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聞一多的故事范文第1篇

那朵花，還只是一顆種子

她曾經(jīng)只是一個(gè)小女孩。她無論是笑，還是哭，一舉一動(dòng)，看起來都是那么天真，那么羨煞旁人。她可以哭著跳著，就笑了。她沐浴在愛的陽光下，快樂的成長(zhǎng)著。她臉上的笑容，是無暇的，是那么純潔，如花朵般絢麗。她從沒為任何事情煩惱過，即使天塌下來，她也不怕。總有那么一縷陽光，照耀著她。她可以肆無忌憚的哭，無所謂的笑，因?yàn)閺膩頉]有人會(huì)去責(zé)怪她。她是那樣的快樂!那時(shí)的她是那么單純，那么天真，那么純粹。她每天所看到的，永遠(yuǎn)是快樂。每天睜開眼睛迎接她的，總是那最耀眼的陽光。她是那樣的容易滿足，一個(gè)玩具，甚至一顆糖果，都足以讓她高興好幾天。那一年，她四歲。

那朵花，開始萌發(fā)

她到了該上小學(xué)的年紀(jì)。從此，她臉上的微笑，逐漸減少了。她開始為考試而煩惱。舉手投足間，透露出她的煩惱。她開始習(xí)慣與繁忙的校園生活，開始習(xí)慣老師的嘮叨，開始習(xí)慣家長(zhǎng)的謾罵，開始習(xí)慣心事無人聽，任何事情都憋在自己的心里，習(xí)慣眼淚往肚子里咽。面對(duì)身邊的人，她總是多了一份猜忌。她不敢輕易相信任何人，即使是最親的家人。她與身邊人的相處，總是多了一份隔閡。想笑不敢笑，想哭不敢哭。這就是她的一天。她當(dāng)時(shí)已經(jīng)傷了，開始不再相信任何人了，把親人當(dāng)成敵人了。當(dāng)她面臨人生第一次抉擇的時(shí)候，她沒有選擇權(quán)，只是靜靜聽候父母的安排。她感覺自己像一只小鳥，想要飛，卻怎么樣也飛不高。那一年，她十三歲。

那朵花，開始綻放

她到了該上初中的年紀(jì)。從此，她的微笑像是擠出來的，顯得那么蒼白，無力，憔悴。眉頭緊鎖，是她習(xí)慣性的表情。她的眼神，流露出她種種無奈，孤獨(dú)，看起來是那么幽寂，唯美，悲哀。笑的時(shí)候沒有管，哭的時(shí)候沒人陪，她早已習(xí)慣。無論父母對(duì)她的謾罵有多過分，她也從沒在意過。她早已習(xí)慣，已經(jīng)無所謂了。只是冷眼旁觀，憔悴的冷冷一笑，然后若無其事地走過。她早已習(xí)慣，一個(gè)人獨(dú)自承受夜的黑。同樣的劇情，每一次看總是看到流淚，還是一而再再而三地看，不為別的，只為尋求現(xiàn)實(shí)生活中所感受不到的那份最真摯的感動(dòng)。她開始把自己偽裝成一只刺猬，不讓任何人靠近。因?yàn)樗呀?jīng)傷得太重太重了，她已經(jīng)傷不起了。沒有誰會(huì)感覺到她內(nèi)心的恐懼，空虛，脆弱;沒有誰會(huì)看到她那被眼淚浸濕的枕頭;沒有誰會(huì)發(fā)現(xiàn)她眼神的悲哀。所有人，看到的都只是她外表的快樂，大大咧咧。沒有誰明白她外表的大大咧咧只是為了掩飾內(nèi)心的孤寂。她生活在不被理解的痛苦里，沒有誰會(huì)明白她內(nèi)心的痛，她感覺自己真的活得很累很累。

聞一多的故事范文第2篇

此書之序由聞家駟所作，因家駟對(duì)一多知曉甚廣，且一多為其兄，故序文中言辭平實(shí)，并無夸贊炫耀之詞，僅站在眾人的立場(chǎng)，簡(jiǎn)述其得失，更多的筆墨則放在劉?@先生作此評(píng)傳的過程上，由此可見家駟對(duì)劉先生作其兄評(píng)傳甚為滿意，至于一多先生的功過是非，且讓讀者跟著劉先生的評(píng)傳去獲悉，去賞讀。

此書約三十又二萬字，一直到聞一多的出生記述到死亡，也就如時(shí)光記下每一個(gè)完整人生，由生至死，無絲毫間斷停息。

至于劉先生記述聞一多之生與死，確實(shí)為與眾不同，不同之處在于生之平凡，死之平凡。乍一看，生與死并無驚奇迷幻，但聞一多之死卻能再平常中見真實(shí)，這樣反倒能加深言辭的真實(shí)性。大凡我所覽人物傳記抑或評(píng)傳，總以生死不凡而誘惑讀者，如數(shù)代帝王生之時(shí)，天必見奇云，或是電閃雷鳴，或是巨龍騰空，竟無一人生之時(shí)，天地猶如往常；曾讀出生時(shí)，更是喜鵲長(zhǎng)鳴不休，以之來暗示此人日后必成大器，叫人觀之，到底懷疑，真假幾分，以至于讀后文時(shí)也抱著幻想與懷疑的態(tài)度，把一部人物傳記當(dāng)作玄幻小說來讀，這也就喪失了傳記或評(píng)傳的意義，也違背了作者美好的初衷，實(shí)為不值也！而劉先生的反其道，走真實(shí)，卻給我留下了深刻的印象。

此外，該評(píng)傳行文流暢，語言平實(shí)但又精煉，無論從前后銜接還是因果設(shè)置來看，都不乏精巧，讓讀者覺得順暢上口，在無形中填充了讀者的求知欲。而構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)與豐富的創(chuàng)意也成為該評(píng)傳的一大亮點(diǎn)。該文基本以時(shí)間為線索展開對(duì)聞一多先生生平之事的敘述，但作者在把握時(shí)間性的同時(shí)緊緊抓住了創(chuàng)作的根本理念，即在原有的人物事跡上豐富了其內(nèi)涵，使得故事的發(fā)生在合乎常理的同時(shí)又增添了不少戲劇性，而這種戲劇成分卻不顯得那么虛假，這也就從深層次上展現(xiàn)了聞一多本就不凡的一生；也體現(xiàn)了作者在平凡的寫作手法上彰顯獨(dú)特，在獨(dú)特的人物形象上尋求平凡，劉先生的評(píng)傳功底與對(duì)一多的了解之深也就可見一斑了。且劉先生也常顯獨(dú)到之處，即在豐富評(píng)傳內(nèi)容的同時(shí)，又在較短的時(shí)間間隔上進(jìn)行了巧妙的往復(fù)循環(huán)，這種筆法在一多的學(xué)生時(shí)代體現(xiàn)的尤為突出，一多在清華的八年學(xué)生時(shí)代以及他作為一個(gè)文學(xué)初學(xué)者的身份就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，這也將一多苗頭初露的社會(huì)能力以及文學(xué)事業(yè)上的成長(zhǎng)揉為一體，進(jìn)行了前后比照，反應(yīng)了一個(gè)作家筆法及思想上的幼稚到成熟，而這種局部的往復(fù)循環(huán)一直貫穿了整個(gè)評(píng)傳的始終，聞一多由一名學(xué)生成為詩人，由一個(gè)詩人成為社會(huì)事業(yè)者，由一個(gè)社會(huì)設(shè)業(yè)者成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義革命的擁護(hù)者，倡導(dǎo)者。在這一成長(zhǎng)過程中，作者巧妙的運(yùn)用間斷性循環(huán)，不但讓讀者獲悉了一多成長(zhǎng)歷程之坎坷，而且沒有讓讀者感受到思想情緒上的重復(fù)，乏而無味，反而使讀者從中得到深刻的啟示，在思考評(píng)傳中主人公聞一多世界觀，價(jià)值觀，人生觀變化成長(zhǎng)的同時(shí)，我們又不自覺地充當(dāng)了評(píng)傳的接受者與評(píng)傳主人公的膜拜者。作者還善于在視角的轉(zhuǎn)換中描摹人物形象。該評(píng)傳通篇以細(xì)膩而老道的筆觸給世人展現(xiàn)了這樣一個(gè)充滿爭(zhēng)議的形象，這樣以來，使得作者心目中的一多更加人性化，人物個(gè)性更加活潑，我們?cè)谧x著文字的時(shí)候似乎就能聽到聞一多激昂的演說，看到他那爭(zhēng)鋒怒斥的面容，也可以感受到他內(nèi)心粗獷的喘息，對(duì)生活的感慨，對(duì)社會(huì)和祖國命運(yùn)的憂慮；他不僅將這些為人熟知的鮮明個(gè)性描寫出來，而且用特寫的鏡頭將這些個(gè)性放大，成為當(dāng)時(shí)奮進(jìn)社會(huì)青年的個(gè)性，成為民族?I衛(wèi)者應(yīng)有的個(gè)性，成為社會(huì)主流所需要的人物個(gè)性。而且以此人物形象的滲透，揭示了社會(huì)現(xiàn)狀的發(fā)展與變化。將個(gè)人命運(yùn)的放大到一個(gè)民族，一個(gè)國家，一個(gè)時(shí)代的歡喜與悲哀，可見作者在揣測(cè)聞一多生存時(shí)代背景時(shí)的細(xì)致，準(zhǔn)確，只有在熟知這些的基礎(chǔ)上，才很好的駕馭了個(gè)人成長(zhǎng)與時(shí)代命運(yùn)的關(guān)系，從而塑造了一個(gè)時(shí)代的典型特征，真正做到了寫人物傳記的目的和意義，也使行文更富有表現(xiàn)力，這就用一個(gè)時(shí)代的悲歡興衰，說服了讀者的思緒起伏。

再者，我們可以看到作者用了大部分筆墨渲染的東西，也正是貫穿于全篇的一條主線，就是聞一多身上表現(xiàn)出來的認(rèn)真執(zhí)著的精神，這種精神從評(píng)傳主人公一多的角度來看，是對(duì)自身生活和生命的負(fù)責(zé)，是一種積極昂揚(yáng)的人生態(tài)度，不怕苦累的高貴精神品質(zhì)。他廣泛的涉獵，潛心研究學(xué)術(shù)幾十載，翻遍了從先秦到近代數(shù)千年的文化經(jīng)典，考據(jù)了近千部古代典籍，將一個(gè)詩人的成長(zhǎng)深深打上了學(xué)者的烙印，而隨著時(shí)間的推移，學(xué)者，教授，愛國主義者，反而成了他真正的代名詞，他在原本不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域獲得了驚人的成績(jī)，在本就擅長(zhǎng)的地方立足更加堅(jiān)定，并將自己畢生的成果獻(xiàn)給社會(huì)，獻(xiàn)給水生火熱中的人民，為偉大的社會(huì)理想獻(xiàn)身，彰顯了不凡的一生，作者將個(gè)人與社會(huì)聯(lián)結(jié)起來，最終塑造了一個(gè)具有多重身份的形象，讓我們確實(shí)能耳目一新。這是作者和主人公聞一多雙重的成功。

這本評(píng)傳我讀了近二十天，在閱讀欣賞的過程中，轉(zhuǎn)變了閱讀目的和閱讀方法，剛開始我可能更注重作者的行文思路與技巧，想在獲悉內(nèi)容之后借鑒劉先生寫作手法上的處理，寫作思想和思路的設(shè)置，找到自己可以借鑒的東西，也使作者本身的價(jià)值在我心中無形升華，這或許是我與很多讀者閱讀傳記時(shí)不同的地方。我這也算是一次“喧賓奪主”之舉，但這倒使得自己對(duì)聞一多的了解與敬畏愈加深刻，對(duì)他命運(yùn)與時(shí)代的理解更加細(xì)微。這還是我第一次以這種視角來閱讀評(píng)傳，正如站在局外的人本無心于局內(nèi)事務(wù)，但正是這種局外人的身份，使得他們將局內(nèi)事情看透，弄明白。這讓我欣喜之余，更多的是詫異。

我在局外靜觀藝術(shù)成長(zhǎng)的時(shí)刻，目睹了一個(gè)偉人的成長(zhǎng)；在偉人的時(shí)光里，習(xí)得了藝術(shù)之長(zhǎng)，真可謂是一件樂事??！這時(shí)才發(fā)覺讀書與感想猶如一本評(píng)傳一樣，隨時(shí)間的推移，重視的東西也就不一樣了，而且會(huì)隨時(shí)變更，這不是我們刻意的改變，而是一種偉大的被動(dòng)。但愿讀書也是一種無人能言明的評(píng)傳。

聞一多的故事范文第3篇

管理學(xué)中有個(gè)木桶原理：一個(gè)木桶由許多塊木板組成，如果組成木桶的這些木板長(zhǎng)短不一，那么這個(gè)木桶的最大容量不取決于長(zhǎng)的木板，而取決于最短的那塊木板。這塊短板就成了這個(gè)木桶盛水量的“限制因素”，也就是說一只木桶盛水的多少不取決于桶壁上最高的那塊木塊，而取決于桶壁上最短的那塊。由此可推：只有桶壁上所有的木板都足夠高，木桶才能盛滿水，若有一塊不夠高度，木桶里的水就不可能是滿的，要想提高木桶的容量，就應(yīng)該設(shè)法加高最短的那塊木板的高度，這是最有效也是惟一的途徑。木桶原理是由美國管理學(xué)家彼得提出的。說明任何一個(gè)組織，可能面臨的一個(gè)共同問題，即構(gòu)成組織的各個(gè)部分往往是優(yōu)劣不齊的，而劣勢(shì)部分往往決定整個(gè)組織的水平。隨著它被應(yīng)用得越來越頻繁，應(yīng)用場(chǎng)合及范圍也越來越廣泛，已基本由一個(gè)單純的比喻上升到了理論的高度。這由許多塊木板組成的“木桶”可以象征一個(gè)班級(jí)，而“木桶”的最大容量象征著整體的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。 

一個(gè)班級(jí)好比一只木桶，班級(jí)里的學(xué)生就是組成這只木桶的板子。一個(gè)班級(jí)通常有四十名左右的學(xué)生，總有幾個(gè)“后進(jìn)生”，盡管他們可能學(xué)習(xí)很努力，甚至老師也給他吃偏飯開小灶，可成績(jī)始終無法提高，達(dá)不到預(yù)定目標(biāo)，拖班級(jí)成績(jī)的后腿，成為老師的負(fù)擔(dān)，影響了班級(jí)的平均分，影響了教師的評(píng)優(yōu)選先和職稱晉升。這是為什么呢？因?yàn)槲覀兘裉旖逃脑u(píng)價(jià)機(jī)制，仍以教學(xué)成績(jī)的高低來評(píng)價(jià)學(xué)生的素質(zhì)和能力，來評(píng)價(jià)教師的教學(xué)業(yè)績(jī)與技能。 

同時(shí)，老師們也常常喜歡用“木桶效應(yīng)”來告誡某個(gè)偏科或某方面有缺陷的學(xué)生要全面發(fā)展，否則將來就不可能成功。這話粗聽起來有一定的道理，但仔細(xì)分析則未必正確。 

沒有“偏才”、“怪才”、“奇才”、“專才”，也是教育的遺憾。目前，有很多學(xué)生，不偏不怪，他們有些學(xué)科學(xué)習(xí)比較吃力，但某門學(xué)科則極為輕松，甚至有超常的能力（可以稱他們?yōu)椤捌娌拧?、或“專才”）。如果和其他學(xué)生同場(chǎng)競(jìng)技，他們往往會(huì)被中考所淘汰，只能到相對(duì)落后的學(xué)校就讀。無論對(duì)個(gè)人前途，還是對(duì)需要?jiǎng)?chuàng)新力的社會(huì)，都是很大的損失。我們應(yīng)當(dāng)正視這種現(xiàn)象的存在，尋找解決方法，而不能以一句“必須追求全面發(fā)展”推脫。一百多年的民國時(shí)代“不拘一格選人才”的做法或許可以供我們現(xiàn)在借鑒。民國初年的1916年，朱自清先生報(bào)考北京大學(xué)，數(shù)學(xué)只得了0分，但卻因語文成績(jī)極其優(yōu)異而被北京大學(xué)最終破格錄取。朱自清先生后來成為了我國著名的詩人和散文家，同時(shí)他成為了一代國學(xué)大師。如果當(dāng)時(shí)沒有被北京大學(xué)錄取，沒有北京大學(xué)的深造，他的人生和中國文學(xué)史或?qū)⒏膶?。同樣的故事還發(fā)生在1930年，臧克家先生報(bào)考國立青島大學(xué)，作為主考官的該校文學(xué)院院長(zhǎng)兼國文系主任聞一多先生出了2道作文題目：一是你為什么投考青島大學(xué)，二是生活雜感（這兩題任選）。臧克家把兩道題都做了，當(dāng)聞一多先生看到文章中的“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看作幻光，誰便沉入了無邊的苦海！”幾句話時(shí)，當(dāng)時(shí)喜出望外，破格打出了98分的高分。盡管臧克家數(shù)學(xué)科目只考了0分，但在聞一多先生的力薦下，他依舊被國立青島大學(xué)文學(xué)院破格錄取。為什么聞一多先生有如此驚人之舉呢？這是因?yàn)楫?dāng)年，聞一多報(bào)考清華大學(xué)時(shí)，同樣因?yàn)樽魑某煽?jī)十分優(yōu)異（其他科目成績(jī)的很一般）被主考官格外賞識(shí)，破格錄取。聞一多對(duì)臧克家有相見恨晚，感同身受。臧克家后來成為聞一多先生的入室弟子，是“聞門二家”之一。 

條條道路通羅馬，成功的道路千萬條。你可以補(bǔ)短，但你更可以取長(zhǎng)。你歷經(jīng)千辛萬苦將自己各方面的“短板”都補(bǔ)到所有板長(zhǎng)短一樣后，可能你能成功。但是如果有一種“揚(yáng)長(zhǎng)”的方法能夠讓你迅速地在領(lǐng)域、行業(yè)里脫穎而出，那么何樂而不為呢？杰出的科學(xué)家、相對(duì)論提出人，愛因斯坦在少年時(shí)候功課平平，不被老師喜歡，教他希臘文和拉丁文的老師還公開罵他長(zhǎng)大后肯定不成器。但他依靠對(duì)數(shù)學(xué)、幾何和物理學(xué)的濃厚興趣，最后憑借他在這方面的優(yōu)勢(shì)和努力奮斗，最終成為世界偉大的物理學(xué)家。 

因此，我們應(yīng)該尊重問題學(xué)生，多與他們溝通談心，建立相互信任；關(guān)注問題學(xué)生，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)并抓住教育契機(jī)，對(duì)問題學(xué)生進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)。建立正確的班級(jí)輿論導(dǎo)向，使全班同學(xué)幫助問題學(xué)生改正缺點(diǎn)，融入集體。 

聞一多的故事范文第4篇

關(guān)鍵詞：新課程；語文教學(xué)；模式

在目前新課程改革的大潮中，我們要在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，樹立新課程的理念，讓我們的學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中能夠快樂地學(xué)習(xí)、自主地學(xué)習(xí)，每一個(gè)都是獨(dú)特的學(xué)習(xí)者。我們要改變以前那種填鴨式的教學(xué)模式，讓我們的課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的樂園，構(gòu)建起一個(gè)以學(xué)生為主的、努力發(fā)現(xiàn)、積極創(chuàng)造、愉快合作、孜孜探究的語文課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)在一個(gè)快樂而充滿激情的課堂中不知不覺地得到提高。經(jīng)過一段時(shí)間的探索和實(shí)驗(yàn)，我和我的同仁們總結(jié)出初中語文學(xué)科“六步探索教學(xué)法”。

一、情境導(dǎo)入

心理學(xué)研究表明：凡是能滿足人的需要，符合人的興趣的事物，就容易成為人注意的對(duì)象，即“興趣是最好的老師”。情境導(dǎo)入就是在上課伊始就通過創(chuàng)設(shè)情境的方式吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生一開始就對(duì)本節(jié)學(xué)習(xí)充滿興趣。常用的情境導(dǎo)入的方法有介紹人物法、故事鋪墊法、設(shè)置懸念法、歌曲導(dǎo)入法、圖片導(dǎo)入法、視頻導(dǎo)入法等等，都可以有效地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出課堂需要的情境。如在學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》時(shí)，我首先讓學(xué)生集體演唱聞一多先生作詞的《七子之歌？澳門》，讓學(xué)生進(jìn)入情境，再引出聞一多先生的經(jīng)歷及作品，整堂課學(xué)生都很有興趣，而且對(duì)聞一多先生充滿敬意，學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度非常高。

二、檢查預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)就是讓學(xué)生在正式的課堂教學(xué)之前，利用字詞典、互聯(lián)網(wǎng)以及各種資料自己學(xué)習(xí)文章的過程。其中包括閱讀文章內(nèi)容，掃除文字障礙，解決課后練習(xí)題，了解文章主旨，同時(shí)提出自己預(yù)讀過程中不明白的問題，在同學(xué)們中間質(zhì)疑問難。這樣學(xué)生不但對(duì)課文內(nèi)容有了一個(gè)大概的了解，而且也把學(xué)生求知的欲望調(diào)動(dòng)了起來。這就要求教師要在平時(shí)加強(qiáng)對(duì)于課前預(yù)習(xí)方法的指導(dǎo)，也要為學(xué)生提供最恰當(dāng)?shù)念A(yù)習(xí)內(nèi)容。預(yù)習(xí)內(nèi)容要圍繞三維目標(biāo)，根據(jù)所學(xué)課文的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)置，主要是圍繞文章的自讀提示，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)一些預(yù)習(xí)題，具體指導(dǎo)學(xué)生的預(yù)習(xí)。常見的預(yù)習(xí)模式大概是：（1）默讀課文至少一遍，通過查找工具書解決生字詞，同時(shí)標(biāo)段；（2）圈點(diǎn)勾畫能體現(xiàn)課文主要內(nèi)容的重點(diǎn)段落和關(guān)鍵詞語，盡量找出每段的中心句；（3）概括出課文的主旨；（4）寫出自己不能解決的疑難問題。通過預(yù)習(xí)，學(xué)生自學(xué)了生字詞，大概了解了課文的主要內(nèi)容，初步理清了文章的寫作思路。長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生就會(huì)逐漸養(yǎng)成自覺預(yù)習(xí)、積極思考、勤查字典的好習(xí)慣。而檢查預(yù)習(xí)就是在情境導(dǎo)入之后，簡(jiǎn)單檢查一下學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，既可以根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)情況調(diào)整課堂，又鞏固了學(xué)生的預(yù)習(xí)成果，還對(duì)預(yù)

習(xí)起到了指導(dǎo)和督促的作用，可謂是一舉三得。

三、整體感知

整體感知是繼預(yù)習(xí)之后進(jìn)一步地與文本對(duì)話，也是從整體上來解讀文本的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。實(shí)現(xiàn)感知的最基本方法是讀書，在我們平時(shí)的聽課中，評(píng)價(jià)一節(jié)語文課的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)之一就是讀書。讀書，是學(xué)習(xí)語文最原始也最有用的基本方法之一，“書讀百遍，其義自見”正是多少人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這里所說的讀書主要指課堂上有針對(duì)性地在教師指導(dǎo)下的讀書。在讀書的過程中要能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，否則讀書過程便不能深入細(xì)致地進(jìn)行下去。整體感知就是通過讀書初步感知課文基本內(nèi)容、理清行文思路并初步感知作品主旨。為了幫助學(xué)生準(zhǔn)確感知課文，教師可根據(jù)課文內(nèi)容提出相關(guān)問題，但切忌問題煩瑣細(xì)致，應(yīng)是牽一發(fā)而動(dòng)全身的提綱式大問題，數(shù)量最多不能超過三個(gè)。如在學(xué)習(xí)何其芳的《秋天》這首詩歌時(shí)，我給學(xué)生提出的整體感知問題有三個(gè)：（1）為什么說這是一幅鄉(xiāng)村秋景圖？（2）詩中刻畫了幾幅圖畫？（給它們命上整齊、漂亮的名字）（3）詩歌抒發(fā)了作者怎樣的感情？通過這三個(gè)問題，學(xué)生對(duì)詩歌的內(nèi)容和感情都有了一個(gè)理性而又清晰的認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做了良好的鋪墊。

四、討論探究

聞一多的故事范文第5篇

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 口語交際 訓(xùn)練方法

常言道：“一言可以興邦，一言亦可誤國 ” 、“聽君一席話，勝讀十年書” 、“良言一句三冬暖” 、“急中生智，巧言相辯”不言而喻，說話需要口才、談話需要口才、演講需要口才、說服別人需要口才……口才在現(xiàn)實(shí)生活中扮演著十分重要的角色，而且口語交際能力在現(xiàn)代社會(huì)生活中已越來越被重視。面對(duì)社會(huì)的實(shí)際情況，中學(xué)語文教學(xué)中許多的教師都大力致力于感悟教學(xué)法、情感教學(xué)法、成功教學(xué)法等等，都遠(yuǎn)未把培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生口語交際能力放到應(yīng)有的位置。在我看來，在高中語文教學(xué)過程中，應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生的口語交際能力進(jìn)行訓(xùn)練。

一、樹立學(xué)生自信

愛默生曾經(jīng)說過：“如果一個(gè)人的自信心還站立的話，那么他已經(jīng)成功了一半。”曾經(jīng)為口吃患者的劉伯奎先生通過自己不懈的努力，而成為名嘴，他在《青年口語交際能力系統(tǒng)》中說到，“在口語交際能力系統(tǒng)中，有兩個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié)：一為思維環(huán)節(jié)，一個(gè)人思維水平的高低直接決定了此人口才水平的高低；一為心理素質(zhì)環(huán)節(jié)，心理素質(zhì)是否良好，決定了人們的口才能否在需要的時(shí)候得到應(yīng)有的顯現(xiàn)?！?由此可見，對(duì)那些缺乏自信、沉默寡言、心理素質(zhì)差的學(xué)生進(jìn)行口語交際能力訓(xùn)練，極其重要的環(huán)節(jié)便是提高學(xué)生心理素質(zhì)，樹立自信心。

培養(yǎng)學(xué)生的口才，就必須先要為他們創(chuàng)造當(dāng)眾說話的條件，讓他們?cè)诒娙说拿媲鞍l(fā)表講話或者進(jìn)行演講，讓他們?cè)诜磸?fù)的鍛煉中克服緊張達(dá)到良好的心理狀態(tài)。而且教師應(yīng)該及時(shí)地抓住機(jī)會(huì)表揚(yáng)學(xué)生。表揚(yáng)從不當(dāng)眾演講或很少當(dāng)眾演講的他們已經(jīng)勇敢地邁出了第一步，表揚(yáng)他們從害怕開口說話到不怕開口說話的勇氣，這有利于鼓舞學(xué)生樹立自信，相信自己的能力。

二、普通話正音訓(xùn)練

在生活中，我們都喜歡聽那些飽滿圓潤(rùn)、字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、準(zhǔn)確凝練的聲音。聲音的悅耳動(dòng)聽與否，發(fā)音的準(zhǔn)確與否是衡量口才好壞的標(biāo)志之一。所以，培養(yǎng)學(xué)生的口才，第一步就是應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生普通話辨正與訓(xùn)練。雖然國家加大力度全力推廣普通話，然而我校的學(xué)生多數(shù)都來自農(nóng)村，無論是在平時(shí)的生活中還是在課堂上，他們習(xí)慣使用方言，有的學(xué)生即使講普通話，也帶有方言。有的方言甚至讓聽的人難以理解。所以，進(jìn)行口語交際能力的第一步就是普通話語音的辨正與訓(xùn)練。

三、思維訓(xùn)練

同樣的事，同樣的內(nèi)容，有的人說來頭頭是道特別容易讓人理解、接受，有的人說來卻讓人不能忍受，以致把事情搞糟。為什么會(huì)如此呢？因?yàn)椴煌娜耍蜁?huì)有不同的抽象思維能力，自然會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。由此可見，口語交際能力系統(tǒng)中的另一個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié)是思維環(huán)節(jié)，擁有好的口才需要良好的抽象思維能力保證。從心理學(xué)原理看，思維與語言是緊密地聯(lián)系著的，語言所表達(dá)的是思維活動(dòng)的結(jié)果，那么，思維的敏捷、清晰、周密決定著語言的表達(dá)是否流暢清楚，這也決定著能否一鳴驚人、口若懸河、滔滔不絕而又條理清晰地表達(dá)自己的思想。所以，我們對(duì)校學(xué)生進(jìn)行口語交際能力，很大程度上應(yīng)是思維的訓(xùn)練?？谡Z表達(dá)對(duì)思維的要求更高，特別是即興說話，對(duì)思維的要求尤其高，書面表述可以思前想后，想好了再寫，寫了后面的還可以再修改前面的；而口語表達(dá)則是邊想邊說，說前面時(shí)就得想著后面的，這就要求表述者有極敏捷極清晰的思維。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語交際能力的過程，實(shí)際上也就是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的有效途徑。即興說話訓(xùn)練也是培養(yǎng)思維能力、促進(jìn)思維發(fā)展的最有效的方法之一。當(dāng)然，不能一下子要求過高，應(yīng)從易到難從簡(jiǎn)單到復(fù)雜形成一個(gè)訓(xùn)練的臺(tái)階。

四、演講訓(xùn)練

口語交際能力的內(nèi)容固然重要，但技巧也大有講究。要想自己的口才出色，一定要牢固掌握演講基本功。演講口才是一門綜合藝術(shù)，它的基本功包括許多方面，如字音的準(zhǔn)確、吐字的清晰、音調(diào)的抑揚(yáng)、停頓的處理、節(jié)奏的和諧、句式的變化、首尾的照應(yīng)、的把握、眼神的使用、手勢(shì)的輔助、表情的配合、著裝的講究、站立的姿勢(shì)等。它更是一種口語實(shí)踐活動(dòng)，打好扎實(shí)的基本功就要靠平時(shí)長(zhǎng)時(shí)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)和積累。如學(xué)生通過講故事的方法來進(jìn)行口語交際能力。講故事看起來很容易，要真講起來就不那么容易了，常言說：“看花容易，繡花難”呀！聽別人講故事繪聲繪色，很吸引人，有些同學(xué)聽起故事來甚至都可以忘乎所以，可是自己一講起來，仿佛就不是那么回事了，干干巴巴，毫無吸引力。學(xué)習(xí)講故事首先讓學(xué)生分析故事中的人物。故事的情節(jié)性是十分強(qiáng)的，而且故事的主題大都是通過人物的語言、行動(dòng)表現(xiàn)出來的，所以我們?cè)谥v故事以前就要先研究人物的性格特征，以及人物之間的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上配上抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、合適的停頓、手勢(shì)的輔助、表情的配合等。比如，我們要講《林黛玉進(jìn)賈府》這個(gè)篇文章，那么你就要分析其中的幾個(gè)人物，王熙鳳的八面玲瓏、賈寶玉的乖張叛逆、林黛玉的小心謹(jǐn)慎，每一人物的口語表達(dá)都各有特色。只有通過經(jīng)常性的口語訓(xùn)練，掌握、運(yùn)用和發(fā)揮口語的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，才能為今后工作中提高自己的業(yè)務(wù)能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、加強(qiáng)知識(shí)和情感積累

荀子在《勸學(xué)》中寫道：“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江?！弊鋈魏问虑?，都應(yīng)一點(diǎn)一滴的積累，才能走向成功。對(duì)學(xué)生進(jìn)行的口語交際能力也不例外，培養(yǎng)學(xué)生口才方法之一就是著重加強(qiáng)知識(shí)和情感的積累。