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歷史學(xué)論文

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歷史學(xué)論文

歷史學(xué)論文范文第1篇

我在幾年來的歷史課堂教學(xué)改革探索中,也經(jīng)歷了多次的曲折和反復(fù)。從中總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),認(rèn)識(shí)到要讓學(xué)生在教學(xué)中能真正發(fā)揮主體作用,必須從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行全面系統(tǒng)的培養(yǎng):

1、探索學(xué)習(xí)掌握課本知識(shí)的方法

通過自主學(xué)習(xí)掌握課本知識(shí)的能力,是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的首要表現(xiàn),也是其它學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)保障。學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的方法和技巧的不同,決定學(xué)生學(xué)習(xí)效率的高低,這方面能力的開發(fā)訓(xùn)練主要通過以下途徑:

1、探索識(shí)記具體知識(shí)點(diǎn)、概念的便捷途徑

知識(shí)獲取的迅捷性、記憶的持久性和再認(rèn)再現(xiàn)的準(zhǔn)確性,是學(xué)習(xí)效率的首要體現(xiàn)。每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、概念都有其不同的記憶方法,發(fā)現(xiàn)并掌握其規(guī)律,合理加工處理知識(shí)信息,探究便捷的記憶技巧,有利于提高學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的效率。一方面,

教師可以提供一些相關(guān)技巧,供學(xué)生借鑒;另一方面,更多的是需要學(xué)生能舉一反三,化抽象記憶為形象記憶,針對(duì)不同的識(shí)記對(duì)象,探索最佳的識(shí)記技巧,并相互交流和促進(jìn)。

2、探索概要掌握某一部分知識(shí)內(nèi)容的基本要領(lǐng)

重大歷史事件往往包括背景、經(jīng)過、影響幾大段的復(fù)雜內(nèi)容,學(xué)生靠死記硬背效率低下。這就需要化復(fù)雜為簡(jiǎn)單,通過信息的加工重組,提取記憶要素??梢越梃b語文科的學(xué)習(xí)方法,如找出每一句的重點(diǎn)詞(動(dòng)詞或名詞),簡(jiǎn)化句子,概括段落大意、中心思想等;同時(shí),可結(jié)合數(shù)學(xué)的“集合”概念,對(duì)各條信息按一定的程序進(jìn)行分析重組,形成明確的知識(shí)框架,便于系統(tǒng)掌握。

3、探索系統(tǒng)地掌握歷史學(xué)科知識(shí)的方法

歷史的每一部分內(nèi)容并不是彼此孤立的,而是相互聯(lián)系,共同構(gòu)成完整的歷史學(xué)科知識(shí)體系。學(xué)生在學(xué)習(xí)中,要把零散的知識(shí)納入知識(shí)體系,進(jìn)行系統(tǒng)的掌握。一是掌握專題線索,如政治、經(jīng)濟(jì)、文化各大專題,在大專題下又可分為若干個(gè)小專題,如政治專題下的政局、制度、政體、政策、階級(jí)、民族、對(duì)外關(guān)系等;經(jīng)濟(jì)專題下的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等;文化專題下的自然科學(xué)及社會(huì)科學(xué)各方面等。二是掌握歷史階段特征,要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化涉及的諸方面進(jìn)行抽象的概括和掌握。學(xué)生可參照相關(guān)輔導(dǎo)材料中對(duì)知識(shí)體系的概括,結(jié)合自己學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)一步加工改良,用“集合”的方法,確定層次和隸屬關(guān)系,探索出系統(tǒng)掌握歷史學(xué)科知識(shí)的最佳方法。

2、深化對(duì)教材知識(shí)的挖掘和聯(lián)系

對(duì)教材知識(shí)的進(jìn)一步挖掘和聯(lián)系,包括學(xué)科重點(diǎn)知識(shí)的挖掘、學(xué)科內(nèi)知識(shí)的聯(lián)系、跨學(xué)科知識(shí)的綜合等。它是學(xué)生學(xué)習(xí)能力強(qiáng)化的一個(gè)重要步驟,也是近年來高考對(duì)學(xué)生知識(shí)能力考查的重點(diǎn)。只有通過對(duì)教材知識(shí)的深入挖掘和聯(lián)系,才能更全面深刻地理解掌握知識(shí),提高綜合學(xué)習(xí)能力。

1、善于發(fā)掘教材的隱性知識(shí)

教材各部分的文字材料、圖表等,首先直接反映相關(guān)部分的主題,體現(xiàn)為顯性知識(shí)。同時(shí),它們還可能在某種程度上反映其它部分的主題,體現(xiàn)為隱藏性知識(shí)。在學(xué)習(xí)中要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)隱藏性知識(shí)深入挖掘和聯(lián)系,并進(jìn)行知識(shí)的遷移。如1865年,美國(guó)從俄國(guó)購(gòu)買阿拉斯加,對(duì)美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張這一主題來說是顯性知識(shí),在隱

性知識(shí)上則反映出:俄國(guó)在1865年之前是一個(gè)地跨歐亞美三洲的大帝國(guó)。教材中這類隱藏性知識(shí)不少,可作為學(xué)生能力開發(fā)的重要題材。

2、深入探究歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律

首先是歷史原因的探索,從直接原因到主要原因、根本原因;從主觀原因到客觀原因;從政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面探索和分析原因。其次,由表象深入探索事物的屬性和本質(zhì),理解其本質(zhì)含義。在此基礎(chǔ)上,綜合各方面因素,總結(jié)出歷史事物發(fā)展的一般規(guī)律。如失敗,直接原因是篡奪,主要原因包括革命黨人的妥協(xié)等方面。根本原因則可以推到半殖民地半封建性社會(huì)性質(zhì),它決定資產(chǎn)階級(jí)的軟弱妥協(xié)性。從革命的特點(diǎn)可以分析革命屬于不徹底的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。從革命的失敗,又可以得出:資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)道路在中國(guó)行不通這一規(guī)律性的結(jié)論。

3、積極開拓學(xué)科內(nèi)知識(shí)的橫向、縱向聯(lián)系

對(duì)歷史學(xué)科內(nèi)知識(shí)的綜合能力,是學(xué)生建構(gòu)完整的歷史學(xué)科知識(shí)體系的關(guān)鍵,也是高考命題能力測(cè)試的重點(diǎn)。因此在學(xué)習(xí)中要注意知識(shí)之間的聯(lián)系、對(duì)比和綜合。在橫向聯(lián)系上,可尋找同一歷史時(shí)期不同區(qū)域或不同方面歷史事物之間的聯(lián)系,分析其相互作用和影響,并進(jìn)一步歸納出這一時(shí)期的歷史階段特征。在縱向聯(lián)系上,可尋找同一大專題或小專題所屬的各時(shí)期中外歷史相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系綜合,分析其相互關(guān)系,比較其異同點(diǎn),分析其異同的原因、影響,并嘗試將各部分知識(shí)遷移重組,形成專題線索。以此提高綜合歸納概括能力。

4、探索跨學(xué)科知識(shí)的滲透和聯(lián)系

重視跨學(xué)科知識(shí)的滲透和跨學(xué)科綜合學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),是當(dāng)前教學(xué)改革的一個(gè)趨勢(shì),也是近年來高考能力考查的重點(diǎn)和趨勢(shì)。在教學(xué)中,應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生以正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容為立足點(diǎn),聯(lián)系其它學(xué)科中與之相關(guān)的知識(shí),進(jìn)行分析或?qū)Ρ?,從多學(xué)科的角度,更為完整地理解掌握知識(shí),并能運(yùn)用綜合知識(shí)解答相關(guān)問題。如學(xué)習(xí)到美國(guó)西部開發(fā)問題,可以聯(lián)系到當(dāng)今中國(guó)西部大開發(fā)這一政治時(shí)事熱點(diǎn)問題,同時(shí)又可以聯(lián)系中、美兩國(guó)西部的地理因素進(jìn)行比較,從而對(duì)中、美兩國(guó)西部開發(fā)的區(qū)別和聯(lián)系形成一種正確的。

3、培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答、解決問

題的能力

學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用,歷史學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用,一方面,是解答各類歷史試題或與歷史相聯(lián)系的綜合試題,這也是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最普遍手段。另一方面,是指導(dǎo)解決現(xiàn)實(shí)問題,包括社會(huì)問題和個(gè)人問題,這也是歷史學(xué)科作為“人文科學(xué)”作用的終極體現(xiàn)。

1、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答各類考題、練習(xí)題

當(dāng)前,考試是檢測(cè)學(xué)生知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力的唯一手段,或者說是最重要手段。因此,解答考題的技巧,也就成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力一個(gè)重要方面,而進(jìn)行各種題型的練習(xí)、考試訓(xùn)練,則是培養(yǎng)這方面能力的重要手段。通過練習(xí)、考試和講評(píng)的不斷重復(fù)和提高,使學(xué)生逐步形成適應(yīng)命題考試的能力。這方面的能力訓(xùn)練幾乎每個(gè)學(xué)校都相似,這里就不再分析。

2、對(duì)學(xué)習(xí)測(cè)試效果進(jìn)行自我分析和評(píng)價(jià)

每次考試后,通常由教師進(jìn)行分析、點(diǎn)評(píng)。但由于教師教學(xué)時(shí)間的限制,平時(shí)更多的訓(xùn)練甚至考試,需要學(xué)生借助參考答案,進(jìn)行相互批改或自我分析、評(píng)價(jià)。通過學(xué)生轉(zhuǎn)換角色的自評(píng)互評(píng),可以使學(xué)生進(jìn)一步理解命題的基本思路,把握命題的一般規(guī)律,了解答題的基本要求、掌握答題的基本要領(lǐng),從中發(fā)現(xiàn)自己在解答問題中存在的不足,分析失誤原因,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),不斷提高自己分析解答各類問題的能力。

3、嘗試用所學(xué)知識(shí)解決一些現(xiàn)實(shí)問題

“讀史使人明智”,歷史的最終目的在于通過歷史把握現(xiàn)在、預(yù)見未來。一方面,學(xué)生可運(yùn)用所學(xué)的歷史知識(shí)來分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和生活中的一系列問題,加深對(duì)當(dāng)今種種社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解,并嘗試對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)作出較為合理的判斷或預(yù)測(cè)。另一方面,以歷史的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀來剖析自我,客觀地分析和理解自己人生道路上的成功與挫折,并進(jìn)一步探索和調(diào)整自己的人生價(jià)值取向。

4、打破“權(quán)威”的信仰,5、樹立“信仰”的權(quán)威

在教學(xué)

過程中,對(duì)學(xué)生來說,教師、教材、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料等是“權(quán)威”,這些“權(quán)威”的積極作用不可否認(rèn)。但“權(quán)威”不等于“真理”,總要受到時(shí)代或個(gè)人認(rèn)識(shí)的局限。因此,學(xué)生要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力,就要堅(jiān)持“信仰”,即堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史事物?!爱?dāng)仁,不讓于師”,對(duì)一些問題大膽提出質(zhì)疑,通過師生之間交流探討獲得“真理”。

1、找出歷史教材中的的缺陷或錯(cuò)誤

現(xiàn)行中學(xué)歷史教材存在缺陷和錯(cuò)誤是眾所周知的,2000年,《中學(xué)歷史教學(xué)參考》曾連續(xù)多期刊登文章,指出其多達(dá)幾百處的缺陷和錯(cuò)誤,這些大多是在教學(xué)過程中,由教師和學(xué)生發(fā)現(xiàn)的。即使是新版教材,由于教材編制體制及編者知識(shí)和認(rèn)識(shí)水平的局限性,也存在諸多問題。學(xué)生能在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)并指出其錯(cuò)誤所在,體現(xiàn)了學(xué)生的歷史考據(jù)能力,是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力提高的一個(gè)重要表現(xiàn)。

2、對(duì)歷史教材的某些“權(quán)威”觀點(diǎn)提出質(zhì)疑

歷史學(xué)科研究的不斷突破創(chuàng)新,使歷史教材的滯后性更加明顯,特別是一些陳舊的歷史觀點(diǎn)和結(jié)論,已經(jīng)明顯的過時(shí),甚至被證明是錯(cuò)誤。學(xué)生在學(xué)習(xí)中要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)來分析歷史事物、判斷歷史結(jié)論,大膽地對(duì)教材的某些觀點(diǎn)結(jié)論提出質(zhì)疑,提出自己的不同見解和主張,并引用史實(shí)加以論證或駁斥,不能盲從“權(quán)威”。

3、對(duì)相關(guān)學(xué)習(xí)參考資料、練習(xí)題提出質(zhì)疑

當(dāng)前各種教學(xué)參考、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料、習(xí)題讓人目不暇接。一方面,要求教師慎重選擇;另一方面,也對(duì)學(xué)生提出了分析鑒別能力的要求。即使是“權(quán)威”的課外資料,也不見得比教材“完美”,缺陷和錯(cuò)誤在所難免。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些問題和矛盾,如輔導(dǎo)資料與教材有矛盾或不同的參考資料有沖突,而習(xí)題的答案錯(cuò)誤或存在這樣那樣的缺陷,則是家常便飯。學(xué)生在使用這些資料中要

學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題并提出質(zhì)疑,通過教學(xué)交流尋求解決。

4、對(duì)老師在教學(xué)中出現(xiàn)的某些問題提出質(zhì)疑

在教學(xué)過程中,教師是“權(quán)威”,但教師的話并非句句是“真知灼見”,由于教師個(gè)人知識(shí)能力及認(rèn)識(shí)的局限性,教師在教學(xué)中出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的。教師不要回避和掩蓋,而要鼓勵(lì)學(xué)生積極提出質(zhì)疑,通過師生交流甚至爭(zhēng)論解決問題。特別是近年來對(duì)學(xué)科綜合學(xué)習(xí)能力要求的強(qiáng)化,教單一學(xué)科的教師與學(xué)習(xí)多學(xué)科知識(shí)的學(xué)生之間,知識(shí)和能力的互補(bǔ)性更加突出,學(xué)生能對(duì)教師提出質(zhì)疑,甚至反過來指導(dǎo)教師,也不足為怪。

6、開發(fā)研究性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力

培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵是創(chuàng)造力的開發(fā)。要開發(fā)創(chuàng)造力,就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和品格,鼓勵(lì)知識(shí)的運(yùn)用和創(chuàng)新,指導(dǎo)正確的創(chuàng)造方法的和提供良好的創(chuàng)造環(huán)境。在教學(xué)中可先由教師示范,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維,指導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)造力的開發(fā)訓(xùn)練:

1、自己動(dòng)手設(shè)計(jì)一些能力訓(xùn)練題

教學(xué)中,學(xué)生要由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng),思考方位的轉(zhuǎn)換是非常重要的。讓學(xué)生轉(zhuǎn)換一下角色,站在教師或命題者的角度,動(dòng)手設(shè)計(jì)一些能力訓(xùn)練題,既是學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)訓(xùn)練的有益嘗試,同時(shí)又可以加深對(duì)教師或命題者的認(rèn)識(shí)和理解,對(duì)學(xué)習(xí)和考試都有很大益處。設(shè)計(jì)題目遵照循序漸進(jìn)的原則,可先參照相關(guān)練習(xí)題或試題,對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?,然后再發(fā)展到自己獨(dú)立設(shè)計(jì),要盡量突出其創(chuàng)新性、綜合性、現(xiàn)實(shí)性,同時(shí)也可增加一些趣味性。

2、對(duì)歷史事物發(fā)表自己的觀點(diǎn)或提出假設(shè)推理

通過對(duì)史實(shí)的了解,必然在頭腦中形成一定的認(rèn)識(shí),要把這種認(rèn)識(shí)提升到理性高度,形成自己的獨(dú)特見解或論點(diǎn)。對(duì)教材中沒有下結(jié)論或結(jié)論模糊的歷史問題,要大膽嘗試發(fā)表自己獨(dú)特見解或論點(diǎn),并結(jié)合史實(shí)進(jìn)行初步的分析和論證。同時(shí)嘗試對(duì)一些歷史事物的發(fā)展可能性作出大膽的推理和假設(shè),可通過與之相類似的歷史事物的對(duì)比、借鑒來提出問題,如:假設(shè)中國(guó)獲勝,又該如何評(píng)價(jià)李鴻章和伊藤博文?如果不告密,是否會(huì)失???等等。這些假設(shè)的提出,說明學(xué)生已經(jīng)以逆向思維或發(fā)散性思維的形式,在更深層的意義上探究歷史的真諦。

3、選擇專題深入研究,4、寫出研究報(bào)告或小論文

開展研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前教育教學(xué)改革的一個(gè)新的趨勢(shì)。歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí),可以是對(duì)學(xué)科內(nèi)某一重點(diǎn)、熱點(diǎn)或現(xiàn)實(shí)問題的研究,也可以是跨學(xué)科的綜合性問題研究。學(xué)生可根據(jù)自己掌握的知識(shí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)研究能力、研究需求或興趣取向,確定相應(yīng)的研究課題,制定研究計(jì)劃,包括:研究的方式、手段、需要的材料、研究的步驟、分工、預(yù)期取得哪些研究成果等。通過

歷史學(xué)論文范文第2篇

趙武靈王改革的內(nèi)部壓力所謂胡服,就是北方游牧和半游牧民族的服飾,胡服較之當(dāng)時(shí)的中原服飾,要輕便的多,而且更適于騎兵戰(zhàn)法。趙武靈王胡服騎射的想法盡管得到了大臣樓緩的明確支持,但在群臣中卻招來了普遍的非議。主因是中原人身著胡服,首先就觸犯了華夷之別的禮儀規(guī)范和傳統(tǒng),而采用騎射戰(zhàn)術(shù)又有悖于通行中原諸國(guó)的軍事戰(zhàn)法和軍隊(duì)建制。這樣,胡服騎射就不簡(jiǎn)單是個(gè)服飾著裝的問題了。面對(duì)群臣的非議,武靈王并沒有退縮。他又召見了心腹大臣肥義進(jìn)宮商議,武靈王說“:作為一個(gè)賢明的國(guó)君,平時(shí)要教導(dǎo)百姓,要制定好的政令,打仗要超越古代,建立功業(yè)。我要開拓疆土,滅中山,并胡狄,要想用力小而收獲大,就需要建立一支騎兵,學(xué)習(xí)胡服騎射,這必然要遭到流俗的議論和庸人的反對(duì),怎么辦呢?”肥義說“:疑事無功,疑行無名。今王即定負(fù)遺俗之慮,殆毋顧天下之議矣。夫論至德者不合于俗,成大功者,不謀與眾。昔舜舞有苗,而禹袒入裸國(guó),非以養(yǎng)欲而樂志也,欲以論德而要功也。愚者暗于成事,智者見于未萌。王其遂行之!”經(jīng)過此次商議,武靈王又得到了肥義等大臣的支持,這就更加堅(jiān)定了實(shí)施胡服騎射的決心。但當(dāng)武靈王率先身穿胡服上朝之后,他的叔父公子成借口生病,不去上朝,為了爭(zhēng)取這位朝廷重臣的支持,武靈王派使者前去游說,公子成卻說:“臣聞中國(guó)者,蓋聰明徇智之所居也,萬物財(cái)用之所聚也,圣賢之所教也,仁義之所施也,詩、書、禮、樂之所用也,異敏技能之所試也,遠(yuǎn)方之所觀赴也,蠻夷之所義行也。今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服,變古之教,易古之道,逆人之心,而怫學(xué)者,離中國(guó),故臣愿王圖之也”。對(duì)此責(zé)備,武靈王并沒有生氣,而是提出了自己的看法:“夫服者,所以便用也;禮者,所以便事也。圣人觀鄉(xiāng)而順宜,因事而制禮,所以利其民而厚其國(guó)也。”并結(jié)合趙國(guó)的實(shí)際,說明了實(shí)行“胡服騎射”的重要性,使得公子成“不敢不聽”。其他宗室貴族趙文、趙造、趙燕以及大臣周袑也都表示反對(duì)。趙文進(jìn)諫:“當(dāng)世輔俗,古之道也。衣服有常,禮之制也。修法無愆,民之職也。三者,先圣之所以教。今君釋此,而襲遠(yuǎn)方之服,變古之教,易古之道,故臣愿王之圖之?!蔽潇`王反駁說:“常民溺于習(xí)俗,學(xué)者沉于所聞,此兩者,所以成官而順政也,非所以觀遠(yuǎn)而論始也?!辈⒄J(rèn)為:時(shí)勢(shì)在變化,所以,世俗也得跟著改變,這是圣人之道。在強(qiáng)鄰壓境,胡人猖獗的形勢(shì)下,長(zhǎng)袍重甲已經(jīng)嚴(yán)重地影響了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,已關(guān)系到趙國(guó)的存亡,在此種情況下,還死守陳法舊俗,無疑不是自尋死路。所以趙武靈王果斷的說:“知學(xué)之人,能與聞遷,達(dá)禮之變,能與時(shí)化。故為己者不待人,制今者不法古?!贬槍?duì)以上觀點(diǎn),大臣趙造則曰“:臣聞之,圣人不易民而教,知者不變俗而動(dòng)。因民而教者,不勞而成功;據(jù)俗而動(dòng)者,慮徑而易見也。今王易初不循俗,胡服不顧世,非所以教民而成禮也。且服騎者志,俗僻者亂民。是以蒞國(guó)者不襲奇僻之服,中國(guó)不進(jìn)蠻夷之行,非所以教民而成禮者也。且循法無過,修禮無邪,臣愿王之圖之?!泵鎸?duì)這樣陳舊落后保守的傳統(tǒng)觀念,武靈王反駁“:古今不同俗,何古之法?帝王不相襲,何禮之循?”最后堅(jiān)定地?cái)嘌裕骸把ㄖ?,不足以高也;法古之學(xué),不足以制今?!壁w武靈王就是在此高壓之下推行了“胡服騎射”,前后共經(jīng)歷了11年,卓有成效,不僅使趙國(guó)擺脫了過去長(zhǎng)期被動(dòng)挨打的局面,而且在軍事斗爭(zhēng)中取得了一系列重大勝利。從公元前306年至前296年,先后擊敗了胡人,兼并了中山,開辟了廣袤的土地。從公元前288年到前266年的22年中,雖遭秦五次攻擊,但每次都能化險(xiǎn)為夷,相反在前270年的閼與之戰(zhàn)中大敗秦軍,使秦國(guó)在其稱霸戰(zhàn)爭(zhēng)中受到了重創(chuàng)。

2趙武靈王“胡服騎射”剖析

2.1胡服騎射的分析

“胡服騎射”是一場(chǎng)以軍事改革為核心的封建化運(yùn)動(dòng),主要包括“胡服”、“騎射”兩個(gè)方面,“胡服”和“騎射”彼此聯(lián)系,不可分割。“胡服”是出于“騎射”的需要,為實(shí)現(xiàn)“騎射”目的所必須采用的手段。王國(guó)維亦云“:趙武靈王之易胡服,本為習(xí)騎射計(jì)”。趙武靈王把大力推行易胡服作為他實(shí)行改革方案的第一步。第一是“胡服”。趙武靈王首先是要求朝中官員改裝,此后“邯鄲命吏大夫遷奴于九原,又命將軍、大夫、適子、戍吏皆貂服”。在趙武靈王下達(dá)的命令中,只強(qiáng)調(diào)了這些人要穿胡服,是否其他百姓就不改裝了呢?其實(shí),上行下效,自古皆然。上層統(tǒng)治者崇尚胡服,百姓自然會(huì)加以效仿,更何況胡服確實(shí)便利。強(qiáng)制反而會(huì)產(chǎn)生逆反心理,趙武靈王就是利用百姓的心理作用很自然地把“胡服令”推行下去的。然后是官兵,“胡服騎射”前的趙軍,官兵的衣服都是寬衣博帶、長(zhǎng)裙長(zhǎng)袍、拖拖沓沓、行動(dòng)不便,影響了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的發(fā)揮。相反,胡人都是身穿短衣、長(zhǎng)褲,作戰(zhàn)騎在馬上,行動(dòng)靈活方便。趙武靈王十九年(前307年),趙武靈王正式下達(dá)“胡服令”,讓男人改穿北方游牧民族的窄袖短衣。趙武靈王此舉的目的有,一為組建大規(guī)模的騎兵部隊(duì)作準(zhǔn)備,因?yàn)樯碇鴤鹘y(tǒng)的裘裳根本無法打仗;二為革除貴族大臣們的保守意識(shí),強(qiáng)化改革精神;三為改良整個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣,培養(yǎng)民眾的尚武之風(fēng)。第二是“騎射”。幾乎與服飾改革同時(shí),趙武靈王又開始“招騎射”,模仿“三胡”騎兵的裝備和訓(xùn)練方法,大規(guī)模組建騎兵部隊(duì)。趙武靈王二十年(前306年),趙國(guó)攻占原陽(今薩拉齊縣境)變其為騎邑,主因是這里北部是群峰起伏的陰山,南部是水草豐茂的草原。這里的馬,長(zhǎng)得剽悍、善跑、機(jī)靈而有耐力,是戰(zhàn)馬的最佳選擇。趙國(guó)騎兵的來源有三部分:一是從趙國(guó)本土招募及變車為騎。趙國(guó)原來的兵制是“國(guó)有固籍,兵有常經(jīng)”,人民按固定不變的戶籍,到一定的年齡就被征去服兵役,軍隊(duì)按地區(qū)編制。這是征車兵和步兵的方法。當(dāng)時(shí)的騎兵需要具有難度很大的騎馬射箭技術(shù),從頭訓(xùn)練很不容易,按原來的兵制就無法在短時(shí)間內(nèi)建成一支足以抗胡的騎兵。但是在靠近胡人的地方,人民為了自身的利益,自發(fā)地“習(xí)騎兵”“、便其用”,有了騎馬射箭的本領(lǐng)。因而國(guó)家就采用了打破“固籍”、不分地區(qū)的策略,以優(yōu)厚的待遇招募會(huì)騎馬射箭的人充當(dāng)騎兵。二是“三胡”的騎兵,據(jù)《趙世家》載:武靈王二十年,命“代相趙固主胡,致其兵”?;菸耐醵辍埃鞲感行碌?,遂出代,西遇樓煩王于西河而致其兵”。“致其兵”就是招引、收編胡人補(bǔ)充騎兵。趙國(guó)用胡兵補(bǔ)充自己的騎兵,實(shí)行以胡制胡,不但擴(kuò)大了自己的騎兵部隊(duì),也提高了戰(zhàn)斗力。三是趙國(guó)代地的騎兵。代地邊胡,近于游牧民族,其民尚氣力,多習(xí)騎射,因此有組建騎兵的基礎(chǔ)。

2.2北方游牧民族與漢民族對(duì)比分析

2.2.1騎射文化對(duì)比我國(guó)北方游牧民族,從匈奴以前的熏育、厥允、東胡、林胡、樓煩,到匈奴之后興起的鮮卑、烏桓、敕勒、柔然、回紇、契丹、女真、蒙古等族,都是慣于馬上生活,精于騎射的民族。在加上他們生活在一個(gè)自然環(huán)境惡劣,資源貧乏,周邊政治、軍事形勢(shì)變遷頻繁,弱肉強(qiáng)食,此起彼伏的大環(huán)境中,個(gè)體部落的獨(dú)立強(qiáng)盛,往往取決于軍事實(shí)力的強(qiáng)弱,這就導(dǎo)致了游牧部落無一不重視在部落中進(jìn)行軍事教育。如大約在公元前三世紀(jì)的匈奴族,是河西走廊最早活動(dòng)的游牧民族?!妒酚洝分杏涊d“:兒能騎羊,引弓射鳥鼠。少長(zhǎng)則射狐兔,用為食。力士能貫弓,盡為甲騎。其俗寬則隨畜因射禽獸為生業(yè),急則人習(xí)戰(zhàn)功以侵伐,高氣力,好射獵”。草原特有的地理環(huán)境決定了古代的匈奴人游牧、涉獵的經(jīng)濟(jì)生活方式。從幼年便開始練習(xí)騎射,學(xué)射鳥鼠、狐兔,到成年時(shí)皆能開弓作戰(zhàn),騎射技藝超群,做到其馬“日常馳數(shù)百里,有致千里者”,其人能達(dá)到“人不馳馬、馬不懈勒”的狀態(tài)。匈奴族在冒頓單于時(shí)擁有控弦之士達(dá)三十至四十萬人。之所以擁有如此強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍,說明當(dāng)時(shí)匈奴對(duì)騎射文化的重視和教育程度。而當(dāng)時(shí)漢民族的騎射文化卻不及北方游牧民族,漢民族多生活在中原地區(qū),以漁獵農(nóng)耕文化為主,生活環(huán)境相對(duì)平穩(wěn)富足,他們的作戰(zhàn)方式主要以笨重的戰(zhàn)車和步兵為主。在此將中原騎兵與匈奴騎兵進(jìn)行對(duì)比,可得上下山阪,出入溪澗,中原之馬不如也;險(xiǎn)道傾,且馳且射,中原騎兵不如也;風(fēng)雨疲勞,饑渴不困,中原之人不如也。從一定程度上看,中原地區(qū)難免會(huì)受到北方游牧民族的侵襲。

2.2.2服飾文化小析民族服飾作為民族文化外在化特征的重要組成部分,也是民族物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的重要組成部分。長(zhǎng)期以來,不同民族的服飾綜合反映了不同民族生產(chǎn)和生活方式、生存環(huán)境、生活水平、價(jià)值觀念、審美意識(shí)、以及民族之間的聯(lián)系交往程度,是民族社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累,是民族歷史的沉淀,也是民族文化的創(chuàng)造,還是民族智慧的結(jié)晶。漢民族是以“服章之美”著稱的,同時(shí),與漢民族共存的還有其他許多民族,他們也有自己獨(dú)特的服飾,這是不同民族的智慧創(chuàng)造,也是不同民族適應(yīng)其生產(chǎn)和生活環(huán)境的結(jié)果。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期,也是不同民族文化大交流時(shí)期。正是在這樣的時(shí)代背景下,出現(xiàn)了漢民族的“服飾創(chuàng)新”,這是漢民族在對(duì)其他民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。趙武靈王在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,實(shí)行了軍服改革,采用了北方游牧民族“胡服”的樣式,即短衣、窄褲、革帶和長(zhǎng)靴等,其特征是“衣長(zhǎng)僅齊膝,腰束郭洛帶,用帶鉤,穿靴,便于騎射活動(dòng)”。改變了漢民族傳統(tǒng)的上衣下裳的服飾格局,史稱“胡服騎射”。這種改革,使趙國(guó)由弱國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的重要原因之一?!昂T射”被學(xué)者稱為中國(guó)歷史上“第一次服飾飛躍”。因此,可以說是當(dāng)時(shí)其他民族的服飾文化豐富了當(dāng)時(shí)漢民族的服飾文化。同時(shí),這種“服飾飛躍”充分反映了不同民族的文化認(rèn)同與文化共享。

2.3胡服騎射的歷史學(xué)價(jià)值

自趙武靈王“胡服騎射”,對(duì)軍事實(shí)行改革后,推動(dòng)了整個(gè)中原騎射的發(fā)展。數(shù)千年來,他一直是我國(guó)古代練兵習(xí)武的重要項(xiàng)目。同時(shí),這次改革以其獨(dú)特的方式和價(jià)值給后世以深遠(yuǎn)的影響。第一,趙武靈王的胡服騎射改革,并不是以外部來刺激、強(qiáng)化軍事力量,而是把著眼點(diǎn)放在改革軍隊(duì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)機(jī)制,改革傳統(tǒng)的作戰(zhàn)方法上。實(shí)施胡服騎射后,軍隊(duì)擺脫了笨重不便而又耗費(fèi)巨大的甲衣戰(zhàn)車,變得更加靈活機(jī)動(dòng)而富有戰(zhàn)斗力。國(guó)家民眾由此而減輕了沉重浩繁的軍費(fèi)開支和賦稅徭役,一則強(qiáng)兵,二則利國(guó)利民,這正是胡服騎射得以成功的基本因素。由趙武靈王所倡導(dǎo)的胡服騎射的戰(zhàn)法,一掃以往中原車戰(zhàn)的陳舊戰(zhàn)法的束縛,開創(chuàng)了新的軍事活動(dòng)的場(chǎng)面。從此以后,以步兵、騎兵為基本力量的作戰(zhàn)方式逐漸得以推行。這在中國(guó)古代軍事戰(zhàn)史上,也有不可低估的歷史價(jià)值。第二,胡服騎射改革的推行,使人們的心理和思維方式發(fā)生了明顯變化,打擊了“先王之道不可變”的保守思想,勇于革新的思想得到了確立,同時(shí)減弱了華夏民族鄙視胡人的心理,增強(qiáng)了胡人對(duì)華夏民族的歸依心理,縮短了二者之間的心理距離,促進(jìn)了二者之間的經(jīng)濟(jì)和文化交流,為民族大融合和國(guó)家統(tǒng)一奠定了心理基礎(chǔ)。第三,改變了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。實(shí)行胡服騎射改革后對(duì)趙國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)造成了很大的影響,使之更趨近于游牧經(jīng)濟(jì),對(duì)游牧經(jīng)濟(jì)、騎兵生活熟悉的大量胡人精英通過選拔,進(jìn)入到趙國(guó)的軍政領(lǐng)導(dǎo)層,改變了趙國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)。第四“,胡服騎射”是中國(guó)歷史上服飾方面的一次巨大革命,對(duì)后世服飾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在胡服騎射以前,統(tǒng)治者以嚴(yán)格的等級(jí)服飾來顯示自己的尊貴和威嚴(yán),也是區(qū)分夷夏不同民族身份的標(biāo)志。“胡服騎射”之“胡服”首先是為便“騎射”,也便利了人們的生產(chǎn)勞動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng),這就強(qiáng)化了服飾的實(shí)用功能,同時(shí),因其打破了服飾的民族界限,弱化了身份界限,使君臣、官民的服飾差別大大減小,自然弱化了服飾的身份標(biāo)示功能。除當(dāng)時(shí)楚、齊兩國(guó)已有人效法外,漢代即以成為官定武服;北朝以后,文武官員皆為胡服,后來一般百姓,甚至婦女、兒童也逐漸穿上胡服。胡服的優(yōu)越性日益被中原人民所接收“,習(xí)胡服,求便利”成為我國(guó)服飾發(fā)展的總體傾向。

3結(jié)語

歷史學(xué)論文范文第3篇

英國(guó)史料教學(xué)的興起,與當(dāng)時(shí)“新史學(xué)”思潮的出現(xiàn)大有關(guān)聯(lián),或者可以說,史料教學(xué)所以被提出,直接就是“新史學(xué)”理論引導(dǎo)的結(jié)果?!靶率穼W(xué)”是基于反對(duì)“傳統(tǒng)歷史”只注重“知識(shí)傳統(tǒng)”而提出的,主張“學(xué)校歷史的重心不應(yīng)該再是過去發(fā)生了什么,而是學(xué)習(xí)怎樣去獲取知識(shí)”;“怎樣獲取知識(shí)”,就是要像歷史學(xué)家那樣“對(duì)歷史問題進(jìn)行探究”,“把史料作為證據(jù)”。因?yàn)?,誠(chéng)如歷史學(xué)家卡爾所言:“歷史研究的過程就是歷史學(xué)家與他的事實(shí)之間不斷的互動(dòng)過程;沒有史實(shí)的歷史學(xué)家將失去立足點(diǎn),無用武之地?!币舱缡穼W(xué)家約翰遜最干脆的道白:“沒有史料和證據(jù)就沒有歷史?!钡?,真要“像歷史學(xué)家那樣”,歷史知識(shí)就變成了歷史塑造的結(jié)果,因此這一提法并沒有一下子獲得普遍的認(rèn)可,而是在歷史教育界引發(fā)了很大的爭(zhēng)議。但著名的歷史學(xué)者湯普森、李彼得、羅杰斯都站在了“新史學(xué)”的一邊。湯普森撰寫了《理解歷史》一文,文中寫道:“學(xué)校的歷史學(xué)習(xí),不是把焦點(diǎn)集中在歷史本身發(fā)生了什么上,而是要集中在我們?nèi)绾尉哂袑?duì)歷史的知識(shí)。最重要的是接觸和反映探究的過程,獲得知識(shí)的方法。其次才是涉及歷史探究的結(jié)果:歷史的實(shí)際情境及其發(fā)展。要達(dá)到這樣,最好是由學(xué)生運(yùn)用史料作為證據(jù),而這種運(yùn)用是廣泛的、有指導(dǎo)的、思考性的和逐步要求的?!睖洗搜?,既因應(yīng)了當(dāng)時(shí)教育學(xué)理論界皮亞杰、布魯納等人提出的新教育主張,同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)教育理論教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等原則的精辟總結(jié),可謂擲地有聲。正是在這些學(xué)者專家的引領(lǐng)下,史料教學(xué)一時(shí)成為強(qiáng)音。[2]

2.史料教學(xué)的推廣得益于各級(jí)組織的力量

史料教學(xué)成為歷史教學(xué)的主要方法與手段,得力于英國(guó)“全國(guó)統(tǒng)一課程歷史學(xué)科小組”及歷史教學(xué)大綱編寫組的推動(dòng)。上個(gè)世紀(jì)90年代,“全國(guó)統(tǒng)一課程歷史學(xué)科小組”提交了一份“關(guān)于中小學(xué)歷史教學(xué)的最后報(bào)告”,將英國(guó)中小學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)歸納為十條,對(duì)學(xué)生進(jìn)行“思維訓(xùn)練”,是其中的核心;而怎樣進(jìn)行思維訓(xùn)練,報(bào)告也提出了具體的提議,即第七條:“向?qū)W生介紹歷史學(xué)家所采用的獨(dú)特的研究方法和技巧”。與此同時(shí),關(guān)于運(yùn)用史料教學(xué)來促進(jìn)歷史學(xué)科的能力的也被寫進(jìn)了最新的教學(xué)大綱,大綱不僅強(qiáng)調(diào)了歷史教學(xué)的三大目標(biāo)之一是“史料的運(yùn)用”,而且對(duì)學(xué)生對(duì)史料功能的認(rèn)識(shí)等具體問題做了詳細(xì)的界定??梢哉f,報(bào)告和大綱為史料教學(xué)的推廣添加了“助推劑”。

3.史料教學(xué)的落實(shí)源于教材、教法的整體推進(jìn)

在具體實(shí)踐過程中,英國(guó)歷史教育界對(duì)史料教學(xué)的廣泛性、指導(dǎo)性、思考性、漸進(jìn)性等問題進(jìn)行了討論,并取得了共識(shí),在此基礎(chǔ)上,對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教科書結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改革。比如,針對(duì)傳統(tǒng)歷史教科書,羅杰斯就批評(píng)說:“一般課本里引用的史料多半是裝飾性的,通常只涉及文義說明的問題,其意義不大。”因此,新的歷史教科書打破了以往按照歷史學(xué)科體系編排教學(xué)內(nèi)容的舊模式,而是按學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程和歷史思維發(fā)展進(jìn)行設(shè)計(jì),以顯示史料在此過程中的作用,這樣,新的教科書也就由過去的按時(shí)序編排變成了按主題編排,大量史料和練習(xí)就附著在主題之下,同時(shí)還具體說明了所附資料的探究方法和能力目標(biāo)。具體教學(xué)過程中,教師也形成了模型化的史料教學(xué)程序,如史料分類、史料概述、史料轉(zhuǎn)述、作者推斷、史料質(zhì)疑等。不僅如此,史料教學(xué)的理念也影響到普通中等教育證書考試歷史試題的編寫,如結(jié)構(gòu)型試題的提供背景材料、創(chuàng)設(shè)問題情境等。這樣,史料教學(xué)不僅有了聲勢(shì),而且真正地進(jìn)了教材、進(jìn)了課堂,甚至進(jìn)了考場(chǎng),史料教學(xué)即由此“深入人心”。

4.史料教學(xué)的持久力在“關(guān)注細(xì)節(jié)”

一些研究者關(guān)注到,英國(guó)史料教學(xué)研究過程中,非常關(guān)注細(xì)節(jié),研究論文多從微觀著眼。這方面的例子很多,以論文題目而言,就有“如何使學(xué)生對(duì)史料感興趣”、“教師對(duì)原始資料認(rèn)識(shí)存在的一些誤區(qū)”、“通過電影學(xué)習(xí)歷史”等等。關(guān)于“如何使學(xué)生對(duì)史料感興趣”,有作者就提出兩個(gè)解決辦法,一是引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析史料,一是教給學(xué)生進(jìn)行史料學(xué)習(xí)的方式方法。也有研究者為學(xué)生設(shè)計(jì)出用來促進(jìn)歷史資料獲取與瀏覽電子智能信息的系統(tǒng),以便學(xué)生可以有效地提取也許并不清楚但確實(shí)非常有用的信息資源,以拓展視野,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。還有的研究指出,在史料教學(xué)中,教師固然是教學(xué)活動(dòng)的組織者,但他更是一個(gè)支架———主要是給機(jī)會(huì)讓學(xué)生提出問題,對(duì)史料進(jìn)行分析、解釋、說明,只有這樣,學(xué)生才能真正積極地參與到歷史探究中,在探究中“身臨其境”。還有的研究論文專門討論“原始資料”與“二手資料”的關(guān)系,探討教師對(duì)原始資料認(rèn)識(shí)存在的誤區(qū),提出原始資料比二手資料更可信,因此原始資料常被歷史學(xué)家用來評(píng)估歷史的偏見,因此原始資料既是過去的證據(jù),也一定有助于學(xué)生了解真實(shí)的歷史,教師理應(yīng)重視讓學(xué)生通過原始資料來構(gòu)建對(duì)過去的認(rèn)識(shí)。

歷史學(xué)論文范文第4篇

關(guān)鍵詞: 歷史 三維目標(biāo) 教學(xué)

三維目標(biāo)是感知?dú)v史、學(xué)習(xí)歷史、理解評(píng)價(jià)歷史的有機(jī)結(jié)合,是由淺入深,不可分割的整體。因此,只有落實(shí)“三維目標(biāo)”,才能實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的有效性。那么,如何在初中歷史教學(xué)中落實(shí)三維目標(biāo)呢?

1、知識(shí)與能力:

基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,簡(jiǎn)稱之為“雙基”。

學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)——指各個(gè)學(xué)科所要求學(xué)生必須掌握的該學(xué)科所特有的基本事實(shí)、概念、規(guī)律、規(guī)則、原理、定理等。

學(xué)科基本技能——指各學(xué)科所要求學(xué)生必須掌握的該學(xué)科所特有的操作技能。

知識(shí)和技能既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),又是課堂教學(xué)的歸宿。教與學(xué),都是通過知識(shí)與能力來體現(xiàn)的。知識(shí)與能力是傳統(tǒng)教學(xué)合理的內(nèi)核,是我們應(yīng)該從傳統(tǒng)教學(xué)中繼承的東西。把“知識(shí)與技能”列在三維目標(biāo)的第一維,既肯定了“雙基”本身半個(gè)世紀(jì)以來在我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)工作中所產(chǎn)生的積極影響,也是肯定了“雙基”現(xiàn)在乃至今后在基礎(chǔ)教育教學(xué)工作中仍應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮其積極作用。

2、過程與方法:

過程——指學(xué)生自主閱讀,自主探究,自主實(shí)踐的過程。包括:文本的認(rèn)知發(fā)展過程;聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際解決問題的過程;強(qiáng)化思維訓(xùn)練,提高思維品質(zhì),養(yǎng)成良好習(xí)慣的過程;培養(yǎng)創(chuàng)新精神和提高實(shí)踐能力的過程;情感體驗(yàn)的內(nèi)化升華過程。

方法——指學(xué)生在動(dòng)態(tài)的、開放的思維過程中,尋求解決問題的最佳方案,掌握目標(biāo)達(dá)成時(shí)的最好方法。

過程與方法是密切地聯(lián)系在一起的。過程中常常蘊(yùn)含著一定的方法,一定的方法也只能體現(xiàn)在一定的過程之中,并通過一定的過程掌握一定的方法。在這個(gè)過程中,掌握解決實(shí)際問題的有效方法,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神,提高處理各種實(shí)際問題的實(shí)踐能力。過程與方法既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一,又是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對(duì)學(xué)與教的過程的體驗(yàn)、方法的選擇,是在知識(shí)與能力目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步開發(fā)。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:

情感——是從廣義而言的,是指人的心理素質(zhì),包括動(dòng)機(jī)、興趣、感情、意志乃至品格、個(gè)性等在內(nèi)的心理特征,即非智力因素。它所關(guān)注的是學(xué)生的心理健康和人格健全。

態(tài)度——是指最根本的態(tài)度,是對(duì)人生的態(tài)度,涵蓋了一個(gè)人對(duì)方方面面的正確態(tài)度,社會(huì)責(zé)任。包含著德育的全部?jī)?nèi)容。

價(jià)值觀——指一個(gè)人一生的價(jià)值追求,價(jià)值取向,價(jià)值定位,也就是生活理想,人生目的,亦即通常所講的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一,又是課堂教學(xué)的動(dòng)力系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對(duì)學(xué)與教的情感體驗(yàn)、態(tài)度形成、價(jià)值觀的體現(xiàn),是在知識(shí)與能力、過程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓。

1、優(yōu)化課堂教學(xué)方式,提高學(xué)生參與度

新課程改革的目標(biāo)之一,就是要教師必須改變舊有的過于單一、被動(dòng)的教學(xué)方式,建立和形成能夠充分發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的教學(xué)方式,把接受式學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)密切地結(jié)合起來,以促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性的完善發(fā)展。

中國(guó)改革的總設(shè)計(jì)師提出的“黑貓白貓論”也告訴我們,每一種教學(xué)方法,都有其存在的價(jià)值,在教學(xué)方法設(shè)計(jì)過程中,我們要充分考慮教學(xué)內(nèi)容、學(xué)情分析,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),必須選擇科學(xué)化、合理化、多樣化的教學(xué)方式方法,達(dá)到課堂教學(xué)的最高效。各種教學(xué)方法之間的關(guān)系不是排斥的,而是相互聯(lián)系,互為補(bǔ)充的。因此,在教學(xué)方式設(shè)計(jì)時(shí),我們必須充分考慮教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境以及自身素質(zhì)等綜合因素,實(shí)事求是、科學(xué)地取舍各種教學(xué)方法,而不能一味地求“標(biāo)新立異”,走入“什么都搞‘探究’,否定接受式和觀察、模仿學(xué)習(xí);不顧學(xué)生的知識(shí)與能力儲(chǔ)備,也沒有具體目標(biāo),徹底放開,讓學(xué)生憑空想象,無據(jù)辯論”的形式主義的怪圈。

科學(xué)、有效的學(xué)習(xí)方法與方式,是達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的重要前提。因此,課程目標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)要從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與方法。在這方面,課程目標(biāo)特別提倡探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式。如:開展課堂討論與辯論;舉辦歷史故事會(huì)、演講會(huì)、講座等;進(jìn)行歷史方面的社會(huì)調(diào)查與訪談;進(jìn)行歷史考察;仿制歷史文物;鑒賞歷史文物;采訪歷史見證人;編演歷史?。痪庉?、出版歷史板報(bào)、刊物;舉辦歷史專題展覽;擬寫歷史論文、札記、社區(qū)史、家庭史等;觀看歷史題材的影視作品;搜集各種歷史材料;制作、填寫歷史圖表和年表;學(xué)唱?dú)v史歌曲等。

學(xué)習(xí)歷史的方法很多,最基本的包括:記憶、聽說、閱讀、觀察、練習(xí)、寫作、參觀、表演、欣賞、研究、總結(jié)、評(píng)論、創(chuàng)作、討論、調(diào)查、游戲、收集資料、制作圖表、社會(huì)活動(dòng)、辯論等。不同的方法有不同的結(jié)構(gòu)程序、不同的遵循原則、不同的呈現(xiàn)方式和不同的獲取手段。但無論怎樣,歷史方法的掌握都要在歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中完成。歷史學(xué)習(xí)的許多特有的方法,帶有技能性質(zhì)的,如閱讀歷史讀物,識(shí)讀歷史圖表,知道古代紀(jì)年方法,正確計(jì)算歷史年代,描述歷史事件。其他帶有綜合性的方法,如搜集與整理材料的方法,運(yùn)用歷史的

眼光來分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題的方法、遷移的方法等。歷史課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的過程與方法,這表明,新課程不僅關(guān)注歷史學(xué)習(xí)的結(jié)果,更關(guān)注這種結(jié)果是如何獲得的。因此,新課程要求教師要把“以教論學(xué)”,轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)論教”。教師要重視教學(xué)過程的每一環(huán)節(jié),并以好的教學(xué)方法推進(jìn)教學(xué)過程。教師在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本,注意以下幾點(diǎn)。

①善于引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣和學(xué)習(xí)需要,鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí),主動(dòng)參與。

②善于從初中生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)提出要求,尊重學(xué)生的個(gè)性和才能。

歷史學(xué)論文范文第5篇

所謂“問題情境”,是指帶有“問題”的教學(xué)情境。古語云:“學(xué)源于思、思起于疑。”蘇聯(lián)心理學(xué)家馬秋斯金的研究表明,思維永遠(yuǎn)是從問題開始的。因此,在教學(xué)中教師必須以導(dǎo)為主,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的問題情境,以問題為中心,揭發(fā)矛盾,啟發(fā)思維,使課堂教學(xué)真正地活起來。例如,在教學(xué)《》一課時(shí),我引導(dǎo)大家回憶“府院之爭(zhēng)”及我國(guó)派十五萬華工參加協(xié)約國(guó)方面作戰(zhàn)的過程,著重指出中國(guó)也算是個(gè)戰(zhàn)勝國(guó)。然后,又著意講解在“巴黎和會(huì)”上中國(guó)領(lǐng)土被重新瓜分的辛酸歷史,引起學(xué)生的興趣,從而激發(fā)學(xué)生提出了如下疑問:“在第一次世界大戰(zhàn)中,中國(guó)也是戰(zhàn)勝國(guó),為什么在巴黎和會(huì)上卻被當(dāng)作戰(zhàn)敗國(guó)被瓜分?”從而取得很好的設(shè)疑效果。教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)秀的問題情境,猶如一石激起千層浪,會(huì)引發(fā)學(xué)生思維的漣漪擴(kuò)散,使學(xué)生學(xué)得更多、更好。

二、開展課堂討論,是開發(fā)思維的動(dòng)力

討論是思維交流的最好形式,是開發(fā)思維的動(dòng)力源泉。高中學(xué)生,他們思想活躍,興趣廣泛,善于思考,理性思維能力已有較大提高。因此,在歷史教學(xué)中,教師創(chuàng)設(shè)討論課題,開辟群眾討論,鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)論,這既符合學(xué)生的心理發(fā)展特征,也有利于學(xué)生所學(xué)的知識(shí)在討論中而豐富起來。例如,我在課堂上講到“中國(guó)產(chǎn)生”一目時(shí),曾組織學(xué)生進(jìn)行討論,啟發(fā)學(xué)生把民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)待帝國(guó)主義、封建主義和工人階級(jí)的幾種不同態(tài)度進(jìn)行分析對(duì)照,并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用大量歷史事實(shí)發(fā)表自己的意見,教師最后歸納總結(jié)。這樣,學(xué)生就對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)為什么具有革命性和妥協(xié)性這一問題有了較為深刻的理解。在討論中,同學(xué)們收獲了各方更為全面的知識(shí),思維方法有了改變,學(xué)會(huì)了從多層次多角度去看問題。又如,我在引導(dǎo)學(xué)生分析“影響”時(shí)展開了一場(chǎng)討論會(huì)。有的同學(xué)認(rèn)為:打斷中國(guó)獨(dú)立發(fā)展的道路,從此進(jìn)入半殖民地半封建的歷史,給中國(guó)帶來的是“屈辱”。有同學(xué)會(huì)說,正是由于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),才推動(dòng)中國(guó)近代化的歷程。也有同學(xué)說,西方列強(qiáng)不斷侵略中國(guó),這是中華民族的奇恥大辱。但是,這種奇恥反過來促使了中華民族覺醒,忍辱負(fù)重,抗?fàn)幪剿鳌ㄟ^對(duì)“”的討論,加深了同學(xué)們對(duì)影響的認(rèn)識(shí)。更重要的是,通過思維鍛煉,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維開闊了,課堂氣氛也活躍了許多。

三、豐富史料教學(xué),是發(fā)展思維的基礎(chǔ)

前蘇聯(lián)學(xué)者萊納說過,“任何思維的進(jìn)行都必須要有思維的材料,否則思維的操作就無從談起,歷史思維的培養(yǎng)尤其如此”。在歷史教學(xué)中,如果離開了基本的歷史材料,教學(xué)只能是空談。由于不知道所接受的歷史知識(shí)是怎樣而來,死記硬背的歷史知識(shí)只用作應(yīng)付考試,喪失了實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。這樣的歷史教學(xué),是違背歷史教育本質(zhì)的,是沒有意義的?!镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》在“能力目標(biāo)”中明確提出,“通過多種途徑獲取歷史信息的能力”;在“過程與方法”目標(biāo)中明確提出,“歷史學(xué)習(xí)的基本方法,要求做到論從史出,史論結(jié)合”,這就對(duì)教學(xué)中史料的運(yùn)用提出了明確的、更高的要求。因此,在高中歷史教學(xué)中,教師要充分利用史料,有目的地引導(dǎo)學(xué)生在讀懂讀通的基礎(chǔ)上分析史料,最大限度地從史料中獲取有效信息,結(jié)合史料思考問題,充分發(fā)揮史料應(yīng)有的作用來體驗(yàn)論從史出,提高學(xué)生的閱讀水平,發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。如教學(xué)《古羅馬的法律》中“十二銅表法”。因這節(jié)是重點(diǎn)內(nèi)容,又比較抽象,所以我直接選用“資料卡片”和教材中有關(guān)的法律條文材料進(jìn)行設(shè)問,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)法律條文所涉及的內(nèi)容,通過史料表述的現(xiàn)象提示其實(shí)質(zhì),并直接對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。在具體的歷史現(xiàn)象面前學(xué)生不難得到認(rèn)識(shí):法律在一定范圍內(nèi)保護(hù)了平民的利益,打擊貴族的專橫,又同時(shí)表現(xiàn)了法律落后的一面。這樣的論從史中出,增加真實(shí)性、可靠性,更有利于學(xué)生理解分析材料能力的提高。史料拓展了教材深度,并使教學(xué)顯得更生動(dòng)精彩。通過學(xué)生閱讀,教師講述,并設(shè)計(jì)思考題和答案,可以促使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化與完善,在潛移默化中使歷史思維能力隨之得以鍛煉與提高。

四、加強(qiáng)能力訓(xùn)練,是拓展思維的要求

設(shè)計(jì)好練習(xí)題就成為能否促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的基本要求。巧設(shè)一些思維練習(xí),并使所設(shè)計(jì)的練習(xí)題具有針對(duì)性、目標(biāo)性、典型性和探究性,不論是專題訓(xùn)練、綜合訓(xùn)練、還是選擇、材料解析題作答,都始終要把培養(yǎng)學(xué)生思維能力作為命題設(shè)計(jì)的首要。如在選修專題中的“英法資產(chǎn)階級(jí)革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”這一內(nèi)容時(shí),我要求學(xué)生按時(shí)間順序把這三國(guó)革命的背景(原因)、經(jīng)過及其歷史意義歸納成要點(diǎn),列成表格,并把要解決的問題寫在黑板上,讓學(xué)生自己去分析,尋求解題的思路、方法,并比較其異同點(diǎn),從而得出正確結(jié)論。又如在“經(jīng)濟(jì)全球化的影響”一節(jié)中,“面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的潮流,我們是支持還是反對(duì)?為什么?”這一思考題,書中只是講了些歷史事實(shí)。如果沒有較強(qiáng)的語言概括能力和一定的歷史理論基礎(chǔ),就不能達(dá)到論從史出的目的。于是,我便以此為突破口,組織學(xué)生查閱資料,并就經(jīng)濟(jì)全球化的利弊進(jìn)行了辯論。正方同學(xué)觀點(diǎn)明確,以科學(xué)資料為論據(jù)進(jìn)行陳述;反方同學(xué)據(jù)理力爭(zhēng),用大量的實(shí)際情況做論據(jù)進(jìn)行反駁。課后,讓學(xué)生寫成書面材料,撰寫史學(xué)小論文。這種寫作,可充分調(diào)動(dòng)他們思維的積極性。他們往往能提出一些新見解,闡述出某種新觀念。通過拓展練習(xí),學(xué)生思維能力也上升到一個(gè)新的高度。

五、結(jié)語

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