，是一種“區(qū)無(wú)不學(xué)之戶，戶無(wú)不學(xué)之人”的教育，每個(gè)社區(qū)成員既是社區(qū)教育的對(duì)象，又是社區(qū)教育的主體。社區(qū)教育的內(nèi)容可以說(shuō)包羅萬(wàn)象，有研究者對(duì)我國(guó)社區(qū)教育的內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，把我國(guó)社區(qū)教育內(nèi)容的變化按照時(shí)間順序可以分成了3個(gè)階段：從20世紀(jì)80年代到1993年，社區(qū)教育包括中小學(xué)的思想道德教育，學(xué)校、家庭、社會(huì)（社區(qū)）三結(jié)合教育，社區(qū)教育服務(wù)的對(duì)象主要是中小學(xué)，并且是一種單向性教育；從1993年開始，社區(qū)教育的內(nèi)容還包括職業(yè)教育、文化生活教育、科普教育、法律教育、衛(wèi)生保健教育等，該階段主要開展成人教育；21世紀(jì)初，以“學(xué)習(xí)型組織”“學(xué)習(xí)型社區(qū)”理念的提出為標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)了社區(qū)教育研究范式與內(nèi)容的轉(zhuǎn)向。

（二）社會(huì)教育的實(shí)施主體、對(duì)象和內(nèi)容

社會(huì)教育實(shí)施的主體很廣泛，無(wú)論它的創(chuàng)辦者是政府、團(tuán)體或私人，只要它是對(duì)社會(huì)成員實(shí)施了影響的教育活動(dòng)，就是社會(huì)教育的實(shí)施者。廣義地理解，一切社會(huì)活動(dòng)和所有人都可以成為社會(huì)教育的實(shí)施主體，狹義的實(shí)施主體是指由政府、公共團(tuán)體或私人所設(shè)立的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)。社會(huì)教育的對(duì)象是對(duì)社會(huì)全體成員，而不是針對(duì)其中的某個(gè)特殊群體。社會(huì)教育的目的就是施教于全體國(guó)民，這決定了只要是對(duì)社會(huì)全體成員施以影響的各種活動(dòng)的主體，都可以看作是社會(huì)教育實(shí)施的主體。社會(huì)教育的內(nèi)容包括了社會(huì)生活中一切具有教育意義的活動(dòng)，與廣義教育無(wú)大異。

三、校外教育、社區(qū)教育和社會(huì)教育概念間的關(guān)系

校外教育可以看作是社會(huì)教育的一部分。從教育對(duì)象來(lái)看，校外教育的對(duì)象是青少年，社會(huì)教育的對(duì)象是全體國(guó)民，很明顯，校外教育的對(duì)象包含在社會(huì)教育之中。從教育的內(nèi)容和范圍來(lái)看，校外教育的內(nèi)容和范圍都可以包括在社會(huì)教育之內(nèi)。從實(shí)施的主體看，校外教育的實(shí)施主體包含在社會(huì)教育所實(shí)施主體之內(nèi)，可以理解為校外教育和社會(huì)教育使整體和局部的關(guān)系。社區(qū)是學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，社區(qū)未成年人思想道德教育是學(xué)校教育、家庭教育的延伸和補(bǔ)充，是“三位一體”教育體系的重要組成部分。隨著全民教育、終身教育日漸深入，社區(qū)教育已成為學(xué)校教育的有益補(bǔ)充和延伸，成為學(xué)校教育的校外實(shí)踐基地，校外教育和社區(qū)教育的關(guān)系日益密切，二者的邊界也日漸模糊。校外教育的社區(qū)化是校外教育的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)單位教育開始蓬勃發(fā)展，成為校外教育的主要力量。社會(huì)教育不一定以某一區(qū)域?yàn)橄?，是全社?huì)進(jìn)行的，具有廣泛的區(qū)域和對(duì)象。社區(qū)教育則側(cè)重區(qū)域性。社區(qū)教育使社會(huì)教育在特定的地域和范圍即人們所居住的社區(qū)所進(jìn)行的社會(huì)教育。社區(qū)教育實(shí)際上包括在社會(huì)教育之內(nèi)，但不等于社會(huì)教育的全部。

四、問(wèn)題與建議

（一）校外教育概念有待拓展

一直以來(lái)，我國(guó)校外教育沿襲的是50年代由蘇聯(lián)移植過(guò)來(lái)的社會(huì)主義模式，完全由國(guó)家包辦一切，教育部門完全依靠國(guó)家投入來(lái)開辦校外教育。隨著我國(guó)各項(xiàng)改革的進(jìn)行，這種單一結(jié)構(gòu)、單一渠道的校外教育辦學(xué)方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)實(shí)的校外教育發(fā)展的需求。在新的歷史條件下，審視校外教育的發(fā)展歷程，反思校外教育界定的歷史局限性，應(yīng)該給校外教育下一個(gè)更加明確的定義。當(dāng)前校外教育的內(nèi)涵沒(méi)有說(shuō)清校外教育是什么，也沒(méi)有明確校外教育要做什么。

（二）社區(qū)教育概念有待細(xì)化

社區(qū)教育內(nèi)涵界定及定位至今不夠清晰，發(fā)揮作用受限。社區(qū)在地域上如何界定，社區(qū)和行政區(qū)域如何劃分和對(duì)應(yīng)等許多問(wèn)題都沒(méi)有明確。不管是校外教育、社區(qū)教育還是社會(huì)教育都存在管理上職能重復(fù)、責(zé)任不清等問(wèn)題，因此，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)盡快完善上述各方面的法律法規(guī)，明確各自的權(quán)力和義務(wù)。

（三）社會(huì)教育概念不甚明確

社區(qū)教育概念范文第2篇

關(guān)鍵詞：community；社區(qū)；對(duì)應(yīng)；語(yǔ)料庫(kù)

一、引言

Community一詞，人們以為對(duì)應(yīng)的翻譯就是“社區(qū)”?？墒侵形牡纳鐓^(qū)與英文community 語(yǔ)域不完全一致導(dǎo)致了翻譯時(shí)帶來(lái)的誤解。由于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型打破了以往精神共同體常常與地域共同體合一的傳統(tǒng)格局，漢語(yǔ)譯名“社區(qū)”和“community”兩者之間的裂隙日益擴(kuò)大。所以重視這兩者內(nèi)涵的不同在處理社會(huì)問(wèn)題上具有重大意義。

二、“Community”和“社區(qū)”涵義在語(yǔ)料庫(kù)中的語(yǔ)義分析

1.平行語(yǔ)料庫(kù)中“Community”的對(duì)應(yīng)翻譯

筆者在盧偉學(xué)者所建的語(yǔ)料庫(kù)中搜索Community 一詞總共檢索到178個(gè)句子包含所檢索的詞語(yǔ)。中文關(guān)鍵詞每萬(wàn)字的頻率約為 33.144465740074 ，英文關(guān)鍵詞每百萬(wàn)詞的詞頻約為 54.0923277022612，可見(jiàn)，英文中community的出現(xiàn)頻率高于社區(qū)，兩者的使用范圍上并不對(duì)等。出現(xiàn)頻率最高的分別為社群、社區(qū)、社會(huì)、共同體、社團(tuán)、氏族、集團(tuán)

community的多種翻譯，使用頻率最高的是社區(qū)，但是也只是占了58%。為了進(jìn)一步探索“Community”和“社區(qū)”分別的含義，筆者又在各自的單語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)里查詢，并一一分析各自的含義。

2.“社區(qū)”在北大CCL現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)中的語(yǔ)義分析

筆者用“社區(qū)”為關(guān)鍵詞，在北大CCL現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)中查詢得到3655 條結(jié)果，除去無(wú)用的例句來(lái)源信息，得到500個(gè)例句。分詞后，用antconc軟件分析，選用了1150個(gè)詞簇。得出，社區(qū)最常見(jiàn)的詞簇有，社區(qū)服務(wù)、社區(qū)矯正、城市社區(qū)、社區(qū)衛(wèi)生、無(wú)毒社區(qū)、社區(qū)康復(fù)等，從中看出社區(qū)服務(wù)的常規(guī)內(nèi)容以及社區(qū)的地理分布特點(diǎn)。

社區(qū)矯正，英文Community correction，這是從國(guó)外引進(jìn)的新概念，有的國(guó)家稱之為“社區(qū)矯治”，它是一種不使罪犯與社會(huì)隔離并利用社區(qū)資源教育改造罪犯的方法，是所有在社區(qū)環(huán)境中管理教育罪犯方式的總稱。國(guó)外較常見(jiàn)的包括緩刑、假釋、社區(qū)服務(wù)、暫時(shí)釋放、中途之家、工作釋放、學(xué)習(xí)釋放等。

社區(qū)康復(fù)，在500句語(yǔ)料里多以：“社區(qū)康復(fù)站”、“社區(qū)康復(fù)網(wǎng)絡(luò)”等出現(xiàn)，這也是從國(guó)外引進(jìn)的新概念，由世界衛(wèi)生組織在1976 年提出的一種新的、有效的、經(jīng)濟(jì)的康復(fù)途經(jīng)， community-based rehabilitation 簡(jiǎn)稱CBR。是指以農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)或城市街道為基地，對(duì)殘疾人提供康復(fù)服務(wù)。

社區(qū)衛(wèi)生、社區(qū)康復(fù)等等詞組的高頻率出現(xiàn)說(shuō)明社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)是社區(qū)服務(wù)里重要的組成部分。隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，人們對(duì)防病治病的認(rèn)識(shí)逐步深化，醫(yī)療保健從個(gè)體向群體轉(zhuǎn)變，尋求群體防治疾病的措施和方法，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)正是適應(yīng)這種需要而產(chǎn)生的。

筆者查看“城市社區(qū)”對(duì)應(yīng)的concordance（24句），發(fā)現(xiàn)前后多與“農(nóng)村”相對(duì)比，說(shuō)明，“社區(qū)”這一概念在中文語(yǔ)境中基本只屬于城市范疇，常用于與農(nóng)村相比較。這可以反映這是一個(gè)城市特有的概念。

綜上所述，社區(qū)為現(xiàn)行建制市鄉(xiāng)級(jí)區(qū)劃單位街道的行政區(qū)劃單位，是承擔(dān)很多綜合的最低一級(jí)單位，是未來(lái)承擔(dān)市政服務(wù)發(fā)展的方向。

3.“community”在美國(guó)當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)COCA中的語(yǔ)義分析

美國(guó)當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)是當(dāng)今世界上最大的英語(yǔ)平衡語(yǔ)料庫(kù)。筆者用community查詢，得到117220個(gè)結(jié)果，相當(dāng)于每百萬(wàn)詞中出現(xiàn)325.61次，：頻率最高的前10名為college（7630）,international（7630）, colleges（4009）, center（3905）, within, （2103）service（2052）, members（1844）, european（1536）, local（1524） , leaders（1524）括號(hào)內(nèi)為出現(xiàn)token次數(shù)。下面對(duì)幾個(gè)不同的概念具體分析。

Community College是在社區(qū)層次提供高等教育、職業(yè)教育和成人教育的教育機(jī)構(gòu)，著重于一般大眾的成人進(jìn)修教育。這一名詞是國(guó)外的新鮮事物，國(guó)內(nèi)翻譯成“社區(qū)大學(xué)”或“社區(qū)學(xué)院”，目前這一制度也被引進(jìn)國(guó)內(nèi)。社區(qū)大學(xué)對(duì)應(yīng)的職能有點(diǎn)類似與國(guó)內(nèi)的電大，但是前者將教育和社區(qū)結(jié)合在一起，是一種社區(qū)學(xué)習(xí)的典范。服務(wù)對(duì)象和地點(diǎn)不同，教育目的也不盡相同。

The international community也是全球化之后出現(xiàn)頻率不斷增加的一個(gè)詞，根據(jù)COCA，與這一結(jié)構(gòu)的類似的搭配還有the international community , the black community , the European community .the business community, the scientific community , the intelligence community , the local community , the world community ,the African-American community。這些搭配反映了當(dāng)今西方社會(huì)關(guān)注的群體，是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，其含義就不與“社區(qū)”這一概念對(duì)應(yīng)了?！癱ommunity”常見(jiàn)的搭配強(qiáng)調(diào)人與人之間的緊密關(guān)系，共同的精神意識(shí)及對(duì) “community”的歸屬感、認(rèn)同感。

三、“Community”和“社區(qū)”含義的總結(jié)

可以發(fā)現(xiàn)中文的“社區(qū)”比“community”內(nèi)涵要狹隘，強(qiáng)調(diào)的是社區(qū)的地域性含義，即地理社區(qū)。而且，現(xiàn)在社區(qū)的概念已經(jīng)固化成城市最低一級(jí)的行政區(qū)劃，所以當(dāng)中文為母語(yǔ)的人在閱讀外文時(shí)，會(huì)感覺(jué)community用的更加頻繁、廣泛。

“community”不僅包括地域共同體，還包括血緣共同體和精神共同體，人與人之間形成的共同的文化意識(shí)以及親密無(wú)間的關(guān)系是社區(qū)的精髓；而“社區(qū)”經(jīng)歷了從德（語(yǔ)）――英（語(yǔ)）――漢（語(yǔ)）的語(yǔ)詞旅行和概念發(fā)展，到此為止，可以發(fā)現(xiàn)中文的“社區(qū)”比“community”內(nèi)涵要狹隘，強(qiáng)調(diào)的是社區(qū)的地域性含義，即地理社區(qū)。而且，現(xiàn)在社區(qū)的概念已經(jīng)固化成城市最低一級(jí)的行政區(qū)劃。

中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型打破了以往精神共同體常常與地域共同體合一的傳統(tǒng)格局，漢語(yǔ)譯名“社區(qū)”和“community”兩者之間的裂隙日益擴(kuò)大。在中國(guó)， “社區(qū)”一詞被創(chuàng)造，其符號(hào)所指（基于地理區(qū)位的精神共同體）與社會(huì)事實(shí)（有人居住的地理區(qū)位）之間就已經(jīng)存在錯(cuò)位。而西方社會(huì)中，更多強(qiáng)調(diào)的是社區(qū)內(nèi)部的成員為了一個(gè)共同目際而進(jìn)行的合作和協(xié)調(diào)行動(dòng)，同樣包括地理區(qū)位關(guān)系，這種社區(qū)包括宗教團(tuán)體和某種職業(yè)群體等。

參考文獻(xiàn)：

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3. 美國(guó)當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)COCA

4. 百度百科中關(guān)于“社區(qū)矯正”、“社區(qū)康復(fù)”、“社區(qū)衛(wèi)生”、“社區(qū)服務(wù)”\“社區(qū)”條目

社區(qū)教育概念范文第3篇

摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界已經(jīng)邁向知識(shí)社會(huì)，教育正在出現(xiàn)新的變革趨勢(shì)，終身教育、終身學(xué)習(xí)是社會(huì)進(jìn)步和教育發(fā)展的共同要求。終身教育需要通過(guò)社區(qū)教育把教育納入社會(huì)大系統(tǒng)，使其成為社會(huì)各部門共有的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)和職能。社區(qū)教育的對(duì)象是全體社會(huì)成員，這樣的范圍更有利于推進(jìn)終身教育社會(huì)的形成，提高全社會(huì)成員的素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：終身教育；社區(qū)教育；社區(qū)學(xué)院

首先提出終身教育觀念的應(yīng)屬杜威，終身教育是1965年12月由時(shí)任聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育處處長(zhǎng)的保羅?朗格朗在成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議上提出的。后來(lái)“終身教育”這一思想被用來(lái)解釋整個(gè)教育的過(guò)程。1972年，《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》一書出版，被稱為當(dāng)代教育思想發(fā)展的里程碑。報(bào)告書中指出“教育將向著包括整個(gè)社會(huì)（未來(lái)的教育必須稱為一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，在這個(gè)整體內(nèi)部，社會(huì)的一切部門都從結(jié)構(gòu)上統(tǒng)一起來(lái)，這種教育將是普遍的和繼續(xù)的）和個(gè)人終身（教育不是一種獨(dú)自分割的活動(dòng)，不是在一定的時(shí)間內(nèi)，在一定的地點(diǎn)，在人生的某一個(gè)時(shí)期進(jìn)行的，即一個(gè)人將在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、自由、自主地接受教育）的方向發(fā)展”。

20世紀(jì)初，西方世界便提出了社區(qū)教育這一概念，包括國(guó)內(nèi)的許多專家都對(duì)社區(qū)教育含義做了界定，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，各有側(cè)重點(diǎn)。北師大厲以賢教授通過(guò)對(duì)社區(qū)教育的范疇、特征和要素進(jìn)行研究給出的概念界定為“社區(qū)教育，是實(shí)現(xiàn)社區(qū)全體成員素質(zhì)和生活質(zhì)量的提高以及社區(qū)發(fā)展的一種社區(qū)性的教育活動(dòng)和過(guò)程?！?/p>

一、終身教育與社區(qū)教育的關(guān)系

與重視教育時(shí)間的終身教育相比，社區(qū)教育側(cè)重的是受教育的地點(diǎn)。終身教育可以通過(guò)社區(qū)來(lái)發(fā)展教育的形式，使其成為社會(huì)各部門共有的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)和職能。

社區(qū)教育的對(duì)象是社區(qū)內(nèi)的全體成員。社區(qū)教育的范圍包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育。社區(qū)教育是一種社區(qū)性的、有組織的、滿足社區(qū)成員各種教育需求的教育活動(dòng)。社區(qū)教育整合和充分利用社區(qū)內(nèi)一切教育資源，以提供“全員、全程、全方位”的教育。

“全員”，即以社區(qū)全體成員，包括在校的青少年學(xué)生為社區(qū)教育對(duì)象。依據(jù)社區(qū)成員和社區(qū)發(fā)展的需求，實(shí)施不同層次、不同內(nèi)容、不同形式、不同規(guī)格的教育，使社區(qū)成員人人參與學(xué)習(xí)、人人接受教育。

“全程”，是指從人的出生至生命終結(jié)的人生旅程的全過(guò)程教育，包括胎教，兒童、青少年、成人和老人的教育，在職教育、就業(yè)轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)教育、閑暇教育等。社區(qū)都在持續(xù)不斷地提供學(xué)習(xí)和教育。

“全方位”，指社區(qū)教育是全面教育的過(guò)程，包括知識(shí)、能力、道德、精神文明、文娛和健康等多方面的教育，滿足“學(xué)習(xí)”、“謀生”、“樂(lè)生”的需求。

社區(qū)教育在終身教育的實(shí)施中扮演著重要角色，發(fā)揮著其特有的不可替代的功能。

二、發(fā)揮社區(qū)教育的功能

（一）發(fā)展社區(qū)學(xué)院

社區(qū)學(xué)院既是社區(qū)教育的實(shí)體，也是終身教育的實(shí)體和構(gòu)建學(xué)習(xí)社會(huì)的實(shí)體。社區(qū)學(xué)院的辦學(xué)宗旨和原則應(yīng)是依托社區(qū)、立足社區(qū)、服務(wù)社區(qū)。社區(qū)學(xué)院與社區(qū)是互動(dòng)關(guān)系，謀求共同發(fā)展。

社區(qū)學(xué)院的辦學(xué)形式靈活、功能多樣，可以為社區(qū)的發(fā)展提供各種各樣的人才，而且能夠促進(jìn)社區(qū)人員的就業(yè)和自我發(fā)展。

社區(qū)學(xué)院根據(jù)其辦學(xué)性質(zhì)可以分為三類：第一類是社區(qū)教育中心性質(zhì)的社區(qū)學(xué)院，以培訓(xùn)社區(qū)成員工作技能為主，開設(shè)專業(yè)性課程；第二類是高等教育性質(zhì)的社區(qū)學(xué)院，通過(guò)社區(qū)學(xué)院為民眾提供接受高等教育的機(jī)會(huì)并拿到普通高校文憑；第三類是混合型的社區(qū)學(xué)院，也就是將前兩類社區(qū)學(xué)院的功能結(jié)合。

社區(qū)學(xué)院的層次是根據(jù)省市區(qū)縣的等級(jí)來(lái)劃分的，正規(guī)教育與非正規(guī)教育相融合，以滿足各社區(qū)的教育需求，提高社區(qū)成員的整體素質(zhì)。

（二）發(fā)展遠(yuǎn)程教育

遠(yuǎn)程教育是成人教育的一種，是指使用電視及互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒體的教學(xué)模式，它突破了時(shí)空的界線，不需要像普通學(xué)校那樣在教室內(nèi)學(xué)習(xí)，可根據(jù)自己的時(shí)間地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，更加靈活便利。遠(yuǎn)程教育是終身教育的重要渠道，也是社區(qū)教育很重要的一項(xiàng)嘗試。

（三）建立回流教育制度

回流教育概念是由瑞典教育家巴莫（Palme O）在1968年首次提出的，他認(rèn)為在人的一生中教育與工作可以輪替。1973年OECD出版報(bào)告書《回流教育：終身學(xué)習(xí)的策略》一書，強(qiáng)調(diào)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)具有開放性，且有彈性，使工作的成人于需要時(shí)隨時(shí)有機(jī)會(huì)回流參與學(xué)習(xí)。學(xué)校要給有工作經(jīng)驗(yàn)的人提供回校深造的機(jī)會(huì)，允許學(xué)習(xí)過(guò)程可以分段進(jìn)行，學(xué)分可以累積和轉(zhuǎn)移，學(xué)習(xí)年限可以延長(zhǎng)并有彈性，以便于獲得最終的文憑或?qū)W位。

（四）從重視學(xué)歷到重視經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)變

發(fā)展終身教育、社區(qū)教育，很重要的一點(diǎn)是要淡化現(xiàn)在以學(xué)歷、文憑為主要標(biāo)準(zhǔn)的招工、用人制度，試把經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)社會(huì)較早地把學(xué)歷、文憑與入職、工資、評(píng)職稱、升遷等掛鉤，經(jīng)驗(yàn)豐富的人往往被埋沒(méi)了。如果我們能夠轉(zhuǎn)變觀念，讓人們通過(guò)終身教育和社區(qū)教育，得到更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，重視資格證書和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立真正的知識(shí)型社會(huì)。

一直以來(lái)，我國(guó)單位功能要遠(yuǎn)大于社區(qū)功能，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，單位一般是公有制的，具有許多社會(huì)性的功能，包攬單位職工的就業(yè)、教育、勞保、福利、住化房、醫(yī)療、生育甚至子女上學(xué)等。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了單位社會(huì)的狀況，將自己承擔(dān)的社會(huì)事務(wù)從單位剝離，移向社會(huì)，主要是移向社區(qū)。由“單位人”向“社區(qū)人”過(guò)度，這就要求社區(qū)的功能越加豐富，逐步替代過(guò)去單位所有的教育、后勤服務(wù)、文化娛樂(lè)、醫(yī)療保健、交往功能。因此，可以說(shuō)21世紀(jì)社會(huì)的功能將集中在社區(qū)，實(shí)現(xiàn)終身教育需要以社區(qū)為基礎(chǔ)的教育。

參考文獻(xiàn)：

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社區(qū)教育概念范文第4篇

一、當(dāng)前社區(qū)教育工作存在的困難與問(wèn)題

1.相當(dāng)一部分各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社區(qū)教育工作者對(duì)社區(qū)教育的基本概念不清，對(duì)這個(gè)概念的提出來(lái)源、實(shí)踐意義缺乏基本的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致在工作中走了很多彎路。我認(rèn)為社區(qū)教育這個(gè)概念的提出更大的意義在于產(chǎn)生了一種新的教育組織形式——以社區(qū)為基本單位，面向社區(qū)內(nèi)所有人員進(jìn)行各級(jí)各類、形式多樣的教育。一個(gè)社區(qū)應(yīng)包括以下特征：有一定的地理區(qū)域；有一定數(shù)量的人口；居民之間有共同或相近的民俗習(xí)慣。村（居）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、縣（區(qū)），都是規(guī)模不等的社區(qū)。在日常生活中，人們常提及的社區(qū)往往是與個(gè)人的生活關(guān)系最密切的較小型的社區(qū)，如農(nóng)村的村或鄉(xiāng)、城市的居委會(huì)或街道等。所以，結(jié)合我國(guó)的行政區(qū)劃管理體制，為發(fā)揮社區(qū)教育的最大功能和效益，我認(rèn)為社區(qū)教育的基本組織單位應(yīng)該是村（居）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），最多到縣（區(qū)）。將社區(qū)教育中的“社區(qū)”范圍無(wú)限擴(kuò)大，就失去了社區(qū)教育的意義，因?yàn)樯鐓^(qū)教育是教育的一種組織形式。因此，建立健全村（居）社區(qū)學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）社區(qū)教育中心是社區(qū)教育的基本任務(wù)。否則，社區(qū)教育的開展無(wú)異于空談。

2.與鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）設(shè)立的農(nóng)技站、文化站、黨校等教育資源不能做到實(shí)質(zhì)性整合。社區(qū)教育的內(nèi)容廣泛，與各部門的業(yè)務(wù)有許多交叉、重疊，需要相關(guān)部門協(xié)作聯(lián)動(dòng)，經(jīng)費(fèi)、師資、場(chǎng)地、設(shè)施設(shè)備等教育資源共享，形成合力。但是，目前，在許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）各部門各行其事，教育成本提高了，教育效益卻并沒(méi)有相應(yīng)提升。

3.社區(qū)教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要黨政齊抓共管，各部門密切配合，但是，目前還沒(méi)有真正擺上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重要議事日程，主要表現(xiàn)就是經(jīng)費(fèi)不能得到保障，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）和有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)將社區(qū)教育工作完全看作可有可無(wú)的事情，“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要?！苯逃块T現(xiàn)在是基本處于“自作多情、孤軍作戰(zhàn)”的狀況。

二、加快發(fā)展社區(qū)教育的對(duì)策建議

1.黨政齊抓共管，各部門密切配合。各級(jí)黨委政府要把“社區(qū)教育”當(dāng)作一件實(shí)事工程來(lái)抓，并把它納入到政府的議事日程，首先要保障撥付必要的社區(qū)教育工作經(jīng)費(fèi)，并列入經(jīng)常性財(cái)政開支，在此基礎(chǔ)上，逐步建立起以政府投入為主、多渠道籌措資金的社區(qū)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。同時(shí)，各有關(guān)部門要結(jié)合各自的工作職責(zé)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，為社區(qū)教育提供支持和服務(wù)。要形成黨政統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)，教育部門主管，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道牽頭組織，有關(guān)部門配合，社會(huì)積極支持，社區(qū)自主活動(dòng)，群眾廣泛參與的社區(qū)教育管理體制和運(yùn)行機(jī)制，推動(dòng)社區(qū)教育健康持續(xù)發(fā)展。

2.構(gòu)建社區(qū)教育三級(jí)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)?？h區(qū)級(jí)要成立社區(qū)教育學(xué)院，負(fù)責(zé)全區(qū)社區(qū)教育干部、教師培訓(xùn)和工作指導(dǎo)、評(píng)估檢查等；各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道要成立社區(qū)教育中心（鄉(xiāng)鎮(zhèn)依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人學(xué)校），整合基層黨校、人口學(xué)校、文化站、農(nóng)技站等教育力量，承擔(dān)社區(qū)教育培訓(xùn)任務(wù)，并統(tǒng)籌規(guī)劃、指導(dǎo)協(xié)調(diào)本區(qū)域社區(qū)教育培訓(xùn)工作；各村（居）依托村民中心（市民中心）建立村（居）社區(qū)教育學(xué)校，具體承擔(dān)社區(qū)教育的任務(wù)。

3.建立資源共享的社區(qū)教育運(yùn)行機(jī)制。各單位要大力支持、配合、參與社區(qū)教育工作和社區(qū)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的有關(guān)活動(dòng)，開放本部門及下屬單位所轄的文化教育、休閑娛樂(lè)、教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，用于開展社區(qū)教育，并提供相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。社區(qū)內(nèi)的學(xué)校、圖書館、文化館、體育館等公共設(shè)施，要面向社區(qū)成員開放，形成資源共享的社區(qū)教育運(yùn)行機(jī)制。

4.吸納人才，加強(qiáng)社區(qū)教育工作者隊(duì)伍建設(shè)。開展社區(qū)教育，旨在提高社區(qū)每個(gè)成員的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和生活質(zhì)量，是一項(xiàng)公益性事業(yè)，它需要一支專兼結(jié)合、“召之即來(lái)，來(lái)之能戰(zhàn)”、有知識(shí)、有技術(shù)的大批社區(qū)教育志愿者。為此，各單位在統(tǒng)籌黨校、農(nóng)技站、文化站、人口學(xué)校、成人學(xué)校等師資資源的同時(shí)，要把動(dòng)員和組織社區(qū)教育志愿者做為一項(xiàng)關(guān)鍵性工作來(lái)抓。要積極動(dòng)員和組織各類技術(shù)人員、離退休干部和文化藝術(shù)、婦幼保健、醫(yī)藥衛(wèi)生、公安、司法等各行各業(yè)人士加入到社區(qū)教育志愿者隊(duì)伍之中，參與社區(qū)教育，以確保社區(qū)教育內(nèi)容的全面性，滿足社區(qū)成員各方面的教育需求。

社區(qū)教育概念范文第5篇

關(guān)鍵詞：慕課；社區(qū)教育

一、慕課的概念

MOOC是一個(gè)年輕的概念，2008年由戴夫?科米和布賴恩?亞歷山大聯(lián)合提出，自產(chǎn)生以來(lái)風(fēng)靡歐美主要發(fā)達(dá)國(guó)家并在商業(yè)經(jīng)營(yíng)下迅速成長(zhǎng)。2012年，還被國(guó)外學(xué)者稱之為“MOOC 之年 ”（Year of MOOC）[1]。學(xué)術(shù)界對(duì)MOOC尚未有精準(zhǔn)一致的定義，從MOOC 的實(shí)踐性質(zhì)上看，它是一種免費(fèi)注冊(cè)、大規(guī)模課程資源共享的開放型網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。這種模式將社交網(wǎng)絡(luò)和其他可利用的網(wǎng)絡(luò)資源、相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的優(yōu)秀成果等都融合于其中，并通過(guò)MOOC參與者的學(xué)習(xí)探索而不斷提升學(xué)習(xí)資源質(zhì)量、完善資源種類[2]。

通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段慕課概念的分析歸納以及對(duì)慕課的體驗(yàn)，筆者認(rèn)為目前慕課有以下特點(diǎn)符合社區(qū)教育的社區(qū)成員學(xué)習(xí)。

（一）開放性：社區(qū)成員可以免費(fèi)學(xué)習(xí)慕課上的自己感興趣的網(wǎng)絡(luò)課程，沒(méi)有門檻和地域的要求。

（二）規(guī)模性：慕課上的網(wǎng)絡(luò)課程在學(xué)員人數(shù)上沒(méi)有要求，可以是小規(guī)模的，也可以是大規(guī)模的在線學(xué)習(xí)。

（三）靈活性：慕課的學(xué)習(xí)方式比較靈活，時(shí)間和場(chǎng)所完全由自己來(lái)掌控，可以隨時(shí)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)方式來(lái)安排。

（四）自主性：慕課的學(xué)習(xí)可以根據(jù)自己的喜好興趣選擇喜歡感興趣的課程，時(shí)間可以自己選擇，學(xué)習(xí)進(jìn)度也可以根據(jù)自己的掌握情況。

（五）課程體系完善：慕課上的網(wǎng)絡(luò)課程按照課程體系的設(shè)置要求，每門課程都有學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、課堂作業(yè)和練習(xí)、總結(jié)評(píng)價(jià)和效果證明等。這在一定程度上可以解決社區(qū)

教育一直以來(lái)存在的教學(xué)資源不足的局面。

（六）交互性：慕課注重教師與學(xué)員之間、學(xué)員之間的同伴互助和同伴評(píng)價(jià)。

二、重慶市社區(qū)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

《重慶市中長(zhǎng)期城鄉(xiāng)教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中，提出大力開展社區(qū)教育，建立轉(zhuǎn)戶進(jìn)城居民終身學(xué)習(xí)機(jī)制和農(nóng)民工學(xué)習(xí)平臺(tái)，全面提高市民綜合素質(zhì)。目前全市已有國(guó)家社區(qū)教育示范（試驗(yàn)）區(qū) 3 個(gè)，重慶市社區(qū)教育示范（試驗(yàn)）區(qū) 5 個(gè)、中央電大社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)中心 3 個(gè)；全市先后有渝中區(qū)、南岸區(qū)、沙坪壩區(qū)、九龍坡區(qū)、巴南區(qū)、渝北區(qū)、江北區(qū)、墊江縣、武隆縣等成立了社區(qū)教育學(xué)院，成立街鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)校 100 多所，初步構(gòu)建了社區(qū)教育辦學(xué)網(wǎng)絡(luò)。2010 年，由重慶市教委牽頭建設(shè)的“重慶市終身學(xué)習(xí)網(wǎng)”正式開通。渝中區(qū)、九龍坡區(qū)等建立了社區(qū)教育門戶網(wǎng)站，社區(qū)教育數(shù)字化學(xué)習(xí)逐步深入；重慶市人民政府印發(fā)了《重慶市人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)教育工作的意見(jiàn)》，社區(qū)教育發(fā)展有了一定的政策保障。[3]但是重慶市社區(qū)教育發(fā)展的情況仍然存在一些問(wèn)題，一是社區(qū)教育機(jī)構(gòu)提供給社區(qū)學(xué)員的學(xué)習(xí)資源的開發(fā)利用嚴(yán)重不足，整合利用不夠，很多不能共享；二是師資配備不到位；三是社區(qū)成員對(duì)象復(fù)雜，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不一，學(xué)員參與度不高；四是教學(xué)方式單一，沒(méi)有相應(yīng)的評(píng)價(jià)和保障體系。五是社區(qū)學(xué)院存在法人地位缺失、性質(zhì)不明、辦學(xué)資質(zhì)不健全等問(wèn)題。

三、基于慕課視角的重慶市社區(qū)教育發(fā)展研究

（一）學(xué)習(xí)者分析

在社區(qū)教育里的學(xué)習(xí)者們希望社區(qū)教育開設(shè)的課程能夠淡化理論，突出實(shí)用性，易學(xué)、易會(huì)、易上手，以解決問(wèn)題為目的，可以根據(jù)各社區(qū)人員結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，開展針對(duì)性的慕課微課學(xué)習(xí)培訓(xùn)。比如，對(duì)在職人員開展崗位培訓(xùn)；對(duì)轉(zhuǎn)崗、下崗和失業(yè)人員開展就業(yè)培訓(xùn)；對(duì)外來(lái)人群開展適應(yīng)城區(qū)社會(huì)生活的培訓(xùn)；對(duì)老年人群開展文化、體育、健身培訓(xùn)活動(dòng)；對(duì)弱勢(shì)人群開展提高生存技能培訓(xùn)；對(duì)青少年學(xué)生開展校外素質(zhì)教育活動(dòng)。

（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容分析

根據(jù)本社區(qū)成員的實(shí)際需求量身定制，并隨著社會(huì)的發(fā)展，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容和方式，不斷滿足社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的需求，還可以根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的屬性，選擇適合的慕課微課教學(xué)內(nèi)容，比如技能操作型、休閑娛樂(lè)型、養(yǎng)生知識(shí)型等。在慕課微課的學(xué)習(xí)方式比較靈活，可以在社區(qū)學(xué)校、也可以在家、下載手機(jī)客戶端隨時(shí)都可以，可以根據(jù)自己的時(shí)間和喜好自主選擇。

（三）學(xué)習(xí)模式分析

基本慕課視角的社區(qū)學(xué)習(xí)模式可以如下圖所示，根據(jù)社區(qū)居民的學(xué)習(xí)喜好和興趣選擇有針對(duì)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，利用網(wǎng)上的慕課微課學(xué)習(xí)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，協(xié)作學(xué)習(xí)，從而達(dá)到社區(qū)學(xué)員的意義建構(gòu)，社區(qū)教育機(jī)構(gòu)根據(jù)自身學(xué)員的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行監(jiān)測(cè)、以自我評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)等多種方式展開，然后進(jìn)行學(xué)員反饋，根據(jù)社區(qū)學(xué)員的反饋適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)控，適應(yīng)滿足學(xué)員的學(xué)習(xí)要求。

（四）加強(qiáng)慕課微課平臺(tái)課程建設(shè)

以人為本發(fā)展社區(qū)教育，是現(xiàn)代社區(qū)教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。建設(shè)重慶市社區(qū)教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，當(dāng)務(wù)之急是要建設(shè)好重慶市終身學(xué)習(xí)網(wǎng)，整合開發(fā)建設(shè)慕課微課課程建設(shè)，促進(jìn)全市社區(qū)教育資源的共享。

參考文獻(xiàn)：

[1]Laura Pappano.The Year of the MOOC.2012.Form：/2012/11/04/education/massive open online courses are multiplying ata rapid pace.

[2]Alexander Mc Auley，Bonnie Stewart，George Siemens and DaveCormier.The MOOC Model for Digital Practice.pp，10.2010.Creat-ed through funding received by the University of Prince Edward Islandthrough the Social Sciences and Humanities Research Council's"Knowledge Synthesis Grants on the Digital Economy ".From：https：Open University.

[3]余善云.重慶社區(qū)教育的探索與實(shí)踐[J].陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2012-03-15，（14）：11-15.

[4]焦建利.從開放教育資源到“慕課”―――我們能從中學(xué)到些什么[J].中小學(xué)信息技術(shù)教育，2012，（10）：17-18.