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著名教學(xué)案例范文第1篇

社會(huì)主義榮辱觀，一是強(qiáng)調(diào)社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的鮮明體現(xiàn)，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，更是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容；二是強(qiáng)調(diào)特別要引導(dǎo)青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，把他們培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，更為重要的是也要讓他們樹(shù)立為祖國(guó)、為人民服務(wù)的思想，把為祖國(guó)和人民做貢獻(xiàn)作為人生追求的目標(biāo)。為了認(rèn)真貫徹執(zhí)行“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，把社會(huì)主義榮辱觀教育有機(jī)融合并貫徹落實(shí)到思想教育的各個(gè)方面，以便提高同學(xué)們的思想覺(jué)悟。

一、以理想信念教育為核心，大力加強(qiáng)青年學(xué)生思想政治教育

“八榮八恥”的道德觀，對(duì)人在新形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑，不斷提升思想道德境界提出了新的要求，具有深刻的科學(xué)性。因此，要在教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)一步強(qiáng)化有關(guān)榮辱觀教育的內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)思想教育內(nèi)容，深入淺出地開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育。

1、大力加強(qiáng)理論教育。繼續(xù)興起學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想同樹(shù)立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和共建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)。

2、加強(qiáng)青年學(xué)生思想道德建設(shè)。以黨建85周年、勝利70周年等重大事件及節(jié)慶、紀(jì)念日為契機(jī)，開(kāi)展“民族精神代代傳”主題教育活動(dòng)，重點(diǎn)積極開(kāi)展好“瞻仰革命地、重走路”紅色之旅教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義榮辱觀。

3、加強(qiáng)團(tuán)的基層組織建設(shè)。進(jìn)一步加強(qiáng)鞏固團(tuán)員意識(shí)的成果，加強(qiáng)團(tuán)員隊(duì)伍的建設(shè)，整該團(tuán)干部作風(fēng)，加強(qiáng)學(xué)校團(tuán)干部的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，強(qiáng)化發(fā)展意識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平，建設(shè)一支數(shù)量大、素質(zhì)高、社會(huì)主義榮辱感強(qiáng)的團(tuán)員隊(duì)伍。

二、開(kāi)展“文明生活，健康成才”社會(huì)榮辱觀的校園文化活動(dòng)。

要大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。在輿論宣傳中突出社會(huì)主義榮辱觀教育。以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，讓每一個(gè)校園文化活動(dòng)都發(fā)揮道德教育的作用，讓校園的每一個(gè)角落都體現(xiàn)道德教育的意義。要通過(guò)校園文化的熏陶，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生崇尚真善美，憎恨假惡丑，不斷追求崇高的人生境界，抵制低級(jí)趣味。要建設(shè)價(jià)值導(dǎo)向鮮明的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，廣泛開(kāi)展以社會(huì)主義榮辱觀為主題的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造一個(gè)鮮明、自然、和諧的校園文化環(huán)境。

1、充分發(fā)揮論壇的重要作用。創(chuàng)業(yè)論壇以“共享成長(zhǎng)——優(yōu)秀典型進(jìn)校園

”為主題開(kāi)展系列活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，選擇優(yōu)秀青年典型走進(jìn)校園，運(yùn)用多種方式向?qū)W生宣傳介紹道德楷模和先進(jìn)楷模，增強(qiáng)思想道德建設(shè)工作的有效性。

2、實(shí)施“星光助教”活動(dòng)。繼續(xù)實(shí)施以“陽(yáng)光共青團(tuán)”為主題的助教活動(dòng)。讓學(xué)生們深入中小學(xué)，為中小學(xué)生捐書捐物，手拉手助教活動(dòng)，讓學(xué)生釋放余熱，在思想上和實(shí)際行動(dòng)上樹(shù)立社會(huì)主義的榮辱觀。

3、深入開(kāi)展“八榮八恥”活動(dòng)。在學(xué)生中深入開(kāi)展以班級(jí)為單位的“八榮八恥”的主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)，并上交學(xué)習(xí)心得，讓正確社會(huì)榮辱觀深入人心。

三、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，在實(shí)踐育人過(guò)程中彰顯社會(huì)主義榮辱觀教育。

要以全面實(shí)施素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，切實(shí)把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在校園文化建設(shè)中融入社會(huì)主義榮辱觀教育。在實(shí)踐活動(dòng)中突出社會(huì)主義榮辱觀教育。在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在全社會(huì)的前列，牢固樹(shù)立“育人為本，德育為先”的觀念，教育引導(dǎo)青少年學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品德，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格大學(xué)生。

1、推進(jìn)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷增長(zhǎng)學(xué)生才干。深化發(fā)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解國(guó)情，社情和民情。不斷豐富社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式，利用開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”、“送文化下鄉(xiāng)”等形式的活動(dòng)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

著名教學(xué)案例范文第2篇

關(guān)鍵詞：高中物理 學(xué)反思 學(xué)案例

一名教師的成長(zhǎng)，最顯著的標(biāo)志是他能及時(shí)并不斷地進(jìn)行反思，反思自己的教學(xué)，反思學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，然后在反思中總結(jié)、進(jìn)步，最后成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的教師。因此，國(guó)外有學(xué)者總結(jié)教師的成長(zhǎng)是經(jīng)驗(yàn)加上反思。新課改的實(shí)施呼喚著教師要善于反思，不要做一個(gè)上課的機(jī)器人，要做一名研究者、思考者、知識(shí)的傳遞者。

高中物理教學(xué)內(nèi)容相比中小學(xué)深度與廣度有了很大提高，難度更是相應(yīng)加大。一些概念原理具有了高度抽象性思辨性，這對(duì)于復(fù)雜思維能力并沒(méi)得到嚴(yán)格訓(xùn)練的中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這種情況下教師如何做到深入淺出的講解，使絕大多數(shù)學(xué)生能夠很好地理解吸收消化，就是一件煞費(fèi)苦心的事。這也更迫切要求廣大高中物理教師把教學(xué)反思提上議事日程。

一、正確理解教學(xué)反思

著名教育家杜威對(duì)教學(xué)和教師的反思就非常重視，在1910年出版的《我們?cè)鯓铀季S》中，就大力倡導(dǎo)教師要進(jìn)行教學(xué)反思，他認(rèn)為教師的反思是對(duì)問(wèn)題的困惑，反思的過(guò)程是分析、假設(shè)、推理，然后經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)形成最終的結(jié)果，從而解決最終的問(wèn)題。衡量一名教師的優(yōu)劣，肯定要看他是否善于進(jìn)行教學(xué)反思。

只有進(jìn)行反思，教師才可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題，思考發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，最后解決這些問(wèn)題。所以，教師進(jìn)行教學(xué)反思，是對(duì)自己教學(xué)過(guò)程的批判，有意識(shí)地進(jìn)行教學(xué)的再思考，從而解決教學(xué)中存在的問(wèn)題。這種行動(dòng)是對(duì)自己教學(xué)的重新考量，有意識(shí)地進(jìn)行二次探討。作為一名高中物理教師，教書匠是人人會(huì)做的，但是作為一名優(yōu)秀的教師卻不是每一個(gè)人都可以的。

二、高中物理教學(xué)反思可以促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展

新課改背景下的高中物理教學(xué)提倡教師要做一名研究型教師，這個(gè)研究主要的內(nèi)容就是要進(jìn)行教學(xué)反思，并且形成一種經(jīng)常性的、能夠貫穿教學(xué)始終的教學(xué)反思，比如，對(duì)教學(xué)進(jìn)行檢查、分析、調(diào)整、修正、補(bǔ)充等實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這種方式使自己的教學(xué)日益優(yōu)化和提高，教師可以在這個(gè)過(guò)程中提高自己的教學(xué)水平，進(jìn)行具有針對(duì)性的教研活動(dòng)。

教學(xué)反思可以作為教師日常中的一種學(xué)習(xí)方式，開(kāi)展針對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐的教研實(shí)踐活動(dòng)。積極提倡和鼓勵(lì)教師進(jìn)行教學(xué)反思，促進(jìn)教師關(guān)注自己的教學(xué)、過(guò)程、成果，從而在實(shí)踐中總結(jié)和提高。

高中物理具有一定的學(xué)術(shù)深度，如果教師只是把教學(xué)作為一種展現(xiàn)知識(shí)和表演講課技藝的舞臺(tái)，那么教學(xué)只能是浮淺的。教師在進(jìn)行反思的過(guò)程中，可以更進(jìn)一步地證明教學(xué)是一種實(shí)踐智慧的體現(xiàn)，可以提高教師的專業(yè)素質(zhì)，提高教學(xué)技能，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和應(yīng)考能力。

三、高中物理教學(xué)反思的策略

1.反思物理教學(xué)中的理論。師對(duì)自己教學(xué)的反思，不能僅僅停留在自己的教學(xué)實(shí)踐中，而應(yīng)該放眼物理學(xué)及物理教學(xué)理論中。反思的過(guò)程中，教師可以應(yīng)用自己在日常生活中積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)自己一個(gè)學(xué)期來(lái)的教學(xué)進(jìn)行反思，也可以借鑒別人的教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思考。

有效的教學(xué)反思，需要教師具有一定的理論基礎(chǔ)，教學(xué)理論是指導(dǎo)物理教學(xué)實(shí)踐的源泉。教學(xué)理論反思，應(yīng)該以教學(xué)實(shí)踐作為支點(diǎn)，充分考量教師、教材、學(xué)生、環(huán)境等四大因素。把教學(xué)作為一次師生對(duì)話的過(guò)程，師生在教學(xué)中有效溝通，共同完成教學(xué)內(nèi)容。所以，教師要在教學(xué)理念和理論中進(jìn)行反思。

比如，我在進(jìn)行《能量守恒定律》的教學(xué)時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)別人的教學(xué)理論，認(rèn)識(shí)到物理知識(shí)的教學(xué)要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的提高。我采取先介紹能量守恒定律的產(chǎn)生，然后再解釋其具體的內(nèi)容。學(xué)生在別人科學(xué)發(fā)現(xiàn)的感召下，激發(fā)了自己學(xué)習(xí)物理的興趣。

2.在教學(xué)案例中進(jìn)行反思。物理教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，不管是教師方面還是學(xué)生方面，都會(huì)發(fā)生一些有代表性的教學(xué)故事。在這樣的故事中，往往蘊(yùn)含著一定的教學(xué)理念和教學(xué)規(guī)律，如果教師能夠在這些故事中反思自己的教學(xué)，并從中總結(jié)出教學(xué)規(guī)律，用以指導(dǎo)日后的教學(xué)工作。

案例就是教學(xué)中產(chǎn)生和出現(xiàn)的一些特殊教學(xué)實(shí)例。對(duì)案例的反思就是對(duì)教學(xué)故事的剖析。教師反思的教學(xué)案例有自己的，也有別人的。教師在自己教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的案例可以應(yīng)用自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析；別人的教學(xué)案例可以應(yīng)用教學(xué)理論進(jìn)行分析，通過(guò)觀察別人的課堂教學(xué)，從中捕捉到一些閃光點(diǎn)，借鑒到自己的教學(xué)中。

在教學(xué)中，不斷地進(jìn)行反思和總結(jié)，不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，以新的教學(xué)理論和教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)際。反思是一種探究的過(guò)程，是對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題尋找解決策略的過(guò)程，長(zhǎng)此以往，形成探究的習(xí)慣、反思的習(xí)慣，保證教學(xué)水平的逐步提升。

一名物理教師，如果不能隨時(shí)地對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，不善于尋找自己教學(xué)中的成敗得失，就不能很好地利用別人的成功經(jīng)驗(yàn)，也不能看到自己教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，想提高教學(xué)質(zhì)量很難。因此，在反思過(guò)程中，教師要對(duì)教學(xué)進(jìn)行冷靜的回味，對(duì)教學(xué)不再是就事論事，而是總結(jié)和采用現(xiàn)代的教學(xué)方法，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（河北省正定縣第一中學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

著名教學(xué)案例范文第3篇

關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；生活化；時(shí)代感；典型性；啟發(fā)性

    在當(dāng)前加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，中學(xué)思品課教學(xué)如何適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，探求新路，就成了教學(xué)的新課題。新課標(biāo)要求從學(xué)生關(guān)注的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力出發(fā)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，這要求教師點(diǎn)燃學(xué)生的興趣之火，改消極被動(dòng)的“要我學(xué)”為積極主動(dòng)的“我要學(xué)”，做到以人為本，讓思品課走進(jìn)學(xué)生心靈。

    案例教學(xué)法是指教師自己利用精心提煉的、直觀生動(dòng)的、貼進(jìn)學(xué)生的、融入自己思考的各種信息資源以輔助教學(xué)的典型案例進(jìn)行教學(xué)的的方法。其目的在于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生思維能力和綜合分析能力，以提高學(xué)生的整體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。在思想品德課教學(xué)過(guò)程中，我在運(yùn)用案例教學(xué)法方面進(jìn)行了如下探索和嘗試。

一、案例的選擇與展示：

    辯證唯物主義認(rèn)為：感性認(rèn)識(shí)是整體認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，感性認(rèn)識(shí)只有發(fā)展到一定的程度，才能上升到理性認(rèn)識(shí)。新課程背景下的思品教師，在日常教學(xué)過(guò)程中，要養(yǎng)成善于選擇、提煉、整理相關(guān)教學(xué)案例的習(xí)慣。案例的選擇可以非常廣泛，如報(bào)紙、雜志、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、影視劇的一個(gè)情節(jié)、老師自己的故事、學(xué)生自己的故事或者課堂上發(fā)生的事情等；案例的展示可以是師生自己的語(yǔ)言敘述，亦可運(yùn)用多媒體展示文字、圖片、漫畫、視頻等。思品教師在備課時(shí)，針對(duì)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪x擇，整理成典型的、精煉的、適用的、有效的教學(xué)案例，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)與課本知識(shí)密切聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生把握時(shí)代脈搏，感受新鮮氣息，在觀看、閱讀中思考，在思考中分析、拓展和提高。

二、案例具備的特征：

    教師要明確：“一個(gè)好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理，一個(gè)真正的教師指點(diǎn)他的學(xué)生，不是已投入了千百年勞動(dòng)的現(xiàn)成的大廈，而是促使他們?nèi)プ銎龃u的工作，同他們一起來(lái)建造大廈，教他建筑技術(shù)?！币獙?shí)現(xiàn)從教他建筑——一起建筑——讓他建筑——學(xué)會(huì)建筑的漸進(jìn)飛躍，取決于教師要真正地給予其鍛煉自我的機(jī)會(huì)，讓盡可能多的“徒弟”成為建筑專家。本人以為利用案例教學(xué)，教   學(xué)案例必須具有以下特征：

（一）教學(xué)案例應(yīng)具生活化  

    著名教育家陶行知指出：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書本是死書本?！鄙钍亲詈玫睦蠋?，貼近學(xué)生生活實(shí)際的鮮活的教學(xué)案例是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要載體。要引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，思品教師應(yīng)該提煉生活中的案例，讓學(xué)生回歸生活現(xiàn)實(shí)。思品教師要科學(xué)創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的生動(dòng)情境，將案例的呈現(xiàn)與開(kāi)展探究活動(dòng)融為一體，讓學(xué)生在案例中探究，在探究中體驗(yàn)、感悟和提高。這種利用案例進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的探究形式，適合初中學(xué)生的年齡征、認(rèn)知過(guò)程和認(rèn)知規(guī)律。例如前不久，我任教的一個(gè)班級(jí)一天之內(nèi)請(qǐng)假了十幾個(gè)學(xué)生，請(qǐng)假的原因多為感冒、發(fā)燒、頭痛、喉痛等，一時(shí)間鬧得人心惶惶，顯然，這是一場(chǎng)流感。在這種情況下，班主任要求凡有類似癥狀的學(xué)生馬上請(qǐng)假，請(qǐng)假的學(xué)生必須在完全康復(fù)后方可來(lái)校上學(xué)。有個(gè)別學(xué)生上午回去看病，下午就返校上學(xué)，針對(duì)這種現(xiàn)象啟發(fā)學(xué)生思考并討論以下問(wèn)題：返校上學(xué)的學(xué)生是正確行使權(quán)利的表現(xiàn)嗎？公民該如何正確行使權(quán)利？公民的權(quán)利和義務(wù)又有怎樣的關(guān)系呢？這樣利用與學(xué)生自己息息相關(guān)生活中的事情進(jìn)行剖析，有利于吊起學(xué)生躍躍欲試的“胃口”，觸動(dòng)其探究靈感，會(huì)收到意想不到的效果。通過(guò)生生互動(dòng)、合作交流、全身心投入的活動(dòng)，學(xué)生理解了正確行使權(quán)利的方法以及公民權(quán)利與義務(wù)的一致性的相關(guān)知識(shí)，明白其中的道理，有利于形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

（二）教學(xué)案例應(yīng)有時(shí)代感    

    社會(huì)是天底下容量最大的學(xué)校，社會(huì)生活涉及國(guó)家及地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等包羅萬(wàn)象，是一本天底下內(nèi)容最豐富的教科書。人是社會(huì)的一分子，人的思想品德的養(yǎng)成與社會(huì)生活關(guān)系很大。思想品德課是一門時(shí)代性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，如果教師僅僅傳授教材中的內(nèi)容，無(wú)論如何都不能適應(yīng)新形勢(shì)的需要。思想品德教學(xué)只有與社會(huì)生活融為一體，才能產(chǎn)生迷人的魅力，顯示出自身強(qiáng)大的生命力。教育家贊可夫說(shuō)：“要把沸騰的生活請(qǐng)進(jìn)課堂來(lái)，讓大社會(huì)走進(jìn)小課堂”。要優(yōu)化思想品德課教學(xué)，提高初中思想品德教育的效果，必須注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的新信息，如國(guó)內(nèi)外大事、時(shí)政熱點(diǎn)焦點(diǎn)案例等等。發(fā)掘現(xiàn)今社會(huì)的信息，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)剖析，能一石激起千層浪，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，同時(shí)有利于學(xué)生通過(guò)了解社會(huì)、分析社會(huì)、參與社會(huì)來(lái)獲得許多直接經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。例如，我用視頻播放2011年感動(dòng)中國(guó)人物之一——?jiǎng)ィ?0歲那年的一次觸電事故，不僅讓他失去了雙臂，更使他成為足球運(yùn)動(dòng)員的夢(mèng)想破滅，之后努力想在2008年的殘奧會(huì)上拿一枚游泳金牌的愿望也不能實(shí)現(xiàn)，執(zhí)著的追求，不懈的努力使他走進(jìn)了帶給他成功的音樂(lè)世界。頒獎(jiǎng)詞：當(dāng)命運(yùn)的繩索無(wú)情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢(mèng)想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。劉偉的“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！彼須堉緢?jiān)的感人事跡使學(xué)生明白：生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于內(nèi)涵:能夠?yàn)樗藥?lái)歡樂(lè)、為他人減輕痛苦，為家鄉(xiāng)和社會(huì)做貢獻(xiàn)。許許多多的人生命已經(jīng)結(jié)束，可他們?yōu)樯鐣?huì)所作的貢獻(xiàn)卻讓后人受益無(wú)窮，就這樣，他們的生命價(jià)值得以延伸。因此我們要珍愛(ài)生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價(jià)值。事實(shí)證明，把握時(shí)代脈搏，充滿濃郁時(shí)代氣息的思想品德教學(xué)，學(xué)生是會(huì)喜歡的。

（三）教學(xué)案例應(yīng)具典型性      

    教育家布魯納指出：“教師在組織學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，首先要注意激發(fā)和維持學(xué)習(xí)者的興趣，并引導(dǎo)他們利用教師提供的學(xué)習(xí)材料，親自去探究和發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念和原理，成為 一個(gè)發(fā)現(xiàn)者”。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析典型性案例，啟發(fā)學(xué)生整體感知。案例越典型，揭示的規(guī)律就越深刻，案例的普遍意義和通用意義也就越大。例如，利用學(xué)生熟悉和喜愛(ài)籃球明星林書豪的故事進(jìn)行教學(xué)。  “林書豪因?yàn)椴怀霰姷纳眢w素質(zhì)被認(rèn)定無(wú)法打好球、被名牌大學(xué)斯坦福拒絕、因亞裔身份被歧視嘲諷、成為NBA落選秀、試訓(xùn)遭忽視、4度被下放至NBDL、2度遭勇士火箭裁員、2個(gè)賽季輾轉(zhuǎn)4支球隊(duì)、第一場(chǎng)爆發(fā)比賽前一夜睡沙發(fā)……這些是林書豪成名之前背后的種種艱辛歷程，但這名華裔控衛(wèi)一直堅(jiān)持將籃球繼續(xù)到底，把這些艱難當(dāng)成是來(lái)自上帝的磨練，他終于開(kāi)啟了屬于自己的NBA之旅，但更多的考驗(yàn)，還在后頭……”“他一直堅(jiān)信自己能打NBA，他就一直按NBA的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。他相信他所做的一切都是值得的，他相信，上帝只是在考驗(yàn)他”。我設(shè)置了“林書豪的成功是一夜成名還是長(zhǎng)期積累”作為本節(jié)課的一道辯論題，首先將學(xué)生分成甲觀點(diǎn)和乙觀點(diǎn)兩組，因課前有讓學(xué)生查找有關(guān)材料進(jìn)行準(zhǔn)備，課中學(xué)生稍加整理，然后雙方各派三名同學(xué)進(jìn)行辯論，同學(xué)們各自的精彩陳述，贏得了陣陣喝彩和掌聲，在辯論的過(guò)程中，老師加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生明白：人生難免有挫折，在遭遇挫折時(shí)，不同的人會(huì)采取不同的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)，而要直面挫折、戰(zhàn)勝挫折，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，只有強(qiáng)者才勇敢地向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休，而且善于把前進(jìn)路上的絆腳石變成墊腳石，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，達(dá)到理想的彼岸，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，享受真正的人生。這樣的案例同時(shí)啟發(fā)學(xué)生懂得：實(shí)現(xiàn)理想的道路只有一條，那就是腳踏實(shí)地、全力以赴，需要不斷增強(qiáng)自身實(shí)力，提高自身素質(zhì)；還需要不屈不撓、堅(jiān)持不懈……因此，思品教師要選擇那些高質(zhì)量的、具有代表性的典型案例，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探究熱情。

（四）教學(xué)案例應(yīng)有啟發(fā)性

    亞里思多德有句名言：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的，常有疑點(diǎn)，常有問(wèn)題，常有思考，常有創(chuàng)新。”在課堂教學(xué)之前，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，精心選取富有啟發(fā)性和指向性的案例，從而達(dá)到例、疑、理的有機(jī)統(tǒng)一。富有啟發(fā)性和指向性的案例能激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造性，展現(xiàn)答案的多樣性，拓展學(xué)生思維的廣度和深度。這就要求教師在進(jìn)行案例設(shè)計(jì)時(shí)，必須樹(shù)立追求思維過(guò)程的理念，即討論案例不只是為了得到結(jié)論，而是要寬泛地展現(xiàn)教學(xué)探究案例的過(guò)程。更重要的是，在這一過(guò)程里教師要不斷地去發(fā)現(xiàn)、培育并保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。同時(shí)，篩選的案例有一定層次和梯度，使不同水平的學(xué)生通過(guò)分析和討論得到不同水準(zhǔn)的解答，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并在案例情境中掌握知識(shí)、提高技能、內(nèi)化情感態(tài)度價(jià)值觀。例如，我利用普通話朗讀錄音——一個(gè)老人和一個(gè)小男孩的故事進(jìn)行教學(xué)：一個(gè)小男孩因迷路而在路邊哭泣，一位淳樸善良的鄉(xiāng)下老人明知其陷入困境卻以柳笛聲讓男孩發(fā)現(xiàn)并跟隨他回家，使其擺脫困境的故事。學(xué)生在優(yōu)美的朗讀聲中，細(xì)細(xì)品味生動(dòng)的故事情節(jié)，然后通過(guò)思考、討論和分析這樣的案例，能夠得到多種不同見(jiàn)解，更重要的是學(xué)生懂得：自尊是人人都需要的，人應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人，保護(hù)他人強(qiáng)烈的自尊是非常有意義的。因此，富有啟發(fā)性的案例有助于學(xué)生的多向思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

    教學(xué)案例，豐富了教學(xué)資源，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要載體，它有利于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，有利于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，更有利于提高課堂教學(xué)效率。通過(guò)鮮活的教學(xué)案例，創(chuàng)設(shè)富有思想性、時(shí)代性、創(chuàng)造性的思品教學(xué)情境，從而為學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究、體驗(yàn)、反思和感悟的教學(xué)模式，能有效地達(dá)到知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。作為思想品德課教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，走向社會(huì)，走向自然，充分利用和開(kāi)發(fā)校內(nèi)外的各種課程資源，使思想品德課與社會(huì)教育融合，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳松年《當(dāng)代教育素質(zhì)論》新華出版社（2002）.

[2]袁振國(guó)《教育新理念》北京教育科學(xué)出版社 （2002）.

[3]張江英《思想政治課教學(xué)呼喚生命色彩》教學(xué)與管理 （2005）.

[4]葉建華《初中思想政治課呼喚生活化教學(xué)》教學(xué)與管理（2005）.

著名教學(xué)案例范文第4篇

所謂“案例教學(xué)法”，就是通過(guò)對(duì)客觀的感性材料理解和分析、整理和歸納出抽象的理性認(rèn)識(shí)，從而運(yùn)用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)客觀實(shí)踐的教學(xué)方法。從哲學(xué)基礎(chǔ)上看，案例教學(xué)法派生于歐洲大陸的理性哲學(xué)。根據(jù)理性哲學(xué)的觀點(diǎn)，上帝并不能告訴人類一切，上帝將一般知識(shí)“隱藏”在他所創(chuàng)造的萬(wàn)物“背后”，人類只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立與世界萬(wàn)物的聯(lián)系，從而認(rèn)識(shí)隱藏其后的一般知識(shí)。從某種意義上說(shuō)，案例教學(xué)法就是賦予理性以實(shí)踐意義，將學(xué)科的理性基礎(chǔ)建立在“真實(shí)”之上。正是由于案例教學(xué)法具有理性哲學(xué)的思維邏輯，許多學(xué)者認(rèn)為，案例教學(xué)法最早起源于古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的糾問(wèn)式討論。當(dāng)然，我們所主張的“案例教學(xué)法”并不等同于“案例講授法”，案例教學(xué)法必須立足于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立認(rèn)知能力，否則就淪落為案例講授法。在案例講授法的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生仍然是被動(dòng)接受，教師仍然是“言傳”的主體，這種所謂的案例教學(xué)最多只能培養(yǎng)學(xué)生的案例欣賞能力。與傳統(tǒng)教學(xué)法相比，案例教學(xué)法具有三個(gè)主要特征。

首先，案例教學(xué)的主體由老師轉(zhuǎn)換為學(xué)生?？疾煳覈?guó)的教學(xué)模式歷史，不難發(fā)現(xiàn)，教師中心主義一直處于主導(dǎo)地位。教師一直充當(dāng)著“言傳身教”、“傳道、授業(yè)、解惑”的主導(dǎo)角色。學(xué)生一直處于被動(dòng)接受的從屬地位，如果學(xué)生對(duì)老師所傳授的知識(shí)提出質(zhì)疑，則被認(rèn)為是“大不敬”的行為。這種消極傳授的教學(xué)方法一直流傳至今，只是教學(xué)規(guī)模由古代的幾個(gè)學(xué)生演變?yōu)楝F(xiàn)代的幾十個(gè)學(xué)生。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法具有“知識(shí)鎖定”功能，忽視或壓抑學(xué)生的獨(dú)立思維能力的發(fā)揮，很難培養(yǎng)出“青出藍(lán)而勝于藍(lán)”的學(xué)生，從而使作為理性認(rèn)知結(jié)果的知識(shí)范圍很難拓展。同時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)法具有“身份假定”傾向，老師被假定為知識(shí)淵博的“權(quán)威”，而學(xué)生被假定為“無(wú)知”的“儒子”，老師與學(xué)生之間的關(guān)系主要依靠傳統(tǒng)社會(huì)所倡導(dǎo)的“禮”來(lái)維系，而案例教學(xué)法重視學(xué)生的主體價(jià)值，通過(guò)老師的引導(dǎo)以及學(xué)生之間糾問(wèn)式的互動(dòng)，老師和學(xué)生的思維空間都得以拓展，通過(guò)案例分析，使學(xué)生對(duì)案例背后的理性知識(shí)理解得更深刻。這種新鮮的教學(xué)方法，從微觀上講，拓展了學(xué)生和老師的知識(shí)視野；從宏觀上講，推動(dòng)人類知識(shí)的更新和傳播。同時(shí)，在案例教學(xué)中，老師和學(xué)生具有平等的地位，雙方關(guān)系的維系通過(guò)知識(shí)辯駁與思想交流進(jìn)行，從而構(gòu)筑了主動(dòng)信任的心理基礎(chǔ)。其次，案例教學(xué)的內(nèi)容由抽象理性知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w實(shí)踐材料。傳統(tǒng)教學(xué)以傳播抽象知識(shí)為主導(dǎo)，雖然在講解抽象知識(shí)的過(guò)程中也偶爾穿插一些案例，但穿插案例只是用以說(shuō)明所講知識(shí)的完全正確性。傳統(tǒng)教學(xué)方法以知識(shí)假定正確為前提，只是要求學(xué)生被動(dòng)記憶或理解，不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和發(fā)散思維，從而抑制了學(xué)生的創(chuàng)新能力。因而，在某種意義上講，傳統(tǒng)教學(xué)方法不具有知識(shí)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)功能。而案例教學(xué)法以具體實(shí)踐材料為主導(dǎo)內(nèi)容，不受假定正確的理性認(rèn)知所束縛，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從多維度對(duì)現(xiàn)實(shí)材料進(jìn)行去繁剝繭式地分析，注重批判反思，為學(xué)生創(chuàng)造了充足的獨(dú)立思維空間，能夠有效地塑造學(xué)生的創(chuàng)造力。這種重過(guò)程輕結(jié)果的“大道無(wú)形”式的教學(xué)方法，不僅對(duì)已有理性認(rèn)知進(jìn)行辯駁，而且注重把握現(xiàn)實(shí)世界的不斷發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)由傳播知識(shí)向創(chuàng)造知識(shí)升華。

再次，案例教學(xué)的方式由被動(dòng)講授轉(zhuǎn)變?yōu)槠降冉涣鳌，F(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為，以人為中心的發(fā)展是教育的最終目標(biāo)，具體包括認(rèn)知情感目標(biāo)和心因動(dòng)作目標(biāo)。只有鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己猜測(cè)的價(jià)值和改進(jìn)的可能性，增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用“思想”解答問(wèn)題的信心，才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)既有理性知識(shí)的認(rèn)知情感，提高學(xué)生的自我推進(jìn)水平，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知價(jià)值的性格化，最終使理性認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的心因動(dòng)作。按照柯拉斯沃的教學(xué)目標(biāo)分類法，情感教學(xué)目標(biāo)分為接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織和價(jià)值的性格化五個(gè)程序。從柯拉斯沃的教學(xué)理論來(lái)看，傳統(tǒng)教學(xué)方法以被動(dòng)講授為主導(dǎo)，忽視了學(xué)生的主動(dòng)接受，因而難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。而案例教學(xué)法以學(xué)生平等交流為主導(dǎo)，在辯駁交流的過(guò)程中，既理性接受了人類社會(huì)的既有認(rèn)知成果，又在適應(yīng)客觀環(huán)境的基礎(chǔ)上，發(fā)展了既有認(rèn)知成果，通過(guò)自我調(diào)節(jié)機(jī)制，使經(jīng)驗(yàn)中的不一致性成為可理解的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)新感知的事物與行為模式的一體化，即實(shí)現(xiàn)教育心理學(xué)上的圖式一體化。從行為與心理的關(guān)系角度來(lái)看，案例教學(xué)法將柯拉斯沃所主張的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的五個(gè)程序統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程，既實(shí)現(xiàn)了情感認(rèn)知目標(biāo)，又實(shí)現(xiàn)了心因動(dòng)作目標(biāo)。

二、案例教學(xué)法的適用性分析

案例教學(xué)法以案例為引導(dǎo)，以學(xué)生的交流辯駁為形式，以期達(dá)到提高學(xué)生的抽象思維能力和實(shí)踐駕馭能力的效果。按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，思維是從具體的經(jīng)驗(yàn)或具體事物獲得印象并對(duì)該印象作合乎邏輯的思考，而抽象思維是以具體思維為基礎(chǔ)所作的假設(shè)與演繹，并對(duì)假設(shè)的命題進(jìn)行組合性分析。由此可見(jiàn)，案例教學(xué)法應(yīng)圍繞教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)選擇和設(shè)計(jì)案例，通過(guò)案例分析，引導(dǎo)教學(xué)對(duì)象作合乎邏輯的思考，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)假設(shè)命題進(jìn)行組合性分析。因此，案例教學(xué)法的適用應(yīng)以教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)案例為分析基點(diǎn)。從教學(xué)對(duì)象來(lái)看，案例教學(xué)法并不適用所有層次的教學(xué)，只適用大學(xué)及其以后的學(xué)生群體。在講授抽象理性知識(shí)的基礎(chǔ)上，舉例論證所傳授理性知識(shí)的可接受性，這種教學(xué)方法仍然囿于傳統(tǒng)教學(xué)方法，并不是我們所主張的案例教學(xué)法。案例教學(xué)法應(yīng)以具體實(shí)例為思維起點(diǎn)，并在思維的基礎(chǔ)上，對(duì)所涉及的命題進(jìn)行抽象思維。

概言之，案例教學(xué)法的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是從思維到抽象思維。按照教育心理學(xué)所分析的心理發(fā)展的年齡特征，7～12歲為學(xué)齡初期，12～15歲為學(xué)齡中期，15～18歲為學(xué)齡晚期。上述三個(gè)年齡段分別對(duì)應(yīng)著小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)階段。按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，一般情況下，7歲以前為人的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段和思維準(zhǔn)備階段，7歲以后具有思維能力，12歲以后具備抽象思維能力，意即初中以上的學(xué)生具有抽象思維能力。提高抽象思維能力并不是案例教學(xué)方法的唯一目標(biāo)，心因動(dòng)作目標(biāo)才是案例教學(xué)法的最終目標(biāo)，具備抽象思維能力僅僅是實(shí)現(xiàn)心因動(dòng)作目標(biāo)的前提條件，學(xué)生只有具備了抽象思維能力，才可能自覺(jué)實(shí)現(xiàn)新感知的事物與行為模式的一體化。而根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)同一性理論，經(jīng)歷青春期（12～18歲）的青少年面臨建立一個(gè)新的同一感和角色混亂的沖突。初中、高中的學(xué)生具備了實(shí)行案例教學(xué)法所需要的抽象思維能力的條件，自身也面臨著實(shí)現(xiàn)社會(huì)自我認(rèn)同的緊迫感。然而，從學(xué)校教育的社會(huì)分工來(lái)看，中學(xué)教育主要是知識(shí)教育，在大學(xué)以上的教育才面臨著改造社會(huì)、維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)同質(zhì)性的使命。因而，在中學(xué)階段雖然具備了實(shí)行案例教學(xué)法的前提條件，但是缺乏社會(huì)需求。只有在大學(xué)及以上的學(xué)習(xí)階段，才同時(shí)具備了實(shí)行案例教學(xué)法的前提條件和社會(huì)需求。從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，案例教學(xué)法并不適用所有課程，只適用于具有實(shí)踐駕馭培養(yǎng)目標(biāo)的課程。毫無(wú)疑問(wèn)，案例教學(xué)法屬于方法論的范疇，而方法論是為社會(huì)主體需求服務(wù)的，世界上不存在任何一種“萬(wàn)能方法”。案例教學(xué)法也同樣不可能適用任何課程。目前，案例教學(xué)法成為教育界的熱門話題，幾乎泛濫成災(zāi)，甚至小學(xué)課程都采用案例教學(xué)法。經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)考察，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)都是“偽案例教學(xué)法”，仍然屬于傳統(tǒng)教學(xué)法的范疇。太多以訛傳訛的學(xué)術(shù)探討只能混淆視聽(tīng)，使案例教學(xué)法誤入歧途。不管是從案例教學(xué)法的哲學(xué)本源還是從案例教學(xué)法的實(shí)踐發(fā)展來(lái)看，案例教學(xué)法都旨在提高學(xué)生的抽象思維能力和實(shí)踐駕馭能力，是一種與社會(huì)實(shí)踐密切聯(lián)系的教學(xué)方法。哪些課程能夠使用案例教學(xué)法，既不是由教學(xué)主體決定，也不是由教學(xué)對(duì)象決定，而是由教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)決定。學(xué)校按照教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計(jì)課程體系，不同的課程所承載的培養(yǎng)目標(biāo)不同。只有需要學(xué)生運(yùn)用抽象思維分析社會(huì)實(shí)踐素材的課程，才需要適用案例教學(xué)法，否則就是對(duì)案例教學(xué)法的背離。從教學(xué)案例來(lái)看，并不是所有案例都適用案例教學(xué)法，只有對(duì)研究命題具有組合性爭(zhēng)議的案例才適用案例教學(xué)法。案例教學(xué)法以培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和實(shí)踐駕馭能力為目標(biāo)，而抽象思維是以具體思維為基礎(chǔ)所作的假設(shè)與演繹，并對(duì)假設(shè)的命題進(jìn)行組合性分析。因而，承載案例教學(xué)法培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)案例應(yīng)當(dāng)具有研究命題的多種假設(shè)及組合性爭(zhēng)議。通過(guò)對(duì)具體案例相關(guān)理性認(rèn)知爭(zhēng)議的思辯，學(xué)生運(yùn)用抽象思維能力進(jìn)行去偽存真，在自我調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)心因動(dòng)作的教學(xué)目標(biāo)。恰當(dāng)?shù)陌咐菍?shí)施案例教學(xué)法成功與否的關(guān)鍵因素。

首先，所選的案例要具有典型的知識(shí)性。案例是傳遞知識(shí)的媒介，是向?qū)W生展示間接經(jīng)驗(yàn)提高認(rèn)識(shí)能力的載體。很多老師為了活躍課堂氣氛，在選擇案例時(shí)過(guò)于注重案例的趣味性，忽視了知識(shí)性，使案例教學(xué)淪落為“講故事”，這種做法偏離了案例教學(xué)法的本源。其次，所選案例應(yīng)具有廣泛爭(zhēng)議性。案例是知識(shí)的載體，而知識(shí)分為感性知識(shí)和理性知識(shí)，理性知識(shí)反映事物的內(nèi)在本質(zhì)與內(nèi)部聯(lián)系，只有案例所反映的理性知識(shí)具有廣泛的爭(zhēng)議，才能激發(fā)學(xué)生運(yùn)用抽象思維能力，對(duì)組合性的爭(zhēng)議進(jìn)行思辯，進(jìn)而在大腦中形成強(qiáng)烈的主觀映像，用以指導(dǎo)自己的行為。再次，所選案例應(yīng)貼近學(xué)生的社會(huì)生活。德國(guó)著名教育心理學(xué)家艾賓浩斯的研究表明，學(xué)習(xí)無(wú)意義材料的保鮮率呈急劇下降趨勢(shì)，在學(xué)習(xí)1小時(shí)后，僅保持40%左右，學(xué)習(xí)一天后，僅保持1/3，學(xué)習(xí)6天后，僅保持1/4左右。有意義保持與遺忘理論和弗洛伊德的壓抑理論也表明，人們對(duì)自己認(rèn)為很重要的信息自發(fā)產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情，并且容易記住相關(guān)信息，而對(duì)自認(rèn)為不重要的信息往往容易忘記。所選案例只有貼近學(xué)生的社會(huì)生活，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，記住相關(guān)的學(xué)習(xí)信息。

三、案例教學(xué)法的實(shí)施

現(xiàn)代教育的教育目標(biāo)包括認(rèn)知情感目標(biāo)和心因動(dòng)作目標(biāo)，案例教學(xué)法通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和實(shí)踐駕馭能力實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，而抽象思維能力和實(shí)踐駕馭能力的培養(yǎng)又通過(guò)教育活動(dòng)當(dāng)事人的行為實(shí)現(xiàn)。因而，案例教學(xué)法的實(shí)施過(guò)程應(yīng)圍繞教育活動(dòng)當(dāng)事人的教學(xué)行為和學(xué)習(xí)活動(dòng)展開(kāi)。首先，在課前準(zhǔn)備階段，教師應(yīng)編選并下發(fā)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例，科學(xué)構(gòu)建案例展示載體。學(xué)校教育過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是塑造或改變學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)組織或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在案例教學(xué)過(guò)程中，塑造或改變學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)組織或認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要通過(guò)案例進(jìn)行，選擇的案例要突出知識(shí)性、爭(zhēng)議性，貼近學(xué)生生活。在上課前，教師要充分分析案例，提煉案例所涉及的爭(zhēng)議命題，比較分析相關(guān)爭(zhēng)議焦點(diǎn)，并將相關(guān)教學(xué)材料提前下發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的思考時(shí)間，避免學(xué)生上課時(shí)被動(dòng)聽(tīng)案例，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與案例爭(zhēng)議觀點(diǎn)的思想激辯活動(dòng)。教師辛苦的課前準(zhǔn)備無(wú)形中向?qū)W生傳遞了教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的期望，這種期望對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生潛移默化的激勵(lì)作用，教育心理學(xué)理論稱之為“皮格馬利翁效應(yīng)”。選取案例材料以后，要按照教育心理學(xué)的相關(guān)理論，科學(xué)構(gòu)建案例的展示載體。雖然案例分析法重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，但并不表示案例教學(xué)法對(duì)活躍課堂氛圍、吸引學(xué)生的注意力毫無(wú)作為。案例展示形式是學(xué)生通過(guò)感知獲得豐富感性知識(shí)的一種教學(xué)手段，既可通過(guò)實(shí)物、影像，也可通過(guò)言語(yǔ)、行動(dòng)提高學(xué)生的直觀感知水平，促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。其次，在課堂教學(xué)中，教師要充當(dāng)主持人和平等學(xué)習(xí)者的角色，激勵(lì)學(xué)生積極思考。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，但其主動(dòng)性、積極性不是由改造客觀世界的時(shí)間過(guò)程激發(fā)起來(lái)的，而是需要教師調(diào)動(dòng)。在展示教學(xué)案例以后，教師的任務(wù)是提示爭(zhēng)議命題，激發(fā)學(xué)生圍繞爭(zhēng)議命題展開(kāi)討論。在學(xué)生討論過(guò)程中，教師應(yīng)通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言、表情等感知要素，營(yíng)造活躍的課堂心理氛圍。

著名教學(xué)案例范文第5篇

一、錘煉道德修養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)

在開(kāi)班儀式上，劉局長(zhǎng)以精辟的語(yǔ)言闡明了這次培訓(xùn)的目的，以生動(dòng)具體的例子說(shuō)明自身修養(yǎng)的重要性和緊迫性，指出了一些與教師身份不和諧的因素，對(duì)教師的師德師風(fēng)提出了進(jìn)一步的要求。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?！庇纱丝梢?jiàn)，教師的職業(yè)道德關(guān)系到青少年一代的確健康成長(zhǎng)，關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。所以，作為教師的我們務(wù)必不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，錘煉自己的道德修養(yǎng)，敬崗敬業(yè)，做一個(gè)名副其實(shí)的人類靈魂的工程師。

二、為全市教師提供了一個(gè)自我表現(xiàn)和相互學(xué)習(xí)的平臺(tái)

劉局長(zhǎng)在報(bào)告中指出：“這次培訓(xùn)，為大家提供一個(gè)相互了解，集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?！贝_實(shí)如此，原來(lái)一副副陌生的面孔變得那么熟悉，那么親切。在培訓(xùn)中，老師們踴躍參與的各種交流活動(dòng)，不僅鍛煉了自己的膽識(shí)，在不同程度上提高了自己的表達(dá)能力和表演技巧，更重要的是相互汲取了不少的精神力量和知識(shí)，豐富了見(jiàn)識(shí)。

三、開(kāi)闊了視野，提高了教學(xué)技能