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環(huán)境考古概論范文第1篇

    論文摘要: 中國農(nóng)業(yè)的起源是一種漫長的演化過程。先人們在自然環(huán)境和人口壓力的條件下,采取半定居、定居的群聚方式,模仿動物的覓食習(xí)性,通過長期對植物的研究、篩選,開始了由利用經(jīng)濟向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變,發(fā)明了農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)的發(fā)明促進了社會結(jié)構(gòu)向高層次的演進。

    中國是一個農(nóng)業(yè)大國,人口約占世界人口的五分之一。能夠繁衍生存,得益于農(nóng)業(yè)的發(fā)明。自20世紀60年代以來,考古學(xué)研究的進展使農(nóng)業(yè)起源研究成為高層次理論探討的一個熱門課題?？脊艑W(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科的許多學(xué)者參與其中,通過孢粉學(xué)、糞化石、民族植物學(xué)、植物硅酸體分析、人骨同位素及微量元素分析,對了解我們的先人吃什么以及農(nóng)業(yè)如何起源問題帶來了希望。

    一、農(nóng)業(yè)起源是一種漫長的演化過程。從黃河流域到長江流域,這片莽莽大地是塊肥沃的田園。這里是中華民族文明的發(fā)祥地,是中華民族千萬年的故鄉(xiāng)。眾所周知,早在四五十萬年前,在北京周口店一帶就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了猿人,叫“中國猿人”或“北京人”或“中國猿人北京種”。從古猿人到廣東曲江縣的“馬壩人”(介乎于猿與智人間的過渡人類),再到內(nèi)蒙古的黃河套地帶的“河套人”(智人)及北京周口店的“山頂洞人”(真人),他們已經(jīng)懂得制造和使用石器。他們用制造的石刀石錘,來與野獸像鹿、豹、熊、虎、土狼、野豬等搏斗,獵取食物。為了避免風雨等自然現(xiàn)象和野獸的侵害,群居于洞穴。古史稱“穴居野處”,“茹毛飲血”的洪荒時代。整個舊石器時代的經(jīng)濟是簡單的狩獵采集經(jīng)濟,其特點是:(1)通過流動來保證資源供應(yīng);(2)通過分裂來緩解人口資源的壓力;(3)領(lǐng)土占有意識較弱;(4)強化群體之間的食物分享。中石器時代,先人們在石器的制造、捕獵能力等方面的技術(shù)雖然有了很大提高。但是,隨著獵物的不斷減少,人口的不斷增加,獵肉儲存困難以及季節(jié)變化等因素,食不果腹,衣不遮體是顯而易見的。他們只能靠野生植物沖饑,生存環(huán)境十分惡劣。久而久之,先人們就漸漸的嘗試保護、種植可食植物,來彌補肉食之不足。然而開啟了農(nóng)作物種植之先河,這是一個比狩獵更艱辛、更漫長的過程。因此,中石器時代的“廣譜革命”是因生態(tài)環(huán)境和資源變化的影響,食物資源的絕滅、消失和遷徙迫使人類探尋新的生存資源。廣譜經(jīng)濟的特點是:

    (1)通過強化采集來保證食物供應(yīng);(2)增加勞力投入;(3)強化領(lǐng)土意識;(4)減少群體之間的食物分享。人類借鑒動物覓食的習(xí)性和規(guī)律,采取定居和半定居的方式,通過嚴密組織、強化勞力投入、利用各種技術(shù)來開拓、利用和儲藏食物。因此,中石器時代是利用經(jīng)濟向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變時期,是農(nóng)業(yè)的發(fā)軔。究其原因,正如美國考古學(xué)家博賽洛普《農(nóng)業(yè)發(fā)展的條件》(1965年出版)和美國考古學(xué)家科恩《史前期的糧食危機》(1977年出版)的論點:農(nóng)業(yè)起源是對資源短缺和人口壓力的一種反應(yīng)。

    二、農(nóng)業(yè)起源的發(fā)展階段。農(nóng)業(yè)起源應(yīng)該分為兩個發(fā)展階段,即農(nóng)作物栽培的起源和原始農(nóng)業(yè)的興起。農(nóng)作物栽培的起源是指野生植物經(jīng)過人工篩選后成為栽培植物,該階段人類社會的經(jīng)濟、文化變化不大。原始農(nóng)業(yè)的興起是指農(nóng)作物的種植已經(jīng)達到一定的規(guī)模,成為先人重要的生計從業(yè)活動,進而推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。栽培作物起源先于原始農(nóng)業(yè)的興起。

    三、中國是世界上最早的農(nóng)業(yè)起源中心區(qū)之一。最早從理論高度闡釋農(nóng)業(yè)起源的蘇聯(lián)植物學(xué)家瓦維洛夫分辨出8個農(nóng)業(yè)起源的中心,它們是:中國(136種植物)、印度(117種植物)、近東(83種植物)、委內(nèi)瑞拉高地(49種植物)、安第斯山(46種植物)和蘇丹—阿比西亞(38種植物)。中國的農(nóng)業(yè)起源,一是以種植黍和粟兩種小米為代表的北方旱作農(nóng)業(yè)起源;二是以種植稻谷為代表的南方稻作農(nóng)業(yè)起源?？脊殴ぷ髡咄ㄟ^碳十三與氮十五分析相結(jié)合的方法和植物浮選法等,對湖南道縣玉蟾巖遺址和江西萬年仙人洞與吊桶環(huán)遺址的研究結(jié)果證實,中國栽培稻起源時間在公元前10000年前后。通過對內(nèi)蒙赤峰西遼河上游地區(qū)興隆溝遺址的研究,目前學(xué)術(shù)界認為,栽培粟的野生祖本可能是狗尾草或谷莠子,栽培黍的野生祖本可能是鋪地黍或野糜子,這四種植物都是現(xiàn)今常見的田間野草。興隆溝遺址可能是粟和黍的起源地,距今8000年左右。

    總之,農(nóng)業(yè)起源對人類社會最重要的影響是使人口大規(guī)模的集聚,利用群體的智慧和力量來改造自然,促進社會結(jié)構(gòu)向高層次演進。

    參考文獻

環(huán)境考古概論范文第2篇

[關(guān)鍵詞]李濟；《中國文明的開始》； 知識考古學(xué)

[中圖分類號]K061 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）04-0108-02

李濟先生的著作《中國文明的開始》，成書于英文，最早于1957年在美國西雅圖由華盛頓大學(xué)出版社出版，1970年曾由萬家寶（）譯成中文由臺北商務(wù)印書館出版。這部書第一講挖掘出中國的歷史（中國考古學(xué)史），第二講概論中國文明的起源和它的早期發(fā)展，第三講講述中國的青銅時代。目前大陸的同名版本由李先生的哲嗣光謨編選，江蘇教育出版社（鳳凰出版集團）出版，其書除了主體部分，另外還選了幾篇相關(guān)的文字與之相補充并互為輝映。應(yīng)當說，從其一生的學(xué)術(shù)著作來看，多數(shù)都與中國的上古文明或文化有關(guān)。各篇多按發(fā)表年代排列，大致可反映先生某些學(xué)術(shù)思想和觀點的發(fā)展過程。這里主要結(jié)合李濟李濟的主要學(xué)術(shù)成就和研究背景，對此著作大陸版本的主體部分作以評述。

在這本著作中，他首先談到了考古學(xué)研究的目的：“現(xiàn)代中國考古學(xué)家的工作，不能僅限于找尋證據(jù)以重現(xiàn)中國過去的光輝，其更重要的責任，毋寧說是回答那些以前歷史家所含混解釋的，卻在近代科學(xué)影響下醞釀出的-些問題。這樣產(chǎn)生的問題屬于兩類，但兩者卻息息相關(guān)。其一是有關(guān)中華民族的原始及其形成，其二為有關(guān)中國文明的性質(zhì)及其成長?！边@樣的屬于兩類但息息相關(guān)的問題，實際構(gòu)成了對中國考古學(xué)及其歷史研究的最核心內(nèi)容。而考古學(xué)家的工作，正在于“回答那些以前歷史家所含混解釋的，卻在近代科學(xué)影響醞釀出的一些問題”，這些問題都包含在他所倡導(dǎo)的“重建上古史”、“中國的若干人類學(xué)問題”以及“新史學(xué)的四種境界觀”等之中。

如若不以嚴格西方學(xué)理意義下的學(xué)科分野來論述，中國的考古學(xué)淵源可以最早追溯到傳統(tǒng)的金石學(xué)、古器物學(xué)。而在20世紀以降，特別是在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)走向現(xiàn)代化的過程中，以傅斯年所領(lǐng)導(dǎo)的“史語所”支持下的考古學(xué)，則成為率先“現(xiàn)代化”的學(xué)科之一，這門科學(xué)成為了革命性的科學(xué)。劉夢溪在《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典?總序》中羅列，自儒、釋、道三家并立，標志著我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想多元化格局的進一步形成，宋明學(xué)術(shù)、乾嘉學(xué)術(shù)、晚清新學(xué)等中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變過程中形成的各種學(xué)術(shù)流派。他指出：“直承今文學(xué)而來的疑古學(xué)派的出現(xiàn)，本來是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)走向現(xiàn)代的重要一步，但在甲骨、敦煌學(xué)新發(fā)現(xiàn)面前，它遇到了巨大的挑戰(zhàn)，簡直足以在事實上拆毀它賴以建立的理念根基。”接下來他引述了王國維在《古史新證》中所提出的“二重證據(jù)法”：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得據(jù)以補證紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄，即百家不雅馴之言亦不無表示一面之事實。此二重證據(jù)法惟在今日始得為之。”劉先生接下來評論說：“此一新理念的提出，學(xué)術(shù)界響應(yīng)者甚眾，不僅對疑古之偏頗有所是正，對二十世紀的學(xué)術(shù)行程也自有其影響，同時也是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)何以史學(xué)一門最富實績的原因……而中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)中考古門的建立，也是與清末的學(xué)術(shù)新發(fā)現(xiàn)相聯(lián)系的……二十世紀初，以發(fā)掘工作為基礎(chǔ)的現(xiàn)代考古學(xué)的建立，李濟、董作賓、郭沫若諸人，與有功焉?！被仡櫧F(xiàn)代學(xué)術(shù)思想史，即由傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)之嬗變過程，“疑古學(xué)派”、“考古”與“二重證據(jù)法”是幾個關(guān)鍵方面，代表當時知識界的思想潮流。1928年傅斯年先生發(fā)表的《歷史語言研究所工作之旨趣》謂：“總而言之，我們不是讀書的人，我們只是上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西?！边@句話在當時所帶有的宣言性質(zhì)，實際上具有學(xué)術(shù)思想史的意義。

學(xué)術(shù)之變并非僅有新舊嬗變，因為所謂“學(xué)術(shù)”實際上是一個國家知識活動的體現(xiàn)。在這個變化的整體趨勢之中，考古學(xué)是一個很明顯的征象。這是由它的學(xué)科性質(zhì)及學(xué)術(shù)運作的特征所決定，相比于“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”中那種強烈的書齋性，這門學(xué)科的重視實物的實證主義態(tài)度和獲取研究資料的方式，應(yīng)該被看作是一種鮮明的初生之氣和青春氣象，是中國“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”的一股新鮮血液和“現(xiàn)代學(xué)術(shù)”的一支生力軍，在這個時代背景下，考古學(xué)是一門富于革新精神的學(xué)科。為了充分地了解這個學(xué)科在整個人類知識體系中的重要性，必須把考古學(xué)納入學(xué)術(shù)思想史之中。而在這門學(xué)科之中，李濟先生被認為是“中國考古學(xué)之父”、“中國考古學(xué)最重要的一位奠基人”。因此，當我們討論《中國文明的開始》時，必須把李濟先生及其作品置于中國學(xué)術(shù)思想史的背景中去。

李濟，1896年出生，1911年考入留美預(yù)科學(xué)校清華學(xué)堂，1918年官費留美入麻州克拉克大學(xué)攻讀心理學(xué)，并于次年改讀人口學(xué)專業(yè)，1920年獲得社會學(xué)碩士學(xué)位。1920～1923年，他轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)攻讀人類學(xué)，1923年獲博士學(xué)位后回國。以上這個學(xué)業(yè)簡歷很重要，因為它反映了李濟先生學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，也是我們分析和研究他學(xué)術(shù)思想的線索。如果與其后的梁思永、夏鼎、蘇秉琦等先生相比較，可以看出李濟先生更多地受到了美國人類學(xué)的影響。

在《中國文明的開始》中，李濟先生認為，研究上古文化所面臨的最要緊的問題，首先一部分是要如何把殷商的考古材料與事前的考古材料比較貫穿，同時要把若干不能解釋的成分，找出它們可能的來源。這些問題，在他看來都不是憑想象能解決的。它們的解決，需要更廣闊的田野考古工作，以及更深度的比較研究。任何古史的重建工作必須以可靠的材料為立論依據(jù)，材料必須是經(jīng)過考證及鑒定的文獻史料，和以科學(xué)方法發(fā)掘及報道的考古資料。撰稿人須盡量利用一切有關(guān)材料，尤其要注意利用最新的資料，其中包括幾大范圍：一是放眼世界、全球范圍內(nèi)的人類起源和原始文化的資料；二是與研究東亞地形有關(guān)的科學(xué)資料，包括地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、古生物學(xué)各種研究成果；三是人類的文化遺跡（史前考古學(xué)，主要針對古器物即古代人類遺留下的工具等）；四是體質(zhì)人類學(xué)的成果（包括對古代人身體遺骸的研究、其分化演變的過程以及和環(huán)境之間的關(guān)系等）；五是狹義的考古學(xué)資料（即古器物學(xué)家所承認研究的考古資料，青銅時代以及以后的歷史），但李濟先生同時指出，因為在采集方法與看法上的不同，這批材料的價值在過去都沒有得到它們應(yīng)該得到的注意，而在現(xiàn)代考古學(xué)的視野下，它們的學(xué)術(shù)重要性會得到重新思考；六是民族學(xué)家研究的對象，主要集中在原始民族的風俗習(xí)慣和其體質(zhì)上；七是研究中國上古史最基本的資料，即傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)與史學(xué)文獻，而如何辨別這些龐雜的資料和評價它們的價值，均需要長時間的訓(xùn)練和研習(xí)。

環(huán)境考古概論范文第3篇

關(guān)鍵詞：攝影；文物保護；文物攝影；重要性

1 文物攝影的概念及基本要求

文物攝影應(yīng)該是對歷史審美認知后通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的數(shù)碼攝影設(shè)備以文物為對象的拍攝記錄，客觀并再現(xiàn)其藝術(shù)性。

攝影在文物中的使用除了客觀記錄它的歷史狀態(tài)，也是一項藝術(shù)創(chuàng)作活動，要遵循以真實、美觀為基礎(chǔ)的藝術(shù)規(guī)律，要求攝影者要具備一定的文物相關(guān)知識，要理解文物本身是從不同的領(lǐng)域和側(cè)面反映出歷史上人們改造世界的狀況，是研究人類社會歷史的實物資料。文物所具有的認識作用、教育作用和公證作用，構(gòu)成了文物特性的表現(xiàn)形式。文物攝影時有針對性地調(diào)動光線、角度、鏡頭，充分運用藝術(shù)手段來塑造、刻畫它。對它有深刻的認知才能從作品中展現(xiàn)出文物的歷史價值和它所要傳達的信息。

國家文物事業(yè)管理局于1981年4月8《關(guān)于拍攝文物的幾項暫行規(guī)定》中指出：“拍攝易損文物（如壁畫、彩塑、書畫、紡織品、漆器等）一律禁止使用強光燈?！睙艄庹掌瑫r還應(yīng)注意光照時間、光源與器物的距離和燈光熱度等。對光源敏感的器物類型，不應(yīng)長時間光拍，否則會使繪畫、織品等脫色、剝落，字跡模糊，甚至引起本身的質(zhì)變。所以在測光的時候需要對文物的特性有所認知。以最快、最準確的速度拍照，從而縮短器物的光照時間。在選擇燈光的時候酌情使用散光燈和聚光燈，不要是器物驟然升溫或降溫，這樣容易使器物受到損壞。爭取在初步入庫時完成該器物的大部分的攝影任務(wù)，不要經(jīng)常反復(fù)拍照同一器物。

z影過程中最重要的是光線的布局以及器物的構(gòu)圖，在文物攝影中也同樣重要，首先是光的運用就非常重要，它能使所拍攝對象呈現(xiàn)歷史滄桑感也能使拍攝對象絢麗多姿。其次是拍攝角度的選擇，十分重要，一件器物最重要的照片是正面全景照片。（如圖1、如圖2）作為入庫級別高的藏品應(yīng)用彩色膠片，拍攝彩色反轉(zhuǎn)片和負片（如圖3），有條件的單位對重器、珍品也可以拍錄像片存檔。針對具有重要的文物信息膠片，博物館會進行電子文檔備份（如圖4）。

2 攝影在文物保護中的運用

2.1 文物信息的儲存與展覽

按著文物攝影的分類，去尋找他們的共性和個性。文物攝影可以按文物的分類分為兩大類，一類是古建筑、石窟寺、石刻、古墓葬、古遺址等較大型不可移動文物攝影；另一類是陶瓷、玉器、書畫等較細致、可移動的文物攝影。在文物攝影中要注意：具體的細分可大致分為這幾個方面：考古攝影、古建筑攝影、石窟攝影、器物攝影。通過文物分類，可以有效地提高攝影團隊的合理分工，更細化文物信息的儲存和整理，為后期展覽提供資料。文物的展覽不僅僅是傳統(tǒng)擺在櫥窗展覽的形式，更多的是互聯(lián)網(wǎng)上的互動展覽，虛擬圖片360度的展現(xiàn)，如今影像采集、加工、輸出全部基于數(shù)字技術(shù)，工作理念、工作模式發(fā)生了重要改變；文物攝影不再局限于影像工作本身，參與并推動了文博單位的數(shù)字化、信息化工作。

2.2 數(shù)位寶庫的多元化運用

通過文物攝影工作者的不斷努力，把文物這個歷史文化藝術(shù)品進行了數(shù)字化錄入，形成了豐富龐大的資料庫，是博物館典藏資源集合的基礎(chǔ)，加以延伸出更廣博的交叉應(yīng)用，成為21世紀研究的利器。例如，的資料庫包含故宮器物典藏資料檢索系統(tǒng)、故宮書畫典藏資料檢索系統(tǒng)、清代文獻檔冊目錄、善本古籍資料庫等，展現(xiàn)了故宮器物、書畫、圖書文獻等豐富的典藏。在數(shù)位計劃多管齊下整合豐富資源、無限延伸文物的附加值，從典藏資料庫、主題網(wǎng)站、多媒體互動光碟與展示、文物衍生產(chǎn)品的運用等。而這些都基于攝影技術(shù)在文物上的使用，發(fā)揮了文物的價值。利用新媒體對群眾經(jīng)行宣傳教育和推廣。以數(shù)位典藏的資源為數(shù)位學(xué)習(xí)的素材，建立起博物館數(shù)位學(xué)習(xí)示范中心、數(shù)位學(xué)習(xí)平臺，并開發(fā)內(nèi)容教材，提供同步或混合線上教學(xué)功能。深入淺出的通過圖片了解文物的制作、鑒賞、修復(fù)等保護的方法，而非傳統(tǒng)拿實物出來比畫，更好地延續(xù)文物的壽命。

2.3 文化遺產(chǎn)寫實的記錄

隨著國家對歷史古跡、文物等歷史遺產(chǎn)的重視，越來越多的人投身于文博行業(yè)，但是由于傳統(tǒng)藝人的大量流失，很多傳統(tǒng)技術(shù)沒有沿傳下來。而傳統(tǒng)修復(fù)技術(shù)的局限性，大量的文物無法得到及時的保護，很多考古發(fā)現(xiàn)的文化遺產(chǎn)正在不斷被破壞，基于這些因素，攝影在文物保護中起到了重要作用。能夠快速有效地記錄被發(fā)現(xiàn)的原始狀態(tài)，更好地為后人研究和復(fù)原起到了決定性作用。隨著文化遺產(chǎn)保護與研究工作的推進，文物攝影也包含了人類口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的拍攝。文化遺產(chǎn)的保護與傳承主要目的是為了深入人心，即使實物形態(tài)的文物消失，攝影影像的留存也可以留住那短暫的美好瞬間，也是文化遺產(chǎn)保護與傳承的關(guān)鍵之一，是文化遺產(chǎn)深入人心的好方法。

2.4 輔助鑒定依據(jù)及印刷

由于近年來文物作偽嚴重，結(jié)合科技發(fā)展，很多企業(yè)正在研究怎樣通過儀器鑒定真?zhèn)巍，F(xiàn)在中國的雅昌藝術(shù)網(wǎng)、江蘇省文交所以及南京國典藝術(shù)保真有限公司等企業(yè)，利用攝影技術(shù)，記錄每一張書畫作品的特征，通過每一個放大的信息點去記錄，以輔助鑒定。同時日本的二玄出版社由于運用了高精的儀器設(shè)備和仿真的宣紙對文物進行再記錄再印刷，起到了再傳播再保護的功能。更好的幫助人們對文物進行復(fù)制和保護。所以，文物攝影實際上是運用多重的攝影技術(shù)和技巧，才能達到高度的“傳神”效果，并不是單純的記錄式的翻版。

3 文物攝影的應(yīng)用價值

3.1 藝術(shù)價值

人們一般認為文物攝影只是客觀記錄藝術(shù)品的寫真造型，而卻忽視了，其實我們在遵循古人的藝術(shù)杰出作品的時候還在經(jīng)行二次藝術(shù)傳播。作為一個文物攝影工作者，必須加強藝術(shù)修養(yǎng)、提高審美認知、熟練運用現(xiàn)代化攝影記錄設(shè)備和技法，了解古人和當今人們的審美情趣，展現(xiàn)完美的攝影作品。

3.2 市場價值

首先是由文物攝影引申而來的3D修復(fù)技術(shù)，它可以更便利、更快捷替代現(xiàn)今石膏樹脂修復(fù)的可能性。其次，國家重視傳統(tǒng)文化發(fā)展的大環(huán)境下，當今掀起了第三次收藏熱，大小拍賣行競相舉槌拍賣文物藝術(shù)品，藝術(shù)品圖錄成千上萬的印刷出版，這使得文物攝影拓展了博物館之外的另一個潛力巨大的應(yīng)用市場。以及現(xiàn)在各種微拍等，都需要有好的文物攝影作品為基礎(chǔ)，去吸引投資愛好者的眼光，進行更好的宣傳。減少文物在搬動中遭受損傷的可能性，從而為文物保護帶來了便利。

參考文獻：

[1] 趙廣田.文物攝影概論[M].甘肅文化出版社.

[2] 王芬，陳淑卿.考古攝影實驗教材[M].

環(huán)境考古概論范文第4篇

關(guān)鍵詞：信息；圖形設(shè)計；符號；可視化

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）06-0176-01

一、引言

信息圖形設(shè)計是隨著信息技術(shù)的發(fā)展而興起的一個學(xué)科交叉性較強的圖形設(shè)計領(lǐng)域。信息圖形設(shè)計以信息的眼光去看待設(shè)計，展現(xiàn)的所有圖形不是以裝飾為目的，一切都是圍繞著信息進行傳播的。由于信息圖形設(shè)計是一個新興學(xué)科，國內(nèi)外研究不完善，因此，本文對國內(nèi)外研究歷史及現(xiàn)狀進行總結(jié)和分析，并提出了一些建議，旨在對我國信息圖形設(shè)計研究起到一定的借鑒作用。

二、國外信息圖形設(shè)計研究

（一）國外發(fā)展歷程

早期的信息圖形只是以圖為核心的一種信息交流的方式。在人類文明發(fā)展到一定階段，文字與表格出現(xiàn)后，一種圖形特有的表現(xiàn)方式進行整合梳理，展現(xiàn)在了人們面前。

地圖可以客觀清楚地展示人類文明以來信息圖形的發(fā)展狀態(tài)。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，公元前3800年美索不達米亞平原就已出現(xiàn)了刻在粘土上的標示著國家農(nóng)業(yè)用地情況的地圖。公元前 6-4 世紀，古希臘著名的地圖學(xué)家荷蘭的墨卡托繪制了第一張從北極的角度俯視世界地圖。在進行復(fù)雜信息的圖形設(shè)計時，可以選擇一個主要的、具有線索性的內(nèi)容進行圖形化的概括，其余的信息結(jié)合主要內(nèi)容進行表現(xiàn)或者注釋。

（二）國外研究進展

威廉·克里夫蘭的著作《統(tǒng)計學(xué)動態(tài)制圖法》作為實現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化的圖表形式語言，提出了對信息圖形設(shè)計的思考。工程師和政治經(jīng)濟學(xué)家威廉·普萊威爾為了讓受眾更加容易理解紛繁復(fù)雜的數(shù)字，創(chuàng)造了線形圖、條狀圖和餅狀圖代替以前的數(shù)據(jù)，助推了信息設(shè)計的發(fā)展，使得受眾更加清晰明了的明白數(shù)據(jù)之間的對比關(guān)系。英國學(xué)者巴斯卡蘭的《SIZE MATTERS， effective graphic design for large amounts of information》和美國學(xué)者龍尼·利普頓的《信息設(shè)計實用指南》等相關(guān)理論指導(dǎo)的書籍都具有很強的實踐指導(dǎo)作用。

三、國內(nèi)信息圖形設(shè)計研究

（一）國內(nèi)發(fā)展歷程

中國古代的信息圖形設(shè)計是從先秦時期開始的。其中最具代表的信息圖形就是“兆域圖”，具備的圖學(xué)思想就是“制器尚象”。這一時期的信息圖表的表現(xiàn)形式與當時的繪畫的繪畫表現(xiàn)形式相關(guān)。信息圖形設(shè)計的開端在秦漢至魏晉南北朝時期。宋元時期是古代信息圖形設(shè)計的大發(fā)展的高峰時期。這時我國的信息圖形設(shè)計基本形成了自己的體系。宋朝到元朝的300多年中，信息圖形種類日漸增多，繪制方法日漸成熟。

（二）國內(nèi)研究進展

我國對信息設(shè)計學(xué)科的涉足，萌芽于二十世紀90年代。國內(nèi)對于信息圖形化設(shè)計的研究，在公共場所導(dǎo)視和網(wǎng)絡(luò)媒介上都有所體現(xiàn)。尹定邦先生在他所著寫的《設(shè)計學(xué)概論》中，把圖表設(shè)計歸入了編排設(shè)計中，當設(shè)計越來越細分后，信息圖形化設(shè)計被列入了視覺傳達中信息設(shè)計的范疇。信息設(shè)計在如今的大環(huán)境中作為一種傳播機制被引入一種傳播文化，實現(xiàn)可視化。隨著人們的需求變得愈發(fā)多元化，在傳統(tǒng)靜態(tài)的信息圖形之后，出現(xiàn)了更富表現(xiàn)力的動態(tài)圖形。

四、國內(nèi)外研究的對比分析

通過對國內(nèi)外相關(guān)研究的對比分析， 可以看出國外更多的關(guān)注信息圖形設(shè)計這個領(lǐng)域，荷蘭在2009年召開了09信息圖形設(shè)計大會，其目的是倡導(dǎo)設(shè)計師更多的關(guān)注現(xiàn)階段的技術(shù)對于信息圖形設(shè)計的影響。隨著近幾年計算機網(wǎng)絡(luò)的快速傳播，信息圖形傳播媒介越來越多元化，打破了用戶被動接收信息的模式，在信息生產(chǎn)、傳播和消化的過程中建立了與用戶互動環(huán)節(jié)，讓用戶主動參與。

在國內(nèi)，信息圖形設(shè)計開始被主流媒體漸漸地認識到了它的作用，信息圖形設(shè)計越來越多的出現(xiàn)在了我們身邊，新聞聯(lián)播也逐漸開始加入信息圖形元素來播報新聞，把新聞變得更富有審美性與愉悅性。但學(xué)術(shù)界尚未形成完善的研究與探討，在視覺傳達領(lǐng)域?qū)D形的探索還不夠深入和豐富。中文網(wǎng)站里專業(yè)信息圖形設(shè)計的網(wǎng)站很少，只有一個收集整理圖形圖表的圖研所網(wǎng)站，但是也只停留在欣賞階段。

五、結(jié)語

在信息膨脹和激增的時代，信息圖形設(shè)計起于受眾又止于受眾，清晰悅目的視覺秩序，架構(gòu)層次分明的邏輯關(guān)系，信息交流過程中的重點突出，這些都是信息圖形設(shè)計所需要的。在諸多設(shè)計領(lǐng)域，由于我國信息圖形化設(shè)計研究起步慢，國外的研究內(nèi)容對我國研究進展情況有良好的參考價值，但是在借鑒國外經(jīng)驗的同時，也應(yīng)該依據(jù)我國的實際情況進行具體分析。綜上所述，我國的信息圖形化設(shè)計應(yīng)更加重視與完善。

環(huán)境考古概論范文第5篇

［關(guān)鍵詞］鐵器文物；文物保護；保護方法

［中圖分類號］G264 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）016-0118-03

鐵器繼青銅器之后出現(xiàn)，它標志著人類社會的生產(chǎn)力又一次飛躍發(fā)展。我國是世界上最早使用鐵的國家，早在商代就出現(xiàn)了鐵制品，“鐵刃銅鉞”、“鐵援銅戈”便是例證。中國最早的關(guān)于制造鐵器的文字記載是《左傳》中的晉國鑄鐵鼎。在春秋時期，我國已經(jīng)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)中廣泛使用鐵器。鐵器堅硬、鋒利、韌性高，它的廣泛使用，使生產(chǎn)力得到極大提高，人類的工具制造從而也進入了一個全新的領(lǐng)域。在歷史文物中，鐵器占一定的比重，眾多的鐵器文物為研究古代社會發(fā)展提供了可靠的實物資料。

鐵器文物大多是鐵和碳的合金，其主要成分為鐵，鐵的性質(zhì)比較活潑，其機構(gòu)多帶有微孔和腐蝕通道，鐵器表面不同的金屬組織也會引起電化學(xué)腐蝕，因此，鐵器文物極易被銹蝕。很多鐵器文物埋于地下年代久遠，出土?xí)r已經(jīng)嚴重腐蝕，甚至千瘡百孔。而且鐵器文物出土之后由于環(huán)境的改變，其腐蝕不僅沒有停止，反而呈現(xiàn)出加速發(fā)展的趨勢。埋藏已有數(shù)千年的鐵器文物，出土不到數(shù)年就會面目全非。因此，鐵器文物腐蝕機理與防護技術(shù)已成為文物保護領(lǐng)域多年來研究的熱點。

一、鐵器文物腐蝕因素分析

在自然環(huán)境中，鐵器遠比青銅器更難于保存，因為鐵比銅活潑，所以保存完好的鐵器比青銅器要少得多。影響鐵器腐蝕的因素很多，既與冶煉過程中形成鐵碳化合物的品種有關(guān)，也與鐵器的存放環(huán)境及表面受污染的程度有關(guān)。出土前各個不同埋藏地點土壤的透氣性、含水量、土壤的電阻抗、溶解離子的種類和數(shù)量、pH值、氧化還原電位、有機質(zhì)的含量、土壤黏土礦物質(zhì)的類型和含量，以及微生物的活性等都會對鐵器的腐蝕產(chǎn)生不同的影響。出土后在敞開的大氣環(huán)境中如不及時清除鐵器表面的污染物和有害銹并脫除可溶鹽，則影響更大。概括起來，鐵器文物產(chǎn)生銹蝕的原因主要有以下幾個方面：

第一，鐵器本身的結(jié)構(gòu)缺陷。鐵器的機構(gòu)分三大類：即鐵素體、鐵素體+滲碳體、鐵素體+石墨體+少許滲碳體。由鐵器的三種結(jié)構(gòu)，可以看出，古代的熟鐵、生鐵都帶有微孔。白口生鐵雖有滲碳體膜，但疏松微孔可使腐蝕物進入鐵器內(nèi)部。也就是說，各種鐵碳合金，它們的結(jié)構(gòu)多帶有微孔和腐蝕通道。另外，鐵器表面不同的金相組織，也會引起電化學(xué)腐蝕，這些都是造成鐵器腐蝕的內(nèi)在因素。

第二，氧化氣氛。鐵是活潑性金屬，易于氧化腐蝕。當土壤透氣性好時，氧含量較高，土壤的腐蝕性就大；當土壤透氣性差時，含氧量很低，則土壤對金屬腐蝕減緩。

第三，潮濕環(huán)境。水分的存在是金屬腐蝕的前提條件，潮濕的環(huán)境使金屬表面形成電解質(zhì)溶液從而加速腐蝕。鐵器出土后暴露在潮濕的大氣中，開始生成的鐵銹主要為活性鐵銹酸（γ-FeOOH），它為立方晶格，晶格常數(shù)大約為0.83納米，它不能形成附著力強、致密的保護膜，但在一定的條件下，隨著時間延長鐵銹酸有兩種轉(zhuǎn)變趨勢，活潑的γ-FeOOH向穩(wěn)定的α-FeOOH轉(zhuǎn)變，或向穩(wěn)定的Fe3O4轉(zhuǎn)變，其轉(zhuǎn)變速度隨大氣的濕度、污染程度不同而異。由于水分和氧氣的進一步滲入，新的γ-FeOOH又會不斷生成，因而銹層厚度不斷增加。

第四，土壤的pH值。土壤的pH值通常為6~7.5，但也有偏堿性的，pH值為7.5~9.5（鹽堿地），還有的pH值為3~6（酸性土）。一般認為，在pH值較低的土壤中（pH

第五，埋藏環(huán)境中的可溶性鹽。當土壤中的可溶性鹽溶解在其中時，就組成了電解液。而在潮濕、酸性土壤以及可溶性鹽的環(huán)境中，鐵器極易產(chǎn)生強烈的電化學(xué)腐蝕。

第六，氯離子的影響。地下土壤中常含有大量的致使鐵器腐蝕的Cl-，氯化物能加速點蝕、應(yīng)力腐蝕、晶間腐蝕和縫隙腐蝕等局部腐蝕。據(jù)報道，Cl-能夠阻止鋼鐵表面生成的γ-FeOOH向非活性的α-FeOOH的轉(zhuǎn)變，并破壞鋼鐵鈍化膜的形成。鐵器文物出土后如果未及時去除可溶鹽，將致使器物不斷腐蝕并伴隨著開裂和分層剝落等腐蝕現(xiàn)象。

第七，在工業(yè)大氣中，SO2的存在使得電解液膜的酸度提高并與銹層發(fā)生作用。如碳鋼銹層內(nèi)常包含有可溶性的硫酸眼貼（FeSO4•7H2O），它也會激活鋼鐵的進一步腐蝕。大氣中的塵粒，如活性碳粒、碳化物、無機鹽類等微小固體顆粒，這些塵粒沉降到鐵器表面，因它們具有較強的吸濕作用，容易使鐵器表面濕潤而形成水膜，從而形成有利于腐蝕的環(huán)境。

第八，埋藏于土壤中形成的銹層與存放于庫房中形成的銹層，它們的孔隙率及所含黏土量不同，新舊銹層的物理性質(zhì)存在差異，對溫濕度變化形成的熱脹冷縮和濕脹干縮效應(yīng)反應(yīng)不同步，致使表面鐵銹開裂并出現(xiàn)嚴重的層狀剝離現(xiàn)象。

關(guān)于鐵器文物的腐蝕機理，學(xué)者們已進行了大量的研究，王惠貞等對幾件秦漢鐵器文物進行研究后，認為鐵器在埋藏過程中主要受水和氧氣等環(huán)境因素的影響。德國采用放射性碳跟蹤鐵器文物腐蝕情況時，發(fā)現(xiàn)氧氣濃度對鐵器文物的腐蝕影響較大。鐵器文物出土之后的腐蝕現(xiàn)象早已引起人們的極大關(guān)注，腐蝕環(huán)境的改變，即由出土前的缺氧環(huán)境變?yōu)楦谎醐h(huán)境應(yīng)是加速鐵器文物腐蝕的最主要的環(huán)境因素。

二、鐵器文物腐蝕的主要產(chǎn)物

出土鐵器文物表面附著的大量腐蝕產(chǎn)物，即鐵銹，是鐵器文物的主要特征。通常人們將鐵器文物腐蝕產(chǎn)物分為兩大類：一類是可以增加鐵器文物藝術(shù)價值，起一定保護作用的“無害銹”；另一類是使鐵器文物酥粉、毀壞，縮短鐵器文物壽命的“有害銹”。無害銹一般是指結(jié)構(gòu)緊密、堅硬穩(wěn)定的銹蝕成分，如磷酸鐵、四氧化三鐵及堿式氧化鐵，它們都是高價鐵的化合物，化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定、不易水解，且結(jié)構(gòu)緊密。有害銹指結(jié)構(gòu)疏松、不穩(wěn)定的銹蝕產(chǎn)物，如亞鐵氧化物，其結(jié)構(gòu)疏松，可吸收水分，還有三氯化鐵，易水解成鹽酸致使鐵器循環(huán)腐蝕。但在實際工作中，各種銹蝕產(chǎn)物相互摻雜，顏色相近，因此很難用肉眼進行分辨。

從對出土鐵器及館藏鐵器銹蝕成分進行分析可知，鐵器文物銹層主要由Fe、O、Cl、S、Mn等12種元素的化合物構(gòu)成，鐵器腐蝕產(chǎn)物主要有各種形式的鐵的氧化物。鐵氧化物中，又以兩種類型的羥基氧化鐵（α-FeOOH、β-FeOOH）為多，γ-FeOOH和Fe3O4僅少量存在。鐵的腐蝕反應(yīng)主要為鐵和氧氣、硫化物、氯化物及水之間的反應(yīng)。在腐蝕層中有滲碳體殘存，說明腐蝕不僅有化學(xué)腐蝕，還有電化學(xué)腐蝕。當鐵器埋藏于地下時，其腐蝕為化學(xué)腐蝕、電化學(xué)腐蝕及細菌腐蝕的綜合作用。

三、鐵器文物保護處理前的分析檢測

對于已銹蝕的鐵器，在做除銹和防腐蝕處理之前，必須依據(jù)現(xiàn)代分析方法，對鐵器銹蝕程度、不同部位的銹蝕產(chǎn)物、基體成分等進行分析檢測，以便斷定有關(guān)問題的準確性質(zhì)并制訂出正確的保護處理方法。

（一）銹蝕程度的檢測

鐵器銹蝕一般較厚，疏松且無規(guī)則，用肉眼難看清其銹蝕程度。最好采用X-射線照相，由于銹體與合金本體的密度不同，X-射線穿透能力和密度有關(guān)，故照相后，在底片上可以清楚地顯示出器物銹蝕的分布及范圍，并能看出銹蝕空洞的深度。另外，還可以探明銹層下方器物紋飾或文字，這是檢測鐵器銹蝕的最佳方法。如果實際工作中沒有上述設(shè)備，亦可用一些其他方法來粗略地估計銹蝕程度。例如，可用顯微鏡或放大鏡觀察鐵器表面的銹蝕顏色、粒度大小、疏密情況等，初步分析鐵器的銹蝕種類。再用鋼針或金屬探針試試銹蝕層的范圍與深度，做好記錄，為除銹提供依據(jù)。此外，還可測定其密度，以大致了解鐵器的銹蝕程度。金屬鐵在標準狀況下的密度為7.86克/立方米，而鐵的氧化物的密度在5.24～4.90克/立方米之間，鐵的氯化物的密度則更小，鐵銹蝕產(chǎn)物最小。如果鐵質(zhì)文物密度在6.5 克/立方米以上，可以判定銹層比較薄，如果密度在2.5 克/立方米以下，可以肯定這件器物的內(nèi)部已全部銹蝕。這些方法，雖比較粗略，但很經(jīng)濟、簡便。

（二）氯化物檢測

氯化物是鐵器銹蝕的主要因素之一，它會大大加速鐵器的腐蝕過程。因此通過顯微鏡觀察鐵器表面，如果初步懷疑可能有附著氯化物的鐵器，則要進行檢測，看其銹層中是否真正有氯化物存在。若有，必須在下一步進行穩(wěn)定性處理。檢測氯化物的方法有硝酸銀法和離子色譜法等，其中硝酸銀法較為簡單，即將樣品在蒸餾水中熱浸泡，然后取10毫升浸泡液，加入幾滴硝酸溶液，搖勻，使之酸化，再滴入幾滴硝酸銀溶液，若有白色絮狀沉淀出現(xiàn)，則說明銹蝕物里有氯化物。如果硝酸銀的加入量大于2毫升，仍無沉淀出現(xiàn)，便可判斷不含氯化物。

三、銹蝕物成分分析

利用X-射線衍射儀和X-射線熒光能譜儀等可分別對鐵器銹蝕物的礦物成分和化學(xué)成分進行分析。通過成分可進一步判別銹蝕物種類，也可判別是否為活性銹或者有害銹，如果為活性銹或有害銹，需盡快采取措施進行處理，防止鐵器繼續(xù)銹蝕。

四、鐵器文物保護方法

根據(jù)分析結(jié)果，基本可以確定每件鐵器文物的銹蝕狀況，保護處理即要針對每件鐵器的保存狀況分別采取不同的保護措施和程序：

第一，表面清理和除銹。脆弱鐵器文物清理除銹應(yīng)以機械方法為主，用竹刀、手術(shù)刀等工具，配合使用牙鉆，清除表面附著土垢等沉積物，除去外層疏松銹，保留內(nèi)層銹，穩(wěn)定強化它對鐵基體的保護作用。清理時可用有機溶劑（如乙醇、丙酮）等軟化。保存較好的鐵器文物也可用化學(xué)試劑清洗或電化學(xué)清洗。使用溶液清洗鐵器表面的銹蝕常用不同濃度的磷酸、亞磷酸、檸檬酸、EDTA三鈉鹽或四鈉鹽、六偏磷酸鈉等等。

第二，脫鹽。用去離子水超聲波清洗或5%倍半碳酸鈉超聲波清洗，采用冷熱交替的方法脫除可溶鹽，并定期更換溶液，直到檢測溶液中氯離子的濃度在4毫克/升以下。脫鹽處理后，用去離子水反復(fù)清洗，并用乙醇溶液浸滲脫水后讓其自然干燥。

第三，加固修復(fù)。為了保護鐵器文物的原貌、完整性以及防止器物開裂部分繼續(xù)擴大，對器物應(yīng)采取矯形和加固修復(fù)措施。矯形主要是針對器物由于受到外力擠壓或開裂引起的器形變化而采取的矯正措施。而修復(fù)主要是針對器物脆弱程度或殘缺情況而采取的措施。一般根據(jù)器物腐蝕脆弱程度，分別選用環(huán)氧樹脂、聚丙烯酸酯類將鐵器殘破粘回原處。殘缺部分可根據(jù)器物實際情況選擇補配或不補配。

第四，緩蝕。為了減緩鐵器文物的腐蝕速度，需要選擇合適的金屬緩蝕劑。國內(nèi)外常用的金屬緩蝕劑有苯并三氮唑（BTA）、丹寧酸、磷酸鹽，及鉬酸鈉和硅酸鈉等等。研究表明，碳鋼在有鉬酸鹽的介質(zhì)中能迅速生成保護膜層，使機體金屬與腐蝕介質(zhì)隔離，因而有良好的緩蝕效果，硅酸鹽吸附在鋼鐵表面羥基氧化物上，反應(yīng)生成了新的物質(zhì)，形成了較為致密的緩蝕膜，可同時抑制鋼鐵的陰、陽極反應(yīng)，且對陰極反應(yīng)的抑制作用較強。

第五，封護。較好的鐵器封護材料是有機硅類物質(zhì)，它可以有效地將鐵器與外界隔離開，阻止鐵器的進一步腐蝕，但價格昂貴，且處理后器物表面顏色略有加深，一般采用三氯甲烷或乙酸丁酯溶液進行封護處理，濃度1%～5%。在通風櫥中進行，用軟毛刷涂于器物表面，自然干燥后取出。也可用微晶石蠟封護，利用石蠟本身的熱熔性、熱流動性、防水性能、可逆性、無色透明、價格便宜等優(yōu)點，將其應(yīng)用于鐵器表面，使之發(fā)揮保護作用。具體方法是將微晶石蠟加熱熔化后，將器物浸入，待不再冒氣泡后，取出器物，或用毛刷將熔融的微晶石蠟直接涂刷于適當加熱后的器物表面。最后用帶石墨粉的硬毛刷反復(fù)刷鐵器表面以消眩光。

第六，密封除氧保存。經(jīng)上述步驟處理后的鐵器文物，還需采用密封除氧保存的方法保存，可選用RP保護材料將處理后的鐵器文物封裝，內(nèi)放氧氣吸收劑，或?qū)⑵魑锩芊獬涞獨獗４?。庫房保存時還應(yīng)制作囊匣，避免物理損傷，達到長期安全存放的目的。

五、鐵器文物保存環(huán)境控制

通過了解鐵器的銹蝕機理，我們知道鐵器文物受保存環(huán)境的影響較大，在大氣環(huán)境中，相對濕度在60%以下，鐵的腐蝕較輕微。但當濕度增加，如超過65%或更高，其腐蝕速度明顯增加?？諝庵械挠泻怏w，使鐵器腐蝕更加嚴重。因此，即使對鐵器進行了有效的保護修復(fù)，若沒有一個安全的存放環(huán)境，鐵器仍會發(fā)生新的腐蝕。鐵器銹蝕的另一個重要條件是氧氣，所以缺氧保存是防銹的有利措施。保護處理后的鐵器文物，應(yīng)保存于一個相對獨立的環(huán)境，隔絕空氣，并且控制微環(huán)境的溫度和相對濕度，使其保持在鐵器文物安全保存的范圍，一般要求溫度控制在20℃左右，相對濕度低于40%。SO2、H2S等有害氣體對鐵質(zhì)文物的腐蝕起加速作用，應(yīng)盡量消除。同時注意環(huán)境的殺菌。

六、結(jié)語

由于鐵器文物的質(zhì)地、冶煉、加工技術(shù)及埋藏環(huán)境等因素的影響，保存完好的鐵器文物很少，出土后暴露在自然環(huán)境當中，由于各種環(huán)境因素的影響，會加速鐵器文物的腐蝕，因此鐵器文物的保護修復(fù)就顯得極其重要。我們在保護修復(fù)鐵器文物時，應(yīng)遵循保持原狀和最少干預(yù)等文物保護的基本原則，盡可能的保持文物的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值，只有認真、細致、嚴格、規(guī)范地把各項工作做好，才能確保鐵器文物藏品的安全，也才能充分發(fā)揮其在教育、研究、展示、宣傳等方面的積極作用。

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