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寄托詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句范文第1篇

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)；意象；情感

詩(shī)歌代表著中國(guó)文化的傳承發(fā)展。在幾千年的中國(guó)文化發(fā)展中，優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言、陶冶情操的修辭美句在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中孕育了一代又一代的文化青年，滋潤(rùn)了一代又一代華夏子孫的心靈。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌教學(xué)作為必不可少的教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生積累了良好的語(yǔ)言功底，提升了學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，開發(fā)了學(xué)生的思維模式。在《高考說(shuō)明》中已明確指出：“鑒賞詩(shī)歌作品中的形象”。作品中的形象不僅包括主人公的人物形象，還包括周圍環(huán)境的形象。詩(shī)歌的鑒賞過(guò)程不僅包括對(duì)作者所表之情的理解，還要善于聯(lián)系作者所在環(huán)境，所寄之物，即所謂的“意象”。意象是以無(wú)形的方式存在于詩(shī)歌中的，詩(shī)歌脫離了意象就失去了它的意義。

一、意象是情感藝術(shù)表達(dá)的包裝

意象是融入了文人作者主觀感情的物象，而物象是自然界中真實(shí)存在的事物，意象則是客觀存在的且融入了文人主觀思想情感的一種事物。意象賦予了詩(shī)歌生命力。與詩(shī)歌緊密聯(lián)系的可觀存在于自然界中的事物就是意象。滔滔江水、蔚藍(lán)的天空雖然只是物象，但是只要在詩(shī)歌的領(lǐng)域中提及，就賦予了其為意象。在詩(shī)句“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”中的“春水”一詞中寄予著作者濃濃的思鄉(xiāng)之情，就屬于意象。

載體是事物存在的支撐。任何藝術(shù)形式的表達(dá)都離不開外在的載體，在詩(shī)歌的領(lǐng)域中，意象就是詩(shī)人表達(dá)情感、寄托心靈的外在形式。在高中的詩(shī)歌意象教學(xué)中，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)情景交融、融情與景、借物寄情的描法，其就在于將外在的環(huán)境與詩(shī)人內(nèi)心的情感相結(jié)合，找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的表達(dá)意境。王國(guó)維先生曾在《人間詞話》中提到：境界可以分為兩種，即有我之境和無(wú)我之境。前者是借助自身對(duì)外物的感受，將物與心靈相融合，以此來(lái)表達(dá)詩(shī)人的情感。因此，在詩(shī)歌的鑒賞時(shí)，學(xué)生要善于打開詩(shī)歌的包裝，探究詩(shī)人的內(nèi)心情感，感受詩(shī)歌的真諦。

二、高中生詩(shī)歌意象的教學(xué)方法

1 以詩(shī)歌為中心進(jìn)行學(xué)習(xí)

在高考試卷中，我們遇到的詩(shī)句并非都是我們所熟知的。因此，教師在課堂上要善于培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，對(duì)詩(shī)人情感探究的能力。在不熟悉的詩(shī)詞面前，我們要將學(xué)習(xí)的焦點(diǎn)放在詩(shī)詞上，而非詩(shī)詞的作者。如果我們將思考的重心放在作者上，同時(shí)結(jié)合平常的詩(shī)詞積累，往往會(huì)造成思維定勢(shì)，容易造成對(duì)詩(shī)歌理解的不恰當(dāng)。例如，可能會(huì)將李清照的“生當(dāng)為人杰”與蘇軾的“十年生死兩茫?！毕嗷煜钋逭帐峭窦s派的代表，蘇軾則是豪放派的代表。婉約派有時(shí)可以吶喊一下人生，而豪放派有時(shí)也會(huì)抒發(fā)一下兒女情長(zhǎng)。因此，在詩(shī)歌鑒賞時(shí)，學(xué)生要明確重點(diǎn)，將重心立于詩(shī)歌本身而非詩(shī)人。同時(shí)也要注意，同一物象可能在不同詩(shī)歌中表達(dá)的意象含義也是不盡相同的。

2 注重情與景的相互融合

天人合一是詩(shī)歌中最常見的。即在詩(shī)歌中大都包含對(duì)詩(shī)人所處環(huán)境或者某一物象的描述。在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，只要我們找對(duì)了詩(shī)人所描述的物象，就能順藤摸瓜地找到詩(shī)人表達(dá)的情感。

在閱讀詩(shī)詞的過(guò)程中，我們要充分發(fā)揮想象力，將詩(shī)人描述的環(huán)境形象地閃現(xiàn)在腦海中，抓住重點(diǎn)物象，烘托出詩(shī)歌意境。通過(guò)意境描述詩(shī)人所表之情。其中常見的意境有雄渾壯闊、凄涼、恬靜、思鄉(xiāng)悲痛等，需要注意的是所選擇的描述要能將景物的特點(diǎn)準(zhǔn)確地描述出來(lái)。例如，通過(guò)詩(shī)句我們不僅要了解詩(shī)人表達(dá)的情感，更要理解詩(shī)人為何會(huì)哀傷，為何會(huì)抒發(fā)思鄉(xiāng)的感情。然后去感悟詩(shī)人的情感，用質(zhì)樸的詞語(yǔ)將其表述出來(lái)，進(jìn)而對(duì)此進(jìn)行分析整理，從詩(shī)人的表達(dá)情感中受到啟迪。

總之，詩(shī)歌作為語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，在學(xué)生的高考中占據(jù)著很大的比重。因此，教師在詩(shī)歌意象的教學(xué)中要不斷創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，通過(guò)意象探尋詩(shī)歌真諦，使學(xué)生積累人生經(jīng)驗(yàn)，力爭(zhēng)做一個(gè)高尚的、有審美情趣的有志青年。

參考文獻(xiàn)：

寄托詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句范文第2篇

一、 建立系統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)備庫(kù)

中國(guó)是詩(shī)歌大國(guó)，詩(shī)歌在中國(guó)曾經(jīng)無(wú)比的燦爛輝煌，作為一門獨(dú)特而魅力無(wú)窮的藝術(shù)，不僅流傳下來(lái)無(wú)數(shù)的美妙詩(shī)篇，同時(shí)也創(chuàng)造了很多的詩(shī)歌專業(yè)知識(shí)。對(duì)這些知識(shí)，我們必須要有一些認(rèn)識(shí)和理解，這樣我們鑒賞詩(shī)歌才能有“底”。

1熟悉一些常見的意象及其暗示意思。

“月亮”（思鄉(xiāng)）、“”（清高）、“梅花”（冰清玉潔，不愿同流合污）、“松”（堅(jiān)貞，高潔品質(zhì)）、“蓮 ”（愛(ài)情）、“梧桐”（凄涼悲傷）、“鴻雁”（游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅感傷）、“浮云”（漂泊的游子）、“丁香 ”（愁思或情結(jié)）等。

2了解一些常見語(yǔ)言特點(diǎn)。

清新、平淡、絢麗、明快、自然、含蓄等。

3知道一些詩(shī)歌常見的藝術(shù)手法。

鋪陳直敘，動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、正側(cè)描寫、工筆白描、點(diǎn)面結(jié)合、聲色結(jié)合、繪形寫神，直抒胸臆、借景抒情、托物言志、寓情于情、情景交融，以小見大、化用典故、意象疊加、聯(lián)想想象、象征寄托、樂(lè)景寫哀、明褒實(shí)貶、寓褒于貶、超越時(shí)空、換位描寫、渲染鋪墊、伏筆照應(yīng)、卒章顯志、借古諷今或借古抒懷、詩(shī)中有畫、賦、比、興等，比喻、擬人、對(duì)比、襯托、借代、對(duì)偶、夸張、互文、隱語(yǔ)（諧音、雙關(guān)）等

4了解一些常見的詩(shī)歌思相內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度：

田園隱居、憂國(guó)憂民、思鄉(xiāng)懷人、建功立業(yè)、離情別緒等。

5熟悉一些著名的詩(shī)人，能背誦一些名句名篇。

所謂腹有詩(shī)書氣自華，只要熟讀古詩(shī)幾百首，便能吟詠也會(huì)賞析。

以上內(nèi)容可以在老師的指導(dǎo)下積累整理，理解熟悉。有了這些知識(shí)，我們做題才能正確運(yùn)用術(shù)語(yǔ)，才能專業(yè)，才能準(zhǔn)確，從而把握住得分點(diǎn)。

二、 全面把握信息，理性分析鑒賞

鑒賞詩(shī)歌的第一步應(yīng)該是讀懂詩(shī)句，理解詩(shī)意。全面把握詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的信息。

1主信息：詩(shī)句。詩(shī)歌的主信息當(dāng)然來(lái)自詩(shī)句，詩(shī)句是由意象組成的。竟象就是融合了詩(shī)人主觀情感的景、物、人、事等。我們通過(guò)讀詩(shī)，明白詩(shī)句寫了何景，詠了何物，敘了何事，談了何人，然后由整個(gè)詩(shī)句的意境去體會(huì)、感受詩(shī)人發(fā)了何議，抒了何情，闡了何理，表了何志等。如：

柳宗元《江雪》

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

我們從詩(shī)句中可以看到披蓑戴笠，不動(dòng)聲色地孤舟獨(dú)釣寒江雪的漁翁是詩(shī)的主要意象。其次“千山”皆無(wú)鳥飛，“萬(wàn)徑”不見人蹤，連同那一條江，都籠罩在寒雪中。是漁翁所在的環(huán)境。通過(guò)對(duì)全詩(shī)信息的把握，我們可以進(jìn)一步明白，這漁翁形象，正是“永貞革新”失敗后被貶逐南荒的詩(shī)人遠(yuǎn)離塵世、清高孤傲、堅(jiān)貞不屈的精神境界的象征。

要能準(zhǔn)確理解，敏銳捕捉詩(shī)人的情、志、理，還得重視一個(gè)因素，那就是詩(shī)中的關(guān)鍵字、詞、句。就是所謂的“煉字”或“詩(shī)眼”。它們常常是我們理解詩(shī)意的“密鑰”，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想。王國(guó)維在《人間詞話》中曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“紅杏枝頭春意鬧，這一‘鬧’字，境界全出?！币?yàn)椤棒[”是熱鬧，當(dāng)它在詩(shī)句中與“紅杏”和“春意”組合在一起時(shí)，表現(xiàn)的正是春意盎然，春光爛漫之意。表現(xiàn)了春光無(wú)限的意境之美，寫出了詩(shī)人心頭蓬勃的春意，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)明媚春光的喜愛(ài)之情。

抓住這樣的關(guān)健字、詞命題往往可以以小見大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度，所以這也是命題人常設(shè)的考查點(diǎn)。

2次信息：題目，作者（知人論世），注釋。

要能全面把握信息理解詩(shī)篇，題目，作者，注釋它們都是破解詩(shī)歌的關(guān)鍵。

（1）題目往往給我們點(diǎn)出了詩(shī)意和內(nèi)容甚至情感基調(diào)。如賈島的《題李凝幽居》，這個(gè)題目告訴我們和尚是去朋友的隱居的地方探望他，題目中一個(gè)“幽”字是全詩(shī)的詩(shī)眼，所以為了表現(xiàn)一種靜謐的意境，“敲”字以聲襯靜，比“推”字更好。又如

村 居

張舜民

水饒陂田水饒籬，榆錢落盡槿花稀。

夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸。

這首詩(shī)的感情基調(diào)究竟是悲是喜呢？詩(shī)中有“夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸”兩句，“無(wú)人”、“寒鴉”這樣的竟象，好像應(yīng)該是蕭瑟、悲涼，但結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容和意境來(lái)看，尤其是從題目《村居》來(lái)看，可知是詩(shī)人寫自己閑居村中所見所感， “牛背無(wú)人”是小孩子玩去了，“寒鴉兩兩歸”是鳥兒雙雙回巢了。就知道詩(shī)中應(yīng)該是表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村閑適、安逸、自在生活的喜愛(ài)之情。

（2）不同的作者，有不同的風(fēng)格，不同的胸襟氣度，不同的關(guān)注對(duì)象等，如李白的浪漫狂放、個(gè)性張揚(yáng)，杜甫的憂國(guó)憂民、沉郁滄桑，蘇軾的豪放曠達(dá)，柳永的纏綿多情，陸游的悲壯愛(ài)國(guó)，陶淵明的樸素自然，王維的恬淡優(yōu)美，李清照的婉約凄切等，所以我們還可以從作者推知其詩(shī)意、詩(shī)情。

（3）再有就是注釋，它不僅僅是注解一些字詞的讀音意義，有時(shí)還注解作者當(dāng)時(shí)的境況，這樣我們就可以從其壯年還是老年，失意還是得意， 升遷還是貶謫等情況，從而推知其內(nèi)心情感的悲歡愁喜等。

三、 看清題干要求

在做題之前，千萬(wàn)要仔細(xì)審題，看清題干要求，看命題所給出的考查點(diǎn)是什么，要求怎樣作答。注意“簡(jiǎn)要分析”、“賞析”、“結(jié)全詩(shī)句”之類提示，明確思路走向，知道從哪些方面提取信息，思考作答。如

閱讀下面這首元散曲，然后回答問(wèn)題。（2008年四川卷）（8分）

［雙調(diào)］雁兒落帶過(guò)得勝令

吳西逸①

春花聞杜鵑， 秋月看歸雁。人情薄似云，風(fēng)景疾如箭。留下買花錢，趲入種桑園②。

茅苫三間廈③，秧肥數(shù)頃田。床邊，放一冊(cè)冷淡淵明傳；窗前，鈔幾聯(lián)清新杜甫篇。

［注］ ① 吳西逸：生平不詳，曾當(dāng)過(guò)小官，終看破紅塵歸隱。此曲為歸隱前后所作。

② 趲：趕快。

寄托詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句范文第3篇

一、透過(guò)標(biāo)題了解作者思想感情，注意抓“詩(shī)眼”或者關(guān)鍵詞句

在現(xiàn)行人教版教材中，有不少詩(shī)歌的題目直接揭示了詩(shī)歌的主旨。如：徐志摩的《再別康橋》，詩(shī)歌標(biāo)題中一個(gè)“別”字就點(diǎn)出了離別之情，一字囊括了全詩(shī)的主旨；唐朝王績(jī)的《秋夜喜遇王處士》，詩(shī)歌標(biāo)題中一個(gè)“喜”字道出了隱居生活之樂(lè)；陸游的《書憤》，閱讀全詩(shī)抓住標(biāo)題的“憤”字，不難把握詩(shī)歌的主旨；劉禹錫的《金陵懷古》，詩(shī)歌標(biāo)題中的“懷”字也露出了吊古傷今之情。

此外，準(zhǔn)確把握住“詩(shī)眼”，就等于抓住了詩(shī)歌的靈魂，把握了詩(shī)歌的主旨。如“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流” （李煜《虞美人 》）中的“愁”就是詩(shī)歌的“詩(shī)眼”，一個(gè)“愁”字深刻表現(xiàn)了一位亡國(guó)之君的傷感及悲痛；“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”（李白的《夜宿山寺》）中的“高”是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，通過(guò)一個(gè)“高”字給讀者創(chuàng)造了聯(lián)想和想象，腦海中形成了山寺危樓高聳的形象。

綜上所述，我們可以透過(guò)詩(shī)歌標(biāo)題了解詩(shī)人的思想感情，也可以通過(guò)抓“詩(shī)眼”或關(guān)鍵句的方式來(lái)把握詩(shī)歌主旨。

二、了解寫作時(shí)代背景，結(jié)合注序、注釋，體會(huì)主旨

詩(shī)歌的閱讀，不能脫離作者所處的時(shí)代及特定的社會(huì)背景或者環(huán)境，否則就難以把握甚至曲解原詩(shī)的含義。這就要求學(xué)生要適當(dāng)了解我國(guó)歷史的一些概況。如晚唐時(shí)期，盛極一時(shí)的唐王朝開始轉(zhuǎn)入衰落，在這個(gè)時(shí)代背景下，不少詩(shī)人感時(shí)傷懷、甚至悲觀厭世，因此，這一時(shí)期的詩(shī)歌有不少是寫離別之情和懷古傷今的。這些詩(shī)歌中，往往流露出濃厚的感傷哀怨的情調(diào)，也有不少詩(shī)歌表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注，批判社會(huì)的丑惡一面。這一時(shí)期的代表詩(shī)人是杜甫，由于他所處在的是唐朝有盛轉(zhuǎn)入衰落時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，他的詩(shī)歌大多反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。例如，他的《自京赴奉先詠懷五百字》詩(shī)中最有名的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)象。再如南宋時(shí)期，由于中原淪陷，宋王朝的軟弱與廣大百姓對(duì)收復(fù)失地的渴望造就了詩(shī)歌中激奮與悲憤互寸的基調(diào)。這一時(shí)期的南宋詩(shī)人陸游，晚年回鄉(xiāng)隱居，但收復(fù)中原的信念始終不渝，所以，在其一生創(chuàng)作的詩(shī)歌中，大多抒發(fā)的是一種氣吞殘?zhí)數(shù)目释湍軌蚴諒?fù)中原的愛(ài)國(guó)主義情懷，如《十一月四日風(fēng)雨大作》、《書憤》、《示兒》等詩(shī)歌。

不少詩(shī)歌都有序和注，序和注往往交作動(dòng)機(jī)、時(shí)代背景，或者交代創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)、詩(shī)人的遭遇，還有少數(shù)詩(shī)歌的序和注為全詩(shī)奠定情感基調(diào)，幫助讀者理解詩(shī)歌的思想感情等等。此外，還要注意詩(shī)歌的注釋，通過(guò)詩(shī)歌注釋也往往能起到加深認(rèn)識(shí)的作用，甚至起到正確的引導(dǎo)作用，如詩(shī)句“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛”。詩(shī)句下面有注釋“淳熙十六年（1189年）十二月，金人派遣使者來(lái)南宋賀歲，楊萬(wàn)里奉命送金使北返途中，來(lái)到原為北宋腹地，現(xiàn)已成為宋、金國(guó)界的淮河時(shí)，感慨萬(wàn)端詩(shī)以抒懷”（選自楊萬(wàn)里《初入淮河四絕句》）。如果學(xué)生不注意結(jié)合詩(shī)歌的注釋，加上對(duì)詩(shī)人和時(shí)代背景不了解，很有可能只是把它當(dāng)做一首很普通的寫景詩(shī)。這樣，就背離了詩(shī)人的初衷，曲解了詩(shī)歌的主旨。

三、從詩(shī)歌意象入手，通過(guò)理解把握詩(shī)歌意象來(lái)把握主旨

“意象”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是融合了作者主觀情感的一些客觀的物象。古人以詩(shī)言志，常常借助一些意象來(lái)表達(dá)情感。古詩(shī)中常見到的意象所融入的情感多數(shù)是有規(guī)律的。大多詩(shī)歌的意象在詩(shī)歌中往往起到營(yíng)造氛圍、借景抒情、體現(xiàn)詩(shī)歌情感基調(diào)、營(yíng)造或者烘托意境等作用。例如，“月亮”這個(gè)意象在古詩(shī)中往往融入了作者思鄉(xiāng)的的情感。廣為傳頌的李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”中，“月亮”不是純客觀的景物，而是融入了詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的意象。我們?cè)賮?lái)看看杜甫《旅夜書懷》詩(shī)中的“船”這個(gè)意象，“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗”。我們可以透過(guò)“舟”也就是“船”這個(gè)意象進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人在外漂泊之傷感。類似的還有很多，如“菊”往往象征隱逸、高潔、脫俗；梧桐是凄苦的意象；柳代表送別、留戀、傷感等等。因此，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞時(shí)要注意把握詩(shī)歌中的意象，通過(guò)準(zhǔn)確的把握意象進(jìn)而了解體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的情感，有助于對(duì)詩(shī)歌主旨的理解和把握。

四、按詩(shī)歌題材給詩(shī)歌分類，有助于理解和把握詩(shī)歌主旨

同類題材的古詩(shī)，其主旨往往有一定的規(guī)律可循，按題材來(lái)劃分常見的詩(shī)歌類型有：

1.寫景詩(shī)

這類詩(shī)歌往往以寫景為主，詩(shī)句中的寫景往往是詩(shī)人接下來(lái)的直抒胸臆鋪墊，打下基礎(chǔ)，而直抒胸臆的詩(shī)句往往能概況詩(shī)歌主旨。

2.詠物詩(shī)

這類詩(shī)常用托物言志、象征手法，在把握詩(shī)歌主旨這一環(huán)節(jié)，我們要指導(dǎo)學(xué)生揣摩詩(shī)人在所詠的“物”中寄托什么情，什么意，言何志，或者有什么象征意義，從而達(dá)到理解詩(shī)歌主旨的目的。

3.邊塞詩(shī)

這類詩(shī)歌主旨一般有以下幾種，一是歌頌邊塞風(fēng)光；二是報(bào)效祖國(guó)豪情壯志以及對(duì)建功立業(yè)的渴望；三是表現(xiàn)出英勇殺敵的英雄氣概，例如，《王昌齡?從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，等等；四是表達(dá)邊關(guān)將士的懷鄉(xiāng)、思親之情；此外，還有不少是反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷悲壯以及對(duì)和平的向往之情。這類詩(shī)歌主旨相對(duì)比較容易把握。

4.懷古詠史詩(shī)

懷古詠史，就是以歷史事件或歷史人物的事跡為題材，抒發(fā)作者的思想感情。如杜牧《題烏江亭》中的“江東弟子多俊才，卷土重來(lái)未可知”，為一代梟雄項(xiàng)羽的自刎而惋惜。要把握這類詩(shī)歌的主旨，往往需要我們的學(xué)生有一定的歷史文化積淀。

5.即事詠懷詩(shī)

該題材的詩(shī)歌往往是詩(shī)人因一事而有感而發(fā)，抒發(fā)詩(shī)人的感慨。這類詩(shī)歌內(nèi)容包括懷鄉(xiāng)思親、離別送友、表達(dá)人生感悟等。

寄托詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句范文第4篇

關(guān)鍵詞：崔道融；思想內(nèi)容；特點(diǎn)

Abstract：Cui Dao-rong was a characteristic poet who lived in the late Tang Dynasty.Because of the troubled times，there were less historical sources.So many people don`t know him in the history.But he was good at writing quatrains.His content of poems included so many aspects，such as cherishing the past，missing the hometown，living in seclusion，the garden city，sunging about things and so on.These were different from others.

Key words：Cui Dao-rong；content；feature

崔道融，自號(hào)東甌散人，唐末詩(shī)人，曾任嶺南節(jié)度使副使，殿中侍御史。乾寧二年（895）前后任永嘉令，不久因避戰(zhàn)亂入閩，后徵為右闕，未赴即歿。擅作詩(shī)，與司空?qǐng)D、方干結(jié)為詩(shī)友。現(xiàn)存詩(shī)68首，除《梅花》外皆為絕句。留有《申唐詩(shī)》三卷，《東浮集》九卷，今編詩(shī)一卷。

唐朝末期，動(dòng)亂連年，各地軍閥焚掠屠戮極為常見。使得這一時(shí)期文人的作品中不再有李白的豪情，亦很少有杜甫的民生情懷。他們有的只是個(gè)人的生活和內(nèi)心的體驗(yàn)，詩(shī)作多為懷古、思鄉(xiāng)、隱逸、等題材。生活在這樣的時(shí)代，故而崔道融的詩(shī)歌題材也大致如此。

（一）懷古詩(shī)

唐末五代是中國(guó)歷史上極為混亂的時(shí)期，分裂割據(jù)的歷史由此拉開帷幕。于是詩(shī)人們?cè)诠沤駥?duì)比中感慨良多。

在崔道融的詩(shī)中，分量最大的是懷古詩(shī)，共14首?！堕L(zhǎng)安春》中寫道“長(zhǎng)安牡丹開，繡轂?zāi)肭缪?。若使花長(zhǎng)在，人應(yīng)看不回”，前兩句極力描繪唐王朝繁盛時(shí)的景象，選牡丹入題也別有用意，牡丹象征著富貴，長(zhǎng)安牡丹遍地開，極力展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的富貴與平和。后兩句轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，連年的動(dòng)亂使得人無(wú)法生存，何況花呢？因此作者發(fā)出“若使花長(zhǎng)在，人應(yīng)看不回”的感慨。通過(guò)懷古的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)和平美好生活的向往及對(duì)現(xiàn)世的無(wú)奈。

《漢宮詞》既同情昭君悲慘的命運(yùn)“他人不敢妒，垂淚向君王”，也暗含了對(duì)朝廷的指責(zé)，借漢代的史實(shí)來(lái)諷喻當(dāng)朝的昏庸無(wú)能?！遏晒摹酚靡孕∫姶蟮氖址▽懗鲂诤笃诳v情聲色、不理朝政，終致內(nèi)亂之事，諷喻君主的荒無(wú)度?！哆^(guò)隆中》和《題》則是諷喻朝廷得江山后即忘功臣的行為。

（二）思鄉(xiāng)詩(shī)

“人生豈得長(zhǎng)無(wú)謂，懷古思鄉(xiāng)共白頭”無(wú)休止的戰(zhàn)亂迫使人們流離失所，思鄉(xiāng)情懷便自然流露出來(lái)。在崔道融的詩(shī)作中表現(xiàn)這一主題的共有8首?！昂吃旅饔辏浠ㄏ銤M泥。佳人持錦字，無(wú)雁寄遼西”（《春閨二首》其一），“圓光照一海，遠(yuǎn)客在孤舟。相憶無(wú)期見，中宵獨(dú)上樓”（《月夕有懷》），“珠箔映高柳，美人紅袖錘。忽聞半天語(yǔ)，不見上樓時(shí)”（《長(zhǎng)安春》），這三首詩(shī)寫作手法很特別，原是詩(shī)人思念他人，卻借寫他人來(lái)抒情，更顯思念之深切！而《病起二首》其二“如從萬(wàn)里來(lái)，骨肉滿面喜”和《寒食夜》“大家寒食夜，獨(dú)佇望鄉(xiāng)情”及《歸燕》“天邊又相送，腸斷故園秋”直抒胸臆，表達(dá)濃郁的思鄉(xiāng)之情。《夜泊九江》中詩(shī)人歸家的急切在詩(shī)句“明朝歸去路，猶隔洞庭秋”可以見出。所謂“近鄉(xiāng)情更切”在這首詩(shī)中得到了完美的體現(xiàn)。

（三）隱逸詩(shī)

唐末文人逐漸與政治疏離，不再寄希望于仕途而是轉(zhuǎn)向深山，追求一種超然世外的隱逸生活?！白粤亏缏狗?，只合在山林”（《元日有題》）即是作者這種愿望的表達(dá)。但是崔道融的隱逸卻不似坐觀垂釣，臨淵羨魚或借“終南捷徑”以沽名釣譽(yù)，他的歸隱是純粹的，正如他的“閑釣江魚不掉名，瓦甌斟酒暮山青”（《釣魚》）一樣。另外，隱逸往往與佛道相伴，在崔道融表現(xiàn)隱逸的詩(shī)中描寫佛道之人的也有不少，“雪竇峰前一派懸，雪竇五月無(wú)炎天?？蛪m半日洗欲盡，師到白頭林下禪”（《雪竇禪師》），詩(shī)人在這首詩(shī)中不僅寫出了雪竇山的秀美，還寫出了禪師平靜的一生，可說(shuō)是道融想如雪竇禪師一樣歸隱山林心意的表白。

（四）田園詩(shī)

文人在仕途無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)，于是將視野投向山村田園，細(xì)分可將其歸入歸隱一類，但由于二者詩(shī)風(fēng)不同所以單獨(dú)開列。

道融詩(shī)中表現(xiàn)農(nóng)村生活的有7首，風(fēng)格清新明快，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)與向往。如《牧豎》給我們描繪了一幅清新自然的農(nóng)村畫面，《溪居即事》中的平和、恬靜，《過(guò)農(nóng)家》則展現(xiàn)了一種勞動(dòng)之美。“回塘雨腳如繅絲，野禽不起沉魚飛。耕蓑釣笠取未暇，秋田有望從淋漓”（《溪上遇雨二首》其一），秋耕之時(shí)，雨應(yīng)時(shí)而至，農(nóng)人的喜悅之情溢于言表。又《村墅》中“正月二月村墅閑，馀糧未乏人心寬。南鄰雨中揭屋笑，酒熟數(shù)家來(lái)相看”展現(xiàn)出一種“衣食無(wú)憂”的美好景象，同時(shí)也包含詩(shī)人的向往之情。無(wú)論是對(duì)農(nóng)村風(fēng)光的描寫還是對(duì)農(nóng)民生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，無(wú)一不表達(dá)著詩(shī)人對(duì)寧?kù)o淳樸的鄉(xiāng)村生活的向往。

（五）詠物詩(shī)

人生失意時(shí)常常將感情寄托于物中，即托物言志?！肮艠浯猴L(fēng)入，陽(yáng)和力太遲。莫言生意盡，更引萬(wàn)年枝”（《古樹》）則是托物言志的代表，詩(shī)人借古樹抒發(fā)自己雖年老但并不力衰，還要“引萬(wàn)年枝”的豪情。這是道融詩(shī)中不可多見的精神風(fēng)貌?！百u得晨雞共雞語(yǔ)，常時(shí)不用等閑鳴。深山月黑風(fēng)雨夜，欲近曉天啼一聲”（《雞》），他渴望雄雞報(bào)曉，帶來(lái)和平與安寧，然而這種期盼終究要落空了。

崔道融的詩(shī)歌涉及很多方面，感情也較為豐富。他的詩(shī)歌中尤其引人注目的是思想上“離經(jīng)叛道”的一面。古人的作品中西施往往與“紅顏禍水”相連，然而在崔道融眼中卻并非如此，他不是指責(zé)而是為她鳴不平?！霸淄鰠菄?guó)，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲”（《西施灘》），而在另一首題為《西施》的詩(shī)作中，詩(shī)人則表達(dá)了對(duì)西施的贊美?！额}》“漢文自與封侯得，何必傷嗟不遇時(shí)”這就與他人同情李廣立下汗馬功勞卻未得封侯的傳統(tǒng)觀點(diǎn)不同?！堕L(zhǎng)門怨》（長(zhǎng)門花泣一枝春）中他以“長(zhǎng)門”一事和“黃金買辭賦”來(lái)批判男子的薄情行為，詩(shī)人這種大膽的論調(diào)和反叛精神使他與眾不同，讀其詩(shī)令人耳目一新。

崔道融詩(shī)在內(nèi)容題材上雖與五代詩(shī)人相似，但就表現(xiàn)深度而言卻優(yōu)于五代詩(shī)人，然與唐詩(shī)人相比又有許多不足之處，因此崔道融是一個(gè)由晚唐向五代過(guò)渡的詩(shī)人。（作者單位：1.大連大學(xué)文學(xué)院；2.信陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]周紹良、辛文房.唐才子傳箋證[M].北京：中華書局.2010.9.

寄托詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句范文第5篇

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌 鑒賞 意象 詩(shī)眼

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2012）04-0067－02

作者簡(jiǎn)介：許花亭（1981―），女，江蘇豐縣人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級(jí)教師，江蘇豐縣中學(xué)語(yǔ)文教師。研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

一、初讀：疏通大意

拿到一首詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞時(shí)，首先是初讀，疏通大意。在初讀過(guò)程中，首先要了解詩(shī)歌的題目、作者及作者所處朝代。另外，要特別注意閱讀詩(shī)文之后作者的注解，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這些信息往往是幫助我們理解詩(shī)文的關(guān)鍵。對(duì)詩(shī)歌主題把握準(zhǔn)確與否，直接決定著我們對(duì)詩(shī)歌的理解程度，而且，有時(shí)就是這一兩個(gè)注解便能讓我們茅塞頓開?？辞孱}目，是了解作品主旨和情感的窗口；看清作者，是為了能讓鑒賞者聯(lián)想到作者的風(fēng)格或其擅長(zhǎng)表現(xiàn)的詩(shī)歌主題，抑或由作者推知朝代，聯(lián)想背景，推知主題；看清朝代，是為了聯(lián)系時(shí)代背景；閱讀注釋，是為了把握一些難懂的字詞，幫助我們更準(zhǔn)確無(wú)誤地理解詩(shī)歌內(nèi)容。如杜甫的古今七律第一名作《登高》（這首詩(shī)是杜甫于唐代宗大歷二年九月九日在夔州登高之作。）讀到這首詩(shī)，初看題目，我們可能只知道表面意思：登上高處。繼續(xù)看作者――杜甫，我們可以知道，這首詩(shī)歌可能與憂國(guó)憂民的主題有關(guān)。初讀之后，再看注釋，我們知道，這是767年作者在夔州九九重陽(yáng)登高之作。通過(guò)初讀，我們可以了解到這樣一些信息：一是作者在夔州，客居他鄉(xiāng)；二是這首詩(shī)寫于九九重陽(yáng)節(jié)。初步判斷，這首詩(shī)反映了作者思鄉(xiāng)、孤獨(dú)的情感。

二、細(xì)讀：圈出意象

意是內(nèi)在的、抽象的心意，象是外在的、具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。在《登高》一詩(shī)的首聯(lián)和頷聯(lián)中，我們可以圈出這么幾個(gè)意象：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥、落木、長(zhǎng)江，這些景物本來(lái)是沒(méi)有情感的，但寄托了作者的主觀情思，就成了意象。這些意象仿佛使人置身于作者給我們?cè)O(shè)定的特定環(huán)境之中：蒼穹之下，長(zhǎng)江邊，寒風(fēng)陣陣刺人肌骨，一只孤鳥在空中不斷盤旋，兩岸落葉紛紛，迎面而來(lái)的是翻騰的長(zhǎng)江，滾滾而逝，急劇地向兩岸沖去……通過(guò)這些意象，我們可以感受到作者內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞。

不僅如此，古詩(shī)中的許多物象都被賦予特定意義。如韋應(yīng)物的《聞雁》：故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來(lái)。在讀完這首詩(shī)歌之后，我們會(huì)圈出其中這樣幾個(gè)意象：故園、秋夜、雨和雁。通過(guò)分析，我們可以知道，“雁”是候鳥，每到秋天，大雁便奮力南飛回歸故巢，這一景象常常牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。而另外的幾個(gè)物象“故園”“秋夜”“雨”更是我們所熟悉的，在秋夜聽雨，南飛的大雁牽動(dòng)著自己的情思，這就寄寓了作者濃濃的鄉(xiāng)愁，反映了詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心的孤獨(dú)、失落、惆悵。所以，圈出這幾個(gè)物象之后再進(jìn)行鑒賞，詩(shī)中濃濃的思鄉(xiāng)之情便可以一目了然。這讓我們很快找到了鑒賞的切入口，了解了作品中所反映出來(lái)的情感，答題也就變得簡(jiǎn)單了。

三、精讀：抓關(guān)鍵句（詩(shī)眼）

詩(shī)眼好比人的眼睛，是一首詩(shī)中最傳神、最靈動(dòng)、最精辟、最關(guān)鍵的句或字，即詩(shī)歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。詩(shī)眼，一般是動(dòng)詞或形容詞。析詩(shī)眼就是抓詩(shī)句中最精練傳神的動(dòng)詞或形容詞進(jìn)行品味，看其在拓深詩(shī)的意境、傳達(dá)詩(shī)人情感上所起的作用。詩(shī)是情感的結(jié)晶，詩(shī)眼和關(guān)鍵句恰恰是窺視作品內(nèi)涵的窗口，能體現(xiàn)出詩(shī)人的寫作意圖、思想內(nèi)容和表達(dá)技巧。如王維《過(guò)香積寺》：

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

本詩(shī)頸聯(lián)“咽”“冷”二字是詩(shī)眼，極為生動(dòng)傳神?？碧皆?shī)眼要把握意象的特征，體會(huì)一字傳神之妙。“咽”字寫泉聲：山中危石聳立，流泉不能輕快流淌，只能在巖石間艱難穿行，泉聲不暢，仿佛痛苦的哽咽之聲?！袄洹弊謱懭丈合﹃?yáng)西下，昏黃的余暉涂抹在茂密、幽深的松林上，泛出一片青綠、幽暗的冷光，日色似乎顯得陰冷。詩(shī)人用“咽”“冷”二字精當(dāng)而生動(dòng)地為深山老林中的泉聲、日色傳神寫照，足見體物之工?！兜歉摺愤@首詩(shī)圈出意象后，我們還應(yīng)尋找一些蘊(yùn)涵有作者的情感的詞，即詩(shī)眼。通過(guò)精讀，我們可以發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)詞，一是首聯(lián)中的“哀”，一是頸聯(lián)中的“悲”。這兩個(gè)詞語(yǔ)既是本詩(shī)的詩(shī)眼，也確定了全文的感情基調(diào)。作者“哀”什么，“悲”什么呢？他“哀”，是因?yàn)樯钋锛竟?jié)，身處長(zhǎng)江之濱，寒風(fēng)砭人肌骨卻老來(lái)無(wú)依；他“悲”，是因?yàn)橹仃?yáng)佳節(jié)，想登高祈福卻客居異鄉(xiāng)、百病纏身。思鄉(xiāng)的主題很明顯，那么憂國(guó)憂民的主題有沒(méi)有呢？有，最后一句告訴我們，詩(shī)人想為國(guó)盡忠，但已兩鬢斑白。整合以上信息，我們可以得出本文的主題既有思鄉(xiāng)，也有他詩(shī)歌中所表現(xiàn)出來(lái)的一貫主題――憂國(guó)憂民。如此，抓住“詩(shī)眼”幫助我們更好地理解了詩(shī)歌的主旨，從而把握古詩(shī)歌鑒賞的大方向。如要更好地達(dá)到鑒賞詩(shī)歌的目的，還需要我們進(jìn)一步解讀詩(shī)歌，帶題入詩(shī)。

四、解讀：帶題入詩(shī)

“帶題入詩(shī)”是指將問(wèn)題帶入詩(shī)歌中再進(jìn)行閱讀，找出考題所需要的有效信息。高考詩(shī)歌鑒賞的問(wèn)題設(shè)置是緊緊圍繞高考考點(diǎn)展開的。一般而言，它往往包括詩(shī)歌鑒賞知識(shí)考點(diǎn)的多個(gè)方面，如詩(shī)歌的意象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧及思想感情等。了解了詩(shī)的寫作背景，圈出了詩(shī)歌中的意象，把握了詩(shī)眼及主題之后，從它的問(wèn)題入手，準(zhǔn)確把握題目考查的知識(shí)點(diǎn)，然后搜索相關(guān)信息、醞釀答案，就會(huì)變得容易很多。如看到《登高》這首詩(shī)的詩(shī)歌鑒賞問(wèn)題：這首詩(shī)描寫了哪些景？本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？我們可以首先仔細(xì)閱讀問(wèn)題，然后再帶著疑問(wèn)去品讀詩(shī)歌。第一個(gè)問(wèn)題我們可以重點(diǎn)賞析本詩(shī)的前兩聯(lián)，緊抓其中的意象：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛回的鳥、無(wú)邊且蕭蕭而下的落木、不盡且滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江，從蕭瑟的景物和深遠(yuǎn)的意境中，可以體察出詩(shī)人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。第二個(gè)問(wèn)題可以通過(guò)意象、詩(shī)眼及詩(shī)篇后四句，把握其感情。頸聯(lián)上句寫羈旅之愁：“常作客”，表明詩(shī)人多年漂泊不定的處境；“萬(wàn)里”，說(shuō)明夔州距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn)，是從距離上渲染愁苦之深；“悲秋”，又是從時(shí)令上烘托悲哀之重，“秋”字是在前兩聯(lián)寫足秋意后順勢(shì)帶出，并應(yīng)和著“登高”的節(jié)候。下句寫孤病之態(tài)：“百年”，猶言一生；“百年多病”，遲暮之年百病纏身，痛苦之情可想而知；“獨(dú)”字，寫出舉目無(wú)親的孤獨(dú)感；“登臺(tái)”二字是明點(diǎn)題面，情才因景而生。這兩句敘述自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，長(zhǎng)期漂泊，而暮年多病，舉目無(wú)親，秋季獨(dú)自登高，不禁滿懷愁緒。尾聯(lián)進(jìn)一步寫國(guó)勢(shì)艱危，仕途坎坷，年邁和憂愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來(lái)戒酒，所以雖有萬(wàn)般愁緒，也無(wú)以排遣。由此，一種韶光易逝、壯志難酬、憂國(guó)傷時(shí)的悲愴便躍然紙上。

總之，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)以讀為主，以讀促思，讀中悟情，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的初讀、細(xì)讀、精讀、解讀，輕松透徹地領(lǐng)悟古詩(shī)的魅力。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳世宏.讀懂詩(shī)詞“五看”［J］.中學(xué)語(yǔ)文， 2008，（6）.

［2］毛建營(yíng).抓牢“詩(shī)眼” 品讀詩(shī)歌［J］.新作文（中學(xué)作文教學(xué)研究）， 2011，（4）.