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被遺忘的夢范文第1篇

關鍵詞：文化品牌；互聯(lián)網(wǎng)+；定位

中圖分類號：G127 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2017）009-0-02

一、沂蒙紅嫂

“沂蒙紅嫂”是山東省臨沂地區(qū)的知名紅色文化品牌，也是中國紅色文化的典型代表之一。它以抗戰(zhàn)年代紅嫂明德英“乳汁救傷員”的事跡為代表，囊括了一系列沂蒙山區(qū)革命女性的優(yōu)秀感人抗戰(zhàn)歷史事跡――“最后一口糧當軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個兒子送戰(zhàn)場”，體現(xiàn)出沂蒙女性不畏艱難困苦、勇于奉獻、敢于犧牲的大無畏精神。山東臨沂地區(qū)現(xiàn)在建有沂蒙紅嫂紀念館，以紀念抗戰(zhàn)巾幗英雄，并發(fā)展了相關的紅色旅游產(chǎn)業(yè)。依托沂蒙紅嫂精神，也產(chǎn)生了以《沂蒙六姐妹》和《沂蒙》等影視作品為代表的部分文藝作品。

二、文化品牌的定位主張

文化品牌是一種“具有文化意義和文化價值并且有獨特標記的產(chǎn)品?！盵1]它是一種較為特殊的品牌形態(tài)，兼具精神價值和經(jīng)濟價值兩種屬性。文化品牌作為一種文化產(chǎn)品的品牌，不僅要滿足消費者在意識形態(tài)層面的精神需求，還需要通過恰當?shù)妮d體呈現(xiàn)其產(chǎn)品形態(tài)，并通過市場手段和方式進行推廣，以期實現(xiàn)其經(jīng)濟價值屬性。而文化品牌的定位就是為其在消費者的頭腦之中構建品牌的優(yōu)勢、獨特性，并創(chuàng)建品牌意義的過程。一個成功的品牌定位主張，不僅可以促成品牌認知度和知名度的迅速提升，還可以激勵消費者實施積極的消費和購買行為。特別是對于文化品牌來說，其品牌屬性決定了品牌本身對于精神價值層面的要求較高，而恰當合理的定位能夠?qū)⑽幕放频钠放埔饬x精髓之處畫龍點睛，為其精神層面錦上添花。因此，對文化品牌進行合理定位，ζ淦放頻惱體發(fā)展至關重要。

三、互聯(lián)網(wǎng)+背景下“沂蒙紅嫂”的定位現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來，為大眾的生活帶來了無限的美好。社交媒體的流行，網(wǎng)絡消費的便利，傳播方式的快捷，消費主義、后現(xiàn)代主義思潮盛行，人們沉浸在互聯(lián)網(wǎng)帶來的快速消費時代的里不能自拔。社會的傳統(tǒng)文化根基遭到解構，各種形形的文化現(xiàn)象鋪天蓋地而來，許多文化開始帶上富有流行色彩的面具進行傳播，文化的快餐化、娛樂化消費現(xiàn)象嚴重，甚至出現(xiàn)了某些低俗化的文化現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的傳播生態(tài)環(huán)境惡化，紅色文化的生存狀況更是堪憂。

作為一種富有傳統(tǒng)色彩的紅色文化品牌，“沂蒙紅嫂”文化品牌在這個新媒體傳播語境下所遭遇的境況也不容樂觀。

1.文化品牌的建設與管理較為分散，品牌定位缺乏全局性思維，相關的文化產(chǎn)業(yè)也形成碎片化發(fā)展之勢。作為一種紅色文化品牌，“沂蒙紅嫂”除了在發(fā)展較為傳統(tǒng)的文化旅游行業(yè)之外，也擁有部分依托紅嫂精神為原型創(chuàng)作的歌舞劇和影視作品，甚至當?shù)剡€有以“沂蒙紅嫂”為注冊商標進行當?shù)靥厣a(chǎn)品銷售的企業(yè)。但是，這些依托于紅嫂精神的相關產(chǎn)業(yè)并未形成系統(tǒng)化、有序化發(fā)展，也未能有相關機構或部門進行有序規(guī)劃和統(tǒng)一引領，最終造成了品牌的粗放化、無序化發(fā)展態(tài)勢。

2.品牌定位缺乏發(fā)展性眼光，缺乏適應時代環(huán)境的變遷和發(fā)展的能力。文化品牌作為一種具有較長生命周期的文化產(chǎn)品的結晶，在對其進行定位時就要考慮到其發(fā)展的歷史性和長遠性，特別是對于具有一定歷史的文化品牌，要考慮到其文化核心在歷史變遷中的適應性和延展性?！耙拭杉t嫂”是根植于抗戰(zhàn)年代的紅色文化品牌，是革命年代的產(chǎn)物，有其歷史特殊性，如果不加變通，將其硬性移植到到以互聯(lián)網(wǎng)和市場經(jīng)濟為主導的當代進行傳播，勢必存在很多傳播沖突和障礙。

3.品牌定位沒有深入挖掘核心，缺乏品牌個性。當今社會，以主打“紅色”作為主要宣傳特色的文化品牌不在少數(shù)，如井岡山紅色文化品牌、延安紅色文化品牌等。同樣作為一個紅色文化品牌，“沂蒙紅嫂”的“紅”不僅體現(xiàn)在字面上，也深深刻入了其品牌內(nèi)涵之中。沂蒙紅嫂文化品牌的紅色特性作為其最重要的文化特征之一，一方面有助于品牌歷史文化色彩的傳播，但是另一方面，過于強調(diào)紅色，容易一葉障目，在一定程度上阻礙了對其文化核心的進一步深入挖掘。

四、“沂蒙紅嫂”的創(chuàng)新定位策略

對于“沂蒙紅嫂”文化品牌來說，辯證的看，互聯(lián)網(wǎng)+時代不僅是一次挑戰(zhàn)，也是一次轉機，它帶來了重新權衡品牌定位、審視品牌發(fā)展的機會。

1.首先，要延續(xù)文化品牌的意義傳承，堅持正面意識形態(tài)導向。品牌定位是品牌意義建構的基礎。特別是對于文化品牌來說，定位主張更要體現(xiàn)品牌意義這個根本。“沂蒙紅嫂”精神，在其各色的文化傳播符號的掩蓋之下，傳遞的是一種正面、積極的人類文化意識形態(tài)。沂蒙紅嫂精神是革命年代形成的中華民族文化結晶，代表了中華兒女不畏艱難困苦、勇于奉獻、敢于犧牲的大無畏精神，是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是符合人類社會正確發(fā)展方向的意識形態(tài)，是有利于科學社會主義健康發(fā)展的正面價值觀導向。因此，即便是遭遇到互聯(lián)網(wǎng)+時代這樣的文化語境變遷，也要首先堅持紅嫂精神中積極、正面的品牌意義的主體地位，再論其他。

2.其次，要打破“紅色”壁壘，深挖文化品牌核心。從表面上看，“沂蒙紅嫂”精神是歷史遺留下的寶貴遺產(chǎn)，是戰(zhàn)爭年代的特殊產(chǎn)物，是一種革命的大無畏精神，但是究其實質(zhì)，紅嫂精神實際上是華夏兒女不畏艱險、敢于拼搏、自力更生、艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是中華民族具有頑強生命力和戰(zhàn)斗力的民族精神的典型代表。紅嫂精神的出現(xiàn)不是偶然的，它是中華民族千百年來積累下來的優(yōu)秀的民族文化和民族精神的必然產(chǎn)物。因此，要突破沂蒙紅嫂精神的“紅色”表象，挖掘其文化品牌的內(nèi)涵實質(zhì)，才能夠增強品牌資產(chǎn)，加強品牌的溢價能力，才能有利于受眾的識別、記憶和傳播，實現(xiàn)文化品牌的最終價值。

3.再次，要注意品牌的現(xiàn)代性轉化，積極創(chuàng)新。當今互聯(lián)網(wǎng)+時代下，包圍在鍵盤鼠標手機IPad之中的受眾，已經(jīng)很難對革命戰(zhàn)爭年代的硝煙彌漫炮火紛飛感同身受，對于“最后一口糧當軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個兒子送戰(zhàn)場”之類的革命精神的體會多數(shù)也只是隔靴搔癢。因此，帶有革命色彩的文化品牌必須在保持品牌核心的基礎之上，吸收時代色彩，在新的語境下進行品牌的突破、創(chuàng)新和升華?！耙拭杉t嫂”文化品牌的核心根植于中華民族不畏艱險、敢于拼搏、自力更生、艱苦奮斗的精神，這不僅適用于革命戰(zhàn)爭年代，更適用于建設有中國特色社會主義的和平年代。將紅嫂精神嵌入到當代互聯(lián)網(wǎng)社會的文化語境之中，并將不畏艱險、勇于奉獻、敢于犧牲的大無畏革命精神轉化為迎難而上、敢于奮斗、勇于奉獻、自強不息的社會主義建設精神，既抓住了沂蒙紅嫂文化品牌的品牌核心，又利于形成當代受眾的文化認同。

4.最后，要統(tǒng)一口徑，形成統(tǒng)一的定位主張。為了建立一致的品牌形象，文化品牌的各個要素必須在各種傳播渠道中努力傳達一致的定位理念，以便于促成其在受眾心目中的統(tǒng)一形象和傳播理念。這其中，文化產(chǎn)業(yè)扮演著文化品牌定位的“執(zhí)行者”角色，是文化品牌傳播中的重要一環(huán)。對于“沂蒙紅嫂”文化品牌來說，定位主張一旦被確定，相關文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就必須嚴格、統(tǒng)一的貫徹和執(zhí)行其定位主張，這其中也需要政府相關部門的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)領導。各自為政的碎片化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和粗放式的管理模式都應該被杜絕，不利于文化品牌長遠化健康發(fā)展的不利因素都需要被清除，全局性思維和發(fā)展性眼光要貫穿于整個文化品牌發(fā)展始終。

五、結語

總而言之，在整個社會都在快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)+時代，以“沂蒙紅嫂”為代表的紅色文化品牌也要加快轉變的腳步，跟上時代，適應時代。要在堅持符合人類社會發(fā)展的正面意識形態(tài)導向的前提下，深挖品牌核心，將戰(zhàn)爭年代的革命大無畏精神積極轉化為社會主義建設精神，并科學、有序的進行品牌創(chuàng)新和推廣，才能真正實現(xiàn)紅色文化品牌在新時代環(huán)境下的創(chuàng)新定位，讓人民大眾對其產(chǎn)生真正的文化認同，保持其在歷史長河之中的旺盛生命力。

參考文獻：

被遺忘的夢范文第2篇

他和她是在這里相遇的。那是幾十年前，他還很年輕。一個清晨，他照舊沒吃早飯便去呼吸新鮮空氣。他惦記著昨晚那一場夢：在他睜開眼的一剎那，他發(fā)現(xiàn)自己并未躺在自己的床上，胸前是一張梧桐葉。眼前充滿了綠色。有直的、斜的樹干；有長的、細的枝條，還有著雨后那一份神奇的朦朧感。

他走著，想著，覺得那挺荒誕。他累了，揀了處干凈地兒躺了下來。仰望天空，藍的，對了，漸漸變得綠了。那是種充滿了生命力的顏色。他沒有理由拒絕，那種清晨的享受將成為他的美味早餐。這時，過來一陣風，很輕，但仍感覺得到，一片梧桐葉隨即飄下來，落到了他的胸前，便不動了。他忽然想起什么，拾了葉片跳將起來。沒錯，就是這樣一片樹林，就是這樣一片梧桐葉。

“先生，你是第一次來這兒嗎？”一個姑娘出現(xiàn)在他眼前。“算是吧，說是兩次也行。”姑娘笑了：“這里沒有見過別人來。”“那你怎么會在這里？你的父母呢？”“那一遭兒一場大火把我們那兒全燒了，爸媽拼了命把我拋出來，原要再去救小妹，可是來不及了，都沒了，都沒了......”“那你就這樣一直呆在這兒？也不出去？”“出去？到哪兒？”“外面，離開這個地方，走出去！”“那里？我不屬于那里，我只是個被遺忘的城市的一個被遺忘了的人。”“一個人？就這樣萬籟俱寂的？”“有很好聽的聲音呢，樹枝搖擺有聲音，下雨滴有聲音，還有小蟲子......”“有沒有音樂呢？”她沒答應，或許她根本不知道什么叫音樂，或者早已把音樂遺忘。

第二天，他仍舊來到這里，只是還帶了把小提琴。他堅信生活是缺不得音樂的。那姑娘聽得很入神，她仿佛剛剛曉得這世上還有音樂。“看來，我的耳朵今天才正式派上用場了。”一句玩笑之語，讓他作下了決定。

以后，他每天清晨都去那片林子，時間總大約在5：45。姑娘也天天來聽。對于她來說，這便是一天中最幸福的時候。

他的事很多人知道了。老人們都說這聽起來像綠野中的林妖，并勸他不要再去。似乎是真的，他害怕起來，他不敢再去。

幾年過去了，人們都忘記了這事，沒有再提起。他又一次來到這片林子，在那個位置躺了下來，期待著梧桐葉落下來，但沒有；等待那姑娘的出現(xiàn)，但也沒有。他有一絲后悔。是該相信誰呢？她真的是林妖嗎？為什么我的直覺告訴我她只是個孤兒？

被遺忘的夢范文第3篇

那一世你的容顏，蕩了我的心樊讓我如花害了心事

那一世你的笑顏，染了我的心塵讓我如夢侵了心傷

落寞的孤辰，亂了誰的發(fā)梢

三生的河畔，許了誰的流年

奈何橋上誰飲了那孟婆湯刻下這悠遠的思念

遺忘，感傷！

月老手中錯綁的紅線，蒼澀了千年

你的發(fā)香被遺忘在清水河旁

眉眼如畫，一點朱砂

傾城的紅顏，我終究是負了你

似水流年，允我相思不盡

蝶花隕落，許你一世柔情

繁華似錦，繁花落盡

凝眸處，怎堪回首？

恍然隔世，佳期如夢

瘦了黃花，散了煙柳

殘缺了月圓，凄美了誓言

如紗如紗，淚眼輕彈

鞠一朵你種下的曇花

終是開在往年，敗在流年

蒼老的月下，彌漫了凄美

斷了紅塵，隔了天涯

錯亂了江湖

只是

被遺忘的夢范文第4篇

——題記

能與君盡歡，本應是人間最美好的愛戀,可是人生世，就如一朵花能常開不敗，也沒人能永遠活在這個世上，因為會失去，才懂得去珍惜，花前的相逢才會引得我們?nèi)绱藙忧?，花開花落方顯生命的華光。

待到山花爛漫時，我已隨風去

你我本身并無尊貴之分，而都只是在演繹一場生命的輪回。在萬花叢中，你我只是一朵在綻放生命的花兒，光鮮也罷，黯淡也無妨，姹紫嫣紅終會成為殘風一縷，化入泥土。我們無法改變上天賜予的色彩，但我們有權展現(xiàn)自己的風采。林木尚且欣欣以向榮，幽草也能萋萋而搖綠，花兒定當裊裊而婷立。

但愿開開終長盛，卻哪知，那只是空幻想

世上不會有兩片相同的葉子，世上也不會有兩朵相同的花。因為與眾不同，所以無與倫比。我們都想學會珍惜自己，都知道自己不是別人的復制品，可是就算每朵花都在自己的生命周期里釋放它的芬芳，沒有前生，也不問會不會有來世，也抵不過黑夜里一絲軟軟的月光，被其惡狠狠的切斷。可我們沒有理由揮霍自己，我們更沒有理由踐踏自己，讓自己為夢而開，讓自己圓夢而謝，云煙漫漫，翠華搖搖，或許當歲月的流水洗涮過這片土地后，雖留不住我的殘片，但也不忍帶走我的夢想。那個夢，花開的夢很美。

落紅便是無用物。

冰雪融化了，會匯成浸潤土地的清流?；ǘ淇菸?，就是結束了它的旅程，一個不曾有愛的人，即使一生燦爛輝煌，回首時，定當殘風曉月。因為當把全部的身心投入到一個物體中時，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)無能力再做別的事，太累了，就歇歇吧。惆悵流年，再望時，還會不會云卷云舒。我也很想知道，可是當我們老的時候，卻會變成落紅被遺忘在角落里，我們的夢想，在時間的敲打下早就消滅殆盡了，不是嗎？我們都是無情的人

想要那花開時節(jié)動京城

因為我們都知道老了，我們就是落紅，那么何不在花蕾時就為自己努力，現(xiàn)在我們還有資本，當然，在養(yǎng)分符合我們自身的條件下，我們都可以捉住春風，開出最美的自己，不是嗎？

被遺忘的夢范文第5篇

每一次，和舍友走在一起的小漁都是一個人抱著重重的書拼死跟在舍友身后，想要她們的話題，卻發(fā)現(xiàn)根本都只是徒勞。于是，十三歲的薩小漁總會想：無論什么時候，我都是最容易被遺忘的吧。

果然，事實驗證了薩小漁的猜想。后來的她，不僅人被別人遺忘，就連托人帶的水瓶也被遺忘在食堂，直至后來不見了蹤影。

于是，后來的薩小漁開始學會習慣，習慣一個人步行，一個人吃飯，一個人……去承受自己的煩惱和憂傷。盡管從小到大，她最怕的，就是孤單。

在薩小漁所在的學校，也不是沒有競賽的，只是那些競賽對于學校來說，從來都只是重點班的參與，而薩小漁，并非享有這些特權的人之一。

可是，在一次作文競賽中，學校竟破天荒地選擇年級性征稿，在擬草稿時薩小漁就遲遲不能下筆。是的，她期望被選上，這樣，是不是就能代表她不是總被遺忘的那個？

最后，原本想寫“讓自己……起來”的薩小漁，終是違背了自己的心意選了另一個題目。其實，她想說“讓自己亮起來”。因為一個人的小漁總會克制不住莫名的憂傷，她渴望有人陪伴。后來，一貫被人遺忘的薩小漁也被征稿老師遺忘了。沒人注意到，少女薩小漁微笑時眼眶中閃爍的晶瑩體。微風悄無聲息潛入的仲夏夜，小漁一個人站在宿舍陽臺，望著布滿星辰的夜空想：果然，我總是被遺忘的那個……

夜色涼如水，清涼的微風拂過薩小漁被淚水浸濕的臉龐，讓薩小漁想起很久以前看到過的一句話：無論何時何地，都是我一個人的地老天荒。那個時候，她就覺得很喜歡這句話，于是把它收藏在了心底。

原來，那么久之前，自己就已經(jīng)預測到自己的未來了么？（二）薩小漁第一次認真注意到他是在學校的校運會上。其實她很早以前就認識他了，他的教室在小漁所在班級的壁隔，每當隔壁班走來一群放蕩不羈的男生，她總能看見他。他走在那群痞子風范的少年中，高昂著頭，白皙的臉上襯著棱角分明的五官，總讓薩小漁覺得他和他們不一樣。

不一樣在哪呢？薩小漁想，其實不只是因為他長得最好看。

彼時的薩小漁坐在賽場外的膠凳上，手里依舊抱著一大撂書，直到太陽刺得眼睛發(fā)疼，薩小漁才將埋在書堆里的頭微微上昂。于是，帶上眼鏡中微近視的薩小漁看見了在操場上和他們打球的他。他的個子微高，在人群中并不難找，一舉一動都被薩小漁盡收眼底。薩小漁突然發(fā)現(xiàn)，原來還可以有人把籃球打的這樣好看。比賽即將開始，體育老師開始清場，小漁看見他們慢跑回班，微微帶起的風吹到薩小漁臉上，吹得薩小漁的臉有些微微發(fā)疼，心口也開始有些微痛。她看見有漂亮女生給他擦汗、遞水。

盡管，薩小漁知道，他們班一向團結，這根本不算什么，可她還是覺得心寒，連帶著原本冰冷的雙手也越發(fā)變得冷了。薩小漁弓起身子轉過頭用冰冷的雙手抓住舍友問：“喜歡一個人是什么感覺呢？你覺得我有可能在初中階段喜歡上一個人并來場早戀嗎？”舍友回答：“該是不會吧！”“為什么？”薩小漁反問。“因為以你的性格，你會覺得這樣很愧對你爸媽，他們?yōu)榱斯┠阕x書那么辛苦……”舍友又答。

薩小漁不再問了，也不再覺得心疼，因為她想起她的爸媽，她最敬愛的兩個人。薩小漁想，是啊，你可不能早戀吶，那樣爸媽會很傷心的。

于是在接下來的比賽中，薩小漁沒再看過他，一眼也沒有。她只是在比賽中因為給同學加油太激動而拍破了兩對氣球棒，再無其他。

于是，十三歲的薩小漁將她還沒有任何開始就結束的“初戀”在短短一場校運會里就給扼殺了，她對自己說：沒關系！

是啊，每個花季雨季的少男少女都會有屬于自己的秘密和夢想，當夢想破滅，都要學會對自己說“沒關系”。就像薩小漁。

盡管，她失去了“初戀”和作文競賽的機會，但她得到了比這更珍貴的東西，比如，自信和滿足。

薩小漁發(fā)現(xiàn)，并不是沒有人注意她、關心她，因為有舍友懂她的性情，薩小漁發(fā)現(xiàn)不是自己長得不夠標致，而是沒有自信。

盡管曾經(jīng)有人惡意捉弄她，害她出糗，甚至還說她傻，但這些，薩小漁在看完太多人在跑步比賽中跌倒后仍爬起來繼續(xù)沖向終點明白，只要自信，就沒人會鄙棄你！