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社區(qū)文化建設(shè)建議范文第1篇

[關(guān)鍵詞]社區(qū)；文化；建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2014）45-0307-01

所謂社區(qū)文化是以社區(qū)為依托，以社會(huì)為雙向交流對(duì)象，以文化活動(dòng)為載體，以宣傳黨的路線、方針、政策為宗旨，發(fā)揮文化工作教育、知識(shí)、娛樂(lè)、美育的功能，提高全民政治覺(jué)悟和文化素質(zhì)，推動(dòng)兩個(gè)文明建設(shè)的、由政府行政主管部門(mén)牽頭組織指導(dǎo)的一種群眾性文化活動(dòng)。具體表現(xiàn)社區(qū)民族、民間、民俗文化特色的小區(qū)文化、機(jī)關(guān)文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營(yíng)文化、文化產(chǎn)業(yè)等為一體的綜合性文化組合。

一、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)工作的意義

1、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，是提高社區(qū)思想政治工作針對(duì)性和覆蓋面的客觀需要。當(dāng)前，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐明顯加快，伴隨著經(jīng)濟(jì)成分、利益格局、分配方式的多樣性，也帶來(lái)了人們思想觀念、價(jià)值取向、思維方式的多元化。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，就是要通過(guò)一定的文化載體和方式，了解和掌握居民群眾在想什么，在干什么，有什么疙瘩需要解決，有什么問(wèn)題需要疏導(dǎo)。從而把廣大居民群眾的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到社會(huì)主義、集體主義和愛(ài)國(guó)主義上來(lái)，引導(dǎo)到追求共同理想、共建美好家園上來(lái)。目前社會(huì)上仍有個(gè)別深受“”迷惑，尚未與組織劃清界線的人，大力加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，提高對(duì)居民群眾思想政治工作的針對(duì)性和覆蓋面，顯得比以往任何時(shí)候都迫切和重要。

2、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，是代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的內(nèi)在要求。先進(jìn)文化是位于時(shí)代前列，具有鼓舞、引導(dǎo)、激發(fā)人的內(nèi)在潛能，能夠催人奮發(fā)、團(tuán)結(jié)向上的文化，是人民群眾共同價(jià)值觀的集中反映，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，正是為了把社區(qū)內(nèi)各個(gè)層次、各個(gè)界別、各種人員團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)，用積極健康的思想觀念影響人們的思想和靈魂，用民族的、科學(xué)的、進(jìn)步的文化代替沒(méi)落的、頹廢的、反科學(xué)的文化。形成“共建、共創(chuàng)、共享、共榮”的價(jià)值觀念和“同地而居，共創(chuàng)繁榮，共建文明”的良好氛圍，把社區(qū)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)提高到一個(gè)新的更高的層次。[1]

3、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，是適應(yīng)深化城市管理體制改革和政府職能轉(zhuǎn)變的一項(xiàng)重要措施。當(dāng)前，黨政機(jī)構(gòu)改革、國(guó)有企業(yè)改革、社會(huì)保障制度改革、醫(yī)療制度改革正向縱深發(fā)展，大量社會(huì)管理、居民服務(wù)、公共事務(wù)從政府、企業(yè)的職能中分離、轉(zhuǎn)移、延伸出來(lái)，大量由單位直接管理的“單位人”變成了由社區(qū)管理的“社區(qū)人”。改革的深化、管理的移位以及由此而引起的思想波動(dòng)，迫切要求社區(qū)在加強(qiáng)管理職能、社會(huì)職能、服務(wù)職能的同時(shí)，大力加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，做好疏解情緒、化解矛盾工作，防止和避免因改革而出現(xiàn)大的思想動(dòng)蕩和危及社會(huì)政治穩(wěn)定的不安定因素。因此社區(qū)文化作為城市居民在特定區(qū)域內(nèi)形成的群體意識(shí)、價(jià)值觀念、行為方式的總和，在引導(dǎo)價(jià)值觀念、傳承文化成果、規(guī)范行為方式、教育娛樂(lè)群眾、促進(jìn)社區(qū)穩(wěn)定等方面具有重要功能和作用。大力加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，就成為各級(jí)黨和政府必須予以高度重視并認(rèn)真解決的問(wèn)題。[1]

二、對(duì)加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

1、充分利用和進(jìn)一步整合社區(qū)文化資源?？梢詮膸追矫嬷郑阂皇歉淖儐渭冇烧畣畏酵顿Y、包辦社區(qū)文化的舊模式，充分利用機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、家庭的文化資源，將社區(qū)內(nèi)的場(chǎng)、館、站、室對(duì)居民群眾開(kāi)放，既補(bǔ)充政府投入的不足，又避免文化活動(dòng)場(chǎng)所的重復(fù)建設(shè)及資源的浪費(fèi)。因此，各社區(qū)應(yīng)在摸清底數(shù)的基礎(chǔ)上，千方百計(jì)地密切與轄內(nèi)各單位的聯(lián)系，爭(zhēng)取各單位將文化活動(dòng)場(chǎng)所向群眾開(kāi)放。尤其是要探索在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下“共建、共享”、“互利、互惠”的新形式（如股份制、收入分成等），形成這種的物質(zhì)利益關(guān)系，使社區(qū)內(nèi)的文化活動(dòng)資源得以共享、共用。也可以群眾需要為導(dǎo)向，通過(guò)社區(qū)與有關(guān)單位合辦社區(qū)學(xué)校或各類(lèi)培訓(xùn)班等形式（如文化補(bǔ)習(xí)班、書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)班、電腦輔導(dǎo)班、藝術(shù)研究班等等），收取一定的學(xué)習(xí)費(fèi)，以有償補(bǔ)無(wú)償，維持社區(qū)文化的可持續(xù)發(fā)展。二是根據(jù)本社區(qū)的人文特點(diǎn)， 因地制宜發(fā)展社區(qū)特色文化。發(fā)展社區(qū)特色文化，乃是社區(qū)文化保持旺盛生命力的重要依托。[3]各社區(qū)應(yīng)利用優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)開(kāi)展富有特色的社區(qū)文化活動(dòng)，大力營(yíng)造以歷史、傳統(tǒng)、革命、現(xiàn)代為主線，構(gòu)建以文化藝術(shù)欣賞與休閑為主線的社區(qū)文化。

2、用社會(huì)主義文化占領(lǐng)社區(qū)思想文化陣地。要以社區(qū)文化建設(shè)為載體，努力構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。要通過(guò)社區(qū)文化站、館、室及各種宣傳輿論工具，向廣大社區(qū)居民宣傳社會(huì)主義精神文明，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式，形成抵制各種歪理邪說(shuō)的良好氛圍。要通過(guò)社區(qū)文化建設(shè)，建立健全社區(qū)開(kāi)展思想道德教育的新機(jī)制，做到有機(jī)構(gòu)隊(duì)伍、有活動(dòng)陣地、有目標(biāo)制度、有活動(dòng)內(nèi)容，不斷推進(jìn)群眾性創(chuàng)建精神文明活動(dòng)。要加快構(gòu)建社會(huì)主義思想道德體系，加強(qiáng)對(duì)社區(qū)成員的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，擴(kuò)大思想道德教育的覆蓋面。長(zhǎng)期堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新市民。特別是要加強(qiáng)對(duì)下崗職工、流動(dòng)人口、老齡人群、非公有制經(jīng)濟(jì)人士的思想教育工作，及時(shí)了解其思想動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，真正使思想政治工作做到家庭、入心入腦，切實(shí)增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效應(yīng)性。

3、充分調(diào)動(dòng)居民群眾參與社區(qū)文化建設(shè)的積極性。社區(qū)居民是社區(qū)文化建設(shè)的主體，他們既是社區(qū)文化的創(chuàng)造者、又是社區(qū)文化的受益者，社區(qū)文化的感召力、生命力最終取決于居民群眾的認(rèn)同感和參與度。因此社區(qū)文化活動(dòng)在內(nèi)容上，要充分考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合、鄉(xiāng)土文化與外來(lái)文化的結(jié)合、高雅文化與通俗文化的結(jié)合，做到既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)又廣納現(xiàn)代文明成果；既重視鄉(xiāng)土文化又不排除外來(lái)文化；既有格調(diào)較高的高雅藝術(shù)，又有大眾喜歡的通俗文化。在形式上要提倡多樣化，努力做到文化娛樂(lè)、休閑健身、環(huán)境美化、思想教育、科技普及、藝術(shù)培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)咨詢等等包羅萬(wàn)象；歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱彈奏、琴棋書(shū)畫(huà)、體育競(jìng)技等等形式多樣?？傊匀罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)形式為載體， 以提高和升華居民群眾的精神境界為目標(biāo)，想群眾之所想，應(yīng)群眾之所需，得群眾之所盼，使社區(qū)文化得到居民群眾的普遍認(rèn)同和廣泛參與。這樣社區(qū)文化活動(dòng)才能保持旺盛的生命力并長(zhǎng)期發(fā)展下去。[4]

4、切實(shí)抓好社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)。建議建立健全由相關(guān)職能部門(mén)參加的社區(qū)文化教育工作委員會(huì)，建章立制，明確職責(zé)，經(jīng)常性地開(kāi)展工作，指導(dǎo)協(xié)調(diào)社區(qū)宣傳、教育、科普、體育、文化、娛樂(lè)等文化工作。各社區(qū)應(yīng)充分挖掘駐社區(qū)企業(yè)、單位、學(xué)校、部隊(duì)的文化潛力，成立各種文體活動(dòng)組織，構(gòu)筑老、中、青、少四梯次，居民文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營(yíng)文化相結(jié)合的全面發(fā)展的社區(qū)文化活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。 及時(shí)發(fā)現(xiàn)、培育熱心社區(qū)文化事業(yè)并有一技之長(zhǎng)的文化骨干隊(duì)伍，在精神和物質(zhì)上予以鼓勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)文化骨干的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，通過(guò)文化骨干的“傳、幫、帶”作用，擴(kuò)大社區(qū)文化的影響力，提高社區(qū)文化的品位和檔次。要熱情扶持不同類(lèi)型的群眾業(yè)余文化組織，注意把群眾自發(fā)的、分散的活動(dòng)組織起來(lái)，成立各種業(yè)余專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)，讓有相同興趣和愛(ài)好的群眾在社區(qū)文化活動(dòng)中得到教育、交流和提高。提高群眾參與社區(qū)文化活動(dòng)的積極性和認(rèn)同感。

“社區(qū)無(wú)文藝，百姓皆寂寞”，隨著社區(qū)文化活動(dòng)積極的開(kāi)展，業(yè)余文化組織的增多，社區(qū)業(yè)余文藝骨干隊(duì)伍不斷壯大，社區(qū)文化建設(shè)工作定能形成“文化娛樂(lè)穿線，集體活動(dòng)織網(wǎng)，共建歡樂(lè)家園”的良好態(tài)勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 江華.加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)的思考[J].科技進(jìn)步與對(duì)策，2004（07）.

[2] 李偉梁.論加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)研究的幾個(gè)問(wèn)題[J]；理論界，2003（01）.

[3] 李建斌.關(guān)于加強(qiáng)和發(fā)展我區(qū)社區(qū)文化建設(shè)的思考[J]，前沿，2003（09）.

[4] 劉慶龍，馮杰.論社區(qū)文化及其在社區(qū)建設(shè)中的作用[J]，清華大學(xué)學(xué)報(bào) （哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002（05）.

社區(qū)文化建設(shè)建議范文第2篇

一、進(jìn)一步落實(shí)殘疾人醫(yī)療保障政策、完善扶貧機(jī)制

我們將努力讓家庭特別困難的殘疾人住院可享受大病醫(yī)療救助。積極探索新形勢(shì)下，適合殘疾人特點(diǎn)的扶貧方式，把幫助和解決貧困殘疾人的基本生活和生產(chǎn)需要作為扶貧工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，建立多渠道的殘疾人扶貧資金投入方式，落實(shí)殘疾人扶貧開(kāi)發(fā)的各項(xiàng)優(yōu)惠政策和扶貧措施，建立殘疾人扶貧基地1處以上。

積極開(kāi)展貧困殘疾人的技能、實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)。結(jié)合完善社會(huì)保障體系等一系列改革舉措，將符合條件的貧困殘疾人納入各項(xiàng)保障領(lǐng)域；動(dòng)員社會(huì)力量，深入開(kāi)展幫、包、帶、扶活動(dòng)，建立社會(huì)幫扶機(jī)制；對(duì)無(wú)勞動(dòng)能力、無(wú)法定撫養(yǎng)人、無(wú)生活來(lái)源的殘疾人，積極配合民政部門(mén)幫助落實(shí)“低?！薄拔灞！钡壬鐣?huì)救濟(jì)措施，解決他們的溫飽問(wèn)題。

同時(shí)，對(duì)重度殘疾人、一戶多殘、大病醫(yī)療難、子女入學(xué)難等殘疾人家庭實(shí)行臨時(shí)救助。使城鄉(xiāng)特困殘疾人的基本生活保障得以落實(shí)。

二、進(jìn)一步落實(shí)康復(fù)救助項(xiàng)目，促使殘疾人康復(fù)

按照省、市殘聯(lián)康復(fù)任務(wù)的要求，圍繞殘疾人“康復(fù)一人，幸福全家，奉獻(xiàn)社會(huì)”的目標(biāo)，建立“泰祥社區(qū)殘疾人康復(fù)指導(dǎo)中心”和“殘疾人康復(fù)指導(dǎo)站”，委托康復(fù)中心對(duì)腦癱、智殘兒童進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練。開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)白內(nèi)障無(wú)障礙區(qū)活動(dòng)，為社區(qū)所有白內(nèi)障患者免費(fèi)手術(shù)。大力推動(dòng)社區(qū)康復(fù)工作，做好基層康復(fù)技術(shù)人員的培訓(xùn)工作，推動(dòng)“康復(fù)進(jìn)社區(qū)、服務(wù)到家庭”，抓住建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療及醫(yī)療救助制度的契機(jī)，研究農(nóng)村貧困殘疾人醫(yī)療保障和康復(fù)救助問(wèn)題的解決辦法，積極促使符合條件的貧困殘疾人納入醫(yī)療救助范圍。使我社區(qū)的部分貧困精神病患者得到醫(yī)療救助；繼續(xù)開(kāi)展肢體康復(fù)訓(xùn)練、低視力助配、聾兒語(yǔ)訓(xùn)康復(fù)、用品用具供應(yīng)和麻風(fēng)病治療等工作；用品用具服務(wù)應(yīng)進(jìn)一步增加服務(wù)項(xiàng)目，擴(kuò)大服務(wù)范圍，為有需求的殘疾人提供用品用具供應(yīng)服務(wù)。加強(qiáng)殘疾預(yù)防和康復(fù)知識(shí)的宣傳，提高社會(huì)殘疾預(yù)防意識(shí)。

三、做好殘疾人教育和文體工作，促進(jìn)殘疾人全面參與社會(huì)生活

繼續(xù)配合教育部門(mén)進(jìn)一步鞏固殘疾兒童少年九年義務(wù)教育，完善特殊教育，使殘疾適齡兒童入學(xué)率穩(wěn)步提高。建立健全貧困殘疾學(xué)生助學(xué)制度，為激勵(lì)殘疾學(xué)生努力學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，幫助貧困失學(xué)殘疾兒童少年接受義務(wù)教育，保障殘疾人受教育權(quán)利。組織協(xié)調(diào)新聞媒體力量，圍繞發(fā)展殘疾人事業(yè)這個(gè)主題，針對(duì)殘疾人就業(yè)、康復(fù)、教育和生活保障等熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行深入宣傳報(bào)道，培育殘疾人事業(yè)發(fā)展文明進(jìn)步的社會(huì)環(huán)境；組織好“全國(guó)助殘日”活動(dòng)；做好“兩刊”征訂宣傳工作。組織開(kāi)展各種形式的殘疾人文化、體育活動(dòng)，豐富殘疾人的文體生活。做好優(yōu)秀殘疾人運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練和推薦工作。

四、加強(qiáng)社區(qū)殘聯(lián)規(guī)范化建設(shè)，增強(qiáng)為殘疾人服務(wù)能力

切實(shí)加強(qiáng)殘聯(lián)干部隊(duì)伍的思想和作風(fēng)建設(shè)，搞好干部培訓(xùn)，提高殘聯(lián)干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)。按照省、市要求，力爭(zhēng)使我們泰祥社區(qū)殘聯(lián)建設(shè)達(dá)到有“健全的組織機(jī)構(gòu)，適應(yīng)的工作隊(duì)伍，完善的規(guī)章制度，高效的運(yùn)行機(jī)制，必要的辦公條件和經(jīng)費(fèi)保障，良好的社會(huì)形象”的目標(biāo)。充分發(fā)揮基礎(chǔ)設(shè)施作用，開(kāi)展康復(fù)訓(xùn)練、就業(yè)服務(wù)、用品用具服務(wù)及文體娛樂(lè)活動(dòng)，重視和發(fā)揮專(zhuān)門(mén)協(xié)會(huì)作用，使殘疾人工作有人負(fù)責(zé)，把殘疾人工作延伸到每家每戶。進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)殘疾人幫扶工作，規(guī)范管理，增強(qiáng)服務(wù)能力。重視殘聯(lián)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，做好殘疾人事業(yè)對(duì)外交流和統(tǒng)計(jì)工作。

社區(qū)文化建設(shè)建議范文第3篇

一 認(rèn)為班級(jí)文化建設(shè)就是制定《班級(jí)文化建設(shè)方案》

有些班主任在不了解班級(jí)特點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)班級(jí)特色和優(yōu)勢(shì)的前提下，急于制定《班級(jí)文化建設(shè)方案》，例如，起班名，提出班級(jí)口號(hào)、班級(jí)精神、班訓(xùn)、班魂，制作班徽、班旗，寫(xiě)班歌，起草班級(jí)簡(jiǎn)介、班級(jí)公約等。這個(gè)方案中的內(nèi)容有一些是同學(xué)們參與制定的，有一些是在網(wǎng)上找的。最后，方案制定好了，還把它貼在教室里，讓同學(xué)們?nèi)タ?、去學(xué)習(xí)。殊不知這個(gè)方案也許并不符合班級(jí)情況，所以它是一種脫離實(shí)際的、缺乏內(nèi)涵的班級(jí)文化，并不能引起同學(xué)們的共鳴，也就不能對(duì)班級(jí)起到教育的作用。所以，班主任不應(yīng)急于制訂方案，提出其中的內(nèi)容，而應(yīng)該根據(jù)班級(jí)情況，在有一定班級(jí)文化積淀的情況下量身定做符合本班的方案。

二 認(rèn)為班級(jí)文化建設(shè)就是教室的布置

有些班主任會(huì)熱火朝天地進(jìn)行教室的布置，這樣的教室就像一個(gè)展廳，墻面、黑板、橫梁，甚至天花板都貼滿了標(biāo)語(yǔ)、名言警句、同學(xué)們的照片、書(shū)法和藝術(shù)作品。但教室畢竟是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，布置得太復(fù)雜肯定會(huì)分散同學(xué)們的注意力，反而會(huì)起反作用。另外，布置過(guò)于花哨的教室環(huán)境首先會(huì)浪費(fèi)同學(xué)們的學(xué)習(xí)時(shí)間和造成不必要的開(kāi)銷(xiāo)，而且會(huì)給下一個(gè)班級(jí)布置教室?guī)?lái)很多麻煩，例如墻上撕不下來(lái)的透明膠、雙面膠等，清理起來(lái)非常麻煩。其實(shí)，教室布置不是班級(jí)文化建設(shè)的全部，班級(jí)文化建設(shè)應(yīng)該是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的總和，三者缺一不可，否則就會(huì)過(guò)于形式化。

三 認(rèn)為班級(jí)文化建設(shè)一定要“與眾不同”

我們打造特色班級(jí)文化，班級(jí)文化建設(shè)需要個(gè)性化，但是有些班主任認(rèn)為班級(jí)文化一定要“與眾不同”：1班教室是這樣布置的，我們就要設(shè)計(jì)和他們不一樣的；2班的班級(jí)口號(hào)是這樣的，我們就要喊出和他們不一樣的，甚至比他們更有氣勢(shì)的；3班制定了一個(gè)班級(jí)公約，我們一定要制定比他們更有個(gè)性的……班和班之間有競(jìng)爭(zhēng)是正常的，但是每個(gè)班非要絞盡腦汁打造所謂的“特色”文化、不雷同的文化就沒(méi)必要了。打造特色班級(jí)文化，首先要班級(jí)文化是適合這個(gè)班的，符合這個(gè)班的內(nèi)涵和特色的，只要我們從本班實(shí)際出發(fā)去進(jìn)行班級(jí)文化建設(shè)，就是特色班級(jí)文化，而并不是非要與眾不同才叫特色。如果刻意追求個(gè)性和特色，只會(huì)讓班級(jí)文化“四不像”，雖然和哪個(gè)班都不一樣，但是并不實(shí)用。

四 認(rèn)為班級(jí)文化建設(shè)會(huì)立竿見(jiàn)影

社區(qū)文化建設(shè)建議范文第4篇

[關(guān)鍵詞]社區(qū)安全；文化建設(shè)

油田社區(qū)的安全工作既是油田建設(shè)、礦區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)，又關(guān)系到人民群眾的生命和財(cái)產(chǎn)的安全。社區(qū)的安全工作得不到落實(shí)，什么提高社區(qū)品位，什么建設(shè)和諧礦區(qū)等等，將都成為一句空話。華北油田礦區(qū)服務(wù)事業(yè)部在社區(qū)安全管理中，提出了“用工業(yè)安全的理念管理社區(qū)、把HSE管理向社區(qū)延伸”的方法，大力開(kāi)展安全社區(qū)創(chuàng)建活動(dòng)，取得了一些成效，現(xiàn)淺談一下開(kāi)展社區(qū)安全文化建設(shè)的方法與途徑。

一、以人為本加強(qiáng)社區(qū)安全文化建設(shè)

社區(qū)安全文化建設(shè)具有實(shí)踐性、系統(tǒng)性、人本性和全面性等四個(gè)特征。安全文化建設(shè)的核心就是以人為本，實(shí)現(xiàn)人的安全價(jià)值。社區(qū)安全的實(shí)踐主體是人，社區(qū)安全本身是對(duì)人的生命權(quán)益的維護(hù)。人的安全意識(shí)如何，安全文化素質(zhì)高低，直接作用于社區(qū)安全的具體工作，只有以人為本，啟發(fā)、引導(dǎo)、強(qiáng)化社區(qū)居民的安全意識(shí)，才能做到自主保安全，以收到減少事故的效果。為此，首先要把尊重人、理解人、關(guān)心人、調(diào)動(dòng)人的最大潛能作為基本指導(dǎo)原則，指導(dǎo)建設(shè)社區(qū)安全文化，強(qiáng)化居民安全意識(shí)，創(chuàng)造社區(qū)安全文化氛圍。其次，安全為天，人是第一。要在貼近社區(qū)、貼近居民、貼近生活的過(guò)程中，始終把居民的根本利益放在首位，堅(jiān)持以人為本，注重促進(jìn)社區(qū)居民思想觀念的轉(zhuǎn)變、促進(jìn)中心工作的完成、促進(jìn)居民行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。第三，從改變居民的具體行為、習(xí)慣抓起，以至于養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，并在居民中倡導(dǎo)自我保護(hù)等于安全+健康的方法，使大家確立這一新理念，在頭腦中打下時(shí)時(shí)想著安全，處處為了健康，奠定社區(qū)安全文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)。

二、搭建平臺(tái)做好社區(qū)安全教育培訓(xùn)

安全教育和安全培訓(xùn)本身就是建設(shè)企業(yè)安全文化的一種重要手段。油田社區(qū)是企業(yè)主導(dǎo)型社區(qū)，要充分發(fā)揮固有的優(yōu)勢(shì)，在完善制度，建立運(yùn)行機(jī)制的基礎(chǔ)上，積極搭建平臺(tái)，提供陣地，切實(shí)做好居民的安全教育培訓(xùn)工作。一是要利用社區(qū)居民學(xué)校平臺(tái)，整合社區(qū)交通、消防、醫(yī)院、生產(chǎn)安全等方面資源，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員開(kāi)展安全用電、用氣、防火、防盜、出行，以及健康等方面講座，或電教宣傳，將安全理念傳達(dá)給居民，提高全員參與意識(shí)。二是要利用社區(qū)廣播、網(wǎng)絡(luò)、刊物平臺(tái)，發(fā)揮各種媒體作用做好社區(qū)居民安全思想教育，對(duì)社區(qū)居民產(chǎn)生強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)沖力，使“安全第一、預(yù)防為主”的方針深入到社區(qū)每一位居民心中，讓社區(qū)安全文化建設(shè)得到廣大居民的基本認(rèn)同，達(dá)到一致的思想共識(shí)。三是要利用社區(qū)宣傳欄、櫥窗、黑板報(bào)等宣傳陣地，在居民必經(jīng)之路、公共場(chǎng)所等地方，設(shè)立醒目的安全文化標(biāo)識(shí)、標(biāo)語(yǔ)、燈箱、安全知識(shí)掛圖等，大力營(yíng)造關(guān)注安全，關(guān)注生命的輿論氛圍。讓居民走在哪里都能得到安全文化的熏陶，讓安全文化得到廣大居民的認(rèn)同，從而達(dá)到人人參與社區(qū)安全的目的。

三、創(chuàng)新方式豐富社區(qū)安全文化活動(dòng)

開(kāi)展豐富多彩地社區(qū)安全文化活動(dòng)，增強(qiáng)社區(qū)安全文化的吸引力，既能使居民陶冶性情、愉悅心境、融洽感情，還能使居民從中汲取掌握居家安全、活動(dòng)安全等方面的知識(shí)，有效地推動(dòng)社區(qū)安全宣傳工作的順利進(jìn)行。

（1）要注意整合共享社區(qū)資源，就是要按照最優(yōu)的、最新的、最具競(jìng)爭(zhēng)力的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社區(qū)安全文化資源進(jìn)行組合，充分挖掘和利用學(xué)校、企業(yè)、轄區(qū)單位的文化資源，探索在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下“共建、共享”、“互利、互惠”的新形式，通過(guò)迎新春聯(lián)歡會(huì)、文藝晚會(huì)、重陽(yáng)節(jié)尊老敬老活動(dòng)等等，讓廣大居民享受企業(yè)文化成果。（2）要發(fā)揮社區(qū)文化骨干隊(duì)伍作用，特別是老年合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、秧歌隊(duì)、以及書(shū)法、攝影等群眾團(tuán)體的積極性，通過(guò)引導(dǎo)，在他們的活動(dòng)中融入更多的安全內(nèi)容，以貼近居民、貼近生活、貼近基層為特點(diǎn)，宣傳安全理念，倡導(dǎo)安全文明，引導(dǎo)社區(qū)安全文化建設(shè)向深層次發(fā)展。（3）要完善社區(qū)志愿者隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)培訓(xùn)，培育和建立具有社區(qū)特色、素質(zhì)較好、文化業(yè)務(wù)知識(shí)較為全面的志愿者隊(duì)伍，活躍在社區(qū)宣傳安全文化知識(shí)，營(yíng)造人人參與安全建設(shè)的良好氛圍。

社區(qū)文化建設(shè)建議范文第5篇

[關(guān)鍵詞]社區(qū)文化；傳統(tǒng)文化；融合機(jī)制

[DOI]1013939/jcnkizgsc201643133

地域傳統(tǒng)文化是廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的物質(zhì)生活、精神文化，它體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的文化特征。地域傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和鮮明的地域特色，凝聚社區(qū)居民團(tuán)結(jié)一致。紹興作為千年文化古城，集商貿(mào)與文化教養(yǎng)于一身?，F(xiàn)今，紹興城市的發(fā)展明確地定位為水城、橋城、酒城與名士之城。

1紹興地域傳統(tǒng)文化資源解析

紹興市是一個(gè)具有濃郁文化氛圍的城市，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化和深厚的文化底蘊(yùn)，為紹興社區(qū)文化的建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)，提供了豐富的資源。

鑒湖文化：鑒湖水域遼闊，自然柔美，宛如紹興人海納百川的胸襟；好水釀好酒，衍生出了獨(dú)特的黃酒文化，有水就有橋，由此衍生出獨(dú)特的橋文化。水橋相映，形成獨(dú)有的江南水鄉(xiāng)韻味，由此又衍生了獨(dú)特的旅游文化。鑒湖凝聚著歷代紹興人治水、識(shí)水、用水、改良水環(huán)境的智慧和勇氣。

名人文化：紹興的、、魯迅、王羲之、陸游、王陽(yáng)明、徐文長(zhǎng)、秋瑾、大禹、勾踐、范蠡、馬臻等，他們成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化的思想先驅(qū)。他們留下的思想、文化遺產(chǎn)，引導(dǎo)和激勵(lì)著后代人去實(shí)現(xiàn)新的理想追求。此特色文化中，還包括了“師爺文化”，在名士文化的熏陶下形成了造就一代又一代紹興人奮發(fā)向上的精神。

紡織文化：紹興以紡織而聞名，紡織經(jīng)濟(jì)是紹興經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在紹興現(xiàn)有規(guī)模以上紡織企業(yè)2240個(gè)，從業(yè)人員60多萬(wàn)。紹興的紡織既有歷史，又有規(guī)模。幾千年來(lái)的紡織業(yè)的發(fā)展史體現(xiàn)了一種文化內(nèi)涵，那就是從傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神。從他們身上蘊(yùn)含著紹興人勤勞、堅(jiān)韌、智慧、創(chuàng)新的精神品質(zhì)。

黃酒文化：紹興黃酒歷史非常悠久。在紹興，不論城市和農(nóng)村，在餐桌上、在廚房里有家喻戶曉的紹興黃酒。由此引發(fā)出的紹興特有的酒聯(lián)、酒謎、酒舞、酒歌和酒樂(lè)形成豐富的酒文化。在黃酒文化的熏陶下，紹興人練就出外柔內(nèi)剛、厚積薄發(fā)的精神。

2紹興社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

21文化建設(shè)人力資源缺乏

隨著生活水平的提高，社區(qū)居民的文化需求更加多樣化。由于我國(guó)社區(qū)建設(shè)正在發(fā)展階段，專(zhuān)職社區(qū)工作者隊(duì)伍還很不完善。同時(shí)由于管理體制不順、待遇過(guò)低等問(wèn)題的出現(xiàn)，導(dǎo)致現(xiàn)有的部分文化工作者人浮于事，使得他們無(wú)法專(zhuān)職自己的文化工作事業(yè)。

目前，高校很少設(shè)立相關(guān)專(zhuān)業(yè)，很多文化人才都是專(zhuān)項(xiàng)于某一個(gè)方面，從事于一些“高、大、上”的專(zhuān)職文化機(jī)構(gòu)，很少選擇任務(wù)煩瑣的社區(qū)工作?？傊?，社區(qū)文化干部整體建設(shè)落后，文化人才隊(duì)伍建設(shè)沒(méi)有新鮮血液的補(bǔ)充，使得社區(qū)文化發(fā)展缺乏生機(jī)與動(dòng)力，據(jù)筆者在紹興市越城區(qū)的府山街道、北海街道、蕺山街道等所轄社區(qū)調(diào)查得之，目前城市社區(qū)文化的建設(shè)除了在硬件設(shè)施上不斷完善之外，文化建設(shè)的內(nèi)容主要集中在圖書(shū)閱覽室、活動(dòng)室、傳統(tǒng)節(jié)日的會(huì)演等方面，幾乎沒(méi)專(zhuān)職的社區(qū)文化建設(shè)人才。

22居民社區(qū)參與的程度較低

社區(qū)居民以及社區(qū)居民組成的自組織是社區(qū)文化建設(shè)的主體，如何發(fā)揮社會(huì)文化建設(shè)的主體作用，讓居民及相關(guān)社區(qū)組織主動(dòng)積極參與，是社區(qū)文化建設(shè)中社區(qū)居民是否充分發(fā)揮主體作用的關(guān)鍵。由于我國(guó)社區(qū)建設(shè)是自上而下式的，主要依靠政府的政令推動(dòng)，社區(qū)參與的積極性不高。而社區(qū)中各種組織的不健全，其參與程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

目前，城市社區(qū)居民的文化參與的主要方式是動(dòng)員式參與形式，即由社區(qū)居委會(huì)或社區(qū)中的精英進(jìn)行宣傳、影響，勸說(shuō)居民參與。這種參與的方式在社區(qū)建設(shè)的初期起到了一定的效果，在一定時(shí)期內(nèi)也推動(dòng)了社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，這一動(dòng)員型的參與模式極大地阻礙了社區(qū)居民主體性的充分發(fā)揮。

23社區(qū)文化發(fā)展結(jié)構(gòu)失衡

物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化是城市社區(qū)文化構(gòu)成的全部。社區(qū)文化建設(shè)的結(jié)構(gòu)性失衡，是指構(gòu)成社區(qū)文化的四大部分在發(fā)展水平上不能同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

目前，城市社區(qū)發(fā)展仍處在發(fā)展期，很多方面的發(fā)展還處在不完善的階段。社區(qū)文化建設(shè)中重物質(zhì)輕精神，重制度輕行為是社區(qū)文化建設(shè)存在的普遍問(wèn)題。制度文化是社區(qū)開(kāi)展文化活動(dòng)的制度保證。制度的核心價(jià)值是提供文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。但在我們進(jìn)入社區(qū)調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)情況是制度歸制度，行為歸行為。

相對(duì)于物質(zhì)文化與制度文化，精神文化建設(shè)與行為文化的建設(shè)相對(duì)較為緩慢。由于社區(qū)文化建設(shè)的主體與主導(dǎo)者對(duì)社區(qū)精神文化與行為文化建設(shè)認(rèn)識(shí)的偏差，加上社區(qū)文化活動(dòng)開(kāi)展形式的單調(diào)性，使得二者建設(shè)更慢。

24社區(qū)居民認(rèn)同感弱化

社區(qū)居民的認(rèn)同感與歸屬感是人們的一種心理力量，其核心是文化的認(rèn)同。在傳統(tǒng)社區(qū)中，由于受鄉(xiāng)土、地域等觀念的影響，人們對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感相對(duì)容易建立，但由于住房制度的改革，鄰里之間彼此沒(méi)有太多地緣關(guān)系，鄰里間互幫互助觀念淡化，歸屬感也就隨之弱化。

社區(qū)歸屬感與認(rèn)同感是相互影響、互為前提、相輔相成的。社區(qū)居民歸屬感以社區(qū)認(rèn)同感為前提，沒(méi)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，難以形成社區(qū)歸屬感。社區(qū)歸屬感受到很多因素的影響，最主要的影響因素是社區(qū)文化親和力與服務(wù)水平。當(dāng)前，社區(qū)文化建設(shè)的以人為本原則，落實(shí)力度不夠，導(dǎo)致社區(qū)文化親和力較弱；由于受到傳統(tǒng)思想觀念影響，社^文化建設(shè)重管理輕服務(wù)，服務(wù)意識(shí)弱，服務(wù)水平較低。

3紹興社區(qū)文化建設(shè)與地域傳統(tǒng)文化融合的構(gòu)建策略與方法

31以傳統(tǒng)文化為核心，推進(jìn)社區(qū)文化人力資源建設(shè)

紹興地域傳統(tǒng)文化資源豐富，對(duì)于土生土長(zhǎng)的紹興人來(lái)說(shuō)，對(duì)紹興本土的文化資源并不陌生，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，首先應(yīng)該有一支優(yōu)秀的社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍，如何將社區(qū)文化建設(shè)結(jié)合地域傳統(tǒng)文化，首先要造就一批對(duì)紹興地域文化有深入了解，又有濃厚興趣的社區(qū)工作者，如何將社區(qū)文化工作者培育成這樣的人才。首先可以對(duì)社區(qū)中的專(zhuān)職文化工作者進(jìn)行在職培訓(xùn)，可以通過(guò)專(zhuān)題講座等形式進(jìn)行，講座的主持人可以是對(duì)紹興地域文化有相當(dāng)見(jiàn)解的專(zhuān)家、學(xué)者，也可以是實(shí)際從事地域傳統(tǒng)文化的工作人；其次應(yīng)該重視業(yè)余文化愛(ài)好者，特別是本地域傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者，將他們想辦法吸為地域傳統(tǒng)文化建設(shè)的志愿者。

32以地域文化為基礎(chǔ)，促進(jìn)社區(qū)文化結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展

首先，要從思想上認(rèn)識(shí)到社區(qū)文化建設(shè)的重要性，加強(qiáng)面向全社會(huì)的城市社區(qū)文化的理論宣傳，從認(rèn)識(shí)上解決社區(qū)文化發(fā)展結(jié)構(gòu)性失衡問(wèn)題。人們只有不斷更新觀念，對(duì)待城市社區(qū)文化建設(shè)的態(tài)度趨于理性化，才能按照城市社區(qū)文化發(fā)展的規(guī)律來(lái)促進(jìn)城市社區(qū)文化建設(shè)。

其次，結(jié)合地域特征，深入挖掘地域傳統(tǒng)文化資源。社區(qū)在物質(zhì)文化建設(shè)方面應(yīng)充分挖掘體現(xiàn)地方特色的表達(dá)方式，體現(xiàn)文化品位與檔次。在文化活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容再現(xiàn)的多樣性，既要有適合現(xiàn)代居民口味的現(xiàn)代文化，也要有體現(xiàn)地域特色的傳統(tǒng)文化。

33以地域特色為契機(jī)，推動(dòng)社區(qū)文化的認(rèn)同整合

社區(qū)文化建設(shè)的核心是精神文化的建設(shè)，社區(qū)的認(rèn)同感與歸屬感是社區(qū)文化建設(shè)追求的最終目標(biāo)。居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感與歸屬感程度是評(píng)價(jià)社區(qū)文化建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此培養(yǎng)社區(qū)居民的共同價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)社區(qū)居民的文化認(rèn)同，是目前社區(qū)文化建設(shè)的核心內(nèi)容。

推動(dòng)城市社區(qū)文化認(rèn)同，尋求社區(qū)居民的同質(zhì)因素，就應(yīng)該以地域特色為契機(jī)，充分挖掘地域傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)資源，以達(dá)到文化的整合目的。首先要科學(xué)分析，準(zhǔn)切定位社區(qū)的共同價(jià)值觀。紹興作為千古名城，其外來(lái)人口比例不大，這就意味著尋找大家共同的社區(qū)價(jià)值觀并不艱難；其次結(jié)合地方特色，不斷完善和加強(qiáng)社區(qū)文化服務(wù)設(shè)施，滿足社區(qū)居民生活需要。以良好的文化服務(wù)，贏得社區(qū)居民的信賴；最后，積極引導(dǎo)社區(qū)居民參與志愿者互助活動(dòng)，創(chuàng)新實(shí)踐載體。社區(qū)志愿者互助活動(dòng)是培育社區(qū)居民認(rèn)同感的有效載體。參加社區(qū)志愿者活動(dòng)，有助于培養(yǎng)社區(qū)居民的主人翁意識(shí)。

34以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn)，提高居民⒂肷縝文化行為

社區(qū)文化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)是要在社區(qū)成員中確立共同的價(jià)值目標(biāo)，使全體社區(qū)成員發(fā)揚(yáng)參與精神和互助精神，共同建設(shè)新社區(qū)。社區(qū)還應(yīng)從自己的地域環(huán)境、歷史文化、成員的文化價(jià)值取向等實(shí)際狀況出發(fā)，形成具有個(gè)性的社區(qū)精神。

社區(qū)文化活動(dòng)參與狀況與年齡、工作情況緊密相關(guān)。目前社區(qū)參與的整體情況是老年人、小孩、低保家庭等參與的多，年輕人參與得少。因此，滿足中青年人的文化需求應(yīng)該成為今后社區(qū)文化建設(shè)工作的重要內(nèi)容。社區(qū)文化活動(dòng)要想吸引更多的社區(qū)成員參與，就必須根據(jù)社區(qū)成員的具體情況，開(kāi)展適合社區(qū)成員的實(shí)際需要，能夠滿足他們不同需求的活動(dòng)。

綜上所述，社區(qū)文化建設(shè)要想走出目前形式單一、參與不足、結(jié)構(gòu)失調(diào)的困境，必須要充分挖掘地域傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)資源，以特有的地域文化資源來(lái)培育社區(qū)居民的共同價(jià)值觀，將豐富的傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代多樣的文化需求相結(jié)合，使社區(qū)文化建設(shè)不再空洞，不再浮于表層，體現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)的真正內(nèi)涵與檔次，這樣才能更好更快地推進(jìn)和諧社區(qū)的快速發(fā)展。

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