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孤芳自賞的詩(shī)句范文第1篇

梅，孤傲。她不屑在春天開(kāi)放，與那些或妖媚或清雅的花朵爭(zhēng)芳斗艷；也不愿在夏季盛開(kāi)，和柔美如仙的清荷比清秀；更不肯在落花飄葉的秋日綻放，跟枯葉里的生命------比悠閑。她只在冬日的雪中悄然怒放。

一剪寒梅，幾片花瓣，何來(lái)妖嬈？梅花的顏色，只有在雪中才最濃艷。遙望一片茫茫的雪地，只要聞見(jiàn)一陣芬芳，便知道是梅花孤芳自賞。細(xì)細(xì)品讀，便可讀出梅的詩(shī)句：愈冷愈傲，愈寒愈開(kāi)，只有一抹嫣紅飄香來(lái)。

梅，百花爭(zhēng)艷自悠閑，任憑冬日寒風(fēng)刺骨，也無(wú)怨無(wú)悔。她等過(guò)了春綠意，夏的熱烈，秋的優(yōu)雅。也許是宿命使她與眾不同，而她也毫不懼怕寒風(fēng)，再苦也要放飛一個(gè)鮮紅的夢(mèng)。讀梅，便只能等到冬天；賞梅，也必和雪花一同觀賞。

春日的花不寂寞，蝴蝶蜜蜂會(huì)日日相伴，直到凋零。而梅是最寂寞的，陪伴她的只有雪。我最?lèi)?ài)梅與雪，凄美得如同畫(huà)卷。我最?lèi)?ài)在雪中閱梅，因?yàn)檠┮矒醪蛔∷膵擅?。好一株傲雪紅梅！

孤芳自賞的詩(shī)句范文第2篇

關(guān)鍵詞：林逋：晚唐體：隱逸詩(shī)人

“神情骨冷無(wú)由俗”是取自蘇軾《題林逋詩(shī)后》嘗云：“先生可是絕俗人，神情骨冷無(wú)由俗”。林逋，一位立足于紛亂時(shí)期的真正無(wú)心于仕途的隱逸派世人，曾早年漫游江淮間，后歸杭州，結(jié)廬于西湖孤山。于俗世問(wèn)仙人；正因承襲晚唐賈、姚之詩(shī)風(fēng)，“梅妻鶴子”為伴，他骨冷，高潔孤傲；也正因他神清，他骨冷，才“無(wú)由俗”，才會(huì)在臨終時(shí)寫(xiě)下“湖上青山對(duì)結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)”的明志七絕詩(shī)（見(jiàn)于《書(shū)壽堂壁》）。作為宋初晚唐體隱逸詩(shī)人的代表，林逋的詩(shī)句已漸出許多與前代不同的開(kāi)拓之處。

作為晚唐體的詩(shī)人，林逋承襲了唐代賈島、姚合詩(shī)風(fēng)，多描繪山水風(fēng)光，其言必透清冷蕭澀，著意雕刻字句，似轎作之嫌。但細(xì)細(xì)地品味卻漸顯其不同之處，正如“于細(xì)處見(jiàn)微異之處”，以林逋《湖村晚興》與賈島《雪晴晚望》為例：

湖村晚興 雪晴晚望

滄州白鳥(niǎo)飛，山影落晴暉。 倚仗望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。

映竹犬初吠，弄舡人合歸。 樵人歸白屋，寒日下危峰。

水波隨月動(dòng)，林翠帶煙微。 野火燒崗草，斷煙生石松。

寺近疏鐘起，蕭然還掩扉。 卻回山寺路，聞打暮天鐘。

盡管兩首詩(shī)在季節(jié)、時(shí)令、用景上有所不同，但在此僅比較兩者相似之處，從中可以發(fā)現(xiàn)唐詩(shī)與宋詩(shī)的不同，以及宋詩(shī)在某些方面的創(chuàng)新：

1、全詩(shī)寫(xiě)景、用景上色彩的變化

賈詩(shī)首聯(lián)開(kāi)場(chǎng)就以“溪云幾萬(wàn)重”恢宏氣勢(shì)奪人，將一副開(kāi)闊之景展現(xiàn)在讀者面前。“晴雪”、“溪云”等明色、暖色調(diào)的景象，又以“倚仗”悠閑的姿態(tài)望，首篇就給人以一種看盡滄桑的淡漠之感，但“晴雪”、“溪云”卻給人亮色，明目。頷聯(lián)、頸聯(lián)中的“寒色”“危峰”“野火”“岡草”“斷煙”“石松”等冷色調(diào)，荒涼景象鋪陳開(kāi)來(lái)，由暖轉(zhuǎn)涼，再轉(zhuǎn)荒，整個(gè)意象由首聯(lián)的宏景拉近，轉(zhuǎn)為近景。但由明色轉(zhuǎn)為淡、灰色，景色蕭索、枯澀。景物變化之快，在一定程度上反襯人世變幻無(wú)常，瞬息改變。

林詩(shī)，全詩(shī)讀下來(lái)，始終營(yíng)造著一種淡漠，清遠(yuǎn)之氣。用景為“白鳥(niǎo)”“山影”“竹”“水”“月”“林”“寺”“鐘”等淺淡色，冷色之景，雖有“落暉”的暖色系列景象卻也是以晦暗的青山陰影作為陪襯，更加顯得暉暗的。連鮮嫩欲滴的翠林也是以微微的煙云中為背景，使得全詩(shī)營(yíng)造的景色淡遠(yuǎn)、靜寂，透露著淡淡孤寂。同時(shí)在“犬初吠”中景象更加顯得“幽”全無(wú)賈詩(shī)中色彩頗動(dòng)起伏，較為平易流暢，正體現(xiàn)了世人隱士風(fēng)范，“既無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的心態(tài)，有的只是淡淡清冷之色，似有虛若無(wú)的寂渺。這較之賈詩(shī)，沒(méi)有大氣開(kāi)篇，也無(wú)跌宕起伏的景物色彩描寫(xiě)，景色凄冷，帶有似有若無(wú)的滄桑感。

2、頷聯(lián)意象分析

賈詩(shī)“野火燒岡草，斷煙生石松”，野外之火焚燒著山岡的雜草，產(chǎn)生的微弱的煙霧若隱若現(xiàn)著奇松怪石。將荒僻險(xiǎn)怪的山林之景展現(xiàn)出來(lái)，“野”“斷”等生僻的字更將其景推入到清冷傲骨的境地。讀此詩(shī)句不免覺(jué)得生澀難懂，且能夠看出賈島對(duì)此詩(shī)句極其深刻的挖掘與琢磨，因而不免會(huì)犯苦吟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的通病――因過(guò)于字字斟酌而損害全詩(shī)情與景的展開(kāi)。

林詩(shī)“水波隨月動(dòng)，林翠帶煙微”，溪水在月夜下波光粼粼，更顯靈動(dòng)色彩，翠綠的山林隱現(xiàn)在農(nóng)家炊煙與晚間薄霧交雜中，舒適、恬靜、自然、清新、令人向往。詩(shī)句對(duì)偶工整，“隨”“帶”等看似隨意的字卻將水的靈動(dòng)、林的生動(dòng)等形象表現(xiàn)得淋漓盡致，且與全文之景有著完美的契合，將讀者帶入似幻似真的清幽美景之中。雖對(duì)字句有著嚴(yán)整的對(duì)仗，但讀上來(lái)卻朗朗上口，不失為佳句。

3、全詩(shī)思想的寓意

賈詩(shī)與林詩(shī)在主題思想上是一致的，都表現(xiàn)出對(duì)隱逸生活，對(duì)佛道禪意的空寂悟性。但賈詩(shī)在頷聯(lián)“野火燒岡草，斷煙生石松”中，“野火”“斷煙”一明一暗，隨時(shí)間變化。在此過(guò)程中，“岡草”看似柔弱，卻有著極強(qiáng)的生命氣息，如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的自強(qiáng)不息的強(qiáng)勢(shì)。因而賈詩(shī)又蘊(yùn)含著生命力頑強(qiáng)，不屈不饒的精神，給人以人生的希望之光。相比較而言，林詩(shī)卻在這方面有所欠缺，全詩(shī)帶有著沉沉的無(wú)奈之感，深沉委婉含蓄地表達(dá)隱于山林，逃于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的愿望，保有一顆脫離塵世的淡然之心，充分體現(xiàn)了宋代文人的沉穩(wěn)，內(nèi)斂的氣質(zhì)。

從以上的分析可以看出，首先全詩(shī)色彩變化上，開(kāi)頭用景的不同，體現(xiàn)了宋詩(shī)缺乏唐詩(shī)那種源于浪漫主義精神的奇情壯彩，有的是不似于唐人天馬行空，牛氣沖天的昂揚(yáng)，態(tài)度較傾向于理智，平和，穩(wěn)健，淡薄的成熟氣息。再次，頷聯(lián)意象分析，作為仿于賈島、姚合詩(shī)風(fēng)的晚唐體詩(shī)人――林逋，不再對(duì)字句過(guò)于錙銖必較，反復(fù)推敲，而是頗如白詩(shī)般平暢。最后全詩(shī)思想，始終保持一種淡雅，閑和的心境，整篇詩(shī)擁有一個(gè)不似矯作、通暢淋漓的審美意境，脫離了晚唐苦澀難懂的奇峭風(fēng)格的藩籬，但值得注意的是賈詩(shī)透露著唐人不甘寂寞，永折不饒的高昂氣息。

作為宋初有名的隱逸詩(shī)人，林逋詩(shī)句“酒病妨開(kāi)卷，春陰入荷鋤”有著東晉陶潛“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的閑適之趣。古有陶公愛(ài)菊，以菊自賞，現(xiàn)有和靖先生惜梅，以梅為妻。比較陶潛的詠菊詩(shī)句與和靖先生詠梅詩(shī)句的異同，便可以看出宋人寫(xiě)詩(shī)的獨(dú)特之處。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。 林逋《山園小梅》

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 陶淵明《飲酒》（結(jié)廬在人境）

兩者都為歸隱山林的詩(shī)人，其心態(tài)都是平淡，淡漠若水的，都有其自喻的代表物。現(xiàn)在僅僅從描法上來(lái)分析二者的不同。陶公描述菊，是在描繪田園生活的恬靜，悠然自得的隱逸生活的大背景下?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，采摘時(shí)，無(wú)意見(jiàn)南山，營(yíng)造了一種禪道所說(shuō)的“無(wú)我之境”，即隱士最佳境界。淡遠(yuǎn)悠閑，隱逸之風(fēng)，油然而起，菊在此的意象更為鮮明，所蘊(yùn)含高潔淡泊的氣節(jié)與陶公的隱士情操，似有若無(wú)的達(dá)到了完美的結(jié)合。而林君復(fù)并未將梅淡化在廣闊的淡靜的景物中，轉(zhuǎn)而從細(xì)微的微觀上去把握梅的外在，并通過(guò)外在來(lái)表現(xiàn)孤傲的內(nèi)涵。詩(shī)句“疏影橫斜水清淺”寫(xiě)水中倒映的梅姿，錯(cuò)落有致，清秀優(yōu)美，鮮活氣象；后一句“暗香浮動(dòng)月黃昏”寫(xiě)月下梅香，淡淡的，襲人心脾，神韻十足；并以清淺的池水和朦朧的月色做陪襯，烘托出池邊月下疏梅暗香的風(fēng)艷。從各個(gè)角度，通過(guò)“月”“水”的襯托，突顯梅的獨(dú)特風(fēng)韻――清淑貞靜，孤芳自賞的風(fēng)韻，這與林君復(fù)追求雅潔的襟懷相契合，借花寄情，花品、詩(shī)品、人品渾然一體。

林逋，一位一生不仕、不商、不娶，清苦高潔，不慕名利，而是在一種高逸淡薄的境界中尋求屬于自己的淡遠(yuǎn)，也正是如此，其詩(shī)就形成了一種獨(dú)特的風(fēng)韻。當(dāng)然從林逋的詩(shī)作中，可以看出宋詩(shī)不同于前代詩(shī)作的特點(diǎn)，這對(duì)唐詩(shī)詩(shī)風(fēng)向宋詩(shī)詩(shī)風(fēng)過(guò)渡，宋詩(shī)的詩(shī)風(fēng)改革有著很好的協(xié)調(diào)工作。但也應(yīng)該看到林詩(shī)多為吟詠山林風(fēng)光，題材狹小，沒(méi)有詳細(xì)地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌，這能看出當(dāng)時(shí)宋代文人名則保身的心態(tài)，這樣不利于社會(huì)的進(jìn)步，這是值得注意的地方。（作者單位：湖南師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]赫廣霖，《宋初詩(shī)派研究》[M]，濟(jì)南，齊魯書(shū)社，2008年1月版

[2]郭紹虞輯，《宋詩(shī)話輯軼》[M]，北京，中華書(shū)局，1980年9月版

孤芳自賞的詩(shī)句范文第3篇

瀟瀟飛雪瘦香寒。

殘荷落落聽(tīng)冬韻，

芳草萋萋亦惘然。

彈指流年，冬來(lái)雪寒 。薄暮黃昏時(shí)，依然喜歡獨(dú)自踱步于小城外的荷塘柳岸。雪后的荷塘，顯然靜謐了許多，而滿目殘荷雪影的凄美，也更加使人遐思無(wú)盡，心緒蹁躚————題記

作者：空谷幽蘭( 散文網(wǎng)： )

不知何時(shí)與孤獨(dú)結(jié)了緣，習(xí)慣了孤獨(dú)，也便愛(ài)上了寂寞。其實(shí)，塵世喧囂，能夠寂寞獨(dú)處也是一種難有的享受。寂夜如斯，一個(gè)人默默地守望著深情的遠(yuǎn)方，寫(xiě)自己喜歡的文字，彈自己喜歡的曲子，涂鴉臨摹自己喜歡的水墨畫(huà)，雖說(shuō)是文凡字俗，手笨弦銹，描虎成貓，倒也指間生暖，安然自得。

而每每走近這熟悉的荷塘，凝眸秋后那疏疏落落的殘荷，在冷風(fēng)中殘而不卑的舞動(dòng)著瘦弱的身姿，不免冉升起一種疼惜憐憫之情，心中的那一抹淡然常常在瞬間被擾亂，泛起心緒綿綿，憂思漣漣。

“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)”塵世如煙，繁華似夢(mèng)。誰(shuí)能挽留住歲月的匆匆腳步？誰(shuí)能把美好的時(shí)光定格成為永恒？一念乍起，頓跌萬(wàn)丈紅塵，天地間皆是無(wú)奈的嘆息。那些跌跌撞撞走過(guò)來(lái)的人生路，經(jīng)歷過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨，似乎把人錘煉成了百折不撓的堅(jiān)韌品格，豈不知，靈魂深處卻有著不被旁人甚至連自己也沒(méi)能發(fā)現(xiàn)的懦弱。

或許，習(xí)慣成了自然，早在不知不覺(jué)中喜歡上了這里，盡管不忍目睹這日趨蕭瑟的景象，卻又偏偏來(lái)品嘗它帶來(lái)的苦樂(lè)悲歡。

輾轉(zhuǎn)秋風(fēng)瑟瑟處，又見(jiàn)冬雪漫天舞。暮雪荷塘，雖早已聽(tīng)不見(jiàn)流水潺潺聲，看不見(jiàn)燕穿柳簾影，而滿目的冰清玉潔更顯空靈清幽，使人流連忘返。

仰首，冷月凝霜，垂目，鏡影寒塘。一瞥殘荷雪影，宛若驚鴻初照，又如荷蜓飄渺。徐步遠(yuǎn)去再回眸，那雪色殘荷又恰似縞衣素裹的女子，低眉淺笑，以冰雪為鏡來(lái)孤芳自賞，那種嫻靜淑雅的迷人風(fēng)姿，曳曳挽人眸，只一眼，便會(huì)讓你醉了心，動(dòng)了情。而在這冰清玉潔的世界里，卻又有著不敢靠近的清高孤傲。此情此景，使腦海里忽然閃現(xiàn)出蘇軾的那首《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷“！不免感嘆，這流芳百世的詩(shī)詞，蘊(yùn)涵了怎樣的超凡脫俗的高情雅志之美，又隱藏了漫漫紅塵中多少的無(wú)可奈何!

若我是幽人，當(dāng)飲樽中雪，醉聽(tīng)蓮心曲，循著悠悠蓮韻尋找蓮心究竟歸去了何方，覓回蓮魂，將蓮藕植根于自己柔軟的心房，再綻放出蓮的模樣。然，我不是幽人，卻也獨(dú)自往來(lái)，踱著并不灑脫的步子，徘徊于寂夜寒塘，伴著殘荷聆聽(tīng)冬韻，任淚水在冰冷的臉上肆意流淌。 子瞻，若你於此空靈幽境，一定會(huì)灑脫地吟得更加飄逸絕妙的詩(shī)句而流傳至今，那么，我于這樣的一個(gè)夜晚，伴著清幽蓮韻也一定會(huì)反反復(fù)復(fù)默念著你豪放的詩(shī)篇，以給自己多贏得一份面對(duì)人生的坦然。

世有解語(yǔ)花，憑誰(shuí)解花語(yǔ)？彈指流年，繁華盡散。流水無(wú)情,落花繾綣。

幾多澹墨染青山，

幾許弦歌對(duì)月彈。

誰(shuí)會(huì)天涯云水意

相逢一笑兩無(wú)言。

抑或模仿古人瀟灑的情懷，吟著自己涂鴉的平仄不韻的詩(shī)詞，遙寄一片冰心與念念不忘的云水天涯。執(zhí)著地愛(ài)著可愛(ài)的人，淡守著本應(yīng)淡守的彼岸，無(wú)悔著今生的無(wú)悔。

孤芳自賞的詩(shī)句范文第4篇

繁星春水好詞：

頌贊 朦朧 憔悴 縹渺 嗔恨 慰樂(lè) 潺潺 料峭 堪憐 禁錮 緘默 萎謝 郁倦 黯談 凄動(dòng) 迷惘 寥廓 誆弄 壅塞 踽踽 悵惘　寥廓 誆弄 壅塞　清清楚楚，誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)，蒼茫無(wú)際，幽欄獨(dú)倚，虛無(wú)縹渺，平平蕩蕩，暮色蒼蒼，黯寂消沉，颯颯天風(fēng)　蒼茫無(wú)際，玻浪漣漪，燦若繁星　虛無(wú)縹渺，平平蕩蕩，颯颯天風(fēng)　密意 隱憂 著急 寂靜 創(chuàng)造 言論 驕傲 批評(píng) 斷定 推測(cè) 融洽 強(qiáng)揚(yáng) 靜悄 爭(zhēng)躁 漫滅 暫時(shí) 光輝 永久 束縛 顧念 煩擾 嘆息 恩慈 零碎 倘若 絲毫 拋棄 平蕩 曲折 蕩漾　長(zhǎng)晝無(wú)人 急管繁弦 酒闌人散 危巖獨(dú)倚　曲曲折折 平平蕩蕩 耐人尋味 羽翼長(zhǎng)成　詩(shī)情畫(huà)意 頻來(lái)入夢(mèng) 心生厭煩 釣磯獨(dú)坐　萬(wàn)縷柔絲 柔波如醉 光霧萬(wàn)重 迷糊恍惚　 長(zhǎng)晝無(wú)人 急管繁弦 酒闌人散 危巖獨(dú)倚　曲曲折折 平平蕩蕩 耐人尋味羽翼長(zhǎng)成　詩(shī)情畫(huà)意 頻來(lái)入夢(mèng) 心生厭煩 釣磯獨(dú)坐　萬(wàn)縷柔絲 柔波如醉 光霧萬(wàn)重 迷糊恍惚　遙遙導(dǎo)引 颯颯天風(fēng) 酬應(yīng)眾生 枯葉戚戚　bb琴韻 狂舞酣歌 花好月圓甘泉潺潺　躇躊滿志 起伏不定 逾山越嶺 當(dāng)胸一箭　參天凌云 匹馬單刀 落花飛絮 蒼皇急遽　握手拍肩 笑談?shì)p敵 生生死死清淚沾裳　曼聲低誦 徐徐琴弦 濃霧塞窗 微風(fēng)吹卷

繁星春水好句：

1、童年呵！是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。--《繁星、二》

2、"聰明人！在這漠漠的世上，只能提著"自信"的燈兒，進(jìn)行在黑暗里。"

3、發(fā)明新海洋的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下渺小的泥沙--《繁星、一五一》

4、警惕著意的描你當(dāng)初的丹青

5、童年呵！是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。

6、童年！是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。

7、最沉默的一剎那頃 是提筆之后 下筆之前

8、家鄉(xiāng)的海波呵！你那飛濺的浪花，從前怎樣一滴一滴的敲我的磐石，現(xiàn)在也怎么一滴一滴的敲我的心弦。--《繁星、二八》

9、輿論的花，開(kāi)得愈大；行動(dòng)的果子，結(jié)得愈小。

10、成功的花， 人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

11、鏡子 對(duì)面照著 反面覺(jué)得不自然 不如翻轉(zhuǎn)過(guò)去好

12、我喜歡她的詩(shī)篇，可愛(ài)小巧；我喜歡她的人，溫柔沉靜；我喜歡她的文筆，細(xì)膩清新；我喜歡《繁星春水》，因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵的愛(ài)讓我體會(huì)到家庭的溫暖，讓我同冰心一樣熱愛(ài)家庭！

13、成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

14、當(dāng)青年人肩上的重任突然卸去時(shí)，他英勇的心便要因寂寞而悲痛了！--《春水、一00》

15、現(xiàn)在也怎么一滴一滴的敲我的心弦

16、故鄉(xiāng)的海波呵！ 你那飛濺的浪花 從前怎樣一滴一滴的敲我的盤(pán)石 現(xiàn)在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦

17、我的家遠(yuǎn)在這黑暗長(zhǎng)途的盡處

18、青年人！你不能像風(fēng)般飛揚(yáng)，便應(yīng)當(dāng)像山般靜止，浮云似的，無(wú)力的生涯，只做了詩(shī)人的資料呵！

19、懷舊是一張網(wǎng)，企圖打撈著過(guò)去失去的歲月。其實(shí)，我們什么也不會(huì)打撈得到，失去的一切早已從網(wǎng)眼里流走。回憶，更是一種溫柔的欺騙，因?yàn)榛貞浿械拿篮?，和?dāng)時(shí)真實(shí)的樣子已大不一樣，歲月和我們自己的心緒將回憶鍍上一層用于自我安慰的美麗光澤。

20、雖然展現(xiàn)在每個(gè)人面前的花朵都那樣?jì)善G美麗，但是又有誰(shuí)會(huì)知道在她們美麗的背后有著她們無(wú)限的努力，而有的人，面對(duì)困難就會(huì)退縮，再回到詩(shī)中看一看明艷的花，我們是不是應(yīng)該去學(xué)習(xí)她們奮斗的精神，她們坎坷的過(guò)去。

21、也許，冰心常常在午夜的露臺(tái)上凝視燦爛的星辰，任自己的思緒在遠(yuǎn)古和現(xiàn)代游離，任自己的思緒飄蕩在玄奧神秘的太空。所以，她的文字就像那閃爍不定的晨星，瞬間綻放出璀璨的光芒，那光芒令所有人臣服，讓所有人目不暇接。

22、嫩綠的芽?jī)?和青年說(shuō) "發(fā)展你自己！" 淡白的花兒 和青年說(shuō) "貢獻(xiàn)你自己！" 深紅的果兒 和青年說(shuō) "犧牲你自己！"

23、平常的池水--臨照了夕陽(yáng)，變成金海！--《春水、二三》

24、家是你永恒的港灣，疲了憊了，想一想家，那是你力量的源泉。在社會(huì)的紛爭(zhēng)中，家是你永恒的基石，懼了怕了，想一想家，那是你自信的力量。

25、心靈的燈， 在寂靜中光明， 在熱鬧中熄滅。

26、意在告誡人們做人處世應(yīng)當(dāng)謙虛，切勿驕傲。生命之花，總是在謙遜的心境中絢爛開(kāi)放。一旦陷入孤芳自賞之中，就會(huì)枯萎凋謝。是說(shuō)"墻角的花"如井中之蛙，困囿于狹小的視野，而看不到廣闊的天地。

27、空中的鳥(niǎo)！何必和籠里的錯(cuò)誤爭(zhēng)噪呢？你自有你的天地。

28、也許，也許……眾多的也許是因?yàn)楸呐客匀蝗跒橐惑w。她在享受自然的時(shí)候也使自己文字的無(wú)限魅力散發(fā)出來(lái)。

29、星星--只能白了青年人的發(fā)，不能灰了青年人的心。

30、"創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是地底下細(xì)小的泥沙"

31、家是什么 ,我不知道；但煩悶--憂愁，都在此中融化消失。

32、成功的花 人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！ 然而當(dāng)初她的芽?jī)?浸透了奮斗的淚泉 灑遍了犧牲的血雨

33、嬰兒，在它抖動(dòng)的叫聲中有無(wú)窮神秘的語(yǔ)言，從最初的靈魂里帶來(lái)，要告知世界。--《春水、》

34、青年啊！為著后來(lái)的回憶，警惕著意描你當(dāng)初的丹青。

35、安靜的時(shí)候我們更容易認(rèn)識(shí)自己，因?yàn)槟菚r(shí)我們表現(xiàn)更內(nèi)在、熱鬧的時(shí)候我們更加重視自己的外在，忽略內(nèi)心、所以心靈的美要在安靜的時(shí)候發(fā)現(xiàn)、

36、從百花里吸出不同的香汁來(lái)

37、頌贊 朦朧 憔悴 縹渺 嗔恨 慰樂(lè) 潺潺 料峭 堪憐 禁錮

38、我知道了，時(shí)間呵！你正一分一分的，消磨我青年的光陰！

39、母親??！撇開(kāi)你的發(fā)愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安置。--《繁星、三三》

40、向日葵對(duì)那些未見(jiàn)過(guò)白蓮的人 承認(rèn)他們是最好的朋友白蓮出水了 向日葵低下頭了 她亭亭的傲骨 分別了自己

41、人類(lèi)呵！相愛(ài)罷，我們都是長(zhǎng)行的旅客，向著統(tǒng)一的歸宿。

42、母親呵！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。

43、我的心呵！你昨天告訴我，世界是歡樂(lè)的；今天又告訴我，世界是失望的，明天的言語(yǔ)，又是什么？教我如何相信你！

44、墻角的花！你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。

45、嬰兒是巨大的詩(shī)人，再不完整的語(yǔ)言中，吐出最完全的詩(shī)句。--《繁星、七四》

46、春天的早晨 怎樣的可愛(ài)呢！ 融洽的風(fēng) 強(qiáng)揚(yáng)的衣袖 靜悄的心情

47、造物者--假使在永恒的性命中只容有一次極樂(lè)的應(yīng)許，我要至誠(chéng)的求著：在我母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里。--《春水、一0五》

48、生離--是朦朧的月日 死別--是憔悴的落花 心靈的燈 在寂靜中光明 在熱鬧中熄滅

孤芳自賞的詩(shī)句范文第5篇

樹(shù)有根、水有源。我喜歡畫(huà)梅，說(shuō)起來(lái)，也是有其根源的，根源早就萌植于童年生活之中，包括傳統(tǒng)觀念的支配、客觀環(huán)境的影響，還有就是純樸的童稚之心在模仿行動(dòng)的潛移默化中產(chǎn)生的興趣在起作用。

我出生在一個(gè)沒(méi)落的書(shū)香之家，父親是一個(gè)趕不上科舉考試的農(nóng)村知識(shí)分子—小學(xué)教師。他不但喜愛(ài)種梅，還經(jīng)常詠梅、畫(huà)梅。童年時(shí)代，我家小花園就有幾棵老白梅，由于是好品種，因而鄉(xiāng)間親友們都要托我父親為他們接枝育苗。我父親曾當(dāng)過(guò)渡頭關(guān)村小學(xué)的校長(zhǎng)，獅子嶺山麓的校園里就曾種有二三十棵白梅，也都是他親手接枝培植的。我出自好奇心，往往自覺(jué)或不自覺(jué)地經(jīng)常當(dāng)了父親的助手，久而久之，我也從中學(xué)會(huì)了接枝育苗的一些常識(shí)。每當(dāng)看見(jiàn)自己手植的梅初次發(fā)花時(shí)，就有說(shuō)不出的高興，因?yàn)檫@是我勞動(dòng)的成果。我曾為之培土澆水，入冬老是觀察著有否長(zhǎng)出花蕾，一旦花開(kāi)，內(nèi)心的喜悅是不難理解的。后來(lái)隨父親到織貢鎮(zhèn)小學(xué)讀書(shū)，學(xué)校附近有座古廟叫做普濟(jì)堂，院前就有一林老梅。這數(shù)十棵老梅雖然沒(méi)有我家后園的古梅長(zhǎng)得高，但“老”得很神奇，每到花開(kāi)時(shí)候，我就跟隨父親和老師們?nèi)ベp梅。他們邊觀賞梅花，邊吟唱詠梅的詩(shī)句，也引起了我畫(huà)梅的興趣，或臨摹，或?qū)懮?，就只恨自己沒(méi)有本事把梅花的清香畫(huà)出來(lái)。

也許由于我從小就有幸受到這種得天獨(dú)厚的熏陶，再通過(guò)自發(fā)的臨摹、寫(xiě)生，遂使對(duì)梅花產(chǎn)生的濃厚的興趣變成了真摯的愛(ài)。以后我的經(jīng)歷多了，生活接觸面也廣了，文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)也有所提高了，有意識(shí)的和梅花打的交道也多了，我愛(ài)梅的程度也就日漸加深起來(lái)。

梅花以江浙一帶為多，鄂、湘、滇、蜀和華南地區(qū)也不算少，廣東就有個(gè)羅浮山，廣州還有個(gè)羅崗洞，都是南粵賞梅的好地方。上面提到的省份我都到過(guò)，四川成都在抗戰(zhàn)期間曾住過(guò)多年，湖北武漢因工作關(guān)系也曾居留數(shù)載之久。凡是遇到梅樹(shù)花開(kāi)季節(jié)，我總想到植有梅花的地方去欣賞一番，并收集一些有關(guān)梅花的畫(huà)材。年代，我曾到過(guò)云南昆明并有目的地去黑龍?zhí)缎蕾p那棵有名的唐梅；1976年在日本訪問(wèn)時(shí)也看過(guò)一棵著名的臥龍梅，雖然不是花開(kāi)季節(jié)，但這些古梅的姿態(tài)都生長(zhǎng)得很美，很可入畫(huà)，有如陸游的詩(shī)句所詠嘆：“重疊碧蘚暈，夭矯蒼虬枝，誰(shuí)汲古澗水，養(yǎng)此塵外姿。”的確，梅愈老則愈夭矯盤(pán)錯(cuò)多姿，有如干戈劍戟，有如鶴膝鹿角。由于歲月的遷移，這種老梅的枝干鱗皴斑駁、苔蘚蟠繞，滿身都是與自然風(fēng)霜雨雪搏斗經(jīng)歷的印記。所以說(shuō)梅愈老則愈奇，愈古則愈神，動(dòng)如蛟龍出海，靜如臥虎伏地，不論或俯或仰還是作前、后、左、右面面觀，都使人覺(jué)得美妙神奇。在畫(huà)家眼中，鐵干縱橫盤(pán)錯(cuò)的線條和千變?nèi)f化的空間構(gòu)成了藝術(shù)上的形式美，并呈現(xiàn)著一種微妙的節(jié)奏感和韻律感。至于寒冬花開(kāi)季節(jié)，卻又是另一番境界。梅的生命力是很強(qiáng)的，老病梅往往長(zhǎng)出茁壯的新苗，甚或已枯朽的古梅也會(huì)再得生機(jī)而重新萌芽發(fā)花，那種古逸老邁之氣，正如石濤所詠：“干老枝枯冰玉屑，花嬌色艷灑銀皴。”文人畫(huà)家每每喜歡以水墨寫(xiě)意畫(huà)白梅，因?yàn)樗麄兺寻酌放c雪聯(lián)系在一起，贊為“傲雪”、“香雪”，或?yàn)椤袄淦G”、“冰肌”。辛棄疾有云：“更無(wú)花態(tài)度，全是雪精神。”張澤民有云：“崚嶒鶴骨霜中立，偃騫龍身雪里來(lái)?！眳菐煹绖t云“春風(fēng)雪里一枝花”等。又南粵羅崗白梅盛開(kāi)時(shí)，人們亦稱(chēng)之為“羅崗香雪”。每當(dāng)我讀到這些寫(xiě)梅花的詩(shī)句時(shí)，進(jìn)入到的便是哲理的意境和詩(shī)人的情懷。我體會(huì)到，有沒(méi)有這等文學(xué)修養(yǎng)，畫(huà)起梅花來(lái)是不大一樣的。古人有自稱(chēng)“梅顛”、“梅癡”或“梅仙”者，我卻最喜歡“梅花香自苦寒來(lái)”這性格，它激勵(lì)我自強(qiáng)不息，故我也把梅花看做良師益友而稱(chēng)之為“梅師”或“梅友”。

二

自古以來(lái)，梅花特別受到詩(shī)人、文士、畫(huà)家的寵愛(ài)，尋梅、賞梅、詠梅甚至成了他們精神生活的一部分。在歷史上將梅花人格化并與自己的生命融為一體的，以“梅妻鶴子”自許的林和靖最為典型；陸游也有“何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁”，“老子人間自在身，挹梅不惜損烏巾”等名句傳世。他們和陶淵明愛(ài)菊、周敦頤愛(ài)蓮一樣成為史乘佳話。

所謂畫(huà)梅須同梅性情，寫(xiě)梅須具梅骨氣，人們又贊揚(yáng)王冕“畫(huà)如其人，人如其畫(huà)”為“人與梅花一樣清”，就因?yàn)樗@樣題過(guò)自己所畫(huà)的墨梅：“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！蓖趺岙?huà)梅，將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)融為一體，他的梅詩(shī)、梅畫(huà)，或題梅的書(shū)法，質(zhì)文并茂、情景交融，體現(xiàn)出真、善、美的生命力和藝術(shù)境界，從而產(chǎn)生無(wú)限的感染力量。在歷代畫(huà)梅的名家中，王冕被譽(yù)為“梅仙”，他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)我都比較喜愛(ài)，也敬重他的為人。

三

這一切使我意識(shí)到不能只執(zhí)意于“為畫(huà)梅而畫(huà)梅”。我也明知梅花是前人吟詩(shī)繪畫(huà)的傳統(tǒng)題材，歷史上已有不少名家，不知產(chǎn)生過(guò)多少不朽佳構(gòu)，而且各家各派的風(fēng)格極其豐富多彩。可以說(shuō)，畫(huà)梅在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)融為一體的中國(guó)文人畫(huà)中，是最為普遍也是成就最高的。高劍父老師在倡導(dǎo)中國(guó)畫(huà)革新時(shí)，也提倡“新文人畫(huà)”，即摒棄舊文人畫(huà)逃避現(xiàn)實(shí)遁世消極的思想，要求新文人畫(huà)具有積極入世的時(shí)代感。當(dāng)今時(shí)代不同了，畫(huà)家的思想感情更應(yīng)隨新時(shí)代而有所變化，我以為這里有個(gè)“繼往開(kāi)來(lái)”的問(wèn)題，亦即繼承與發(fā)展的問(wèn)題。今日的新文人畫(huà)，到底要繼承什么？既要發(fā)展，又向哪里發(fā)展？這對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，這些答案都得通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐體現(xiàn)出來(lái)。

老題材往往如舊劇目一樣，內(nèi)容大體是差不多的。但要知道，梅蘭芳演《貴妃醉酒》，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，并非想知道這傳統(tǒng)劇目的情節(jié)，只為欣賞梅蘭芳的表演藝術(shù)；而梅蘭芳演《貴妃醉酒》卻能使觀眾百看不厭，每次都博得熱烈的喝彩聲。若換了個(gè)蹩腳的演員，同樣演的是《貴妃醉酒》，藝術(shù)效果就會(huì)不大一樣。畫(huà)梅花這個(gè)傳統(tǒng)的題材，就和表演傳統(tǒng)劇目的情形相仿，梅花這一傳統(tǒng)題材對(duì)于畫(huà)人畫(huà)品的要求都高而且嚴(yán)，若在技法和風(fēng)格上老是重復(fù)前人或自己的一個(gè)面目，老是停留于古人昔時(shí)或自己眼前的水平，那是不能滿足時(shí)代要求的。