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歷史博物館范文第1篇

1、陜西歷史博物館門票是免費的，不要錢。

2、陜西歷史博物館（周一閉館）參觀的話，領(lǐng)票主要有以下幾個方式：網(wǎng)上預(yù)約門票，在右手邊預(yù)約窗口取票，8點半開始取票，非常方便，因為這種方式取票人少，排隊時間不長，推薦。還可以直接排隊取票，人多，在左邊窗口排隊（不推薦）。

3、網(wǎng)上訂票具體方法：登錄陜西省歷史博物館官方網(wǎng)站。在頁面的最下方，有一個網(wǎng)上訂票，點擊進入。進入訂票頁面后，按照要求，首先需要登錄，登錄就必須先進行注冊。進入注冊界面，根據(jù)要求填寫信息，網(wǎng)上訂票是實名制的，所以必須填寫真實有效的信息。注冊完登錄即可回到訂票頁面，根據(jù)參觀時間，來進行訂票，需要注意的是：需提前一天訂票，每個身份證每日預(yù)約免費參觀門票限定1張（最多可攜帶1.4米及以下兒童1人）。門票預(yù)約僅限本周及次周，日預(yù)約量500張/天。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

歷史博物館范文第2篇

從國立歷史博物館籌備處的創(chuàng)立到國立歷史博物館正式開館，其館址和隸屬關(guān)系經(jīng)歷過一些變化，加上時局動蕩與經(jīng)費嚴重短缺，博物館事業(yè)曾屢遭挫折。但在創(chuàng)業(yè)先賢們的不懈努力和苦心經(jīng)營之下，國立歷史博物館的展覽與各項業(yè)務(wù)終于在艱難中起航。作為中國近代第一個由政府籌設(shè)并直接管理的國家博物館，國立歷史博物館掀開了中國博物館事業(yè)新的篇章，也為近代文化政策的初創(chuàng)與發(fā)展作出了重要的貢獻。

一、國立歷史博物館的籌備期

關(guān)于國立歷史博物館的籌建，教育部當(dāng)時責(zé)成社會教育司負責(zé)，并委派該司第二科科長周樹人（魯迅）勘選館址。因國子監(jiān)毗鄰孔廟，內(nèi)有辟雍、彝倫堂等建筑，皆與典制、學(xué)問有關(guān)，又藏有鼎、石鼓及前朝典學(xué)所用器具等，與歷史博物館的性質(zhì)也很接近，遂經(jīng)政府國務(wù)會議議決，國立歷史博物館籌備處于1912年7月9日在國子監(jiān)成立。教育部聘任京師大學(xué)堂文科教授胡玉縉為主任，并逐步明確國立歷史博物館的功能與定位：“歷史博物一項，能令愚者智開、囂者氣靜，既為文明各國所重，尤為社會教育所資”【參見并引自《中央紀(jì)事：歷史博物館之籌備進行》，原文載于《教育周報》（杭州）第48期，1914年8月15日】。

新創(chuàng)立的國立歷史博物館籌備處，館址僅有前國子監(jiān)衙署一座，計二百一十間，署東北隅附住房三百零四間半【數(shù)據(jù)參見“本館開館紀(jì)事”.原文載于《國立歷史博物館叢列》（第1年，第2冊），1926年12月10日出版，國立歷史博物館編輯部編輯，國立歷史博物館售品處發(fā)行】。博物館藏品則多系國學(xué)故物，包括周代籃、簋、尊、爵等彝器，清代祀孔禮器、辟雍陳設(shè)、國子監(jiān)所存各種書版、古文孝經(jīng)清代盛刻石鼓等石刻、大成殿木質(zhì)模型等等。這些文物雖然珍貴，但對于一個有著幾千年歷史文明的國家而言，國立歷史博物館的藏品未免顯得有些寒酸。所以，籌備處成立之后，除對原有國子臨的物品進行清理、準(zhǔn)備陳列外，開始積極到各地去搜集古物及發(fā)掘考古現(xiàn)場。至于“歐式博物館房合之增建，陳列器具之制造”【參見并引自《教育部籌設(shè)歷史博物館簡況（1915年8月）》（中國第二歷史檔案館），《中華民國史檔案資料匯編》（第三輯?文化），江蘇古籍出版社1991年版，第275頁】等種種擴張計劃，則限于經(jīng)費的原因，并未大舉興辦。

1913年，籌備處購得洛陽出土的漢魏至隋唐時代的屋、灶、車、馬等明器，銅、石造像、墓志、陶俑和陶瓶、陶壺以及甲骨刻辭等文物。是年9月，為籌備“1914年萬國書業(yè)雕刻及他種專藝賽會”，德國米和伯博士到教育部擬借用歷史博物館內(nèi)物品數(shù)件，后函送擬借物品清單（11種），并且專門聲明“物品皆用玻璃箱匣保護、標(biāo)明為北京歷史博物館所藏”。11月，中國外交部致德國公函，同意其借用歷史博物館物品參加賽會；教育部同時令歷史博物館照清單將文物檢送到部，當(dāng)面與德國專業(yè)人員交接，并附送展出物品說明書【參見《教育部籌設(shè)歷史博物館簡況（1915年8月）》（中國第二歷史檔案館），《中華民國史檔案資料匯編》（第三輯?文化），江蘇古籍出版社1991年版，第275頁】。這是國立歷史博物館自籌備以來首次將藏品公開展陳。

為促成歷史博物館正式成立及對外開放，1914年5月22日，時任教育總長湯化龍上《請撥國子監(jiān)籌設(shè)歷史博物館呈并大總統(tǒng)批》，文中提到：“歷史博物館現(xiàn)就國子監(jiān)地方籌辦……本部現(xiàn)正設(shè)法進行，一候籌辦完畢，自應(yīng)正式開放。至文廟為尊師重地，現(xiàn)令籌辦處暫行敬謹兼管，將來應(yīng)否開放，應(yīng)俟歷史博物館正式成立后再行酌量辦理。所有呈明舊國子監(jiān)業(yè)經(jīng)改辦歷史博館并兼管文廟情形，謹乞大總統(tǒng)鈞鑒，訓(xùn)示施行?！?月28日，時任國務(wù)卿徐世昌批令：“準(zhǔn)如所擬辦理。”8月15日，《教育雜志》和《教育周報》同時刊載《歷史博物館之籌備進行》，社會對于國立歷史博物館的開放表示出期待。

1915年8月，京師圖書館組織成立，教育部即令京師圖書館館長就近兼管歷史博物館籌備處，亦將館員酌量減少以節(jié)約經(jīng)費。1917年，因原有館址地處偏僻且屋合狹小，經(jīng)教育部提議，將清故宮前部端門、午門房屋作為歷史博物館及京師圖書館的館址。后因經(jīng)費不足，教育部中止京師圖書館的遷移，國立歷史博物館單獨遷入。1918年7月，教育部令歷史博物館籌備處將端門、午門略加修葺，后將午門城樓及兩翼亭樓辟為陳列室，開始組織金類、玉類、陶類、石類、瓦類、磚類等陳列。午門下東西廡各三間作為辦公室，東西朝房作為貯藏室，端門城樓貯存重、大文物。

歷史博物館籌備處的經(jīng)費由教育部撥付。1918年，教育部規(guī)定國立歷史博物館每月經(jīng)費為1000元，由部支領(lǐng)，其修繕、發(fā)掘、采購文物諸項臨時經(jīng)費，隨時呈請報部，核實批給。但實際上，因政府經(jīng)費支絀，國立歷史博物館每月經(jīng)費不能按期支領(lǐng)，故而展覽業(yè)務(wù)并未開展，主要業(yè)務(wù)工作只是通過政府調(diào)撥、發(fā)掘、征集和捐贈等方式增加收藏。1920年11月5日，教育部頒布《第486號訓(xùn)令》，派符鼎升為歷史博物館主任，改派原主任彥德為本館名譽副主任。11月10日，下發(fā)《第123號部令》，派教育部辦事員裘善元、部員龍沐棠兼任歷史博物館館員【參見《部令第123號（派部員裘善元等兼充歷史博物館館員）》，原文載于《教育公報》，1920年，第12期】。此時，在組織機構(gòu)方面，除了主任主持館中一切事物之外，其下還分為5股：（1）文書股；（2）會計股；（3）庶務(wù)股；（4）征集股；（5）陳列股。各股事務(wù)由館員分別管理。

隨著館藏品的逐年增加及人員與基本體制的建立健全，國立歷史博物館于1920年11月正式成立。

二、國立歷史博物館正式

成立后所舉辦的展覽

國立歷史博物館成立之后，經(jīng)費支絀，經(jīng)常不能按期支領(lǐng)，但博物館事業(yè)的發(fā)展并沒有停滯，調(diào)查并發(fā)掘古物、征集館藏品、制作模型和圖表等有關(guān)展覽業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)性工作，均在這一時期得到推進，為展覽制度的進一步創(chuàng)建積累了寶貴的經(jīng)驗。

（一）發(fā)掘古物促成的臨時性展覽

1921年，河北巨鹿發(fā)現(xiàn)宋代故城，國立歷史博物館隨即派館員赴該地發(fā)掘，獲得宋代桌椅及瓷器、雜件等共計200余件物品，運回館中后舉辦了臨時展覽，并募款賑濟河南宛屬災(zāi)民【統(tǒng)計數(shù)據(jù)源于《中華民國國立中央研究院歷史博物館籌備處歷年工作簡表》，參見《國立中央研究院歷史博物館籌備處二十一年度報告》】。展覽開放之后，獲得了社會的極大關(guān)注。1923年2月，歷史博物館從古玩鋪購得意大利傳教士利瑪竇明代時繪制的《坤輿萬國全圖》，不久《時報》、《史地學(xué)報》等媒體便以《北京歷史博物館陳列古地圖》為標(biāo)題報道了收購地圖的過程及博物館展覽的情況：“北京歷史博物館創(chuàng)設(shè)有年，陳列物品頗多……圖共六幅，每幅長七尺寬三尺，自第1至第5幅有利氏題句，（款用大明萬歷壬寅年，即萬歷三十年，西1601年），且有李之藻、祁光宗等跋語，而圖下又均附有注解，案史載利氏人北京見神宗，在萬歷二十八年十月，帝深嘉之，此圖蓋利氏在京時所作也。時日遷移，原圖久已不見，輾轉(zhuǎn)流入于某古玩鋪，近某外人見之，已成議購買。北京教育會會員孫君聞知其事，亟通報該館，該館出巨資購得之。歷史上之珍物，幸不留入他邦，亦幸事也?！薄疽浴侗本v史博物館陳列古地圖》，原載于《時報》（4月），轉(zhuǎn)載于《史地學(xué)報》，第2卷，第5期，1923年?！?/p>

調(diào)查并取得信息――調(diào)研并發(fā)掘遺址或收購古物――進行基本研究并形成展覽，這樣的工作流程在1921年至1923年間表現(xiàn)出制度化建設(shè)的傾向，館里工作人員的業(yè)務(wù)熟練程度也明顯提升。同時，在博物館展覽完成初步制度化建設(shè)的階段，出土文物已經(jīng)扮演了不可替代的角色，其多重意義獲得了各方面的確認并經(jīng)由展覽彰顯出來。1924年，教育部又派社會司科員兼歷史博物館館員裘善元赴河南信陽州發(fā)掘古物多件，以此次新出土古物“能顯出古代文明進化之痕跡，實有公開價值”，便新制玻璃柜10余架，自8月1日起舉辦專題展覽，“既不須入場券，又不限何種人，誠完全公開之展覽會也”。此次專題展覽的詳細展品包括：“（上古）石器29件，計石盤9件、石e11件、石刀5件、石斧3件、石板1件；（上古）殘?zhí)掌?8件，殘?zhí)掌鞑恢撸?件，殘鬲足5件，殘鬲1件，紡器5件，舂器1件，殘倉2件；（上古）玉器2件，計玉塊、玉斧各l件；（上古）人骨10塊；（漢）陶器19件，計瓿4件、瓶3件、罌4件、盎1件、1件、鼎1件、壺3件、灶1件、陶倉l件；（漢）瓷器9件，計磁蓋l件、鐙5件、磁m3件；（漢）磚9件，內(nèi)有一塊，刻‘永元十三年’5字，字畫尚清晰可辨，書法極古拙可愛；（漢）銅器7件，金環(huán)1件，鼎足1件，釘32件，此物因剝蝕不堪，究竟為銅為鐵，似猶有疑問；（東漢）鐵器10件，甑5件、鐵刀2件、鐮1件、斧1件、鋸1件；五銖錢63枚?！闭褂[吸引了各界來賓參觀，有金石家王國維、傅增湘、邵章、孫壯、金拱北等，北大古物研究所沈兼士、馬衡、顧頡剛、陳垣等，農(nóng)商部地質(zhì)調(diào)查所翁文灝等10余人，兩院議員葉夏聲、雷殷等200余人，教育部羅次長以次百余人，舒矣曼、福開森等50余人，共計8000余人。

（二）博物館基本展覽體系的形成

十四年篳路藍縷之功，初步奠定了國立歷史博物館的大致規(guī)模。至1925年，歷史博物館有館合計端門1座，共9楹，為本館正門；午門1座，計正樓9楹，左右室各3楹；東西兩觀方亭4座，2座各12間。午門俗稱“五鳳樓”，舊陳有鐘鼓，博物館正式成立后，鐘鼓移至端門陳列。端門內(nèi)東廡5間，舊為禮科公署，其東北為太廟右門，西為社稷壇左門，門3楹，東西向。又北，東西廡42間，均聯(lián)檐通脊，東舊為吏科公署7間，戶科9間；西舊為中書科直房6間，兵科、刑科公署各7間，又六科公所2間，余為各部院府寺監(jiān)朝房，以上房間，博物館成立后作儲藏室。又北東出者日“闕左門”，西出者日“闕右門”，為國立歷史博物館旁門，又北、東、西廡各3間，舊為王公朝集之所，當(dāng)時作為博物館辦公室，總計房室150余間。

因為館藏物品自身的嚴重不足，加上博物館制度建設(shè)尚處于草創(chuàng)階段，初具規(guī)模的歷史博物館的藏品陳列，基本按照所藏物品性質(zhì)進行大致分類。當(dāng)時館藏陳列物品約2000余件，共分為26類：（1）金類；（2）石器；（3）刻石；（4）甲骨刻辭：（5）玉類；（6）陶器；（7）明器；（8）俑類；（9）瓷類；（10）磚瓦；（11）木器；（12）兵器；（13）衣冠；（14）地圖；（15）畫像；（16）碑帖；（17）唐人寫經(jīng)；（18）宋代精槧；（19）板片；（20）明清詔令冊命題奏；（21）試卷；（22）武試用品；（23）前代御用品；（24）現(xiàn)代國際紀(jì)念品；（25）模型；（26）影片。

（三）經(jīng)費短缺對展覽業(yè)務(wù)的阻礙

國立歷史博物館的建立體現(xiàn)出一種國家意志，也確定了近代中國博物館事業(yè)的國家集中統(tǒng)一管理體制。然而，由于歷史的原因，國立歷史博物館是在一種艱難而復(fù)雜的時局下發(fā)展起來的，其本身的籌建工作從一開始便陷入了窘境。可以說，經(jīng)費短缺在很大程度上影響了博物館的籌建和展覽業(yè)務(wù)的有效開展。

歷史博物館范文第3篇

為了讓同學(xué)們增長見識、拓展視野，我們理學(xué)系數(shù)學(xué)061班精心組織了一次參觀杭州歷史博物館的活動，讓大家身臨其境，親身感受歷史留給我們的財富，同時也讓大家感受到歷史創(chuàng)造了現(xiàn)在的杭州，激發(fā)自己對于杭州歷史的興趣和熱情。 杭州是我國七大古都之一，歷史文化悠久。杭州歷史博物館展品中有國寶級文物戰(zhàn)國水晶杯、越窯褐彩青瓷汕燈，展出的國家二級以上文物共200余件，包括良渚時期玉石器、吳越石刻星象圖等。館內(nèi)還運用各種高科技手段，展示宋代大運河沿岸模擬景觀、杭州百年老店風(fēng)情等。

我們把參觀的時間選在周末，以便更多的同學(xué)參加進來。15日早上8點，我們準(zhǔn)時集合出發(fā)，出發(fā)之前做了細致的安排，任何離開或有事的人需要通知負責(zé)人，不得擅自行動。在到達目的地之后，我我們先合了影，然后便開始參觀了。在參觀的時候，大家都很認真仔細的觀看展覽作品，參觀文物古跡，秩序井然，沒有出現(xiàn)大聲喧嘩等不好的現(xiàn)象，畢竟我們出門后不只代表自己一個人，也代表著自己的學(xué)校的形象，從我們身上反映出當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)。對于大家的表現(xiàn)，我們都感到很滿意。杭州歷史博物館是杭州一個具有其特色的博物館，里面的作品令我們大開眼界，很多都是第一次看到，我們一行人都感到受益非淺。

通過此次參觀杭州歷史博物館，同學(xué)們都了解一些杭州的歷史、文化等知識；了解杭州歷史博物館的一些館藏，也欣賞了歷史遺跡，既學(xué)到了知識，也增長了見識；同時還培養(yǎng)了同學(xué)們對杭州歷史文化的興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，提高了同學(xué)們對于活動的積極性，為我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和活動打下了一個基礎(chǔ)。

理學(xué)系數(shù)學(xué)0601班

xx年年12月16日

歷史博物館范文第4篇

明文嘉《松下論禪圖》扇面（圖1）紙本，縱47.5厘米，橫16.4厘米。畫面景致開闊疏朗，左邊山石間有幾竿翠竹，右側(cè)樹下石墩上一僧一俗對坐。著色幽淡雅麗，畫風(fēng)工致細密，雅致秀潤，狀物入微，注意線的變化與對比。人物勾勒自然，線條轉(zhuǎn)折處松動活潑；松葉堅挺有力，小草勾勒清爽，無一贅筆。構(gòu)圖完美別致。題跋“摹劉松年本，茂苑文嘉”，鈐“文水道人”印。

文嘉（1501～1583年），字休承，號文水、文水道人、文江隱吏，長洲（今江蘇蘇州）人。文徵明次子。初為烏程訓(xùn)導(dǎo)，后為和州學(xué)正。繼承家學(xué)，能詩，工書，小楷清勁，亦善行書；善畫山水，筆法清脫；亦精于鑒別。著有《鈐山堂書畫記》。劉松年，錢塘人，宋淳熙間畫院學(xué)生，至紹熙時升為待詔，他的畫深受李唐的影響，工麗而不呆板。唐代禪宗興起，其教義要求自身與自然結(jié)合為一體，希望從自然中吮吸靈感，來擺脫俗事的羈縻，獲得心靈的解放，所以反映林間論禪成為宋代畫家的一個重要內(nèi)容。此圖為摹劉松年本，從中可見劉松年的畫風(fēng)。

明項元汴《蘭竹圖》扇面（圖2）紙本，縱48厘米，橫17.5厘米。畫面以簡靜的布局，率意的筆致，得心應(yīng)手地揮寫出了蘭竹清氣襲人的情韻。布局疏朗，蘭草舒展飄逸，風(fēng)致翩翩，線條流暢而富有彈性。題跋“楚畹清風(fēng)涌筆端，十年客路與盤歡。一叢落寞依人后，羞把芳心供世看。乙亥長夏寫，項元汴?！扁j“子京”印。乙亥年即萬歷三年，即1575年。寫意蘭竹，往往是士大夫畫家適興寄意之作，即不以形求工，先觀天真，后觀筆意，相對忘筆墨之跡，方為得趣，以高度凈化的形式，表現(xiàn)出物象天趣及高風(fēng)雅致，以喻君子的品格。

項元汴（1525～1590年），字子京，號墨林、墨林山人、退密齋主人等，浙江嘉興人。精鑒賞，富收藏。書法學(xué)智永，山水學(xué)黃公望、倪瓚，溫醇疏秀。墨竹梅蘭，天真淡雅，饒有逸趣。為吳派名家之一。著有《蕉窗九錄》。

明末清初徐枋（《溪山林亭圖》扇面（圖3）紙本，縱38.6厘米，橫17.7厘米。畫面遠處山巒重疊，近處山坡林蔭臨溪處掩映著一所柴籬小院，小橋上一人弓身策杖而歸。畫作布局平衡，不事奇異，但其更傾向于含蓄的內(nèi)心體驗，自然風(fēng)物只不過是聊以寄托心志的對象，因此具有一種簡潔單純的象征性。

徐枋（1622～1694年），字昭法，號俟齋、澗叟、秦余山人、雪床庵主人，江蘇吳縣（蘇州）人。崇禎十五年（1642年）舉人。明亡后避居吳江、無錫一帶，康熙二年（1663年）隱居于天平山麓上沙村，以賣畫為生，守約固窮，四十年如一日，與宣城沈壽民、嘉興巢鳴盛稱海內(nèi)三遺民，其氣節(jié)極受時人器重。工詩善書。山水師董源、巨然、荊浩、關(guān)仝，亦宗倪瓚、黃公望，用筆工整，墨氣明凈，善寫芝蘭。徐枋筆墨雖與吳門畫派一脈相承，但變吳派的細筆為禿亳，以披麻皴點笞，皴染明凈，別有一種蒼莽荒率之氣。

清姚元之《山水》扇面（圖4）紙本，縱52厘米，橫17.5厘米。畫面左面江水邊，秋風(fēng)揚波；溪邊為一亭，亭邊秋林茂密。用筆空靈恬致，寥寥數(shù)筆，神形畢現(xiàn)，別有一種柔和、蘊藉、閑逸的韻味。題跋為“道光乙未閏月既望奉省厓相國鈞鑒，晚姚元之”，鈐“姚元之”印。道光乙未年即1836年。

姚元之（1773～1852年），字伯昂，號薦青、薦青居士、竹葉亭主，晚號五不翁，安徽桐城人。嘉慶十年（1805年）進士。授翰林編修，升侍講，官至左都御史。工書善畫，行草得法趙孟頫，山水畫近華喦，善畫白描人物。

清初胡玉昆《溪山秋思圖》扇面（圖5）紙本，縱50厘米，橫17.4厘米。畫面上一派溪山秋色，溪岸古樹多已凋零，崎嶇小徑上一騎驢者在沉思，流露出孤獨傷感的情懷。畫面彌漫著空靈淡蕩之氣，體現(xiàn)了胡玉昆所繪山水“善用空”“虛無縹緲”“咫尺千里”之態(tài)的特點。

胡玉昆，字元潤，一字褐子，號褐公，上元（南京）人。明末清初，胡氏一家是南京畫壇上的佼佼者，胡宗仁及其弟胡宗信、胡宗智均取法元人，特別是黃公望與王蒙，他們均活動于明末。胡宗信之子玉昆、士昆等亦皆擅畫，其中以胡玉昆聲名最著，他從藝活動主要在清初。

清張祥河《古松圖》扇面（圖6）絹本，直徑24.6厘米。繪一岸松，莖干虬曲，槎牙勁削，枝葉茂密，松塔倒掛，凌空倚勢。力求表現(xiàn)耐寒抗冰雪的堅貞之性及在艱苦環(huán)境中頑強生長，屈曲求伸，仍然不移其性的可貴品質(zhì)，也是作者自我人格的隱喻。

作者張祥河（1785～1862年），原名公瑤，字元卿，號詩舫、鶴在、法華山人。上海松江人，善花卉山水。

清劉德六《秋實圖》扇面（圖7）紙本，縱51.5厘米，橫18厘米。圖繪秋菊、海棠、瓜蔬、秋蟲，秋意蕩漾，一片豐收祥和的景象，反映了收獲的喜悅。設(shè)色明麗，如優(yōu)美之和弦，輝煌而深沉。題跋為“甲戌夏四月子和劉德六”。甲戌即同治十三年（1875年）劉德六身故的那一年所繪。

劉德六（1806～1875年），字子和，江蘇吳江人。禹之鼎弟子?；ɑ?、翎毛、草蟲、果蔬均妙，偶作山水。

清包棟《樹下高士圖》扇面（圖8）紙本，縱25.5厘米，橫16.5厘米。畫山間一長者傍樹而臥，題跋“拂拭石二月，逍遙口袁琴，戊午新秋寫，奉靜口仁兄司馬大人正，子梁包棟”，鈐“子梁”“包棟”二印。畫面清雅，人物衣折古雅。戊午年當(dāng)為成豐八年，即1858年。

包棟，字子梁、子良，號近三、苕華館主，浙江山陰（紹興）人。所作山水，格調(diào)清新，花木筆意秀逸。在改琦、費丹旭兩家外，別樹一幟，從藝在清道光、成豐、同治間。

清何維樸《山溪幽居圖》扇面（圖9）紙本，直徑21.5厘米。采用高遠法，山腳下可見溪塘小橋，溪岸高坡樹叢中坐落著數(shù)間茅屋。皴法為披麻皴，用筆輕柔秀潤，峰巒澗壑、竹籬茅舍都融化在清潤的筆墨境界中，大自然于親切溫和中透著雄峻，于平淡靜謐中顯示著—種出塵的高雅之趣。

何維樸（1844～1925年），字詩孫，晚號盤止，一號盤叟，又號秋華居士、晚遂老人，湖南道縣人。清代書法家何紹基孫。同治六年（1867年）副貢。宮內(nèi)閣中書，清末任上海浚浦局總辦。晚年寓居上海集梓山房，以書畫自給。其畫述祖法，學(xué)婁東派，以山水見勝，筆法嚴整，意境深遠，富于書卷氣。

清任頤《臨江垂釣圖》扇面（圖10）圖寫江天寂寥，水天一色，淺灘沙渚，蘆葦叢生，江邊一童子臨江垂釣，畫風(fēng)奔逸。

歷史博物館范文第5篇

“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處”，這是著名唐代詩人賈島的詩《尋隱者不遇》，將這句詩洋洋灑灑地用行草書寫在藥罐上是再合適不過了。詩中隱者以采藥為生，濟世活人，隱逸云山，遠離喧囂浮躁的鬧市，與青松為伴，與童子相依。詩中表達了賈島對隱者的欽慕之情。這種含蓄的詩文表達方式，常常被書寫在磁州窯的瓷器上，形成別具一格的陶瓷裝飾。

磁州窯蘊含的醫(yī)藥文化

在邯鄲市博物館，我們看到了幾個保存完好的藥罐，上面的“木香順氣丸”、“神芎丸”，字體斜著書寫在藥罐上，字體少的兩邊還用牡丹花、梅花點綴，整體布局舒朗有致，賞心于人。另有一件是私人收藏的晚清民國時常用的霽藍色釉的藥罐，為了令字跡更突出，在藍釉上施了一層磁州窯常用的白色化妝土，上書“仁林藥材局自制”字樣。

這些藥罐一般都是當(dāng)時藥鋪定燒的產(chǎn)品，書寫著各種各樣的藥名。它們整齊地擺放在柜臺上，什么藥一目了然，為藥鋪帶來了一道不可多得的風(fēng)景。人們再從藥罐中聞到散發(fā)出的陣陣藥香，藥未吃病就先好了一半。

陶器貯存藥物和煎蒸藥物的良好習(xí)慣，可追溯到新石器時期，但那時只是單味藥，沒有復(fù)方藥，更沒有成藥。到了宋代，王安石于熙寧九年（1076年）在京城開封創(chuàng)立了一所太醫(yī)局賣藥所（又名熟藥所），專門出售成藥和中藥飲片。成藥比生藥更便于醫(yī)生和病人掌握使用，這是我國醫(yī)學(xué)的一大進步。

既然成藥出現(xiàn)了，宋代又是瓷器繁榮時期，所以宋元時期瓷質(zhì)藥罐也就應(yīng)運而生了。瓷器貯藥，置久而不易變質(zhì)；用它來煎藥，也不會發(fā)生任何化學(xué)反應(yīng)，明顯優(yōu)于銅、鐵等各類器皿。但瓷器易碎，保存下來的已經(jīng)不多了，所以這些壇壇罐罐在當(dāng)今都是非常珍貴的文物，為我們了解當(dāng)時的酒文化、藥文化起到了舉足輕重的作用。

在日常生活中，陶瓷的運用更是十分廣泛，比如盛接小便的溺器虎子、講衛(wèi)生的唾盂、吃飯用的飯碗，都是陶瓷用品，其優(yōu)點是釉面光潔，容易洗刷和不易沾污，這些具有中華民族特色的清潔衛(wèi)生類文物，反映了我國人民自古以來形成的衛(wèi)生習(xí)俗和良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，對個人衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生都大有裨益。

此外，瓷枕的制作和使用反映了心靈手巧的窯工來自于生活經(jīng)驗的智慧。雖說古人用的枕質(zhì)地多種多樣，有木、棉、石膏、蕎麥皮芯等等，但惟有瓷枕夏季用時最為涼爽、舒適，人們枕在腦下，其高度、弧度正好符合人體頸椎的生理曲度，由于是瓷質(zhì)的，也不易使頸下出汗過多捂出痱子，比較講究醫(yī)學(xué)衛(wèi)生。

磁州窯文化與中醫(yī)傳統(tǒng)文化如影隨形，伴隨著風(fēng)雨坎坷一路走來，曾經(jīng)輝煌過，也曾經(jīng)衰落過，但始終追求爐火純青的境界，這一點從未改變過。

龐大的磁州窯系

磁州窯是指古磁州范圍的窯場，地處河北省磁縣內(nèi)西南部，西北距邯鄲市峰峰礦區(qū)彭城鎮(zhèn)約25公里，南與河南省安陽縣緊鄰，距縣城約40公里，位于漳河岸邊，地貌上屬太行山東麓山前丘陵地帶。據(jù)《隋書》卷三十《地理中》：隋“開皇十年（590）置慈州”，唐代改為磁州。磁州窯便因此而得名。

古代文獻中所指的磁州窯，創(chuàng)燒于齊，發(fā)展于隋、唐，繁榮于宋元，明清以后還在燒造，包括了位于漳河流域的觀臺、冶子、東艾口等窯址，以及滏陽河上游的彭城和其相鄰的瓷窯。它是宋代以來興盛于中國北方廣大地區(qū)的民窯之一，風(fēng)格上簡約質(zhì)樸、粗獷奔放，曾經(jīng)影響了河南、山西、山東、內(nèi)蒙等地廣大窯場，形成了一支龐大的“磁州窯系”，可見其分布區(qū)域之廣，影響之大。同時，在廣泛的生產(chǎn)傳播中，磁州窯的技藝還影響到了朝鮮、泰國、越南、日本等國，至今，在美國、英國、日本等博物館都有磁州窯的精品收藏，影響極其深遠。

“磁州窯”是包括了北方廣大地區(qū)的許多窯場，形成了一個系列。這些窯場燒造出有相似主體風(fēng)格又各具特色的瓷器，他們使用相似的原材料、相似的制作工藝，生產(chǎn)出器型相近的民用瓷器。然而這眾多的窯址大多未被古代陶瓷文獻所記載，因為它們都是當(dāng)年生產(chǎn)日用器物的民窯，由于地理位置遠離當(dāng)時的政治中心，所以歷來不受皇家重視，但也恰好奠定了其灑脫、自由奔放的民窯特色，形成了自己獨特的樸拙粗獷的格調(diào)，深受市民階層的喜愛。

一代名窯的誕生

通常制作陶瓷的地方，都必須具備一定的自然條件，即制瓷原料、水源和燃料。磁州窯制瓷用的料，自古以來就取用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的大青土。大青土中含有較高的鋁、鐵和鈦，呈青灰色，燒成后呈褐色或較深的灰白色，且大青土是半硬質(zhì)料，易于加工粉碎。

水源也是必不可少的，觀臺窯、冶子窯、彭城窯分別鄰靠漳河和滏陽河，滏陽河屬海河水系，有船直通天津和北京。豐盛的水利資源，既是制作陶瓷的重要條件，同時也為磁州窯產(chǎn)品的對外輸出提供了便利條件。

此外，磁州窯地區(qū)的“大青土”是高嶺石復(fù)礦黏土巖，是與煤層伴生的，這種黏土礦，絕大多數(shù)附存于煤層直接底板及煤分層夾石中，少數(shù)情況產(chǎn)于煤系的其他層位。瓷土和煤相疊而存在，有瓷土的地方就有煤。豐富的煤礦資源為陶瓷燒造提供了有力的燃料保障，成為磁州窯陶瓷得以發(fā)展和繁榮的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。豐富的自然資源，再加上勤勞、睿智的廣大磁州窯地區(qū)的人民，可謂天時、地利、人和，這樣便成就了質(zhì)樸且極具生命力的一代名窯。

北宋瓷業(yè)的繁榮

北宋時期是我國陶瓷業(yè)發(fā)展的鼎盛時期。為了制銅錢貨幣的需求，北宋禁止民眾使用銅器，從而促進了瓷業(yè)的繁榮。此外，隨著百姓生活水平的提高，北宋時城市食肆、酒肆、茶館、藥鋪等迅猛發(fā)展，使得社會需求增加，推動了磁州窯陶瓷的發(fā)展和多種器型的需要。

我們從以往考古發(fā)掘和傳世的磁州窯瓷器中不難看出，古代磁州窯瓷器的藝術(shù)之美，首先是力求使用功能的美，即滿足生活的實用需要，所以它的器型琳瑯滿目，不僅生產(chǎn)過去已有的器型，新的器型也源源不斷地創(chuàng)造出來，然后再將生活中積累的多種工藝技法裝飾到日常生活用瓷中，使得磁州窯瓷器不僅具備了使用功能，還具有一定的欣賞功能。

在日常生活中，老百姓離不開的茶具、酒具、藥罐中，都能尋到磁州窯的蹤影。在大英博物館收藏著一件明代磁州窯白胎棕色護釉裝飾的酒壇，開光書寫著“池玉夜紫府瓊漿瑤”、“羊羔酒”，還有類似于祝酒詞的“長將好事于人”書寫在酒壺上。

1元代?書“木香順氣丸”藥罐（邯鄲市博物館收藏）

2元代?書“神穹丸”花款藥罐（邯鄲市博物館收藏）

3清代?書“仁林藥材局自制”藍釉罐

4清代?書“尋隱者不遇”詩藥罐（北京中醫(yī)藥大學(xué)博物館收藏）

5宋代?磁州窯白地黑花嬰戲紋枕（磁縣博物館藏）

6宋代?磁州窯白地黑花童子垂釣圖枕（私人收藏）

7民國?五彩山水紋枕書“清香美味”（私人收藏）

8清末?白釉黑彩匍匐童子枕（私人收藏）

9清末?黃釉褐彩貓型枕（北京中醫(yī)藥大學(xué)博物館收藏）

10金代?書蘇軾《如夢令》詞八角形瓷枕（中國磁州窯博物館藏）

11金代?磁州窯虎形枕（中國磁州窯博物館收藏）

12民國?五彩松鶴紋唾盂（私人收藏）

13民國?圓形帶系黑釉便壺（私人收藏）

14明代?鐵銹花大酒壇（大英博物館收藏）

15金代?白地黑花梅瓶（中國磁州窯博物館收藏）