前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇品味女人范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

品味女人范文第1篇

先看極具社會責(zé)任感的楊瀾：“今天聽到一條新聞?wù)f河南某大學(xué)本科設(shè)‘新聞發(fā)言人’專業(yè)，不禁大呼如今大學(xué)的學(xué)術(shù)設(shè)置越來越像職業(yè)培訓(xùn)班啦！請問哪個(gè)政府部門或企業(yè)、機(jī)構(gòu)會聘用大學(xué)畢業(yè)生做新聞發(fā)言人？你以為這是在培養(yǎng)播音員嗎？現(xiàn)在大學(xué)設(shè)立學(xué)院、系、學(xué)科好像很隨意，不尊重學(xué)術(shù)體系和規(guī)范。貽笑大方也就算了，別誤人子弟哦！”

這條微博幾乎是批評設(shè)立“新聞發(fā)言人”專業(yè)的經(jīng)典。比起某些名人曬隱私、曬八卦的垃圾微博，我們知道了微博同樣可以“修身、齊家、治國、平天下”。

再看毀譽(yù)參半的倪萍：“三天來，不停地有人祝賀我一幅畫拍賣了118萬，媽呀，腦子稍微正常點(diǎn)兒都明白，這哪是畫兒的價(jià)錢，這是人家的愛心價(jià)，慈善拍賣嘛！我的畫真要這么值錢，那我就天天給你們畫房子、畫車！”

“脊梁門”讓倪萍處在了風(fēng)口浪尖上，但我寧愿相信倪萍是一不留神。中國的電視主持人中，能在抗震時(shí)捐出百萬真金白銀的有幾位？能寫出《姥姥語錄》的有幾位？

再看文筆甚好的李小萌：“我祭奠故宮城墻外搖曳的柳樹，那如詩如畫的宮墻柳，早被松柏取代；我祭奠京通路上偉岸的銀杏，高速公路邊再沒有養(yǎng)樹的水土；我祭奠白頤路上參天的白楊，后來的年輕小樹，再難灑下成片的陰涼；我祭奠平安大街上連天避日的樹冠，悲哀地發(fā)覺，已經(jīng)不能確定是否有過五月槐花香。”

有一次聚會，記不清聊到什么，敬一丹說起李小萌，稱她是美女主持人里少有的“不得瑟的主持人”。敬大姐的話讓我深有同感。5?12抗震直播中，《路遇》讓不溫不火了十多年的李小萌大放光彩，節(jié)目中她哭得驚天動地但又無懈可擊。為什么我們對李小萌“沒了人樣”的放聲大哭情有獨(dú)鐘？為什么我們將這樣的鏡頭很自然地上升到“形而上”的高度？因?yàn)樗屓藗兯伎迹喝伺c自然到底是什么關(guān)系？人與人到底是什么關(guān)系？甚至，我們與那些“一歲一枯榮”的樹木是什么關(guān)系？李小萌的微博僅僅是在發(fā)思古之幽情嗎？

最后，北大才女張泉靈：“一個(gè)月三次被委托幫找男友。都有姿色、資歷和資產(chǎn)，所以不急，沒想到有點(diǎn)潛力的男人都被穩(wěn)準(zhǔn)狠的女人搶先了一步。既然等了，自己的資歷、資產(chǎn)又資深了，更不肯將就了。‘你們見的人多，幫幫忙?！Γ恢鞒秩艘查e著大批。倒是前不久一財(cái)經(jīng)女記者離了婚，理由是每天見的男人都比老公優(yōu)秀。”

與楊瀾的直言和李小萌的懷舊相比，張泉靈的這段微博似乎有些八卦，但同樣真誠和實(shí)在，因而不缺藝術(shù)和審美價(jià)值。就像歐陽夏丹偶爾一身時(shí)尚牛仔布小外套主持胸懷祖國、放眼世界的《共同關(guān)注》一樣，觀眾大呼“親切”時(shí)的認(rèn)同，實(shí)際上包含了觀眾對生活情趣、公眾形象、主流價(jià)值、國家大臺等的多元理解與希冀，這有什么不好呢？

品味女人范文第2篇

關(guān)鍵詞：威廉?德?庫寧；女人體形象；感性形式

中圖分類號：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）18-0045-02

抽象主義是美國出現(xiàn)的第一個(gè)盛行于世界的原創(chuàng)藝術(shù)派別，由一批第二次世界大戰(zhàn)之后的美國年輕藝術(shù)家推動和發(fā)展的。而威廉?德?庫寧便是其中的代表人物，他是荷蘭籍的美國畫家，在他創(chuàng)作生涯中，女人人體是他的主要題材。他的藝術(shù)以粗魯豪放甚至狂野的形象聞名于世，畫面上各種不同色彩激烈的交織的運(yùn)動著，每一個(gè)筆觸每一個(gè)色塊似乎要彼此抗衡，又似乎要彼此進(jìn)入。

威廉?德?庫寧的抽象畫始于20世紀(jì)30年代左右，20世紀(jì)40年達(dá)到創(chuàng)作的高峰，在紐約先鋒派畫家中產(chǎn)生了重要的影響。他在20世紀(jì)50年代中創(chuàng)作的女人系列的畫作引起了人們的關(guān)注。他以各式各樣的手法來探索女人體主題，從恐怖陰森的畫面形象到柔麗多情的感，后來又逐漸運(yùn)用粗狂的大筆觸和狂放富有激情的色塊合成抽象畫。正如德庫寧所說：“自然地方式是無序的，藝術(shù)家如果想使它有序則會非常的荒謬”。

魯?shù)婪?阿恩海姆曾說：在藝術(shù)中，最理想的形態(tài)是那種不太逼真但又與畫家想要表達(dá)的觀念相同構(gòu)的意象。而德庫寧以凌亂的破碎的線條繪制形象，并且在畫面中大膽使用鮮艷的色彩來填充，他以犧牲抽象性為代價(jià)來突出表現(xiàn)性的成分，他善于從顏料堆成的機(jī)理中創(chuàng)造出形象，而這些形象又會在頃刻之間從雜亂的色塊和線條中顯現(xiàn)，然后又會不經(jīng)意間復(fù)歸紛亂。他的作品具有美國人特有的氣質(zhì)：潑辣或者說是粗野，以及大畫面造成的壓迫感。他采用的是紐約行動繪畫的技術(shù)，造就抽象的作品和塊體化婦女活力充沛的形象。并且這些婦女形象是德?庫寧個(gè)人風(fēng)格的標(biāo)志。

例如：他在1952年的作品《女人與單車》就是一幅很具有代表性的作品，畫面中隱約可見一個(gè)女人和一輛單車，整幅畫面充斥著混亂的線條和多變的色彩，畫面的女性形象似是而非，已經(jīng)完全失去了人們以前對女性形象的認(rèn)識，就如同一個(gè)怪物一般占據(jù)著畫面，似乎笑著似乎猙獰著發(fā)狂著惡諷著，給人一種內(nèi)心深處的。還有這幅畫的筆觸，筆筆都具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性，充分的展現(xiàn)出了行動繪畫中所具有的視覺沖擊力。另一幅作品《騎自行車的女人》，這幅作品中的女人的形象隱約浮現(xiàn)在厚厚的堆積的粘稠顏料中，瞪著驚恐地大眼，裂開著的大嘴，夸張飽滿的胸部和腹部，使她的整個(gè)形象看上去強(qiáng)悍可憎，極度令人生厭，但卻又吸引著人想一看究竟，盡管形象上不太讓人喜歡，但畫面卻是充滿威懾力和表現(xiàn)力，以及行動繪畫的痕跡。

正如克萊夫貝爾所說，任何形式都積淀著深厚的文化心理和意識情緒。人的心理情緒往往和自身的生活和經(jīng)歷有關(guān)，德庫寧也是如此。1904年德庫寧出生于荷蘭鹿特丹的一個(gè)普通家庭里，3歲時(shí)父母離異，他的母親爭奪到了他的撫養(yǎng)權(quán)，所以德庫寧一直由母親撫養(yǎng)長大，童年時(shí)期的德庫寧一直很懷念給他留下溫暖回憶的父親，而他的母親在他的眼里和心目中一直都是一種強(qiáng)勢而又嚴(yán)厲的堅(jiān)強(qiáng)女性形象，而父愛的缺陷在德庫寧心理造成了一定的影響。另外一個(gè)對德庫寧的藝術(shù)形象創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響的女人是伊蓮娜，一位非常美麗性感的女人，一位讓德庫寧愛恨交織的女人。伊蓮娜有著迷人的氣質(zhì)，并且具有出色的交際能力，她幫助德庫寧登上了事業(yè)的高峰，但是后來她在愛情上的背叛，也把德庫寧推向了情感的深淵。德庫寧也曾說“有時(shí)女人讓我興奮，我在女人系類中表達(dá)了那種憤怒”。因此德庫寧將自己的情感上的憤怒都傾瀉在了自己的畫作當(dāng)中，也許正是因?yàn)榍楦猩系娜毕莺蛡κ沟聨鞂幊删土俗约旱睦L畫。

威廉?德?庫寧主張用潛意識和感性化來繪畫，使用感性化的形式來表達(dá)作品中的人物和情感。他用感性形式統(tǒng)治著理性形象，而感性形式的表現(xiàn)則需要感性思維，感性思維的特征是跳躍性的，是時(shí)而清晰時(shí)而模糊的，是變化和運(yùn)動的。而相對應(yīng)的，這種思維下的表現(xiàn)方式，即感性形式也會是動態(tài)式的、跳躍著的。在繪畫專業(yè)領(lǐng)域，人們對感性思維、感覺、悟性特別推崇，以感性思維為媒介創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品，但是像德庫寧如此的崇尚絕對精神，充分利用感性化形式，把感性表現(xiàn)的如此淋漓盡致，而“人體”形象只是作為一個(gè)次要對象的卻并不多。德庫寧的審美原則是如同德國哲學(xué)家尼采所贊揚(yáng)的那種丟開自己時(shí)代的刻板的傳統(tǒng)的價(jià)值觀，而達(dá)到自我肯定的強(qiáng)有力的個(gè)人意志的價(jià)值觀。德庫寧曾說：“不要害怕，運(yùn)用你的大腦，這里有許多的震撼?！彼谀贻p時(shí)就反對任何藝術(shù)形式上的束縛，他用自己的藝術(shù)直覺，探索真正的藝術(shù)，用自己的藝術(shù)作品解釋自己對藝術(shù)的獨(dú)特感受。讀他的作品我們能在相當(dāng)原始的感覺中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)亟需的果敢與粗獷?？偨Y(jié)來看他的畫時(shí)常表現(xiàn)這樣一種主題：一個(gè)陰暗潮濕的小房間里，蹲著一個(gè)苦悶的男人，旁邊站著一位肥碩高大甚至兇惡的女人，而窗外的沙灘上卻是一片陽光明媚，所以也被稱作為“燦爛伴隨陰憂的日子”。其實(shí)這即是畫家的現(xiàn)世寫照，也是畫家厭世的流露。然而他并沒有用具象的形象表現(xiàn)這一切，而是通過自己的感性形式表達(dá)出來。他一生中創(chuàng)作的眾多的“女人”，往往是神人參半的女巫或者是天使形象，令人產(chǎn)生無限的畫外聯(lián)想。德庫寧認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)，是精神的。藝術(shù)，就是魔鬼附身的咒語，是先驗(yàn)的，是不可知的，是超前的也是滯后的。

與古典時(shí)期以女人體為主題的繪畫稍作比較，我們就會發(fā)現(xiàn)德庫寧筆下的女人形象是極度往丑化的方向變形了的，是一種帶有神秘感的丑陋的形象。比如安格爾，他筆下的女性形象就是在追求一種古典希臘式的典雅與優(yōu)美，作品中的女人體總是姿態(tài)各異，優(yōu)美活潑，使用流利的線條，和諧而又富有變化的色彩，畫中人物的面部表情平靜而莊重，整個(gè)畫面都給人一種和諧的甜美感。而德庫寧筆下的女人與我們現(xiàn)實(shí)生活中的女人相比，首先在形體上是變形與丑化之后的。他把女人優(yōu)美的線條進(jìn)行丑化，撕裂，變形，化成了一幅毫無比例毫無美感的吸血鬼的怪物形象。她們往往比例夸張，有著圓圓的瞪大的眼睛，并且直直的盯著觀者，正面的畸形的臉裝著大大的鼻孔和裂開的露著全部牙齒的大嘴，并且露出詭異的笑容。他經(jīng)常會把女人的肩膀畫的特別寬大，身材無比豐實(shí)、強(qiáng)碩。兩顆圓滾的掛在臉下毫無美感可言，只是徒增的更多的丑陋與放蕩，而這些形象的下半身通常被顏料涂抹的似有非有。雖然他筆下的女人體形象很丑陋，但卻有著強(qiáng)烈的吸引力和撼人的藝術(shù)效果。這種變形與丑化是畫家從內(nèi)心抽離出來的感性化體驗(yàn)，他的眼睛看到的女人形象并不是如此，但是經(jīng)過內(nèi)心的全新的藝術(shù)感知和創(chuàng)作意識，表現(xiàn)出自己的內(nèi)在愿望，這是一種直接的，不加修飾的拋棄外在的唯美形象，去掉多余虛偽的外在形式，描繪了一種裸的丑化和變形了的美感。

威廉?德?庫寧作品中的女性形象是不被外界形象或程式所束縛的直面心靈和畫家的直覺的作品。在談到自己的畫中的女人體形象時(shí)德庫寧自己曾說：我現(xiàn)在看著它們，它們顯得喧囂而兇惡，我想這與偶像，神諭的想象，首先這與這些東西的熱鬧場面有關(guān)。讀他的作品，我們會發(fā)現(xiàn)他筆下的女人很真實(shí)，就如同他毫不掩飾對性感女人的喜愛一般的真實(shí)。畫家是在自由的表達(dá)自己自由的內(nèi)心，釋放肉體上的所有，毫不矜持，毫不內(nèi)斂。他是在完全按照自己的內(nèi)心作畫，狂放自由的內(nèi)心和靈魂便創(chuàng)作出了這狂放自由到具有無限張力的巨作。這種直擊靈魂的表現(xiàn)也正如事實(shí)一般必會產(chǎn)生無限的吸引力。

通過對威廉?德?庫寧作品中女性形象感性形式的淺析，我們可以清楚的看到，他把自己的生活自己的經(jīng)歷自己的內(nèi)心直白的毫不修飾的展現(xiàn)給我們，在我們的內(nèi)心深處喚起一種前所未有的共鳴。而這對現(xiàn)代的青年藝術(shù)家來說，也未嘗不是一種啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊冬，董史斌.外國美術(shù)經(jīng)典名作賞讀[M].鄭州：河南人民出版社，2008.

[2]阿恩海姆. 視覺思維―審美直覺心理學(xué)[M].北京：光明日報(bào)出版社，1986.

品味女人范文第3篇

1、品質(zhì)生活，優(yōu)雅你我。

2、穿優(yōu)品衣，做時(shí)尚人。

3、一優(yōu)品質(zhì)，時(shí)尚潮流。

4、一樣的流派，不一樣的做派。

5、貴是一種態(tài)度，時(shí)尚才能有新高度。

6、優(yōu)品世界，麗人風(fēng)采。

7、優(yōu)品商城，不一樣的感覺，不一樣的你。

8、到優(yōu)品商城，做優(yōu)尚女人。

9、色澤高雅，魅力優(yōu)品。

10、優(yōu)品，你的私人衣櫥顧問。

11、優(yōu)良女裝，品味時(shí)尚。

12、優(yōu)品女裝，女人的時(shí)尚衣柜。

13、優(yōu)雅氣質(zhì)令人醉，細(xì)細(xì)品嘗女人味。

14、優(yōu)品人人購，品優(yōu)人人樂。

15、優(yōu)品，時(shí)尚魅力e生活。

16、我就是風(fēng)景，優(yōu)品女裝。

17、做優(yōu)雅女人，選優(yōu)品女裝。

18、優(yōu)品商城——引領(lǐng)時(shí)尚新力量。

19、時(shí)尚不貴，一步到位。

20、時(shí)尚休閑，感動女人。

21、簡約至美，優(yōu)品最美。

22、優(yōu)品，只為有品位的您。

23、精于優(yōu)，質(zhì)為品。

24、優(yōu)享時(shí)尚，品位優(yōu)雅。

25、悠閑生活，高雅品位。

26、優(yōu)雅品味，博得芳心。

27、優(yōu)品商城，總有你想要的！

28、優(yōu)雅自然散發(fā)，魅力值得品味。

29、優(yōu)秀品質(zhì)，獨(dú)特享受。

30、望眼欲穿，盡在優(yōu)品。

31、上優(yōu)品商城，做魅力女人。

32、女人的美，由你決定。

33、優(yōu)品女人，一步到位。

34、精彩百變，閃電換裝。

35、女人味，優(yōu)品味！

36、優(yōu)品相伴，美麗更新。

37、優(yōu)品，給您e路時(shí)尚魅力。

38、有比較才能出優(yōu)品。

39、引領(lǐng)時(shí)尚潮流，細(xì)品優(yōu)雅高貴。

40、優(yōu)你所愛，品享時(shí)尚。

41、優(yōu)品，讓你穿出風(fēng)景。

42、衣優(yōu)未盡，飾尚精品。

43、魅力源于自信，美麗來自優(yōu)品女裝。

44、時(shí)尚女士的選擇，盡在優(yōu)品女裝。

45、優(yōu)品畫龍點(diǎn)睛，女人優(yōu)雅傾城。

46、e網(wǎng)時(shí)尚，衣露魅力。

47、憶往昔服裝品牌千余種，看今朝正是優(yōu)品時(shí)尚時(shí)。

48、時(shí)尚有我，優(yōu)品女裝。

49、專為優(yōu)秀女性提供高品位女裝！

50、優(yōu)品商城，淘出你所愛！

51、優(yōu)品女裝，讓你做個(gè)魅力女人。

52、精制形象，品位生活，盡在優(yōu)品。

53、悠悠芳心，悠然于心。

54、韓版時(shí)尚休閑，優(yōu)品女人任淘。

55、上品生活，優(yōu)質(zhì)享受。

56、優(yōu)你所愛，品享精彩。

57、天生只為呈現(xiàn)時(shí)尚典雅。

58、愛美麗，愛優(yōu)品！()

品味女人范文第4篇

2、看內(nèi)涵的女人，對于一個(gè)有內(nèi)涵的女人來說，言談舉止才是他們最為注重的，從一個(gè)人的走姿就能夠判斷這個(gè)女人是否真的有內(nèi)涵，步伐穩(wěn)重、不妖不嬈，這樣的女人才是值得欣賞的。

3、看身價(jià)，正所謂“物以類聚、人以群分”，要想知道這個(gè)人的真實(shí)身價(jià)，就要從他的朋友圈看起，如果他的朋友圈內(nèi)都是一些身價(jià)超高的人，那么他的身價(jià)肯定不會低。

4、看一個(gè)人的氣度，一個(gè)人的氣度在平時(shí)的相處當(dāng)中是不容易被發(fā)現(xiàn)的，這就需要看他在失敗的面前是怎樣面對的，是選擇放棄還是咬牙堅(jiān)挺，永不言棄的人，氣度一定非凡。

品味女人范文第5篇

在消費(fèi)行為心理研究里，消費(fèi)者越來越趨向于品牌消費(fèi)是一個(gè)重要的現(xiàn)象，由此，才引起了眾多行業(yè)、企業(yè)的品牌之路；由此，才有眾多的企業(yè)家們、營銷專家們在品牌之路的前赴后繼。在市場經(jīng)濟(jì)下，上帝光環(huán)下的消費(fèi)者是把我們逼上"絕路"的“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>

可消費(fèi)者也是有苦衷的，他們也是被逼的一群。充斥市場上的盜版、劣質(zhì)產(chǎn)品、促銷陷阱、不認(rèn)帳廠家等等，加上消協(xié)的無能，無不讓消費(fèi)者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在每年的3、15搞得轟轟烈烈的時(shí)候，今年的“歐典地板”事件卻給我們開了一個(gè)長達(dá)8年的玩笑，延續(xù)著做中國人很丟臉的漢奸邏輯。8年，中國的監(jiān)督制度何在？行業(yè)協(xié)會的作用何在？消費(fèi)者不禁要問。

所以，消費(fèi)者的消費(fèi)行為就像是女人挑選丈夫一樣，小心而謹(jǐn)慎。而要想得到女人們的青瞇，你必須出類拔萃，至少她認(rèn)為你出類拔萃，最重要的你是值得她托付終生的那個(gè)惟一。

很多營銷專家以及企業(yè)家都對品牌作過自己的定義，但由于記憶力和理解力有限，本人卻難以想起一二，實(shí)在有愧。正如消費(fèi)者消費(fèi)行為如同女人選老公一樣，消費(fèi)者對品牌的要求與女人對理想丈夫的要求是一樣的，必須具備：第一，有品質(zhì)；第二，有品性；第三，有品味；第四，有品行。這些用作定義品牌也應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

品質(zhì)。我想不用作太多的闡述，就像女人要求丈夫要有健康的體魄一樣。品質(zhì)應(yīng)該等于產(chǎn)品與質(zhì)量，也就是說產(chǎn)品必須是消費(fèi)者需要的，產(chǎn)品的質(zhì)量必須是能夠達(dá)到消費(fèi)者的要求的。這對于品牌建設(shè)來說如同摩天大廈的根基。

品性。沒有哪個(gè)女人愿意跟一個(gè)總是吵架的人過一輩子。要適合消費(fèi)者的“品性”，也就必須找到消費(fèi)者的興趣點(diǎn)，這樣才能與消費(fèi)者“過”一輩子。所以，對于一個(gè)品牌來說，首先要有定位，你的品牌是定位在哪個(gè)層面，你的品牌個(gè)性就應(yīng)該符合那個(gè)層面的消費(fèi)者特性。百事可樂為什么請蔡依琳而不是趙本山做廣告？就是因?yàn)榘偈驴蓸返钠放苽€(gè)性與年輕人對接，而不是年輕人的老爸老媽。

陶企行業(yè)與快速消費(fèi)品等其他行業(yè)不一樣，沒有人認(rèn)為喝可樂就比喝礦泉水有品味一點(diǎn)。但品味才能體現(xiàn)一個(gè)陶企的設(shè)計(jì)功底，才能體現(xiàn)一個(gè)陶企對時(shí)尚流行趨勢的把握。人人都說西班牙、意大利的產(chǎn)品多好多好，但沒有人愿意跟他們先進(jìn)的時(shí)裝設(shè)計(jì)聯(lián)系起來，為什么他們的陶瓷產(chǎn)品這么好？不僅僅是他們都有把握流行趨勢的眼光，而更重要的是他們都生活在一個(gè)關(guān)心品味的社會氛圍之中。而我們的服裝，只要能遮羞就行，管它好看不好。但新娘卻是要一個(gè)體面的新郎。