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黑色喜劇范文第1篇

【關(guān)鍵詞】言語(yǔ)幽默；黑色喜劇；《搏擊俱樂(lè)部》；關(guān)聯(lián)理論

一、理論依據(jù)——關(guān)聯(lián)理論

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，任何話(huà)語(yǔ)都是有關(guān)聯(lián)的，話(huà)語(yǔ)的理解過(guò)程就是尋找關(guān)聯(lián)的過(guò)程，關(guān)聯(lián)的程度取決于話(huà)語(yǔ)所具有的語(yǔ)境效果和處理話(huà)語(yǔ)時(shí)所付出的努力這兩個(gè)因素。如果話(huà)語(yǔ)能夠產(chǎn)生足夠的語(yǔ)境效果，而聽(tīng)話(huà)人又只需付出最小的努力，那么話(huà)語(yǔ)就具有最佳關(guān)聯(lián)。

二、黑色喜劇中幽默對(duì)白的關(guān)聯(lián)理論分析

黑色喜劇重在突出描寫(xiě)人物周?chē)澜绲幕闹嚭蜕鐣?huì)對(duì)個(gè)人的壓迫，展示了現(xiàn)代世界的矛盾與丑惡。本文擇取了黑色喜劇《搏擊俱樂(lè)部》中的幽默對(duì)白作為語(yǔ)料，以關(guān)聯(lián)理論為框架，分別從認(rèn)知環(huán)境的互顯，幽默與語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)，及歧義等話(huà)語(yǔ)的關(guān)聯(lián)性分析來(lái)闡釋言語(yǔ)幽默。

1、認(rèn)知環(huán)境的互顯

在劇中，杰克既是主人公，也是故事的敘述者，劇中有大量針對(duì)虛擬聽(tīng)敘者的幽默獨(dú)白。由此，我們可以發(fā)現(xiàn)敘述者和聽(tīng)敘者之間認(rèn)知環(huán)境的互顯。例如：

（1）杰克（獨(dú)白）：很多人問(wèn)我是否認(rèn)識(shí)泰勒？

杰克（獨(dú)白）：泰勒是個(gè)夜貓子。他有時(shí)做電影放映員。放映一些不怎么流行的電影。在老式的電影院，一般都會(huì)有兩臺(tái)放映機(jī)。所以就需要有人在上一卷膠片放完的時(shí)候，換下一臺(tái)機(jī)器放映。因此你有時(shí)會(huì)在熒幕的右上角看到這樣的兩個(gè)亮點(diǎn)...

文中杰克提出的疑問(wèn)點(diǎn)明了對(duì)杰克和泰勒關(guān)系并不知曉的虛擬聽(tīng)敘者的困惑。接下來(lái)杰克的獨(dú)白雖沒(méi)有以“是”或“否”正面回答問(wèn)題，但是其間接回答能更好的滿(mǎn)足聽(tīng)敘者的認(rèn)知需要。當(dāng)杰克將泰勒的事實(shí)傳達(dá)給聽(tīng)敘者時(shí)，敘述者和聽(tīng)敘者之間認(rèn)知環(huán)境達(dá)到互顯，聽(tīng)敘者不但了解了泰勒，還推導(dǎo)出杰克認(rèn)識(shí)泰勒，因?yàn)榛诔ＷR(shí)，一個(gè)如此了解另一人情況的人必定認(rèn)識(shí)他。于是，敘述者成功的將事實(shí)顯映給聽(tīng)敘者，滿(mǎn)足了其認(rèn)知需求。

并且，通過(guò)向觀(guān)眾展示了一個(gè)頑皮荒誕的泰勒，在敘述中杰克不僅逗樂(lè)觀(guān)眾，也創(chuàng)造出諷刺的效果，這正是黑喜劇的亮點(diǎn)，即以反叛的滑稽行為表達(dá)對(duì)現(xiàn)代文明的諷刺。

2、幽默與語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)

交際語(yǔ)境包括一切非語(yǔ)言語(yǔ)境，其中常見(jiàn)的有社會(huì)語(yǔ)境，指的是客觀(guān)的社會(huì)因素，如階級(jí)，性別等，反映了說(shuō)話(huà)者與聽(tīng)話(huà)者間的社會(huì)關(guān)系。例如：

（2）老板：這周你得出差去解決一些棘手的事情。

杰克：你是想要我把這些手頭上的報(bào)告區(qū)分對(duì)待直到你有更好的建議？

老板：你得自己處理這些，理出你首先要完成的工作項(xiàng)目。

對(duì)話(huà)中，老板派給杰克一個(gè)出差的任務(wù)，但是杰克并不是立刻答應(yīng)，而是說(shuō)了一些不相關(guān)的話(huà)。訴諸于社會(huì)語(yǔ)境，我們了解到杰克與老板之間是下屬與上司的關(guān)系，結(jié)合已知信息，即老板要杰克出差，可以得到以下分析：

語(yǔ)境假設(shè)：

（a）杰克如果出差就無(wú)法完成手頭上的報(bào)告。

（b）杰克作為員工，直接拒絕上司會(huì)惹怒上司。

（c）如果杰克直接拒絕上司，上司可能會(huì)解雇他。

因此，聽(tīng)話(huà)者得出以下的語(yǔ)境效果：杰克是在委婉的拒絕上司，因?yàn)樗谕瓿伤诸^上的報(bào)告。

實(shí)際上，杰克對(duì)上司的小心翼翼的故意的禮貌回答，折射出強(qiáng)烈的諷刺意味，表現(xiàn)了黑色幽默嘲諷現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要意圖。

3、關(guān)聯(lián)原則在幽默話(huà)語(yǔ)分析中的應(yīng)用

關(guān)聯(lián)原則區(qū)分了最大關(guān)聯(lián)性和最佳關(guān)聯(lián)性。最大關(guān)聯(lián)性就是話(huà)語(yǔ)理解時(shí)付出盡可能小的努力而獲得最大的語(yǔ)境效果；而最佳關(guān)聯(lián)性就是話(huà)語(yǔ)理解時(shí)付出有效的努力之后所獲得的足夠的語(yǔ)境效果。人類(lèi)的認(rèn)知常常和最大關(guān)聯(lián)性相吻合，而每一個(gè)明示的交際行為都應(yīng)設(shè)想為它本身具有最佳關(guān)聯(lián)性。通過(guò)對(duì)關(guān)聯(lián)原則的研究，在幽默話(huà)語(yǔ)闡釋的過(guò)程中能更深刻地把握歧義等話(huà)語(yǔ)的關(guān)聯(lián)性。例如：

A. 歧義話(huà)語(yǔ)

（3）杰克：這些老邁的男人們和女人們都能在這里找到一個(gè)家。

從杰克的話(huà)來(lái)看，有至少兩種可能的意思：

（a） 男人們和女人們都是老年人。

（b） 只有男人們是老年人，而女人們不是。

由于杰克話(huà)中指的是養(yǎng)老院，專(zhuān)門(mén)為老人提供服務(wù)，所以很顯然，（a） 比 （b） 更具有語(yǔ)境關(guān)聯(lián)性。因此，（a） 即是杰克話(huà)語(yǔ)所指的信息。盡管杰克的話(huà)很簡(jiǎn)潔，但可以使觀(guān)眾深刻反思現(xiàn)代社會(huì)。反映了黑色幽默的重要特征，即以對(duì)社會(huì)辛辣的諷刺引起現(xiàn)代人的反省。

B. 比喻修辭

（4）杰克（獨(dú)白）：如果我有一個(gè)爛創(chuàng)，我會(huì)將其命名為馬拉。你的嘴角上的爛創(chuàng)最終會(huì)愈合，只要你能停止去舔著它，但問(wèn)題是你不能。

任何人只要對(duì)爛創(chuàng)稍有了解都能很容易得出結(jié)論，杰克話(huà)語(yǔ)的含義是馬拉是他的苦惱，且語(yǔ)意最強(qiáng)。因?yàn)閷ⅠR拉比作嘴角的爛創(chuàng)，杰克表達(dá)出更多的含義，如馬拉是無(wú)法忍受的，揮之不去的，且無(wú)法解決的。付出較大的處理努力，必定會(huì)獲得較大的語(yǔ)境效果。因此，比喻性的話(huà)語(yǔ)表達(dá)了杰克復(fù)雜的情感。且杰克比喻性的描述滑稽地表達(dá)了作者情感。

C. 反語(yǔ)

（8）杰克：天啦！你還真是個(gè)好朋友！

從杰克話(huà)語(yǔ)可以得出兩種可能的解釋?zhuān)?/p>

（a） 泰勒是個(gè)好朋友。

（b） 泰勒其實(shí)不是個(gè)好朋友。

很顯然，對(duì)上述兩種可能的取舍取決于哪一種解釋能與語(yǔ)境達(dá)到最佳關(guān)聯(lián)。由于泰勒給了杰克臉上一拳，所以（b） 與語(yǔ)境達(dá)到最佳關(guān)聯(lián)，即杰克指的是泰勒不是個(gè)好朋友。付出較大的處理努力，必定會(huì)獲得較大的語(yǔ)境效果，通過(guò)反語(yǔ)言辭，說(shuō)話(huà)者表達(dá)了自己強(qiáng)烈的情感。且杰克以反語(yǔ)表達(dá)了與話(huà)語(yǔ)完全相反的觀(guān)點(diǎn)，給觀(guān)眾帶來(lái)趣味。

三、結(jié)語(yǔ)

以關(guān)聯(lián)理論為框架，本文成功闡述了幽默的產(chǎn)生，傳導(dǎo)和理解，也探論了黑色幽默的功能和特點(diǎn)。言語(yǔ)幽默既能表達(dá)個(gè)人態(tài)度，也能逗樂(lè)他人，活躍氣氛，促進(jìn)人際關(guān)系。因此，在應(yīng)用之前必須深刻理解幽默的意義和機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

黑色喜劇范文第2篇

關(guān)鍵詞：黑色旅游者；目的地居民；旅游凝視；關(guān)系探析

 一．   引言

黑色旅游是指，人們前往死亡，戰(zhàn)爭(zhēng)，災(zāi)難事件或悲劇發(fā)生地進(jìn)行游覽參觀(guān)的新興旅游現(xiàn)象。列農(nóng)和弗勒在1996年首次提出“黑色旅游（dark tourism）”名詞術(shù)語(yǔ)并從多角度進(jìn)行研究。2008年汶川地震之后，為恢復(fù)災(zāi)區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)重建，當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)官員提出發(fā)展“黑色旅游”的建議，引起了業(yè)界學(xué)者和媒體的廣泛關(guān)注。

從厄里的“游客凝視”到毛茨的“東道主凝視”和“雙向凝視”不斷擴(kuò)展和豐富著“旅游凝視”理論的內(nèi)涵及外延。作為旅游人類(lèi)學(xué)中一個(gè)重要理論分析工具，對(duì)研究黑色旅游者與東道主居民關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者平等良性互動(dòng)，對(duì)黑色旅游持久發(fā)展有著深刻意義。

二． 黑色旅游者“凝視”目的地居民

“凝視（gaze）”是專(zhuān)注的，長(zhǎng)時(shí)間的帶有審視性的一種具體觀(guān)看方式。被廣泛應(yīng)用到研究對(duì)看者和被看者的身份及二者關(guān)系之中。依托于?？碌摹搬t(yī)學(xué)凝視”概念，1990年厄里創(chuàng)造性的構(gòu)建了“游客凝視”新理論，用以研究游客在旅游地的所有心理動(dòng)機(jī)和行為，以及游客對(duì)旅游地的符號(hào)性消費(fèi)。 .旅游學(xué)刊，2010,25（10）:72-76.

黑色喜劇范文第3篇

關(guān)鍵詞: 黑色幽默反英雄寓言

一、簡(jiǎn)述

“黑色幽默”是20世紀(jì)60年代風(fēng)行美國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派,在第二次世界大戰(zhàn)以后的西方文壇上占有重要的地位。1965年,美國(guó)作家B.J.弗里德曼編了一本短篇小說(shuō)集,題名《黑色幽默》,流派的名稱(chēng)由此而興。黑色幽默又被稱(chēng)為“絞刑架下的幽默”或“大難臨頭的幽默”?！昂谏哪迸c傳統(tǒng)正常的幽默區(qū)別很大:傳統(tǒng)幽默的思想基礎(chǔ)是樂(lè)觀(guān)主義,人們相信善最終能戰(zhàn)勝惡,引發(fā)輕松、歡快、明朗的笑;而黑色幽默的思想基礎(chǔ)卻是悲觀(guān)主義的,既然面對(duì)的是死亡、荒誕,那只能痛極而笑,化痛為笑,只能不以為然地拿痛苦開(kāi)玩笑,以喜劇的方式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)涵,從而釀就苦澀陰郁的笑。黑色幽默深受存在主義哲學(xué)的影響,其主要內(nèi)容是表現(xiàn)世界的荒謬。所不同的是黑色幽默作家更加消極悲觀(guān),他們否定個(gè)人選擇積極行動(dòng)的可能性。面對(duì)荒誕,唯一可做的事僅僅是玩世不恭地發(fā)出無(wú)可奈何的苦笑,以便暫時(shí)舒緩一下痛苦不堪的心情。正因?yàn)樗麄円杂哪娜松鷳B(tài)度與慘淡的現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)距離,所以一改以往荒誕文學(xué)作家的驚愕、困惑、憤悶的心態(tài),且把荒誕當(dāng)作一種合理的存在,然后進(jìn)行從容的描繪,在絕境中保持心理平衡。

二、理論基礎(chǔ)

黑色幽默文學(xué)形成的理論基礎(chǔ),是現(xiàn)代主義反理性的種種哲學(xué)思潮和社會(huì)思潮,如弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)、柏格森的直覺(jué)主義、薩特的存在主義等。其中存在主義哲學(xué)對(duì)黑色幽默的影響尤大,成為這派文學(xué)的思想基礎(chǔ)。黑色幽默作家像存在主義作家一樣,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界和人的存在是荒謬和丑惡的,現(xiàn)代生活是反人性的,而且他們更加強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的荒謬,表現(xiàn)得更為陰郁和絕望。黑色幽默作家看到了資本主義社會(huì)可怕和丑惡的現(xiàn)實(shí),并賦予尖銳的現(xiàn)實(shí)具有荒誕滑稽的性質(zhì),以及玩世不恭的諷刺和嘲笑。這種笑并不輕松,而是一種無(wú)可奈何的苦笑和冷笑,其中蘊(yùn)含著一種痛苦的悲觀(guān)情緒。

三、特征

黑色幽默文學(xué)之所以能得到社會(huì)的重視,除了它深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)和審美價(jià)值以外,還因?yàn)樗趧?chuàng)作手法上的獨(dú)到之處。綜合起來(lái),“黑色幽默”在藝術(shù)上具有以下幾個(gè)特征:

1.是一種哭笑不得的幽默

第52屆世界新聞攝影比賽,美國(guó)《時(shí)代》周刊攝影記者安東尼?蘇奧(AnthonySuau)的《陷入危機(jī)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)》獲得本屆“荷賽”年度綜合大獎(jiǎng)。畫(huà)面上,一名美國(guó)警察貌似高度緊張地舉起手槍做瞄準(zhǔn)狀,在房?jī)?nèi)搜索前進(jìn)。乍一看,還以為是戰(zhàn)爭(zhēng)題材或者警匪內(nèi)容,再看圖片說(shuō)明,原來(lái)是美國(guó)次貸危機(jī)導(dǎo)致這個(gè)房屋業(yè)主因無(wú)力償還按揭已經(jīng)被逐出家園,被查封的房屋內(nèi)除了滿(mǎn)地破爛的家具已經(jīng)空無(wú)一人,警察是來(lái)例行檢查的。面對(duì)社會(huì)最弱勢(shì)的群體留下的破敗的空房子,代表最強(qiáng)勢(shì)力量的警察的一次例行檢查居然做出如此夸張的進(jìn)攻動(dòng)作,這就是典型的黑色幽默。把百年不遇的世界金融危機(jī)這樣一個(gè)人人都將參與其中的世紀(jì)悲劇,以喜劇的形式表現(xiàn)出來(lái),這個(gè)喜劇性的瞬間便有了厚重的寓意。讀這幅照片,讓人在哭笑不得中品味現(xiàn)實(shí)生活的苦澀;在苦澀的現(xiàn)實(shí)面前感受哭笑不得的瞬間輕松。

2.“反英雄”式的人物

這些反英雄形象懷疑、否定傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)念,有著眾人皆醉我獨(dú)醒的孤獨(dú)感,甚至嘲笑自己曾經(jīng)所尊重、所建樹(shù)的一切。在表現(xiàn)形式上,完全打破傳統(tǒng)小說(shuō)的有頭有尾的敘事結(jié)構(gòu)方法,而是從表現(xiàn)作者的觀(guān)念出發(fā),自由聯(lián)想而不受邏輯的限制。小說(shuō)中的人物和事件,往往是一種變形了的漫畫(huà),極端的類(lèi)型化,但卻有著某種本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)。例如馮尼格特《第五號(hào)屠場(chǎng)》的主人公畢利是一個(gè)瘋瘋癲癲的人物。海勒《第二十二條軍規(guī)》的主義公尤索林是一個(gè)卑微猥瑣的怕死鬼,一個(gè)神經(jīng)不正常的人。奧爾德曼認(rèn)為,這些人“被迫扮演小丑的角色?！碑a(chǎn)生這類(lèi)病態(tài)的畸形的人物的土壤是病態(tài)的畸形的社會(huì)。

3.“反小說(shuō)”的敘事結(jié)構(gòu)法

傳統(tǒng)小說(shuō)采用“講故事”敘述法,一般都有完整的故事結(jié)構(gòu),敘事有頭有尾,情節(jié)發(fā)展要符合內(nèi)在的邏輯關(guān)系。而“黑色幽默”文學(xué)則徹底地拋棄了“講故事”的老一套,改用暗示、烘托、對(duì)比、比喻、象征等手法,創(chuàng)造了一種“戲劇性”的新方法。它打破了時(shí)空的限制,夸大人物內(nèi)心世界的廣袤無(wú)垠;它不再受時(shí)空的制約,可以超越社會(huì)、超越道德、超越習(xí)俗、超越理念。在《第二十二條軍規(guī)》這部作品中,海勒摒棄了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)手法,一方面采用了“反小說(shuō)”的敘事結(jié)構(gòu),有意用外觀(guān)散亂的結(jié)構(gòu)來(lái)顯示他所描述的現(xiàn)實(shí)世界的荒謬和混亂,只用敘述、談話(huà)、回憶來(lái)組接事件、情節(jié)和人物,另一方面又用自己豐富的想象力使事件和人物極度變形,一件件,一個(gè)個(gè)都變得反常、荒誕、滑稽、可笑,描繪出一幅幅荒誕不經(jīng)的圖像來(lái)博得讀者的凄然一笑,并且讓人在哭笑中、在哭笑不得中去回味、去思索。再如,馮尼格特的《第五號(hào)屠場(chǎng)》中的人物的活動(dòng)是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的奇特交錯(cuò),瞬息萬(wàn)變。乍看撲朔迷離,眼花繚亂,令人摸不清頭緒。其實(shí)這是一種疊式和多層次齊頭并進(jìn)的特殊結(jié)構(gòu),它對(duì)故事情節(jié)的迅速展開(kāi)和深化主題都是有用的。

4.小說(shuō)具有寓言性

“黑色幽默”的嘲笑諷刺表現(xiàn)得很含蓄,帶有寓言性質(zhì)。作家并不明確做出道德、政治的評(píng)價(jià),而是讓讀者從這些冷雋的幽默和喜劇形式的笑聲中,領(lǐng)悟出某種含蓄的寓意來(lái)。作家們不拘泥于傳統(tǒng)的描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的手法,他們總是用放大鏡、哈哈鏡來(lái)看待世界、反映世界,采取無(wú)限夸大的筆法來(lái)表現(xiàn)客觀(guān)事物,因而使其擴(kuò)大、變形,促使那些陰暗、丑惡的東西更突出,更可憎,更可笑。盡管作家抱著冷眼旁觀(guān)和不加評(píng)判的態(tài)度,然而讀者卻能在尋思和回味中悟出其中的深刻的寓意。

5.特殊的題材

為了與“黑色幽默”整體的主旨合拍,作家們?cè)谶x材上也與傳統(tǒng)的小說(shuō)不同。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:首先在科技領(lǐng)域里發(fā)掘題材。“黑色幽默”作家大都是大學(xué)里的教師,他們有著淵博的知識(shí),喜歡把自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的要領(lǐng)引進(jìn)文學(xué)作品。如:品欽筆下的“萬(wàn)有引力之虹”就是導(dǎo)彈發(fā)射的軌跡;馮尼格特在《貓的搖籃》里認(rèn)為斗爭(zhēng)來(lái)自“動(dòng)力緊張關(guān)系”,在《冠軍的早餐》(《頂刮刮的早餐》)中認(rèn)為斗爭(zhēng)來(lái)自頭腦中有害的化學(xué)物質(zhì)。其次“黑色幽默”作家喜歡選擇意義不明、搖擺不定、似夢(mèng)似醒、似大徹大悟又似霧里看花的特殊場(chǎng)面。如品欽的《萬(wàn)有引力之虹》和海勒的《第二十二條軍規(guī)》都以二次大戰(zhàn)為背景,但作者意圖并不在寫(xiě)一部“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)”,不在真心描述第二次世界大戰(zhàn),而是想以此給人以啟迪,讓人們從這些小說(shuō)中看到當(dāng)代社會(huì)的弱肉強(qiáng)食的情景。

四、結(jié)語(yǔ)

“黑色幽默”作為一種美學(xué)形式,屬于喜劇范疇,但又是一種帶有悲劇色彩的變態(tài)的喜劇?！昂谏哪钡漠a(chǎn)生是與60年代美國(guó)的動(dòng)蕩不安相聯(lián)系的。當(dāng)代資本主義社會(huì)的荒謬可笑的事物和“喜劇性”的矛盾不是作家們憑主觀(guān)意志所能創(chuàng)造的,其是社會(huì)生活的反映。這種反映雖然具有一定的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值,作家雖然也抨擊了包括統(tǒng)治階級(jí)在內(nèi)的一切權(quán)威,但是他們強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境是難以改變的,因而作品往往流露出悲觀(guān)絕望的情緒。

參考文獻(xiàn):

[1]安婕.黑色幽默研究――背景、淵源、主題、敘述技巧及藝術(shù)技巧[D].西北師范大學(xué),2004.

[2]雷紅琴.論黑色幽默獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)情感模式[J].外國(guó)文學(xué)研究,1998,(1).

[3]史志康.美國(guó)文學(xué)背景概論.上海外語(yǔ)教育出版社,2000.9.

黑色喜劇范文第4篇

濃郁的花香，縈繞的花瓣。這時(shí)有史以來(lái)最盛大的一場(chǎng)華麗的祭典，祭祀著花的凋亡?；馈浠ㄩ_(kāi)花滿(mǎn)天！

背景，如血般的殘陽(yáng)，高高的懸崖，渲染成金色的大海，天邊的那片血色的云……一切的一切，點(diǎn)綴著這凄美而華麗的祭典。華麗的凄美，好悲傷。

高高的祭臺(tái)上，鮮血的色彩。一片片飛舞的花瓣，縈繞著祭臺(tái)，輕輕地旋轉(zhuǎn)……祭臺(tái)緩緩向懸崖邊移動(dòng)，花瓣也隨之飄浮……

危險(xiǎn)的祭臺(tái)上，是花之天使。她站立在祭臺(tái)上，收起那一雙潔白的羽翼。懸崖之下，是一個(gè)黑色旋渦。只等花之天使走了，永遠(yuǎn)地走了……

祭臺(tái)繼續(xù)移動(dòng)，在懸崖邊停下?；ㄖ焓棺詈罂戳艘谎圻@個(gè)世界，這個(gè)她所留戀的世界。然后，毫不猶豫地，躍下懸崖……

當(dāng)花之天使消失在黑色旋渦的那一刻，所有的花，凋落了。漫天飛舞的花瓣，點(diǎn)綴著這場(chǎng)盛大而華麗的祭典。花之天使走了，永遠(yuǎn)地走了……

黑色喜劇范文第5篇

——鄧家佳

看過(guò)《愛(ài)情公寓》的人，一定都記得里頭那個(gè)執(zhí)著演戲的唐悠悠，過(guò)度搶?xiě)颉⒂昧^(guò)猛的橋段，給角色寫(xiě)角色分析的勁頭，讓電視機(jī)前的觀(guān)眾捧腹發(fā)笑，但同時(shí)其實(shí)我們也很羨慕，能對(duì)一件事情如此執(zhí)著?，F(xiàn)實(shí)中鄧家佳也有點(diǎn)一根筋，揣著演戲的執(zhí)著和熱忱一條道走到頭。對(duì)鄧家佳來(lái)講，喜劇有自己的魔力療法，能讓大家笑著懂得了道理，明白了真諦，何樂(lè)而不為。

緣起 天生喜劇細(xì)胞

我從小性格就屬于那種外向開(kāi)朗型的，5歲前的我像個(gè)小男孩，小時(shí)候頭發(fā)少，媽媽干脆就給我剃了個(gè)光頭?？雌饋?lái)一點(diǎn)兒也不淑女，還讓我從小就給人感覺(jué)比較像“大俠風(fēng)范”的性格，也可能這種大大咧咧的性格容易讓我在演戲時(shí)自然地釋放吧。

我在演戲之初首先選的也是喜劇，記得在大學(xué)時(shí)排話(huà)劇我排的最多的就是喜劇，就連畢業(yè)論文也是關(guān)于喜劇表演藝術(shù)的，我想這可能都成為我開(kāi)啟喜劇之路的因素。拍每一部戲時(shí)都有很多難忘的故事，像《十全九美》應(yīng)該算得上我第一次正式接觸喜劇，好多關(guān)于喜劇的表演經(jīng)驗(yàn)都是那時(shí)積累下來(lái)的，真的很感激這樣的經(jīng)歷。因?yàn)椤妒琶馈肥俏乙徊坷锍瘫降碾娪?，許多人是因?yàn)檫@部片子才認(rèn)識(shí)我的。一路來(lái)演了這么多的喜劇，它豐富了我的生活，面對(duì)好多事時(shí)心態(tài)更好了，它會(huì)讓我在想事情時(shí)多看好的一面。在面對(duì)友情時(shí)，我會(huì)喜歡和很真實(shí)的人做好朋友，和他們?cè)谝黄鸶杏X(jué)很輕松，大家都是想哭就哭、想笑就笑的人。

劇透 生活的美好意義

喜劇與正劇相比，我覺(jué)得我可以說(shuō)是有一種喜劇情節(jié)，但不是說(shuō)就排斥別的類(lèi)型劇，其實(shí)我平時(shí)喜歡的類(lèi)型挺多的。我個(gè)人是周星馳的粉絲，特別喜歡他的《大話(huà)西游》，《大話(huà)西游》絕對(duì)堪稱(chēng)是一部經(jīng)典喜劇，劇情幽默搞笑，又不乏深意，還有那么多經(jīng)典的臺(tái)詞。

其實(shí)喜劇和悲劇一樣，都應(yīng)該帶給人一種很深的影響力，一部好的喜劇絕不是單單的會(huì)讓你一笑而過(guò)，它有它的現(xiàn)實(shí)意義。它可以通過(guò)夸張的手法、詼諧的臺(tái)詞等各種形式，給人來(lái)帶一種美好。尤其在當(dāng)下，喜劇不僅是讓我們放松的消遣品，同樣會(huì)帶給我們對(duì)生活美好的向往。就像《十全九美》，它不僅讓你笑，笑完之后還能笑中帶淚，其實(shí)它在講一些哲理，這才是一個(gè)喜劇最高的境界。許多喜劇看完之后讓人覺(jué)得畫(huà)面“很臟”，而在王岳倫導(dǎo)演的《十全九美》、《熊貓大俠》里，沒(méi)有暴力，畫(huà)面很美也很溫馨，我很欣賞這一點(diǎn)。

喜劇是讓觀(guān)眾笑的，但演員需要克制自己不能也在“笑”，最開(kāi)始自己也容易笑場(chǎng)，可作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)演員，不笑場(chǎng)認(rèn)真演好自己的角色是一種職業(yè)素養(yǎng)，讓它成為一種習(xí)慣就不會(huì)覺(jué)得痛苦了。讀懂自己要飾演的角色，盡全力去塑造這個(gè)形象，把這個(gè)角色演活，最后讓觀(guān)眾決定要不要笑。

自由穿梭 多元化戲路

雖然我一直比較傾向喜劇，但是作為一名演員，我還是覺(jué)得不必被類(lèi)型限制，應(yīng)該多嘗試些不同類(lèi)型的戲。演過(guò)的每一部戲都會(huì)帶給我不一樣的感受。像《愛(ài)情公寓》這樣的喜劇它給我的是一種很輕松的體驗(yàn)，而最新出演的電影《全民目擊》則讓我再次感受父愛(ài)的深沉。作為一名專(zhuān)業(yè)的演員演戲做好的方式就是能走進(jìn)來(lái)，也能走出去，我也一直以此砥礪自己。當(dāng)我演喜劇時(shí)我就是南宮燕、唐悠悠、靜文，當(dāng)我演正劇時(shí)我也能走出這些形象，不帶喜劇的感覺(jué)進(jìn)下一個(gè)戲。無(wú)論對(duì)待哪一種角色，態(tài)度始終一致，就是盡力演好它。所以無(wú)論我是傾向于哪種戲，作為一名演員還是要多嘗試不同角色比較好，當(dāng)然也從沒(méi)想過(guò)要具體往哪種類(lèi)型轉(zhuǎn)，趁自己還年輕還是多開(kāi)拓一些戲路吧。

對(duì)于如何看待喜劇文化與當(dāng)下無(wú)厘頭惡搞文化以及段子文化的差異問(wèn)題。我覺(jué)得任何事情只要存在就有它的合理性，無(wú)論你接不接受，它都有自己的受眾群體。它們和喜劇的共同之處就是都為大家?guī)?lái)歡樂(lè)，相比較而言喜劇文化還是有著主流影響力的，而后兩種現(xiàn)在在大眾中也深受喜愛(ài)。其實(shí)不管哪一種，只要健康、有意義、有內(nèi)容都是可以被接受的，就像周星馳的電影都是那種無(wú)厘頭，但沒(méi)人會(huì)說(shuō)它不好。

而國(guó)內(nèi)的喜劇與國(guó)外的喜劇相比，大多數(shù)國(guó)外喜劇都會(huì)以生活中的事情為主線(xiàn)，再配以各種大膽的幽默橋段，其實(shí)好多時(shí)候仔細(xì)去思考，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)幽默橋段都有它的用意。相比較而言，我們國(guó)內(nèi)的喜劇可能不會(huì)那么夸張，我們的喜劇都會(huì)打上東方文化的烙印，更保守一些。國(guó)內(nèi)喜劇現(xiàn)在發(fā)展的也很好，我是希望我們的喜劇能多元一些，比如加入一些諸如黑色幽默這些元素，故事性再?gòu)?qiáng)一些，多出一些有特色的國(guó)產(chǎn)優(yōu)質(zhì)喜劇。

總之，只要?jiǎng)”竞?，什么?lèi)型的喜劇形象我以后都愿意多嘗試。

鄧家佳