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陳嘉庚辦學(xué)范文第1篇

在那社會(huì)動(dòng)蕩的中國，那些富有的人只是自顧自的，而陳嘉庚事業(yè)達(dá)致頂峰時(shí)，不過擁資一、二千萬元左右，在當(dāng)時(shí)的華人企業(yè)家中，比他富有的人為數(shù)不少，但唯有他為國家和民族興學(xué)育才，始終如一地慷慨捐資。而自己一生卻過著非常儉樸的生活。陳嘉庚說：“民智不開，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國，其理甚明。教育是千秋萬代的事業(yè)，是提高國民文化水平的根本措施，不管什么時(shí)候都需要。”本著上述辦學(xué)目的和動(dòng)機(jī)，他不惜傾資辦學(xué)，為祖國奉獻(xiàn)了這許多，而他卻過得非常簡樸，只有這危及時(shí)刻，才看出了他的愛國。

1921年陳嘉庚認(rèn)捐開辦費(fèi)100萬元，常年費(fèi)分12年付款共300萬元，創(chuàng)辦了廈門大學(xué)17個(gè)系。他獨(dú)力維持了16年。后來世界經(jīng)濟(jì)不景氣嚴(yán)重打擊華僑企業(yè)，陳嘉庚面對(duì)艱難境遇，態(tài)度仍很堅(jiān)定地說：“寧可變賣大廈，也要支持廈大”。他把自己三座大廈賣了，作為維持廈大的經(jīng)費(fèi)。陳嘉庚傾資興學(xué)，他希望有志之士，聞風(fēng)繼起，振我中華，故雖企業(yè)收盤，仍多方籌措校費(fèi)，艱苦支撐，百折不撓。這樣的偉人，即使自己傾家蕩產(chǎn)也時(shí)刻想著祖國?？吹剿氖吕?，其實(shí)我的心也震撼了。今天的這許多學(xué)校，滿足了多少孩子們渴望讀書的心，他們渴望知識(shí)的雨露來澆灌他們那干涸的心田。正是陳嘉庚，讓這些孩子們圓了他們的夢(mèng)想。我想他是值得我們學(xué)習(xí)的。

然而，就是這富有的陳嘉庚為集美和廈門大學(xué)興建數(shù)十座雄偉的高樓大廈，自己的住宅卻是一所簡樸的二層樓，既小且暗，辦事不便，但他十分怡然。他的生活艱苦樸素，自奉菲薄。床、寫字臺(tái)、沙發(fā)、蚊帳等都是古老的。外衣、褲子、鞋子、襪子全都打補(bǔ)丁。他家有數(shù)百萬財(cái)產(chǎn)，晚年卻為自己規(guī)定低的伙食標(biāo)準(zhǔn)即每天五角錢，經(jīng)常吃番薯粥、花生米、豆干、腐乳加上一條魚。他身體力行的座右銘是：“應(yīng)該用的錢，千萬百萬也不要吝惜，不應(yīng)該用的錢，一分也不要浪費(fèi)。”多么可親可敬的偉人啊。

陳嘉庚辦學(xué)范文第2篇

摘要：獨(dú)立學(xué)院的設(shè)立，在改變了中國高等教育格局的同時(shí)，也遇到了如何進(jìn)行校園文化建設(shè)的新問題。本文試圖從對(duì)母體高校校園文化的移植、實(shí)現(xiàn)自我文化創(chuàng)建與定位、整合地域文化資源等方面來思索解決這一問題的途徑。

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院校園文化 移植 創(chuàng)建與定位 整合

作者簡介： 徐曉元，（1979--），女，現(xiàn)為集美大學(xué)誠毅學(xué)院人文科學(xué)系教師，助教

在黨的十六屆四中全會(huì)提出的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這一全新理念的指導(dǎo)下，作為和諧社會(huì)文化的一個(gè)子系統(tǒng)的校園文化，在構(gòu)建和諧社會(huì)中的責(zé)任是顯而易見的。高等院校的校園文化是指以先進(jìn)文化為指導(dǎo)，以現(xiàn)代大學(xué)精神為依托，以校園師生文化活動(dòng)為主體，在長期的教育活動(dòng)中，形成的具有趨同性的精神文化和物質(zhì)文化的總合。這種獨(dú)特的校園文化是彰顯高等院校獨(dú)立個(gè)性和教育理念的標(biāo)志。

21世紀(jì)，中國高等教育進(jìn)入到了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。依附于高校母體的獨(dú)立二級(jí)學(xué)院，成為中國教育供給方式的新鮮方式。2003年5月，教育部印發(fā)了《關(guān)于規(guī)范并加強(qiáng)普通高校以新的機(jī)制和模式試辦獨(dú)立學(xué)院管理的若干意見》，對(duì)原有的國有民辦二級(jí)學(xué)院提出了若干規(guī)范意見和設(shè)置要求，提出了“獨(dú)立學(xué)院” 的新概念。在《意見》里，公辦普通本科高校作為試辦獨(dú)立學(xué)院的申請(qǐng)者，利用自身人才資源與無形資產(chǎn)，采取民辦機(jī)制，吸收學(xué)校之外的企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人的有形投資所舉辦的獨(dú)立于母體高校之外的新型高等教育機(jī)構(gòu)?！兑庖姟分刑岢霆?dú)立學(xué)院具有獨(dú)立的法人資格、獨(dú)立頒發(fā)學(xué)歷證書，由獨(dú)立的校園，實(shí)行獨(dú)立的財(cái)務(wù)核算?！兑庖姟窂?qiáng)調(diào)依靠社會(huì)力量增加高等教育資源，通過民辦機(jī)制促成高等教育辦學(xué)模式創(chuàng)新。至2007年4月，我國教育部批準(zhǔn)成立的獨(dú)立學(xué)院共318所。

獨(dú)立學(xué)院一定程度上彌補(bǔ)了教育資源的不足，為高等教育發(fā)展提供了新的空間。在市場機(jī)制中求生存的獨(dú)立學(xué)院，其發(fā)展目標(biāo)是充分利用已獲得的種種優(yōu)勢，并借助母體品牌來逐漸孵化、創(chuàng)建出自己的品牌，最終發(fā)展成為高質(zhì)量的一流私立大學(xué)。然而，面對(duì)新鮮的獨(dú)立學(xué)院，人們價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)常常建立于對(duì)其校園文化諸多方面（如教育理念、校園氛圍等）的審視上。因此，如何培育獨(dú)具一格又自成體系的校園文化，統(tǒng)合新校園，打造自我品牌，保持旺盛的生命力，是新成立的獨(dú)立學(xué)院亟待解決的問題。

一、獨(dú)立學(xué)院對(duì)母體高校校園文化的移植

“大學(xué)之大，在于精神之立”，秉承這一原則，有著悠久校史的大學(xué)在長期的教育實(shí)踐中，積淀的最富有典型意義的精神特征，并在其長期的校園文化建設(shè)中形成獨(dú)具特色的校園文化氛圍。而獨(dú)立學(xué)院的建設(shè)一般是另辟新區(qū)，甚至是荒地建校，所以沒有現(xiàn)成的高校文化底蘊(yùn)，與有著悠久辦校史的母體院校和其他高等院校相比，在文化風(fēng)格上處于明顯劣勢。但是，獨(dú)立學(xué)院的建立依賴的是母體大學(xué)的辦學(xué)力量，借鑒母體大學(xué)在校園物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境營造上的經(jīng)驗(yàn)和辦法，對(duì)獨(dú)立學(xué)院來說是省時(shí)省力。此外，獨(dú)立學(xué)院與母體大學(xué)之間的這種必然的隸屬關(guān)系，也使得獨(dú)立學(xué)院對(duì)母體高校校園文化的移植與整合存在著客觀必然性。

獨(dú)立學(xué)院建設(shè)中，注重對(duì)母體學(xué)校校園精神的借鑒，首先要促成其學(xué)風(fēng)、校風(fēng)在獨(dú)立學(xué)院的滲透。學(xué)風(fēng)和校風(fēng)是學(xué)校在長期辦學(xué)過程中積淀而成，它是母體大學(xué)辦學(xué)理念的反映，同時(shí)又是母體大學(xué)現(xiàn)代大學(xué)精神的體現(xiàn)，它們?cè)谡嗡枷肷嫌薪逃饔?，在道德?guī)范上有激勵(lì)作用，在組織紀(jì)律上有約束作用。因此，在一定程度上，學(xué)風(fēng)和校風(fēng)已經(jīng)成為一個(gè)大學(xué)品牌形成的重要基石。而這些對(duì)擁有嶄新的物質(zhì)環(huán)境、全新的人文環(huán)境的獨(dú)立學(xué)院而言，是最缺乏的。例如校訓(xùn)凝結(jié)著大學(xué)的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，無形的精神內(nèi)涵得潛移默化促使學(xué)校的傳統(tǒng)精神在新校區(qū)扎根。以集美大學(xué)為例，其前身可以追溯到1913年陳嘉庚先生興辦的集美師范，建校之初校主陳嘉庚先生即以“誠毅”為校訓(xùn)，用以教育和規(guī)范集美學(xué)校師生的言行，作為廣大師生道德修養(yǎng)的準(zhǔn)繩。集美大學(xué)獨(dú)立學(xué)院――誠毅學(xué)院，建校之初就以母體大學(xué)“校訓(xùn)”命名，并將此校訓(xùn)在校園中隨處標(biāo)志與明示。這種形式，使得獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在入學(xué)之初就有一種精神的歸屬感，從而淡化了校齡較短的獨(dú)立學(xué)院在大學(xué)精神上的缺失。當(dāng)然，校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的滲透，還包括整個(gè)校園物質(zhì)建設(shè)和人文建設(shè)的方方面面。

其次，獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)中，還要重視重建校史，追本溯源的重要作用。高校校史是“高校發(fā)展歷程的反映與總結(jié)，內(nèi)容涵蓋了學(xué)校發(fā)展過程中教學(xué)、育人、科研、服務(wù)社會(huì)等諸多方面的工作，記載了教師、職工、學(xué)生各個(gè)不同層面的活動(dòng)，內(nèi)容生動(dòng)多樣、博大精深，是學(xué)校校園文化的生動(dòng)寫照” 。在獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)一片荒漠之時(shí)，建立完備的校園史并將之展示于全校教職員工，必然會(huì)增強(qiáng)全校師生的責(zé)任感和使命感。同時(shí)獨(dú)立學(xué)院一般建校時(shí)間較短，因此，校史直接追溯到母體大學(xué)的校史，甚至具體到某一專業(yè)的設(shè)置的歷史，都可以大大縮短師生心理上與母體大學(xué)的距離，使得校史脈絡(luò)清晰，歷史悠久。以集美大學(xué)誠毅學(xué)院為例，建校以來，該校就開設(shè)了《陳嘉庚與陳嘉庚精神》課程，將集美大學(xué)和誠毅學(xué)院的發(fā)展史也作為該課程的重要授課內(nèi)容，幫助全院師生通曉集美大學(xué)誠毅學(xué)院的發(fā)展史，從而為學(xué)校的文化創(chuàng)建增添歷史感。

二、自我文化定位與創(chuàng)建

對(duì)母體大學(xué)校園文化的移植與整合，對(duì)于“空窗”期的獨(dú)立學(xué)院建設(shè)意義重大，而自我文化的定位與創(chuàng)建卻是獨(dú)立學(xué)院求發(fā)展、求變化的根本之道。

（一）獨(dú)具匠心的物質(zhì)文化營造。

在高等教育不斷發(fā)展的大背景下，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生。獨(dú)立學(xué)院一般具有獨(dú)立的校園，物質(zhì)文化營造就著眼于實(shí)體建設(shè)，著力于多方位的對(duì)校園人進(jìn)行全面素質(zhì)培養(yǎng)的系列工程。在這方面，建設(shè)新校的獨(dú)立學(xué)院完全可以統(tǒng)籌規(guī)劃，從零做起。具體而言，一方面加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，如校容校貌、校園合理布局、建筑裝飾、校園綠化等，通過這種方式形成校園獨(dú)特的建筑風(fēng)格和校園風(fēng)貌；另一方面也要通過校園環(huán)境的建設(shè)來營造一種文化氛圍，形成一種良好的心理環(huán)境。例如，在校園內(nèi)設(shè)計(jì)反映獨(dú)立學(xué)院特色的校園標(biāo)志性建筑。高校校園標(biāo)志性建筑是高校校園文化外在集中反映，是校園建筑布局的靈魂和統(tǒng)領(lǐng)性建筑物，它在成為大學(xué)的物質(zhì)象征的同時(shí)也會(huì)被賦予精神內(nèi)涵。此外，設(shè)計(jì)高校校區(qū)的文化場景，也是物質(zhì)文化營造的重要課題。如文化廣場、風(fēng)雨長廊、宣傳欄等，都可以成為文化場景中的組成部分。但文化場景的設(shè)置要凸現(xiàn)高校高雅文化的本質(zhì)，顯現(xiàn)出高品位的文化布局。

獨(dú)立學(xué)院在建校之初，就面臨著建設(shè)獨(dú)立校園的重任。在校園建設(shè)上，獨(dú)立學(xué)院注重加強(qiáng)文化內(nèi)涵與文化導(dǎo)向，營造出獨(dú)具匠心的高校校園物質(zhì)文化，此舉既成為獨(dú)立學(xué)院自我文化定位的基礎(chǔ)和保障，又滿足了獨(dú)立學(xué)院順利開展教學(xué)、教育活動(dòng)和大學(xué)生茁壯成長的必要條件。

（二）風(fēng)格鮮明的精神文化建設(shè)

校園精神文化是高校校園文化的核心，它通常是在物質(zhì)文化建立的基礎(chǔ)上，通過營造一種積極向上的氛圍，使生活中的每一個(gè)成員都有意無意地在思想觀念、心理因素、行為準(zhǔn)則、價(jià)值趨向等方面與校園現(xiàn)實(shí)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)校園人精神、心靈、性格的塑造。年輕的獨(dú)立學(xué)院缺乏世代的相傳的精神積淀和文化、學(xué)養(yǎng)，因此對(duì)母體大學(xué)多有借重。但即使如此，自我精神文化風(fēng)格的樹立仍刻不容緩，它直接關(guān)系到獨(dú)立學(xué)院今后的走向和發(fā)展前景。具體而言，獨(dú)立學(xué)院精神文化建設(shè)可從兩方面入手：1、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向和學(xué)術(shù)科技導(dǎo)向。高校校園文化建設(shè)中，尤其是精神文化建設(shè)中，必然要以社會(huì)主義文化為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀和價(jià)值觀；同時(shí)，高校的主要任務(wù)是傳承文明、開拓創(chuàng)新。因此，作為高校新生力量的獨(dú)立學(xué)院，也應(yīng)當(dāng)在精神文化創(chuàng)建中，政治性、科技性、學(xué)術(shù)性并重，努力建設(shè)成新時(shí)期的精神家園。2、加強(qiáng)高校校風(fēng)建設(shè)。如上文所提及，獨(dú)立學(xué)院建設(shè)之初，向母體大學(xué)移植校風(fēng)、學(xué)風(fēng)是省時(shí)省力的有效方法。但是，隨著獨(dú)立學(xué)院的進(jìn)一步發(fā)展，在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)中凝結(jié)出獨(dú)特的校園精神就顯得格外重要，它標(biāo)志著獨(dú)立學(xué)院邁向成熟，形成風(fēng)格?！靶@精神是高校師生員工在校園文化活動(dòng)有的心理素質(zhì)以及展示人格風(fēng)貌的群體意識(shí)?！彼坏┬纬?，便可持久傳承。對(duì)于一所高校來說，它是獨(dú)一無二不可替代的，是區(qū)別于其它大學(xué)的重要精神標(biāo)志之一。

當(dāng)然，獨(dú)立學(xué)院自我文化定位與創(chuàng)建還涉及制度文化、管理文化等方方面面，這種自我發(fā)展也非一朝一夕能夠完成。但對(duì)于新生的獨(dú)立學(xué)院而言，唯有定位好、創(chuàng)建好校園文化，才能真正的獲得風(fēng)格之獨(dú)具與精神之獨(dú)立，進(jìn)而求得社會(huì)的認(rèn)可。

三、校園文化與地域文化的整合

獨(dú)立學(xué)院的成功創(chuàng)辦，常常得益于母體大學(xué)吸引社會(huì)資金辦學(xué)。在這一模式實(shí)現(xiàn)的過程中，獨(dú)立學(xué)院“地方投資”、“辦在地方”、“服務(wù)地方”等特點(diǎn)顯露無余，與地方政府和地方部門之間也有著天然的血緣關(guān)系，同時(shí)與地方經(jīng)濟(jì)、地方產(chǎn)業(yè)間的地緣關(guān)系也越發(fā)密切。因此，獨(dú)立自然的把地域人才需求擺在人才培養(yǎng)計(jì)劃的首位，而其科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、校園文化建設(shè)方面，更應(yīng)突出反映出區(qū)域性辦學(xué)特點(diǎn)。尤其是在校園文化建設(shè)上，主動(dòng)吸納地域文化，融合時(shí)代特點(diǎn)，成為地區(qū)內(nèi)文化的前沿陣地與文化中心。唯有如此，才能為學(xué)校的發(fā)展?fàn)幦「蟮慕?jīng)濟(jì)支持，獲取更大社會(huì)效益，促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)條件的改善和辦學(xué)水平的提高，即以地方特色求得生存與發(fā)展。

校園文化建設(shè)是學(xué)校育人工作的重要環(huán)節(jié)，是高校樹立品牌的重要保障。獨(dú)立學(xué)院的產(chǎn)生與發(fā)展是21世紀(jì)教育發(fā)展的必然要求，而獨(dú)立學(xué)院的長期發(fā)展與保持規(guī)模則必然依賴品牌的樹立與人才培養(yǎng)的成功。因此，缺失校園文化的獨(dú)立學(xué)院必須動(dòng)腦子、想辦法把校園文化建設(shè)納入發(fā)展體系，并置于關(guān)鍵位置。而通過對(duì)母體大學(xué)的移植，自我文化的定位與創(chuàng)建，以及對(duì)地域文化的吸納，在極短的時(shí)間內(nèi)，獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)必然成系統(tǒng)，有特色。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 張洋、張杰。簡論高校新校區(qū)校園文化的移植、整合與創(chuàng)新。高教高職研究。2007.4

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陳嘉庚辦學(xué)范文第3篇

關(guān)鍵詞：德育；校本課程；德育校本；德育校本課程

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）34-0061-02

一、引言

德育校本課程是指學(xué)校在國家和上級(jí)有關(guān)教育部門規(guī)定開設(shè)的課程以外，在國家和地方頒布的德育課標(biāo)指導(dǎo)下，對(duì)本校學(xué)生需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用學(xué)校及當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的德育資源，以學(xué)校教師與學(xué)生為主體，借助相關(guān)人員力量，選擇、改編或新編適合于對(duì)本校學(xué)生進(jìn)行思想、道德、政治、心理品質(zhì)教育的教材或活動(dòng)，并納入學(xué)校正式教學(xué)計(jì)劃的德育課程。國內(nèi)各中學(xué)開發(fā)出來高質(zhì)量的德育校本課程并不多。比較有影響的有上海行知中學(xué)“真人教育”系列；上海金山中學(xué)的“模擬家庭”系列；青島第三十九中學(xué)開展“德美體”；天津市南開區(qū)教育局構(gòu)建了學(xué)科德育，在地方和校本課程中發(fā)展學(xué)科德育，編寫了《學(xué)科德育的理論與實(shí)踐》、《德育課程優(yōu)秀教案100例》、《德育活動(dòng)集》德育校本書籍，供全區(qū)內(nèi)的學(xué)校使用。當(dāng)前國內(nèi)多數(shù)學(xué)校對(duì)開展德育校本課程開發(fā)的認(rèn)識(shí)不足，也不知道如何開發(fā)，開展系統(tǒng)德育校本課程開發(fā)的就更少了，質(zhì)量也不高，本文對(duì)如何開發(fā)德育校本課程進(jìn)行探討，為各級(jí)中學(xué)開展德育校本課程開發(fā)提供借鑒。

二、德育校本教材開發(fā)的重要性和必要性

1.改革德育工作現(xiàn)狀的需要。傳統(tǒng)的德育教育與學(xué)生的實(shí)際反差大。德育的“政治化”、“成人化”，德育目標(biāo)“高、大、全”，德育主題錯(cuò)位等等，影響了德育目標(biāo)的正常實(shí)現(xiàn)，德育工作沒有充分發(fā)揮出應(yīng)有的“育德”功能。

2.調(diào)動(dòng)了老師參與德育工作的積極性和主動(dòng)性。教師由原來德育課程的被動(dòng)執(zhí)行者，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與課程的設(shè)計(jì)者、執(zhí)行者、評(píng)價(jià)者。調(diào)動(dòng)了教師參與德育工作的熱情、信心、積極性、主動(dòng)性。貼近學(xué)生實(shí)際，學(xué)生參與程度高，有利學(xué)生個(gè)性發(fā)展。德育校本課程有利于充分發(fā)揮學(xué)校、社區(qū)、獨(dú)特的人文、自然資源特點(diǎn)，創(chuàng)建有特色的學(xué)校，培養(yǎng)有創(chuàng)造性的獨(dú)特個(gè)體，接近了學(xué)生的實(shí)際情況，把世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)寓于豐富多彩的德育校本課程中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與德育的主動(dòng)性和參與性，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。

3.是整合學(xué)科教學(xué)和德育工作的需要。學(xué)校教育與教學(xué)沒有整合一致，學(xué)科教學(xué)與德育工作要求不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象普遍存在，抓德育的只抓思想品德教育，不注重發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人作用；抓教學(xué)的往往只管知識(shí)傳授，不重視學(xué)科教學(xué)德育滲透。

三、德育校本教材開發(fā)的組織與管理

成立德育校本教程開發(fā)管理機(jī)構(gòu)。分管德育的副校長為負(fù)責(zé)人，德育主任為具體組織者和管理者，年段長為實(shí)施者，教研組長為協(xié)助者，成立德育校本培訓(xùn)、開發(fā)管理體系。德育處負(fù)責(zé)制定德育校本教程開發(fā)計(jì)劃和實(shí)施方案，明確德育校本課程開發(fā)的原則、內(nèi)容、考核、評(píng)價(jià)。管理課程開發(fā)的資金、編寫進(jìn)度、開發(fā)課程的先后順序、審核與評(píng)價(jià)，對(duì)課程的實(shí)施與考核等。德育校本課程編寫流程。專家指點(diǎn)德育處撰寫課程綱要評(píng)審修改分配任務(wù)編寫討論修改審查印刷實(shí)施評(píng)價(jià)。

四、開發(fā)德育校本課程，提升學(xué)校德育工作的效益

1.開發(fā)校園文化的德育校本課程，激發(fā)學(xué)生愛校情結(jié)。通過立足于校園文化之上的德育校本課程建設(shè)和學(xué)習(xí)，營造學(xué)校的校園文化，傳遞學(xué)校的辦學(xué)理念，傳承學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)。開發(fā)以校園物質(zhì)環(huán)境為素材的德育校本課程，激發(fā)學(xué)生以校為榮的愛校情節(jié)。如《校園建筑歷史變革》、《校園植物探秘》等。以校園輿論文化環(huán)境為素材的德育校本課程，如設(shè)置內(nèi)容豐富的專欄櫥窗、學(xué)生電視臺(tái)以及廣播站。如我校廈門集美中學(xué)是著名華僑陳嘉庚先生創(chuàng)辦的學(xué)校，“誠毅”校訓(xùn)，是嘉庚精神的精髓體現(xiàn)。以“誠毅”和“嘉庚”為主線開發(fā)系列的德育校本課程。如《“誠毅”校訓(xùn)與集美校友》，《嘉庚建筑》、《陳嘉庚與教育》、《嘉庚與華僑辦學(xué)》等。開發(fā)以校園制度為素材的德育校本課程，培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成。校園制度包括教學(xué)管理制度等各種規(guī)章制度，教師和學(xué)生的行為規(guī)范，學(xué)校的運(yùn)行機(jī)制、管理模式、制度紀(jì)律等。優(yōu)秀的制度文化，可以培養(yǎng)師生實(shí)事求是的工作作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神，形成優(yōu)秀的品行和價(jià)值觀念，凝結(jié)成一種在代代師生中薪火相傳的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)出高質(zhì)量的優(yōu)秀人才。開發(fā)德育校本教材，如《學(xué)生手冊(cè)》、《班主任工作手冊(cè)》等。

2.開發(fā)學(xué)科滲透德育的德育校本課程，潤物細(xì)無聲中沐浴德育教育。開發(fā)各學(xué)科中蘊(yùn)涵的德育功能，尋找德育和學(xué)科教學(xué)中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”教學(xué)目標(biāo)的融合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育與德育的無縫隙連接。以教務(wù)處為組織者，教研組長為執(zhí)行者，挖掘各學(xué)科中的德育素材，開發(fā)學(xué)科中滲透德育的校本課程。既可以在學(xué)科的具體教學(xué)過程中滲透德育教育；也可以編寫德育教材，如《化學(xué)史與批判精神》、《哲學(xué)與延安精神》、《青少年性心理與性生理教育》、《中國歷史中的民族英雄》、《感懷哲學(xué)》、《歐美文化差異分析》等。

3.開發(fā)地方德育校本課程，激發(fā)學(xué)生愛我家鄉(xiāng)的情感。地方德育校本課程是挖掘?qū)W校所在地的風(fēng)土人情、人文地理、風(fēng)俗、文化、地理等知識(shí)，開發(fā)出適合本地區(qū)特點(diǎn)的地方德育校本課程。如少數(shù)民族居住集中地區(qū)，可以開發(fā)具有民族特色的德育校本課程，如《藏歌》、《藏文化》，《侗歌飛進(jìn)校園》、《蘆笙飛歌》、《民族服飾》、《民族體育運(yùn)動(dòng)》等。

4.開發(fā)品德修養(yǎng)類的德育校本課程，培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，開發(fā)適合學(xué)生的品德修養(yǎng)類的德育校本課程，提升學(xué)生人文品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生如何做人，如何生活，培養(yǎng)學(xué)生與人合作和進(jìn)行交流的能力，健全學(xué)生的人格。如《禮儀手冊(cè)》、《人際交際》、《職業(yè)規(guī)劃》、《交通安全教育》、《形體健美》、《中西方美術(shù)欣賞》、《藝術(shù)與審美》、《插花藝術(shù)》、《剪紙藝術(shù)》等。

5.開發(fā)系列活動(dòng)類的德育校本課程，學(xué)生在參與活動(dòng)中潛移默化地接受德育教育。學(xué)校有計(jì)劃地開展月系列活動(dòng)。如感恩月、民族精神月、藝術(shù)月、科技月、體育月、讀書月等等。感恩月系列活動(dòng)，以“感恩”為主線的情感教育，如“感謝父母養(yǎng)育我”、“感謝老師培育我”、“感謝他人幫助我”、“感謝社會(huì)關(guān)愛我”、“感恩自然賜予我”；藝術(shù)月系列活動(dòng)，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。如“書畫專場”、“舞蹈專場”、“十佳歌手”評(píng)比、“相聲、小品”專場、“棋類專場”等等。

6.開發(fā)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的德育校本課程，在體驗(yàn)中提升道德素養(yǎng)。利用特定的節(jié)日或活動(dòng)為契機(jī)，開發(fā)德育校本課程。如清明節(jié)，祭掃先烈；端午節(jié)，紀(jì)念文化名人等。活動(dòng)如義務(wù)勞動(dòng)、植物、參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、青年志愿者、服務(wù)敬老院等。通過活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中提升接受教育，提升修養(yǎng)。

因此，開發(fā)德育校本課程是提升德育效益的有效途徑，通過德育校本課程的開發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)等，使德育教育活動(dòng)生活化、真實(shí)化、校本化、趣味化、人文化，為學(xué)生今后的生活、工作的繼續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的修養(yǎng)好的建設(shè)人。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁蓓.中學(xué)德育校本課程資源開發(fā)的實(shí)踐研究[D].華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.

陳嘉庚辦學(xué)范文第4篇

“光前精神”的內(nèi)涵極為豐富，有研究者認(rèn)為，它包括自強(qiáng)不息、誠實(shí)守信、奉公尚義、勇于擔(dān)當(dāng)、愛國愛鄉(xiāng)、樂善好施、敢拼會(huì)贏等諸多內(nèi)容。作為光前學(xué)村的學(xué)校之一，我校始終高舉李光前先生這面旗幟，秉承“公毅”教訓(xùn)，以“以師生的和諧發(fā)展為本”為辦學(xué)理念，以學(xué)校文化建設(shè)為載體，開展形式多樣的活動(dòng)踐行“光前精神”，以其獨(dú)特的影響力和向心力引領(lǐng)學(xué)校師生的精神追求，推動(dòng)學(xué)校的持續(xù)發(fā)展，逐步形成了鮮明的辦學(xué)特色。

一、把“光前精神”與學(xué)校的管理理念融合起來

我校是光前學(xué)村的一所新辦學(xué)校，創(chuàng)辦之初就形成清晰的辦學(xué)理念：“以師生的和諧發(fā)展為本”，秉承光前先生提出的“公毅”校訓(xùn)，以“尚公、弘毅、立品”的管理理念傳承“光前精神”，“公”者，《爾雅釋言》曰：無私也，“公猶共也”，取諸社會(huì)、用諸社會(huì)，是光前先生身體力行的宗旨，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，光前先生以“天下為公”的精神，畢生奮斗、創(chuàng)業(yè)興教、澤被桑梓，建立了全國聞名的“集美學(xué)村”及“光前學(xué)村”，真可謂“事業(yè)滿邊隅，德澤滿天下，令名滿乾坤”，“天下為公”當(dāng)為個(gè)人做事、學(xué)習(xí)、工作、生活的基本出發(fā)點(diǎn)?！昂胍恪?，要求人做事要有寬闊的胸襟，還必須有堅(jiān)毅、果敢和超強(qiáng)的忍耐力，人要想承擔(dān)對(duì)國家、社會(huì)、家庭的責(zé)任，必須“弘毅”，光前先生作為一個(gè)企業(yè)家，在殖民地的環(huán)境下，經(jīng)歷多次世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，依然保持昂揚(yáng)的斗志，創(chuàng)立了世界跨國集團(tuán)，就是最好的闡釋?！捌贰本褪瞧犯瘢傲⑵贰笔且粋€(gè)人對(duì)社會(huì)，對(duì)國家有所貢獻(xiàn)的重要前提，光前先生從小受其父影響，認(rèn)真學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，修成了志高品潔、建業(yè)立德的良好品格，成就了光前先生興教育才的造福行動(dòng)。

二、用“光前精神”引領(lǐng)校園文化建設(shè)

1.用“光前精神”構(gòu)建獨(dú)特人文環(huán)境

校園精神文化是校園文化的核心，是學(xué)校的靈魂，是一所學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。“以光前精神立校，以公毅品格育人”是我校的精神文化，學(xué)校把教學(xué)樓命名為“光前樓”，辦公樓命名為“公毅樓”，把光前先生語錄印在教學(xué)樓走廊、過道上，在班級(jí)中命名“光前班”和“公毅班”，把“光前精神”“公毅品格”融入班級(jí)精神文化。以“光前精神”構(gòu)建人文環(huán)境，既彰顯二中獨(dú)特文化特色，又富有教育意義。

2.用“光前精神”引領(lǐng)學(xué)校德育活動(dòng)

“光前精神”是學(xué)校的一個(gè)重要精神文化，是一個(gè)學(xué)校開展德育活動(dòng)的重要載體，學(xué)校把光前精神融入學(xué)校德育工作中，從每一屆新生入學(xué)訓(xùn)練開始，以組織學(xué)習(xí)、瞻仰光前先生故居及光前堂、舉辦“緬懷校主李光前先生”講座，閱讀光前事跡書籍、演講、講故事、征文、開發(fā)校本課程、開設(shè)主題班會(huì)等形式為載體，有計(jì)劃、有步驟地介紹校主及愛國僑親身居國外，心懷祖國，無私奉獻(xiàn)的感人事跡。圍繞“光前精神”學(xué)校廣泛開展感恩孝道教育，凡是光前學(xué)村畢業(yè)的學(xué)子，經(jīng)歷光前精神和感恩教育的熏陶，人人都能以實(shí)際行動(dòng)緬懷校主恩，追憶哺育情，通過不斷挖掘、發(fā)揚(yáng)光前精神，成為培養(yǎng)我校高中生良好品格的有效途徑。學(xué)習(xí)與傳承光前精神，已經(jīng)成為一個(gè)廣泛認(rèn)同的文化活動(dòng)，成為學(xué)校師生必須完成的文化“作業(yè)”。

3.把“光前精神”融入學(xué)校校本課程中

學(xué)校將光前精神與校本課程編撰結(jié)合起來，通過開設(shè)“弘揚(yáng)光前精神”校本課程，國光校友李遠(yuǎn)榮主編的《光前傳》，香港國光校友會(huì)出版的《思源》《涌泉》，黃天助撰寫的《“李光前精神”之我見》，芙蓉基金會(huì)編制的《僑界楷模李光前》畫冊(cè)等書籍，成為師生必讀的校本文化課程教材。通過開展校本課程及系列講座，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，開展光前精神研究性學(xué)習(xí)，提高光前精神育人課程意識(shí)，從根本上改變光前精神育人活動(dòng)在學(xué)校普遍較為松散、零碎，缺乏系統(tǒng)的狀況，使光前精神育人過程更為規(guī)范、系統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)德育和課程的和諧統(tǒng)一。

同時(shí)，學(xué)校將光前精神研究社團(tuán)活動(dòng)、主題教育活動(dòng)與選修課程開設(shè)結(jié)合起來。通過依托社團(tuán)，用光前精神命名文學(xué)社、讀書社等學(xué)生社團(tuán)，結(jié)合社團(tuán)活動(dòng)課在高中開設(shè)“光前精神及其傳承”“光前先生慈善精神的形成”等選修課。結(jié)合科技文化藝術(shù)節(jié)，社團(tuán)活動(dòng)月，把每年10月20日（光前先生誕辰紀(jì)念日）確定為光前周，安排校外光前精神研究專家做專題報(bào)告，展示光前精神主題選修課成果等，有計(jì)劃地集中開展一系列學(xué)習(xí)宣傳實(shí)踐光前精神活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生良好品格的形成。

三、找準(zhǔn)“光前精神”與中學(xué)生個(gè)性心理的契合點(diǎn)

用光前精神對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，不一定要追求光前精神體系的完整性，應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重、有所選擇，主要是有針對(duì)性、合宜性。在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天，中學(xué)生物質(zhì)生活殷實(shí)，智力水平較高，不同程度上缺乏的是精神鍛造。比如一些中學(xué)生缺乏信仰，沒有志向，缺乏頑強(qiáng)的毅力、吃苦耐勞的精神，沒有誠信觀念，也沒有感恩之心，漠視生命等。用光前精神培育學(xué)生品格應(yīng)當(dāng)側(cè)重選擇那些與新時(shí)代中學(xué)生適切的部分：一是學(xué)習(xí)光前先生追求理想、回報(bào)家鄉(xiāng)的精神；二是學(xué)習(xí)光前先生信仰堅(jiān)定、百折不撓的精神；三是學(xué)習(xí)光前先生誠實(shí)守信、求真務(wù)實(shí)的精神。學(xué)習(xí)光前先生這些精神，能較好地立足時(shí)代背景，培育中學(xué)生的優(yōu)良品格。

陳嘉庚辦學(xué)范文第5篇

荔灣區(qū)委、區(qū)政府根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)階段發(fā)展情況，適時(shí)制定明確目標(biāo)，積極導(dǎo)航教育持續(xù)發(fā)展?！笆濉逼陂g，荔灣區(qū)重點(diǎn)開展了區(qū)域教育的固本強(qiáng)基工作，全面改善辦學(xué)條件，成功創(chuàng)建廣東省教育強(qiáng)區(qū)?！笆晃濉逼陂g，荔灣教育以優(yōu)質(zhì)均衡內(nèi)涵發(fā)展、努力實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化為目標(biāo)，全力推進(jìn)學(xué)校特色建設(shè)，提升了辦學(xué)水平，順利通過了廣東省教育強(qiáng)區(qū)復(fù)評(píng)。新的時(shí)期，荔灣區(qū)依托深厚的文化底蘊(yùn)，緊抓“三舊”改造機(jī)遇，以辦人民滿意的教育為目標(biāo)，堅(jiān)持文化引領(lǐng)教育內(nèi)涵發(fā)展，積極實(shí)施特色發(fā)展戰(zhàn)略，學(xué)校特色不斷凸顯，學(xué)生綜合素質(zhì)不斷提高。2010、2011連續(xù)兩年高考總上線率位居廣州市第一，區(qū)域教育現(xiàn)代化水平全面提升。

崇文重教 教育優(yōu)先

荔灣區(qū)堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，把教育置于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局中來謀劃，把教育作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要引擎來建設(shè)，把教育作為文化引領(lǐng)的重要力量來實(shí)施，把教育作為關(guān)系民生的頭等大事來落實(shí)。從“十一五”的“科教強(qiáng)區(qū)”，到“十二五”的“文化引領(lǐng)”發(fā)展戰(zhàn)略，荔灣區(qū)教育事業(yè)發(fā)展方向明確、發(fā)展路徑清晰。2009年，荔灣區(qū)委十屆七次全會(huì)明確提出了“促進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，力爭率先實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”的目標(biāo)。2010年，荔灣區(qū)委十屆八次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)要“加快荔灣教育現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展”。 2011年，荔灣區(qū)第十一次黨代會(huì)上再次重申 “努力實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)?！稄V州市荔灣區(qū)中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》提出荔灣區(qū)教育發(fā)展的中長期目標(biāo)是：2015年“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”、 2020年“教育現(xiàn)代化水平進(jìn)入國內(nèi)先進(jìn)行列”。

在區(qū)財(cái)政總體并不寬裕的情況下，荔灣區(qū)始終保持對(duì)教育的高投入。近三年的財(cái)政預(yù)算內(nèi)支出中，教育專項(xiàng)占預(yù)算支出比例平均達(dá)到30%。2008年至2010年，荔灣區(qū)財(cái)政預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)支出分別為86963萬元、100585萬元、122459萬元，占預(yù)算內(nèi)財(cái)政總支出的比例分別為29.27%、30.45%、30.46%；區(qū)財(cái)政對(duì)教育撥款數(shù)分別比上年增長7.17%、17.84%、26.02%，高于同年財(cái)政經(jīng)常性收入增長5.18%、17.09%、9.52%。

荔灣區(qū)先后被評(píng)為全國特殊教育先進(jìn)區(qū)、全國社區(qū)建設(shè)示范區(qū)、全國科普示范區(qū)、 全國和諧社區(qū)建設(shè)示范區(qū)、全國民政工作先進(jìn)區(qū)、全國老齡工作先進(jìn)區(qū)、全國社會(huì)工作人才隊(duì)伍建設(shè)試點(diǎn)示范區(qū)、廣東省社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)、廣東省普及小學(xué)教育先進(jìn)單位、普及初等教育先進(jìn)單位、普及教育工作先進(jìn)單位、廣東省校舍建設(shè)一級(jí)區(qū)、廣東省信息化試點(diǎn)單位、廣州市特殊教育先進(jìn)區(qū)等。全區(qū)有158個(gè)社區(qū)被評(píng)為廣東省“六好”平安和諧社區(qū)。原荔灣區(qū)和原芳村區(qū)分別于2003年和2005年通過了廣東省教育強(qiáng)區(qū)的督導(dǎo)驗(yàn)收。近年來荔灣區(qū)還被評(píng)為廣東省教育收費(fèi)規(guī)范區(qū)、廣州市創(chuàng)建廣東省教育強(qiáng)市先進(jìn)區(qū)、廣州市語言文字工作先進(jìn)區(qū)。2008年荔灣區(qū)順利通過廣東省教育強(qiáng)區(qū)復(fù)評(píng)。2011年4月通過廣州市義務(wù)教育學(xué)校規(guī)范化學(xué)校終期督導(dǎo)驗(yàn)收。荔灣區(qū)教育工作在區(qū)域現(xiàn)代化建設(shè)大潮中穩(wěn)步前進(jìn)。

文化引領(lǐng) 分層落實(shí)

（一）文化引領(lǐng)

荔灣區(qū)積極推進(jìn)以凸顯傳統(tǒng)文化、西關(guān)文化、校本文化為主題的三大文化實(shí)踐活動(dòng)，打造充滿西關(guān)人文情懷的教育大環(huán)境。在傳統(tǒng)文化實(shí)踐中，結(jié)合我國的傳統(tǒng)節(jié)日開展專題活動(dòng)，弘揚(yáng)民族精神。在本土文化實(shí)踐中，滲透西關(guān)的粵劇粵曲、西關(guān)大屋和騎樓、西關(guān)風(fēng)俗和飲食等獨(dú)具特色的文化元素。在校本文化實(shí)踐中，突出校慶、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)和體育節(jié)等系列活動(dòng)。為增強(qiáng)學(xué)校參與校園文化創(chuàng)建的積極性和自覺性，將2007年確定為“荔灣區(qū)校園文化年”，2008年為“荔灣區(qū)學(xué)校體育年”，2009年為“荔灣區(qū)教育科學(xué)年”。先后舉辦了“大益杯”茶韻飄香、“三元杯”少兒粵曲大賽等系列活動(dòng)，開展了校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、?；盏刃@文化標(biāo)識(shí)系統(tǒng)評(píng)比活動(dòng)，組織了“荔灣教育十大文化活動(dòng)”、“荔灣教育十大文化人物”以及“我心中的荔灣30元素”評(píng)選活動(dòng)。

各學(xué)校各盡所能開展教育尋根活動(dòng)，通過更名、復(fù)名等形式，挖掘?qū)W校文化內(nèi)涵，提升學(xué)校發(fā)展品牌。區(qū)屬的百年老校，如真光中學(xué)、南海中學(xué)、西關(guān)培英中學(xué)、西關(guān)培正小學(xué)、文昌小學(xué)、芳村小學(xué)等，依托自身的歷史底蘊(yùn)和文化積淀，不斷提升和彰顯學(xué)校品牌。荔灣的名人學(xué)校，如康有為紀(jì)念小學(xué)、詹天佑小學(xué)、何香凝紀(jì)念學(xué)校、陳嘉庚紀(jì)念中學(xué)等，憑借名人雕像和紀(jì)念館，傳頌著名人的故事，傳承著名人的精神和品質(zhì)。荔灣的學(xué)校文化，如一中鐫刻著“勤誠勇毅”四字校訓(xùn)的黃蠟石、美華中學(xué)以“仁義禮智信美健”命名的七幢大樓、耀華小學(xué)“玉石文化”玉石園、樂賢坊小學(xué)“崇文樂賢”壁畫、環(huán)市西小學(xué)“竹文化”竹園、康有為紀(jì)念小學(xué)茶文化、金蘭苑小學(xué)棋文化等等，無不在濃濃的書卷墨香和人文氣息中引領(lǐng)著學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。

（二）特色推進(jìn)

教育的“三品”工程：2006年荔灣區(qū)開始全面啟動(dòng)教育“三品”工程，實(shí)施文化引領(lǐng)戰(zhàn)略，創(chuàng)造性地將文化提升到?jīng)Q定教育內(nèi)涵發(fā)展的核心地位，通過“探尋教育科學(xué)發(fā)展之根”“構(gòu)筑星級(jí)書香校園之魂”“深拓教學(xué)質(zhì)量提升之源”，努力營造適宜教師創(chuàng)業(yè)、學(xué)生發(fā)展的教育大環(huán)境，用文化的方式發(fā)展有生命的教育。實(shí)施教育“三品”工程，文件上有工作方案、實(shí)施意見和評(píng)估指標(biāo)體系，過程中有計(jì)劃、有總結(jié)、有評(píng)估、有表彰、有展示，保障上有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)作支撐、有科研課題作引領(lǐng)，實(shí)施中學(xué)校有方向、學(xué)科有凝聚力、教師有目標(biāo)，學(xué)校辦學(xué)水平得到提升，學(xué)科教學(xué)資源得到整合，教師專業(yè)技能得到發(fā)展，區(qū)域教育的軟環(huán)境得到極大優(yōu)化。

專項(xiàng)冠名活動(dòng)：專項(xiàng)冠名活動(dòng)是通過對(duì)學(xué)校某項(xiàng)具有鮮明特色和優(yōu)良傳統(tǒng)的教育教學(xué)活動(dòng)，予以專項(xiàng)冠名。被冠名單位利用已有的教育教學(xué)資源，負(fù)責(zé)全區(qū)范圍內(nèi)該專項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)的組織和開展，并承擔(dān)相應(yīng)的集體文化活動(dòng)。經(jīng)過評(píng)選認(rèn)定，目前已有22所學(xué)校21個(gè)項(xiàng)目獲得專項(xiàng)冠名，如香凝杯書畫大賽、嘉庚杯社團(tuán)活動(dòng)、張道真杯英語競賽等?；顒?dòng)內(nèi)容涉及到文化、藝術(shù)、科技、體育、社會(huì)、家庭等多個(gè)方面，為荔灣區(qū)廣大中小學(xué)生展示特色、張揚(yáng)個(gè)性提供了廣闊舞臺(tái)，也促進(jìn)了學(xué)校校園文化的建設(shè)，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校特色的不斷形成和凸顯。

基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)嵤┨厣l(fā)展戰(zhàn)略:依托廣東省教育綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目《荔灣區(qū)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)嵤┨厣l(fā)展戰(zhàn)略試點(diǎn)》，立足區(qū)域已有的文化底蘊(yùn)和特色建設(shè)，撥?？钔七M(jìn)特色建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)區(qū)域教育在內(nèi)涵發(fā)展水平上的均衡。2012年，荔灣區(qū)按照每校20萬元的經(jīng)費(fèi)額度，將投入1000多萬元，全力推進(jìn)區(qū)域特色建設(shè)，力求以學(xué)校的特色發(fā)展和學(xué)生的個(gè)性成長，全面提速區(qū)域教育現(xiàn)代化建設(shè)。

（三）改革深化

建立名師工作站。荔灣區(qū)通過建立名師工作站，以品牌延伸的思路，用培養(yǎng)的方式，均衡現(xiàn)有的品牌教師資源。在一定時(shí)期內(nèi)，名師工作站定點(diǎn)聯(lián)系一到兩間學(xué)校，負(fù)責(zé)完成聯(lián)系學(xué)校對(duì)口學(xué)科一定數(shù)量的品牌教師培養(yǎng)工作。荔灣區(qū)品牌教師工作站包含教師工作站、班主任工作站和校長工作站。名師工作站的建設(shè)，已經(jīng)成為荔灣區(qū)推進(jìn)教師成長、實(shí)現(xiàn)區(qū)域教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的又一重要舉措。

推進(jìn)小班教學(xué)試驗(yàn)。開展小班教學(xué)試驗(yàn)，提升和均衡學(xué)校發(fā)展水平。如在相對(duì)薄弱的花地中學(xué)、二十三中學(xué)、二十四中學(xué)，荔灣區(qū)通過更新教育理念，調(diào)整教育教學(xué)模式，全力推進(jìn)小班教學(xué)試驗(yàn)，提升了學(xué)校辦學(xué)層次。學(xué)生喜愛、教師認(rèn)可、家長支持、社會(huì)認(rèn)同，是荔灣區(qū)小班教學(xué)試驗(yàn)呈現(xiàn)的初步效果。

實(shí)施教育組團(tuán)發(fā)展。教育組團(tuán)發(fā)展的主要途徑,是以優(yōu)質(zhì)教育資源帶動(dòng)一批地域相近或辦學(xué)特色相似的中小學(xué)、幼兒園組建成一個(gè)團(tuán)體，共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)資源整合、優(yōu)勢互補(bǔ)、特色共享、研究互動(dòng)，共同發(fā)展、延伸和擴(kuò)大現(xiàn)有教育品牌。獲得成功的范例之一是西關(guān)外國語教育組團(tuán)。教育組團(tuán)發(fā)展的另一途徑，是利用新建配套學(xué)校資源，建設(shè)現(xiàn)有品牌學(xué)校分校，實(shí)行集團(tuán)化組團(tuán)發(fā)展。如真光中學(xué)、廣雅小學(xué)、協(xié)和幼兒園進(jìn)駐嶺南灣畔小區(qū)，沙面小學(xué)進(jìn)駐柏悅灣小區(qū)，西關(guān)實(shí)驗(yàn)小學(xué)進(jìn)駐芳村花園，四中進(jìn)駐嶺南新世界小區(qū)。

對(duì)口幫扶，共同發(fā)展。通過學(xué)校之間的學(xué)習(xí)、交流、研討、資源共享等方式，全面提高區(qū)域?qū)W校的發(fā)展能力。如真光中學(xué)和東中學(xué)、市一中和雙橋?qū)W校、樂賢坊小學(xué)與西小學(xué)、西關(guān)培正小學(xué)與坑口小學(xué)、環(huán)市西小學(xué)與龍溪小學(xué)結(jié)對(duì)子，定期召開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)席會(huì)議，開展課堂教學(xué)觀摩交流活動(dòng)，有效促進(jìn)了兩校師生共同成長。

（四）項(xiàng)目落實(shí)

教育信息化建設(shè)：荔灣區(qū)堅(jiān)持基礎(chǔ)建設(shè)與推廣應(yīng)用兩手齊抓，推進(jìn)教育的信息化。荔灣區(qū)投入過億的資金對(duì)信息化設(shè)備進(jìn)行更新改造，不斷加強(qiáng)基礎(chǔ)環(huán)境建設(shè)和應(yīng)用推進(jìn)，完成了教育寬帶專用網(wǎng)的建設(shè)，所有學(xué)校光纖接入教育專網(wǎng)。教育系統(tǒng)內(nèi)部辦公自動(dòng)化系統(tǒng)、門戶網(wǎng)站系統(tǒng)和教育綜合服務(wù)應(yīng)用系統(tǒng)等三大應(yīng)用平臺(tái)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，基于三大平臺(tái)開展了資源庫、教研網(wǎng)等應(yīng)用系統(tǒng)的建設(shè)工作。教育信息化已躍上了辦公網(wǎng)絡(luò)化、互聯(lián)互通、資源共享、在線管理、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的新臺(tái)階。同時(shí)，荔灣區(qū)還以科研推動(dòng)信息化建設(shè)，組織申報(bào)各級(jí)各類教育信息化的課題研究和參與實(shí)驗(yàn)學(xué)校創(chuàng)建工作，努力提高區(qū)域教育信息化水平，以信息化推進(jìn)教育現(xiàn)代化。荔灣區(qū)是英特爾?未來教育項(xiàng)目推廣示范區(qū)，區(qū)內(nèi)有3 所英特爾?未來教育項(xiàng)目推廣示范學(xué)校，有10所國家級(jí)課題“基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)研究”實(shí)驗(yàn)學(xué)校，1所全國現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，18所廣東省現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。近三年，在中小學(xué)多媒體軟件制作活動(dòng)和電腦作品評(píng)選活動(dòng)中，荔灣區(qū)獲國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)8項(xiàng)、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)136項(xiàng)、市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)328項(xiàng)，累計(jì)8次獲得省市優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。

規(guī)范化學(xué)校建設(shè): 荔灣作為舊城區(qū)，老學(xué)校多。部分學(xué)校占地面積相對(duì)較小。校舍改造任務(wù)重、資源配置難度大。為了突破難關(guān)，荔灣區(qū)委、區(qū)政府以極大的魄力狠抓義務(wù)教育規(guī)范化學(xué)校的建設(shè)，將其作為實(shí)現(xiàn)“執(zhí)政為民”的民生工程，連續(xù)三年納入政府工作報(bào)告，并列入政府重點(diǎn)督辦事項(xiàng)，全力促進(jìn)教育的協(xié)調(diào)均衡發(fā)展。所有學(xué)校都制定“一校一案”，硬件、軟件同時(shí)抓，扎扎實(shí)實(shí)地一所一所地建設(shè)，一所一所地驗(yàn)收。經(jīng)過四年的艱苦創(chuàng)建，荔灣區(qū)規(guī)范化學(xué)校建設(shè)取得了階段性成果。2011年4月，順利通過廣州市規(guī)范化學(xué)校終期督導(dǎo)驗(yàn)收。到2012年2月，全區(qū)規(guī)范化學(xué)校覆蓋率為90.32%。

教育民生實(shí)事：荔灣區(qū)委、區(qū)政府始終認(rèn)為，教育發(fā)展既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)增長點(diǎn)，更是區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基石。為了更好地推動(dòng)教育發(fā)展，解決教育領(lǐng)域的重大問題，荔灣區(qū)委、區(qū)政府將教育納入民生實(shí)事之中，全力推進(jìn)教育事業(yè)的改革與發(fā)展。僅2011年，荔灣區(qū)委、區(qū)政府就以大手筆，力促7所學(xué)校（幼兒園）同時(shí)高水平開學(xué)，2所公辦幼兒園年內(nèi)具備開學(xué)條件，以實(shí)際行動(dòng)、高標(biāo)準(zhǔn)兌現(xiàn)了政府工作報(bào)告中做出的“新增義務(wù)教育用地6萬平方米、建筑面積5萬平方米，新增3600個(gè)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)學(xué)位和3所公立幼兒園”的莊嚴(yán)承諾。

英才輩出 特色彰顯

在長期的傳承和積淀中，荔灣教育確立了個(gè)性鮮明的區(qū)域教育特色。

生態(tài)德育特色：荔灣區(qū)以“培養(yǎng)有文化而非僅僅有知識(shí)的學(xué)生”作為行動(dòng)策略，通過實(shí)施教育“三品”工程等文化教育活動(dòng)，實(shí)踐生態(tài)型德育，培養(yǎng)新型人才。一是文化引領(lǐng)，書香飄逸,構(gòu)筑人才成長的和諧生態(tài)環(huán)境。二是文化實(shí)踐,道德內(nèi)化,創(chuàng)新思想道德建設(shè)新模式。荔灣區(qū)的生態(tài)型德育實(shí)踐不僅在人才培育方面碩果累累，更得到了社會(huì)的高度認(rèn)可。2008年10月廣東省創(chuàng)新發(fā)展未成年人思想道德建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在荔灣區(qū)召開；2010年荔灣區(qū)《生態(tài)型德育探索與創(chuàng)新》獲得廣東省中小學(xué)德育創(chuàng)新一等獎(jiǎng)；2011年荔灣區(qū)《文化引領(lǐng)育新人，生態(tài)德育促成長》被教育部評(píng)為全國中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例。

科教結(jié)合特色：荔灣區(qū)以詹天佑少年科學(xué)院為中心，對(duì)全區(qū)中小學(xué)生實(shí)施科普教育，開展各種科技創(chuàng)新活動(dòng)、競賽以及各類“小院士”和“小博士”的評(píng)選等。詹天佑少年科學(xué)院被評(píng)為“中國少年科學(xué)院科普教育示范基地”，廣州市第四中學(xué)被評(píng)為全國科學(xué)教育基地。近年來，荔灣區(qū)學(xué)生先后獲得科技方面的國際大獎(jiǎng)8項(xiàng)、國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)118個(gè)、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)143個(gè)。在廣東省20名中國少年科學(xué)院小院士中，廣州市占12人，其中8人來自荔灣區(qū)。

藝教結(jié)合特色：荔灣區(qū)成立了何香凝少年藝術(shù)中心，積極推進(jìn)藝教結(jié)合工作，成果斐然。荔灣區(qū)的粵劇小紅豆們?cè)诘诎藢弥恋谑鍖玫摹爸袊賰簯蚯∶坊ㄋC萃”活動(dòng)中蟬聯(lián)金獎(jiǎng)。荔灣文化藝術(shù)中心、三元坊小學(xué)、西關(guān)培正小學(xué)是聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“粵劇中國保護(hù)中心”的首批粵劇推廣基地。荔灣區(qū)三元坊小學(xué)和廣州市第四中學(xué)的民族管弦樂團(tuán)在廣東省歷屆藝術(shù)展演器樂類比賽中屢獲一等獎(jiǎng)。在廣東省第三屆學(xué)校藝術(shù)展演中，荔灣區(qū)榮獲9個(gè)一等獎(jiǎng)和“優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”。

體教結(jié)合特色：荔灣區(qū)成立了奧林匹克少年學(xué)院，充分挖掘西關(guān)體育的資源優(yōu)勢，結(jié)合素質(zhì)教育要求，全面實(shí)施體教結(jié)合，提高學(xué)生身體素質(zhì)。荔灣區(qū)有國家級(jí)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校2所，其中廣州市第一中學(xué)是全省唯一的國家級(jí)游泳傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校，西關(guān)外國語學(xué)校在排球傳統(tǒng)項(xiàng)目上獲得省運(yùn)會(huì)的“五連冠”；廣東省體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校5所。荔灣區(qū)連續(xù)八屆榮獲全國“游泳之鄉(xiāng)”的稱號(hào)（1984年至今），連續(xù)五年榮獲省“體育突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。荔灣區(qū)還先后培養(yǎng)出陳偉強(qiáng)（舉重）、梁麗珍（乒乓球）、庾耀東（羽毛球）、繆經(jīng)緯（蹼泳）等一批為國爭光的奧運(yùn)冠軍、世界冠軍。