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做最好的老師范文第1篇

關(guān)鍵詞： 導(dǎo)師制 思維獨(dú)立 導(dǎo)師選擇

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，迫切需要培養(yǎng)大量創(chuàng)新人才，高等教育責(zé)無(wú)旁貸。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)高等學(xué)校的本科教育隨素質(zhì)教育改革的不斷深入，開(kāi)始實(shí)施本科生導(dǎo)師制。到今天，無(wú)論是理論界、學(xué)術(shù)界，還是各高等院校，導(dǎo)師制的研究、實(shí)施都呈現(xiàn)出一派蔚為壯觀的景象。從目前實(shí)施情況看，本科生導(dǎo)師制成效顯著，但暴露出一些問(wèn)題，部分高校流于形式，沒(méi)有發(fā)揮導(dǎo)師制的真正作用。究其原因，除了學(xué)校特別是一些新升本院校的教師（導(dǎo)師）對(duì)本專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃了解不夠；教師（導(dǎo)師）缺乏責(zé)任心，師生之間的交流少等來(lái)自教師本身的因素外，還有一些更深層的原因。

一、導(dǎo)師制實(shí)施流于形式，源于對(duì)導(dǎo)師制的生存與發(fā)展文化脈絡(luò)理解的匱乏。

就淵源而言，導(dǎo)師制是紳士文化下孕育的獨(dú)特產(chǎn)物，它與公司文化是不相兼容的。在當(dāng)前我國(guó)高等教育大眾化加速發(fā)展的進(jìn)程中，高等教育在迅速市場(chǎng)化――盡管它的市場(chǎng)化發(fā)育程度還不高，公司文化正日益滲透到我國(guó)高校中，功利主義不斷占據(jù)大學(xué)生的心靈，商業(yè)色彩不斷填充大學(xué)生的頭腦。在我國(guó)高等教育大眾化和市場(chǎng)化環(huán)境下，導(dǎo)師制很難發(fā)揮出真正的效用。除個(gè)別堅(jiān)持精英主義教育理念的高校尚可維持導(dǎo)師制外，其他各層次、各類(lèi)型院校實(shí)施導(dǎo)師制是存在問(wèn)題的。馬丁?特羅在論述高等教育發(fā)展階段時(shí)指出，大眾化階段的教學(xué)方式將會(huì)發(fā)生質(zhì)變，精英階段的導(dǎo)師制只能存在仍堅(jiān)守精英理念的大學(xué)中。由此可見(jiàn)，導(dǎo)師制的失效是高等教育大眾化必然附生的現(xiàn)象，根源在于文化的不適，而不單純是導(dǎo)師的懈怠。這要求學(xué)校根據(jù)校情大力改造導(dǎo)師制，重新確定導(dǎo)師制的工作性質(zhì)和目標(biāo)，不能一味照搬英國(guó)本科生導(dǎo)師制。目前，有些高校正在朝這個(gè)方向前進(jìn)，但尚需努力。

二、對(duì)導(dǎo)師角色的認(rèn)識(shí)仍停留在過(guò)去。

受中國(guó)傳統(tǒng)文化和書(shū)院的影響，更兼近代中國(guó)大學(xué)以前的輝煌，現(xiàn)代學(xué)子對(duì)導(dǎo)師有一種過(guò)高得近乎不切實(shí)際、刻板的良好印象和無(wú)限期待。導(dǎo)師往往被描述或想象成真理的化身、道德的榜樣和社會(huì)的良知。梅貽琦在《大學(xué)一解》中曾有這樣一段話：古之學(xué)子從師受業(yè)，謂之從游。孟子曰：“‘游于圣人之門(mén)者難為言’，間嘗思之，游之時(shí)義大矣哉。學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也，從流既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！痹诿焚O琦看來(lái)，導(dǎo)師與學(xué)生之間存在一種和諧的“從游”關(guān)系。錢(qián)穆先生在《中國(guó)學(xué)術(shù)通論》中提出，中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)由三大系統(tǒng)組成：第一系統(tǒng)是“人統(tǒng)”，其系統(tǒng)中心是人，即中國(guó)人所說(shuō)的“學(xué)者所以學(xué)做人也”。第二系統(tǒng)是“事統(tǒng)”，即以事業(yè)為其學(xué)問(wèn)系統(tǒng)之中心者。第三系統(tǒng)是“學(xué)統(tǒng)”，即以學(xué)問(wèn)本身為系統(tǒng)者，“為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)”也。實(shí)際上，錢(qián)先生的這一見(jiàn)解不僅是傳統(tǒng)中國(guó)人對(duì)導(dǎo)師角色的認(rèn)識(shí)，而且與紳士文化下的導(dǎo)師制不謀而合?？梢赃@么說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)意義上的“做人”、“為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)”，正是英國(guó)紳士文化下導(dǎo)師制的精髓所在。正是這個(gè)原因，部分學(xué)者傾向于拿英國(guó)的導(dǎo)師制和中國(guó)的書(shū)院制做比較。換言之，我們對(duì)導(dǎo)師的理解仍停留在紳士文化下對(duì)導(dǎo)師制的認(rèn)識(shí)。然而現(xiàn)實(shí)情況是，在公司文化的浸染下，導(dǎo)師日益成為“知識(shí)工作者”和“專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)雇員”。理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生巨大反差，必然引起人心理的失衡和不滿。這種失衡和不滿，自然而然會(huì)引來(lái)對(duì)導(dǎo)師的指責(zé)與詬罵。然而，文化變遷給導(dǎo)師制帶來(lái)的變遷是導(dǎo)師不能承受之重。因此，重新定義導(dǎo)師角色的時(shí)機(jī)漸趨成熟，應(yīng)該把導(dǎo)師從圣壇上解放下來(lái)。

三、對(duì)導(dǎo)師制精髓的理解與吸取不夠。

在許多高校，無(wú)論是學(xué)生還是導(dǎo)師，都簡(jiǎn)單地把導(dǎo)師理解為生活指導(dǎo)、論文指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)等，往往單方面注重學(xué)生眼前看得見(jiàn)、摸得著的東西。實(shí)際上，導(dǎo)師制的精髓在于導(dǎo)師的引導(dǎo)能力，導(dǎo)師不僅要激起學(xué)生的求知欲，更要訓(xùn)練學(xué)生的思考能力。如牛津大學(xué)教授David Palfrey?man編寫(xiě)的《牛津?qū)熤啤芬粫?shū)的副標(biāo)題為“謝謝，你教會(huì)了我如何思考”。因此，真正領(lǐng)會(huì)英國(guó)導(dǎo)師制的精神與實(shí)質(zhì)，跳出當(dāng)前狹隘、刻板的認(rèn)識(shí)，并創(chuàng)建適合我國(guó)高校實(shí)際情況的“中國(guó)導(dǎo)師制”，才是當(dāng)務(wù)之急。那種忽視文化變遷、割斷歷史、依樣畫(huà)葫蘆的做法，無(wú)疑是不可取的。

我在接觸本科生教育教學(xué)工作后，開(kāi)始被安排擔(dān)任學(xué)生的導(dǎo)師。至今還記得當(dāng)時(shí)給我們安排工作的系副主任說(shuō)的一句話：“導(dǎo)師制，就是要求導(dǎo)師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)?！彼貏e強(qiáng)調(diào)師生的共同成長(zhǎng)，我在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。2012年6月，有幸聆聽(tīng)了浙江大學(xué)當(dāng)代中國(guó)話語(yǔ)研究中心副主任吳宗杰教授的講座，在聽(tīng)了吳教授關(guān)于英國(guó)高?！氨究茖?dǎo)師制下的精英教學(xué)”的基本理念和基本做法的介紹之后，我更感受到在中國(guó)、特別在西部地區(qū)一些新升本的院校中實(shí)施的“導(dǎo)師制”實(shí)在有些“四不像”：導(dǎo)師的責(zé)任意識(shí)和素質(zhì)水平有待考慮；學(xué)生很多時(shí)候感受不到來(lái)自導(dǎo)師的氣息，有同學(xué)甚至說(shuō)一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，還沒(méi)有跟自己的導(dǎo)師見(jiàn)過(guò)面，只知道有一個(gè)叫什么什么的導(dǎo)師，但這個(gè)導(dǎo)師長(zhǎng)什么樣卻不知道。而學(xué)校或系（部、學(xué)院）似乎沒(méi)有更好、更有效的管理、考核、評(píng)估辦法。所以，我們有必要看看別國(guó)高等教育中本科生導(dǎo)師制的理念和做法。

吳教授在關(guān)于英國(guó)高等教育中的本科生教育文化（模式）即“本科導(dǎo)師制下的精英教學(xué)”的介紹中，總結(jié)了這種教學(xué)的基本理念如下：1.導(dǎo)師制的靈魂――培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，使學(xué)生“在保持尊嚴(yán)、施展能力的同時(shí)形成履行社會(huì)職責(zé)所需的知識(shí)、修養(yǎng)、表達(dá)能力、性格、風(fēng)度及各種相當(dāng)均衡和成熟的品質(zhì)”。2.選擇最好的老師做導(dǎo)師（師生興趣一致），3.課堂只是一種見(jiàn)面制度，課堂的核心是學(xué)生匯報(bào)，4.要求導(dǎo)師和學(xué)生制訂共同的研究性學(xué)習(xí)計(jì)劃（學(xué)生興趣引導(dǎo)），5.強(qiáng)調(diào)教師的作用是“診斷”和閱讀引導(dǎo)，6.強(qiáng)調(diào)提問(wèn)甚于答案（即提問(wèn)更多的是為了引起大家的思考和爭(zhēng)鳴，由此激發(fā)學(xué)生的興趣）。最后指出，課堂結(jié)束時(shí)，學(xué)生不是帶著知識(shí)，而是帶著需要研讀的問(wèn)題走出去（他們會(huì)去向哪里呢？哪里才能幫他們解決頭腦中的疑問(wèn)或困惑呢？圖書(shū)館。）。

最好的老師是什么樣的呢？好像大家都有自己的看法，“最好的老師”應(yīng)該有一些共同特征要求。用最簡(jiǎn)單的話概括，就是“德才兼?zhèn)洹?，用現(xiàn)代心理學(xué)理論理解，是不是“智商+情商”呢？我們經(jīng)常聽(tīng)到一種說(shuō)法，一個(gè)人成就的20%取決于智商，80%取決于情商?！安拧毕鄬?duì)于“智商”，“德”相對(duì)于“情商”。這里的“德”不僅指一個(gè)人的“思想政治道德品質(zhì)”，還包括“情緒情感、態(tài)度和意志品質(zhì)”等。在現(xiàn)代教育理論中，如果說(shuō)“思想政治道德品質(zhì)”指的是教師職業(yè)道德品質(zhì)中的“忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)”的話，那么“情緒情感、態(tài)度和意志品質(zhì)”就應(yīng)該對(duì)應(yīng)于教師職業(yè)道德品質(zhì)中的“熱愛(ài)教師職業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生”。最好的老師應(yīng)該除了具備教師應(yīng)該具備的文化、科學(xué)、技術(shù)等方面的“科學(xué)素質(zhì)”之外，還應(yīng)該具有良好的情緒情感、態(tài)度和意志品質(zhì)等方面的“心理素質(zhì)”（當(dāng)然包括良好的身體素質(zhì)）。高校教師對(duì)教育事業(yè)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)該是一種執(zhí)著的愛(ài)（意志品質(zhì)良好），應(yīng)該是一種理性的愛(ài)（師生人際關(guān)系協(xié)調(diào)），應(yīng)該是一種充滿期待的愛(ài)（師愛(ài)的最高境界是對(duì)學(xué)生充滿期待）。這是我理解的最好老師的標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊曉玲.我國(guó)高校本科生導(dǎo)師制的實(shí)行與思考[J].高教論壇，2010（9）.

[3]趙吉勇.本科生導(dǎo)師制培養(yǎng)模式的實(shí)踐與思考[J].大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（03）.

做最好的老師范文第2篇

最近一 個(gè)星期我讀《做最好的老師》　 陶行知曾提出“愛(ài)滿天下”，因此他才能為學(xué)生做到“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。我深深明白應(yīng)該把班級(jí)當(dāng)作“家”， 我班的小凡同學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嘀幸幌蚴翘幱谥邢碌鹊?，但開(kāi)學(xué)初我發(fā)現(xiàn)他上課精神恍惚，課后作業(yè)總是拖拉，甚至連他最拿手的背誦課文也有了困難，還出現(xiàn)了一些不良傾向，比如上課招惹同桌，說(shuō)謊。這在以前是從沒(méi)有過(guò)的，我非常擔(dān)心。每次學(xué)生違紀(jì)或發(fā)生變化，我總會(huì)想一定是有原因的，這時(shí)我們教師最忌諱不分青紅皂白的批評(píng)，而是應(yīng)該幫助學(xué)生找出原因，解決根本問(wèn)題。那天他因?yàn)楸硶?shū)的問(wèn)題被留了下來(lái)，看到他那心煩意亂的樣子，我決定先跟他談?wù)劊勗掃M(jìn)行得比較順利，或許這事在他心里已憋了太久，他太需要傾訴了。

后來(lái)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)遇到了他的爸爸，我把孩子的變化及孩子變化的原因告訴了他， 他心平氣和地聽(tīng)我講完，又虛心地向我征詢恰當(dāng)?shù)奶幚矸椒ā?講完我如釋重負(fù)，跟家長(zhǎng)打交道是要講究方法策略的，一不小心得罪了他，那就引火上身了。在之后的一段時(shí)間，孩子上課能認(rèn)真聽(tīng)講、積極發(fā)言了，作業(yè)也能及時(shí)完成了，一切都進(jìn)入了正常軌道 ，班級(jí)中的每個(gè)學(xué)生，也會(huì)有這樣或那樣的問(wèn)題，也可能會(huì)遇到這樣或那樣的困難，能幫助他們“闖關(guān)”的是他們的信心和勇氣，更應(yīng)該有老師無(wú)私而深厚的愛(ài)，我們教師在日常的教學(xué)工作中要多一雙觀察的眼睛，多一對(duì)傾聽(tīng)的耳朵，多一次溫暖的行動(dòng)。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)還表現(xiàn)在尊重、理解學(xué)生上。學(xué)生心目中好老師的標(biāo)準(zhǔn)，其中有一條就是老師能平等對(duì)待每一位學(xué)生，能夠尊重每一位學(xué)生，即使是學(xué)生犯了錯(cuò)誤，甚至傷害了老師，老師仍能一片誠(chéng)心，寬宏大量地對(duì)待他。特別是當(dāng)老師講課時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，或批評(píng)錯(cuò)了學(xué)生，或處理問(wèn)題方法不當(dāng)時(shí)，應(yīng)該當(dāng)著學(xué)生面大膽地承認(rèn)錯(cuò)誤，請(qǐng)求學(xué)生的理解和原諒，這不但不會(huì)失去威信，還會(huì)讓學(xué)生感到老師的思想境界高，學(xué)生會(huì)更信任老師。

做最好的老師范文第3篇

2022關(guān)于最新《做最好的老師》讀后感范文   

  當(dāng)我讀完李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書(shū)時(shí)，心有戚戚，欣欣然向往。李老師的講述不是刻板的學(xué)說(shuō)，而以發(fā)生在他身邊的一個(gè)個(gè)小小的故事為例，讓我感受到一位教育家的睿智與虔誠(chéng)，博愛(ài)與偉大；也讓我的心一次次地感動(dòng)著。

  人說(shuō)書(shū)如其人，《做最好的老師》這本書(shū)正是對(duì)李鎮(zhèn)西老師教育人生的最好的詮釋。它展示了李老師教育的思想、藝術(shù)和具體的案例，是李鎮(zhèn)西老師25年來(lái)教育智慧的精華。一句句樸實(shí)中浸著詩(shī)意的句子，讓我們深深地感受到李老師對(duì)學(xué)生的真摯的愛(ài)，以及對(duì)教育事業(yè)熾熱的忠誠(chéng)。

  “什么樣的老師才是最好的老師？”便是許多從教多年的的老師們大概也有著同樣的疑問(wèn)，畢竟誰(shuí)也不敢肯定地說(shuō)自己就是學(xué)生們遇到的最好的老師。然而，這并不妨礙我們?nèi)ニ伎歼@個(gè)問(wèn)題。李老師說(shuō)：“每一個(gè)人都是一棵樹(shù)。你也許不是最美麗的，但你能夠是最可愛(ài)的；你也許不是最聰明的，但你能夠是最勤奮的；你也許不會(huì)最富有，但你能夠最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你能夠最樂(lè)觀……我所謂的‘做最好的自己’，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己相比――昨日的自己和這天的自己相比，不但地超越自己?！鲎詈玫淖约骸阋馕吨M可能在自己的職業(yè)中到達(dá)力所能及的最好程度?！逼鋵?shí)教育工作沒(méi)有最好，只有更好。因?yàn)椤白詈谩倍际窍鄬?duì)的，它只是每個(gè)老師心中的一個(gè)理想。然而每個(gè)人心中對(duì)理想的追求又都是無(wú)止境的，雖說(shuō)我們無(wú)法做到“最好”，可我們卻能夠做到更好。我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“人最大的敵人就是自己”，只要我們能夠不斷地超越自己，不斷地去戰(zhàn)勝自己，不斷地去爭(zhēng)取每一個(gè)“更好”，相信在不久的將來(lái)，當(dāng)每一個(gè)“更好”融會(huì)在一齊時(shí)，我們就已經(jīng)做到了“最好”。

  在現(xiàn)實(shí)的工作當(dāng)中，我們需要怎樣地去做到自己的最好呢？

  一、愛(ài)的教育

  蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教育就是要每一個(gè)從他手中走出去的人都能幸福一生?！边@句話也是李老師的最好印證。教育是心靈的藝術(shù)，愛(ài)是教育的靈魂。如果我們承認(rèn)教育的是活生生的人，那么教育過(guò)程便絕不是一種技巧的施展，而應(yīng)是充滿人情味……”作為老師，我們就應(yīng)學(xué)老師那種關(guān)愛(ài)，讓學(xué)生在關(guān)愛(ài)中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，讓他們感受到學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)。有的老師卻為了在孩子面前顯示自己的尊嚴(yán)，卻在不經(jīng)意中拉開(kāi)了師生間的距離，只能讓學(xué)生越來(lái)越疏遠(yuǎn)，感情也越來(lái)越生疏。

  愛(ài)，是通向?qū)W生心靈深處的通道；愛(ài)，是創(chuàng)造優(yōu)化的教育環(huán)境和心理環(huán)境的瑰寶。因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才有崇高的靈魂和蓬勃的朝氣。所以，我們要時(shí)時(shí)地持續(xù)著一顆愛(ài)心，要嘗試著放下自己心中所謂的尊嚴(yán)，多以學(xué)生的視角同他們零距離接觸，要像李老師那樣，用真心、愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心去贏得學(xué)生們的尊敬與愛(ài)戴。

  愛(ài)同時(shí)也是一種職責(zé)，而非一年、兩年短時(shí)間的愛(ài)。然而，教育并不是有了愛(ài)就有了一切，教育中真正的愛(ài)必然包含著愛(ài)的深度和廣度。如果我們把對(duì)學(xué)生的那種有限時(shí)間的愛(ài)稱(chēng)作“小愛(ài)”的話，那么李老師賦予學(xué)生的愛(ài)就就應(yīng)稱(chēng)作“大愛(ài)”，我們的愛(ài)需要學(xué)老師那種“大愛(ài)”，要有時(shí)間的深度和空間的廣度，讓讓我們的愛(ài)延伸到學(xué)生的一生和學(xué)習(xí)中的方方面面。

  二、自我反思

  讀完李老師的書(shū)，我們會(huì)期望成為李老師樣樣思維敏捷、知識(shí)豐富、功底深厚的大師。在他的書(shū)中，教育名言隨處可見(jiàn)，教育理論，他都能隨手拈來(lái)。我們既要學(xué)老師的博學(xué)，也要學(xué)習(xí)他的細(xì)致入微。其中最讓人受益的就是他的熱愛(ài)讀書(shū)與反思。透過(guò)讀書(shū)，我們能夠提升一個(gè)人的品味，能夠提高一個(gè)人的素養(yǎng)。讀一本好書(shū)，我們不僅僅能夠從中收獲知識(shí)，還能夠受到心靈的洗禮。要成為一名好老師，多讀書(shū)，提升自己基本素養(yǎng)，這些都是最起碼要求。沒(méi)有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備和理論修養(yǎng)，我們很難想象境界能提升到何處。

  “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，讀書(shū)和思考是分不開(kāi)的。教師的反思潛力決定了工作中開(kāi)展研究的潛力。反思是立足于自我之外的、批判的考察自己的行動(dòng)及情境的潛力。成功及有效率的教師傾向于主動(dòng)地、創(chuàng)造性地反思其工作中重要的事情。我們?cè)谄綍r(shí)的教育工作中，必須要結(jié)合工作的現(xiàn)實(shí)去思考、總結(jié)，這樣，我們就會(huì)在讀書(shū)與思考中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

  三、善于研究

  矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。學(xué)生和老師之間的矛盾，是促進(jìn)學(xué)生和教師共同進(jìn)步的根本動(dòng)力。我們就應(yīng)學(xué)老師的研究精神，用心主動(dòng)的將遇到的一個(gè)個(gè)問(wèn)題都當(dāng)做科研的課題，把每一個(gè)“難教兒童”都當(dāng)做研究對(duì)象來(lái)看待。這樣，當(dāng)應(yīng)對(duì)那些“后進(jìn)生”、“考試作弊”、“早戀”等各種問(wèn)題的學(xué)生時(shí)，心態(tài)就會(huì)平靜下來(lái)，用解決矛盾的心態(tài)去研究，對(duì)孩子們的教育也就從容了。

  對(duì)于一線老師來(lái)說(shuō)，最好的科研課題來(lái)自工作中遇到的問(wèn)題。正如李老師所說(shuō)，如果你在工作中遇到困難，你就應(yīng)高興，因?yàn)樾碌目蒲姓n題在向你招手了――也許你走向教育專(zhuān)家之路的起點(diǎn)就在這兒呢！這樣每一天都有發(fā)現(xiàn)，每一天都有新的頓悟，每一天都有新的收獲，因而每一天都有新的快樂(lè)。”我們就應(yīng)學(xué)老師將教育中的難題看作研究的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)他執(zhí)著的研究精神。為此我們注意轉(zhuǎn)換主角，使自己從一名教育者向一名研究型學(xué)者轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是一種境界的提升，是我們通向教育自由境界的階梯。

  “做最好的老師”，是一種平和心態(tài)，一種激情的行動(dòng)，一種對(duì)欲望的放下，一種對(duì)理想的宣言。將我們的愛(ài)賦予到教育過(guò)程中去，不斷的研究與反思，超越自我，我堅(jiān)信，我就是最好的老師！

  懷著激動(dòng)的情緒，我一口氣拜讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書(shū)。讀畢，感觸頗豐。因?yàn)槔钚ｉL(zhǎng)的很多觀點(diǎn)我都很贊同，讀他的書(shū)既像是和一位智者在對(duì)話，是那樣的樸實(shí)而自然；又像是和自己的內(nèi)心在交流，是那樣的真實(shí)而心動(dòng)。我似乎找到了自己努力的方向，似乎找到了那份激情。是的，從這天起，我要努力做最好的自己，做最好的音樂(lè)老師！

  翻開(kāi)序言，里面有令我感悟最深的一段話，忍不住摘抄下來(lái)留作自勉：“每個(gè)人都是一棵樹(shù)。你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛(ài)；你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你能夠最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你能夠最樂(lè)觀……我所謂的‘做最好的自己’，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比――昨日的自己和這天的自己比，不斷地超越自己?！鲎詈玫淖约骸?，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中到達(dá)自己力所能及的最好程度?！?/p>

  每每讀到此，我的內(nèi)心便會(huì)受到觸動(dòng)：是呀，作為一名音樂(lè)教師，一向以來(lái)我都很自卑，認(rèn)為自己不管在哪方面都不如別人，唱、彈、跳、吹、拉什么都不行，還阿Q似的安慰自己不是學(xué)專(zhuān)業(yè)的。雖然我也曾努力過(guò)，雖然我也曾迷茫過(guò)，雖然和別人比我也還有很大的差距，但讀了李老師的這本書(shū)后，我能夠自信的對(duì)自己說(shuō)，和昨日的我比，我在進(jìn)步，我在超越，今后我要做得更好！

  書(shū)中最震撼我的是李鎮(zhèn)西校長(zhǎng)對(duì)教育工作無(wú)比赤誠(chéng)，對(duì)學(xué)生無(wú)比熱愛(ài)的一顆教育者的心。而這種愛(ài)心成就了他的輝煌。愛(ài)孩子，才能理解孩子；愛(ài)孩子，才能培育孩子的愛(ài)心；愛(ài)孩子，才能無(wú)微不至地關(guān)心、關(guān)注成長(zhǎng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)；愛(ài)孩子，才能成為孩子的親密朋友；愛(ài)孩子，才能真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。作為一名音樂(lè)教師，愛(ài)孩子就就應(yīng)尊重每一位孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)的不同方式、潛力和感受；愛(ài)孩子就就應(yīng)讓每一位孩子喜歡音樂(lè)，喜歡音樂(lè)課，讓音樂(lè)在孩子的心里生根發(fā)芽。

  一、純真的愛(ài)心

  有人說(shuō)：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對(duì)學(xué)生無(wú)比熱愛(ài)的熾熱心靈中。”因此，做最好的一名教師，首先就應(yīng)做到愛(ài)學(xué)生。這些話聽(tīng)得多，看得多，而做起來(lái)卻沒(méi)那么容易。我以前對(duì)我的學(xué)生說(shuō)過(guò)，在音樂(lè)課中，沒(méi)有成績(jī)好的和成績(jī)差的學(xué)生，沒(méi)有品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生和令人頭疼的后進(jìn)生，有的只是對(duì)音樂(lè)課的態(tài)度，一切都一視同仁，愛(ài)得公正，愛(ài)得讓學(xué)生信服。因此在我的課堂，每個(gè)學(xué)生的起點(diǎn)都一樣，都是平等的，學(xué)生在師愛(ài)的沐浴下簡(jiǎn)單快樂(lè)地學(xué)習(xí)音樂(lè)，感受音樂(lè)帶給他們的快樂(lè)。即使他們違反了紀(jì)律，老師嚴(yán)厲批評(píng)時(shí)，也是動(dòng)之以情，曉之以理，盡量不讓他們產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒。春天播下師愛(ài)的種子，秋天必定結(jié)出尊師的碩果。更重要的是，“師愛(ài)”如無(wú)聲的春雨在不知不覺(jué)中滋潤(rùn)著學(xué)生們的心靈，實(shí)現(xiàn)了愛(ài)的遷移，教給了學(xué)生們?nèi)绾螑?ài)別人。

  二、真摯的情感

  教師真摯、深厚的情感能夠發(fā)出強(qiáng)大的愛(ài)流，有利于傳導(dǎo)。做最好的教師要把心里的情感用語(yǔ)言、行為表達(dá)出來(lái)，師生間透過(guò)精神的交流，到達(dá)思想感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在學(xué)生的情緒上就會(huì)產(chǎn)生共鳴。以前有個(gè)同學(xué)上課總是不太專(zhuān)心，之后有一次稍微表現(xiàn)得較好時(shí)，我立即表?yè)P(yáng)了他，還請(qǐng)他當(dāng)小老師，得到我一次又一次的信任。從此在音樂(lè)課中他大變樣了，同學(xué)們也都說(shuō)他只有上音樂(lè)課表現(xiàn)得最好。

  三、尊重學(xué)生

  最好的教師要給學(xué)生以長(zhǎng)輩式的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，從不以家長(zhǎng)式的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。愛(ài)學(xué)生始終堅(jiān)持對(duì)學(xué)生持尊重的態(tài)度。即：尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，不傷學(xué)生的自尊心，有禮貌地對(duì)待學(xué)生。教師尊重學(xué)生是學(xué)生進(jìn)步的外因，學(xué)生自尊自強(qiáng)是他們進(jìn)步的內(nèi)因。實(shí)踐中的許多事例使我感受到：只有尊重人，才能感化人。尊重學(xué)生，學(xué)生就會(huì)向老師敞開(kāi)心扉，用全心來(lái)理解教師的愛(ài)。在音樂(lè)課中，我不僅僅自己做到尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生的演唱和創(chuàng)編總給予正面評(píng)價(jià)，還要求學(xué)生不輕易取消別人，評(píng)價(jià)別人時(shí)先說(shuō)優(yōu)點(diǎn)。每次當(dāng)有學(xué)生在課堂上表現(xiàn)不如意時(shí)，我總是將學(xué)生單獨(dú)留下來(lái)，先問(wèn)清楚原因，再和他交流就應(yīng)怎樣做，因此有學(xué)生給我寫(xiě)到：您雖然很溫柔，不像有些老師很?chē)?yán)厲，但同學(xué)都很聽(tīng)您的?？粗@些話，我很欣慰，也很幸福。因?yàn)橹挥袑W(xué)生忘我地投入到音樂(lè)中時(shí)，我才能和他們一樣感受音樂(lè)的魅力。

  “讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭走路?！边@是蘇霍姆林斯基心靈的召喚。在今后的人生中，無(wú)論做什么事情，讓我們都盡自己最大的努力，獻(xiàn)出自己最大的愛(ài)心，做最好的老師，做孩子最喜歡的老師，讓自己無(wú)悔！

2022關(guān)于最新《做最好的老師》讀后感范文   

  讀了李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》后，我深深地陷入了沉思，我覺(jué)得貫穿本書(shū)的靈魂所在就是"愛(ài)的教育"。李鎮(zhèn)西老師的以一個(gè)語(yǔ)文老師的優(yōu)美文筆和才華，折服了我!以一個(gè)班主任的細(xì)膩與認(rèn)真感動(dòng)了我!以他對(duì)教育工作的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)震撼了我!李老師在書(shū)中極力強(qiáng)調(diào)"沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育"，他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)令我佩服。我想，這愛(ài)來(lái)自于責(zé)任，來(lái)自于內(nèi)心深處那一份責(zé)任感。他認(rèn)為教師要教會(huì)每一個(gè)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的生活，讓每一個(gè)孩子快樂(lè)成長(zhǎng)、李老師也認(rèn)為教育并不是有了愛(ài)就有了一切，教育之愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛(ài)，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛(ài)必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。

  總之，"愛(ài)"、"理解"、"尊重"、"平等"與"責(zé)任"在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。李鎮(zhèn)西老師的耐心，執(zhí)著令我向往。作為教師，我們都想過(guò)該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過(guò)該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過(guò)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過(guò)該如何讓學(xué)生喜歡自己…只是，每當(dāng)學(xué)生的表現(xiàn)與自己所預(yù)計(jì)的不一樣時(shí)，往往會(huì)失去耐心，失去對(duì)學(xué)生的信心。

  而李老師花在學(xué)生身上的，不僅是精力和時(shí)間，更多的是耐心，是自己對(duì)學(xué)生的關(guān)懷。他把每一個(gè)孩子當(dāng)成一件藝術(shù)品，每一件都要精雕細(xì)琢，每一件都要仔細(xì)挖掘出潛在的能力?？梢?jiàn)，耐心是一位教師的一個(gè)重要素質(zhì)，是師德修養(yǎng)的一個(gè)方面。教書(shū)育人，為人師表，教師特別需要有耐心。而耐心是需要修煉的。耐心等待，給學(xué)生足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問(wèn)題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么化雪過(guò)程當(dāng)然也需要一段時(shí)間。

  耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。當(dāng)我們一味指責(zé)學(xué)生時(shí)，是不是應(yīng)該想想我們也有過(guò)錯(cuò)。說(shuō)第一遍，他不會(huì)，我們就應(yīng)該說(shuō)第二遍，第三遍…一直到會(huì)為止。李老師在這本書(shū)的序言中說(shuō)："每個(gè)人都是一棵樹(shù)。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài);你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí);你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀…李鎮(zhèn)西老師的文章，給我極大的鼓舞。今后的工作中，我一定要用愛(ài)心溫暖童心，做個(gè)富有愛(ài)心和耐心的人，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)生活，愛(ài)世界。"沒(méi)有最好的老師，只有更好的老師"，我會(huì)不斷努力的。

2022關(guān)于最新《做最好的老師》讀后感范文   

  李鎮(zhèn)西的大名，如雷貫耳。他的著作《愛(ài)心與教育》很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，假期中有幸拜讀此著作，讓我明白了愛(ài)是教育的主題，愛(ài)是教育的源泉。其中反映李鎮(zhèn)西老師心聲的《做最好的老師》一文，更使我對(duì)師愛(ài)有了更深更透徹的理解。

做最好的老師范文第4篇

李老師是蘇霍姆林斯基的追隨者，他在書(shū)中極力強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育”，“在教師素質(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的”。我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。對(duì)于那些讓人頭疼的孩子李老師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個(gè)難題，如班集體建設(shè)、“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化、早戀、作弊等等，都當(dāng)作科研課題來(lái)對(duì)待，把每一個(gè)“難教兒童”都當(dāng)作研究對(duì)象，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。當(dāng)然，李老師認(rèn)為教育并不是有了愛(ài)就有了一切，教育之愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛(ài)，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛(ài)包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。總之，“愛(ài)”、“理解”、“尊重”、“平等”與“責(zé)任”在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度和魅力。

什么樣的老師才是最好的老師呢？用李老師的話說(shuō)，雖然這個(gè)“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了“最好”。他說(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣反思，琢磨，甚至把這一天的說(shuō)過(guò)的話，做過(guò)的事都回想一下，堅(jiān)持不懈，我便能不斷地接近‘最好的教師’了吧?！笨吹竭@里，我想到了自己，我對(duì)自己的某些方面是缺乏信心的，總覺(jué)得自己不管怎樣努力都是沒(méi)用的。但李老師的話使我受到啟發(fā)，也增強(qiáng)了信心，只要我爭(zhēng)取每天多讀些書(shū),多反思自己，我想我每天都會(huì)有進(jìn)步，每天都做得更好一點(diǎn)，每天都比前一天有進(jìn)步，我想我一定會(huì)有很大的提高。不管會(huì)不會(huì)成為一名優(yōu)秀的人民教師，至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我心去做我做一名教師應(yīng)盡的一切義務(wù)和責(zé)任。

對(duì)于自己的學(xué)生，其實(shí)更多的還是愛(ài)。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)，老師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的。意思不大明白，看后明白了。其實(shí)，有時(shí)候，我是犯過(guò)類(lèi)似的毛病的，事實(shí)上，有很多老師，尤其是班主任或性子急的教師容易犯這樣的毛病。在我們的教育教學(xué)過(guò)程中，很容易與學(xué)生發(fā)生沖突或矛盾。記得有一次我在課上提問(wèn)，提問(wèn)的王某時(shí)，他沒(méi)答上來(lái)，我一下字就火了，說(shuō)了一些很?chē)?yán)厲的話，聲音很大，這學(xué)生很要面子，以后上我的課，他就睡覺(jué)。現(xiàn)在提起來(lái)我都后悔。后來(lái)學(xué)生告訴我，老師，其實(shí)，我們自己也不想答不上來(lái)啊，只是有時(shí)不小心出了錯(cuò)。我們常常用成人的眼光來(lái)看待事物，看待孩子的行為，對(duì)他們做出的一些“小事”不以為然，甚至是不屑一顧。比一比李老師，我覺(jué)得自己的差距還是太大，老師的尊嚴(yán)就在你的大發(fā)脾氣中喪失了。

做最好的老師范文第5篇

最近，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《做最好的老師》一書(shū)。這是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李老師把他的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿激情。讀著書(shū)，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服！

李鎮(zhèn)西校長(zhǎng)在序言中說(shuō)：“每個(gè)人都是一棵樹(shù)。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài)；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀……我所謂的‘做最好的自己’，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。‘做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度。”每每讀到此，我的內(nèi)心便會(huì)受到觸動(dòng)：是呀，我們?cè)谀陱?fù)一年的工作中，有沒(méi)有形成自己的特色與個(gè)性，有沒(méi)有確定自己的奮斗目標(biāo)呢？很多時(shí)候，是在和別人的攀比中失去了前進(jìn)的動(dòng)力和方向，失去了做好自我的追求。結(jié)果是渾渾噩噩度日，喪失了做為一個(gè)人應(yīng)有的情趣與活力，更談不上去超越自我，并盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度了。書(shū)中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深思。他對(duì)教育工作的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。而這種愛(ài)源與他的心，正是這種愛(ài)成就了他的輝煌。任何成功的背后都需要艱辛的付出。從他的人生經(jīng)歷中我發(fā)現(xiàn)他身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì)。堅(jiān)韌、好學(xué)、勤奮……形成他獨(dú)特的人格魅力。

作為教師，我們都想過(guò)該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過(guò)該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過(guò)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過(guò)該如何讓學(xué)生喜歡自己……但我們也許從未曾真正去想過(guò)，學(xué)生到底為什么來(lái)上學(xué)？當(dāng)我讀到教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過(guò)一生。”我震撼，這是蘇霍姆林斯基的教育思想，但這以深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅于學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開(kāi)學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會(huì)為高考落榜的學(xué)生寫(xiě)信——“這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹(shù)，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽(yáng)光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。”讓自己的學(xué)生幸福地度過(guò)一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛(ài)??！

李老師對(duì)愛(ài)的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。他做的許多事情都很普通，其實(shí)許多老師都曾做過(guò)。為什么李老師能成為名師？一個(gè)真正的名師。而我們卻在日常工作中變得越來(lái)越平庸，這當(dāng)然有本身素質(zhì)的差異，但更重要的是對(duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛(ài)的一種堅(jiān)持。正如李老師所說(shuō)“‘愛(ài)心與童心’是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們更多的只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！在萬(wàn)同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心，耐心，信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心。而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛(ài)心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。

從《做最好的老師》一書(shū)中，我學(xué)到了很多。其中最重要的有以下幾點(diǎn)：

一、教育者要擁有一顆童心。

李鎮(zhèn)西老師說(shuō)，“童心是師愛(ài)的源泉”，我要說(shuō)的是，你如果真要想和學(xué)生相處，你就不要老師拿著大人的思想來(lái)衡量這幫孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時(shí)還很幼稚，還會(huì)做錯(cuò)很多事。所以有人說(shuō)，你要允許學(xué)生去犯錯(cuò)，犯了錯(cuò)允許他去改正，這樣學(xué)生才能在曲折中成長(zhǎng)。有時(shí)，我們教育者就會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，絕對(duì)不允許學(xué)生犯錯(cuò)，上課遲到了，做錯(cuò)事情了，違犯紀(jì)律了，寢室扣分了等等。這樣恰恰相反，學(xué)生會(huì)因?yàn)槟阋筇珖?yán)而產(chǎn)生抵觸情緒，就像學(xué)生抵觸其父母一樣，你不要說(shuō)你是為他們好，其實(shí)有哪位家長(zhǎng)不是為自己的孩子好？但是他們的孩子還是有很大的抵觸情緒，原因在于，其實(shí)孩子不光是你的孩子，他更多的是以一個(gè)人的形式存在的，因此，你要把他當(dāng)人看，是人都會(huì)犯錯(cuò)，你不能強(qiáng)迫他們按照你自己的意愿來(lái)做，有時(shí)甚至我們應(yīng)該允許他犯錯(cuò)，因?yàn)榉稿e(cuò)是為了下次不犯錯(cuò)。這也是他后來(lái)能夠真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，并且能夠在教育上取得成績(jī)的重要原因。他說(shuō)：“能夠自然地與學(xué)生‘一同哭泣，一同歡笑’的教師無(wú)疑會(huì)被學(xué)生視為知心朋友。有些在成人看來(lái)是不可理解的感情，在兒童看來(lái)卻是非常自然的。而變‘不可理解’為‘非常自然’，正是不少優(yōu)秀教師贏得學(xué)生心靈的可貴之處。”他說(shuō)：“只要把握學(xué)生的情感，并注意環(huán)境、場(chǎng)合，教師任何‘過(guò)分的孩子氣’都不會(huì)是多余的。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的‘尊嚴(yán)’，學(xué)生越會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。”在以前，對(duì)于他說(shuō)的這些話我可能會(huì)不理解，但是，在我親身體會(huì)了之后，也明白了教師擁有一顆童心的重要性。很多老師認(rèn)為，老師就應(yīng)該與學(xué)生有一定的距離感，認(rèn)為老師與學(xué)生打成一片是不可想象的，認(rèn)為學(xué)生與老師隨便開(kāi)玩笑是不懂規(guī)矩的表現(xiàn)，但是李老師卻通過(guò)自己的親身經(jīng)歷告訴同行們，老師融入孩子們當(dāng)中不但是可以的，而且在教育中所起的作用是不可低估的。我受到李老師的啟發(fā)，嘗試與學(xué)生打成一片，發(fā)現(xiàn)其中的魔力是巨大的。以前我總認(rèn)為師生見(jiàn)面，應(yīng)該由學(xué)生先打招呼，認(rèn)為學(xué)生見(jiàn)到老師時(shí)對(duì)老師不聞不問(wèn)是不禮貌的表現(xiàn)，是對(duì)老師的不尊重。懷有這種心態(tài)時(shí)的我與學(xué)生相遇時(shí)，眼睛是不看學(xué)生的，因?yàn)槲覔?dān)心學(xué)生不向你問(wèn)好。當(dāng)然，很多學(xué)生看到老師擺架子，也就不向老師打招呼了，現(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)學(xué)生見(jiàn)到老師對(duì)自己愛(ài)理不理時(shí)，內(nèi)心應(yīng)該是很失望的。也許是受李鎮(zhèn)西老師的影響，我與學(xué)生見(jiàn)面時(shí)不再面無(wú)表情，不再臉朝他處，而是主動(dòng)露出笑容，遇到不向你打招呼的同學(xué)，我就主動(dòng)向他們打招呼。就這樣，同學(xué)們感到了我的平易近人，感到了我的和藹可親，課后能大方地跟我玩，大方地跟我開(kāi)玩笑了。這在很多老師看來(lái)也許是不可理解的，但我覺(jué)得這是多么自然。學(xué)生在課間能這么親切地跟你玩，但在課堂里表現(xiàn)卻很好，不會(huì)漫無(wú)紀(jì)律，而且很活躍，這讓我感到無(wú)比的幸福。經(jīng)常有學(xué)生跟我說(shuō)：“老師，我最喜歡上你的課了。”或者有我所教的另外兩個(gè)班的學(xué)生說(shuō)：“老師，要是你當(dāng)我們的班主任該多好啊！”每當(dāng)聽(tīng)到這些話時(shí)，我感到很自豪，因?yàn)閷W(xué)生喜歡我的課，而我的課卻活而不亂，有學(xué)生希望我做他們的班主任，而我所管理的班級(jí)卻能在每月的文明班級(jí)評(píng)比中榮獲“文明班級(jí)”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。寫(xiě)到這里，我想聲明的是：老師不必高高在上，不必?cái)[架子，以顯示所謂的師道尊嚴(yán)，完全可以放下架子，與學(xué)生打成一片。就像李老師說(shuō)的：“在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的”尊嚴(yán)“，學(xué)生越會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。”

二、對(duì)后進(jìn)生的教育。

李老師對(duì)后進(jìn)生的教育是很富啟發(fā)性的，在對(duì)后進(jìn)生的教育方面，李老師的觀念及一個(gè)個(gè)成功的案例給了我們很大的啟發(fā)。

班主任們都知道，在班主任工作中，最令人頭痛的莫過(guò)于對(duì)后進(jìn)生的教育。在辦公室時(shí)常聽(tīng)到老師們?cè)V苦：“為什么我苦口婆心地、三番兩次地教育他，他卻不領(lǐng)情呢？”我也曾經(jīng)是這樣的老師，為這些事情苦惱著，卻不懂得去反思?？墒牵詮膶W(xué)習(xí)了《做最好的老師》之后，我明白了后進(jìn)生犯錯(cuò)的頻繁性，以及進(jìn)步過(guò)程中的反復(fù)性的特點(diǎn)，懂得了對(duì)后進(jìn)生教育長(zhǎng)期性和艱難性，懂得了對(duì)他們的教育不能只用一種方法，而且需要我們有足夠的耐心、理解之心和寬容之心，需要有足夠的智慧，而愛(ài)和尊重則是成功地對(duì)他們進(jìn)行教育的前提。

“后進(jìn)學(xué)生”的“自我教育”很難一勞永逸，相反，這是一個(gè)充滿反復(fù)的長(zhǎng)期教育過(guò)程。教育者期望通過(guò)一次談心、家訪、班會(huì)或聽(tīng)英模報(bào)告，便使“后進(jìn)學(xué)生”從此成為一名優(yōu)秀生，無(wú)疑是把教育想得太簡(jiǎn)單了。“犯錯(cuò)-認(rèn)錯(cuò)-改錯(cuò)-又犯錯(cuò)-又認(rèn)錯(cuò)……”這是“后進(jìn)學(xué)生”普遍存在的循環(huán)。（班主任 banzhuren.cn）教師因此斥責(zé)學(xué)生“屢教不改”、“光說(shuō)不做”、“本性難移”等等，是極不公正的。教育者應(yīng)該容忍“后進(jìn)學(xué)生”的一次次“舊病復(fù)發(fā)”，與此同時(shí)，又繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己“犯錯(cuò)周期”的逐步延長(zhǎng)或者錯(cuò)誤程度的逐漸減輕的過(guò)程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，體驗(yàn)進(jìn)步的快樂(lè)，進(jìn)而增強(qiáng)繼續(xù)進(jìn)步的信心。我從來(lái)不對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”提“下不為例”之類(lèi)他不可能做到的要求。

如果仔細(xì)體會(huì)了這些話，我們教育后進(jìn)生的時(shí)候就不會(huì)再意氣用事，不會(huì)再因?yàn)閷W(xué)生“屢教不改”而對(duì)他失望或任意體罰。我們就會(huì)想方設(shè)法尋找規(guī)律和方法了。

三、保護(hù)學(xué)生的自尊心。

很多老師由于出于盲目性，出于對(duì)教育理論的無(wú)知，經(jīng)常不自覺(jué)地傷害了學(xué)生的自尊心，傷害了學(xué)生的心靈。這所造成的后果是多么的嚴(yán)重啊?？杀氖呛芏嘟處熢谠斐蛇@么嚴(yán)重的后果后還不知其所以然。

李老師從教育專(zhuān)家的高度論述了保護(hù)學(xué)生的自尊心的重要性。以下是李老師在保護(hù)學(xué)生自尊心方面的論述，很值得我們細(xì)細(xì)品讀：

①教師想盡量直截了當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生改正缺點(diǎn)，把他的缺點(diǎn)公之于眾，以使其他學(xué)生從中吸取教訓(xùn)，不犯類(lèi)似的錯(cuò)誤，這種方法是最不成功的，因?yàn)檫@無(wú)異于開(kāi)“批判會(huì)”，把孩子心靈中最敏感的地方——自尊心、個(gè)人尊嚴(yán)、自豪感統(tǒng)統(tǒng)暴露于外，并使之受到傷害，這種教育所造成的損失是難以估量、無(wú)法彌補(bǔ)的。

②不管我們平時(shí)對(duì)學(xué)生有如何深厚的感情儲(chǔ)備，不管我們過(guò)去在學(xué)生心目中有多高的威望，也不管我們以前對(duì)學(xué)生進(jìn)行了多少“行之有效”的教育，只要我們深深地傷害了他們的心靈——也許是一記耳光，也許是一句辱罵，甚至也許只是一個(gè)鄙視的眼神——那么，這一切都煙消云散了！