前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于黃河的古詩(shī)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于黃河的古詩(shī)范文第1篇

關(guān)鍵詞：DCC-MVGARCH模型；石油；股票；黃金；相關(guān)性

中圖分類號(hào)：F830.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-5192(2012)04-0053-05

Empirical Study on the Correlation of Oil, Stock and Gold Markets Based on DCC-MVGARCH Model

DONG Jie1,2, PAN He-ping1～4, YAO Yi-yong1,2,5, LI Cheng-gang2

(1.Prediction Research Center, University of Electronic Science and Technology of China, Chengdu 610054, China; 2.School of Economics and Management, University of Electronic Science and Technology of China, Chengdu 610054, China; 3.Chongqing Finance Institute, Chongqing 400067, China; 4.School of Economics, Sichuan University, Chengdu 610064, China; 5.Tianfu College of Southwestern University of Finance and Economics, Mianyang 621000, China)

Abstract:With the deepening of the economic and financial globalization, the global financial markets have been as a whole. This paper use Engle’s DCC-MVGARCH model to study the dynamic correlation of oil, stock and gold markets. The empirical results find that the dynamic conditional correlation coefficients of WTI crude oil futures and spot market, the S & P 500 index, gold market presents clear time-varying characteristics. There are dynamic conditional correlations between WTI crude oil futures and spot market, stock market, gold market.

Key words:DCC-MVGARCH model; oil; stock; gold; correlation

1 引言

金融市場(chǎng)之間的相關(guān)性一直是各國(guó)學(xué)者強(qiáng)烈關(guān)注和廣泛研究的熱點(diǎn)。其中，石油期貨與現(xiàn)貨市場(chǎng)之間的相關(guān)性、不同金融市場(chǎng)之間的相關(guān)性是重要的研究課題之一。研究石油期貨與現(xiàn)貨市場(chǎng)之間的相關(guān)性，有利于把握期貨市場(chǎng)和現(xiàn)貨市場(chǎng)的變動(dòng)規(guī)律，能夠?yàn)楝F(xiàn)貨市場(chǎng)價(jià)格的設(shè)定及規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)提供科學(xué)的決策依據(jù)。Pan［1］在提出智能金融的基本理論時(shí)，指出在互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，經(jīng)濟(jì)和金融的全球化使得全球金融市場(chǎng)已經(jīng)連為一體。因而，在建立金融市場(chǎng)模型時(shí)應(yīng)該首先進(jìn)行全球相關(guān)金融市場(chǎng)的信息融合。Pan［2］首次提出了全球金融市場(chǎng)的“超級(jí)貝葉斯影響網(wǎng)絡(luò)模型”（Super Bayesian Influence Networks，簡(jiǎn)稱SBIN），將全球金融市場(chǎng)看成是一個(gè)相互影響的貝葉斯網(wǎng)絡(luò)。本文將構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型研究石油期貨與現(xiàn)貨市場(chǎng)、美國(guó)股票市場(chǎng)和黃金市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)相關(guān)性，探討它們動(dòng)態(tài)相關(guān)性的時(shí)變特征。

2 文獻(xiàn)回顧

關(guān)于黃河的古詩(shī)范文第2篇

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)1：九日酬諸子清代：妙信

不負(fù)東籬約，攜尊過(guò)草堂。

遠(yuǎn)天連樹杪，高月薄衣裳。

握手經(jīng)年別，驚心九日霜。

諸君才絕世，獨(dú)步許誰(shuí)強(qiáng)。

①東籬約：指到東籬下去觀賞。典出東晉陶淵明詩(shī)“采菊東籬下”。尊：本指酒杯，這里還含其他酒具。草堂：指作者隱修的寺庵，以其簡(jiǎn)陋而稱。

②樹杪：樹梢。高月句：謂月亮升得很高，天氣很清涼，身上的衣服顯得單薄了。

③經(jīng)年：常年。九日霜：指農(nóng)歷九月初九，已至深秋，已是降霜的季節(jié)。

④絕世：冠絕當(dāng)代，舉世無(wú)雙。獨(dú)步：獨(dú)一無(wú)二，一時(shí)無(wú)兩。常用以比喻杰出人材。

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)2：西夏重陽(yáng)明代：王遜

作縣幾時(shí)同志苦，投荒萬(wàn)里倍情真。

功名炊黍?qū)こ?mèng)，怪事書空感激人。

擊柝徒吟胡地月，屯田也食漢渠春。

艱難薄俗猶多事，漂泊南冠愧此身。

①這首詩(shī)選自《宣德寧夏志》(《弘治寧夏新志》《嘉靖寧夏新志》亦收錄此詩(shī))。

②功名炊黍?qū)こ?mèng)：用典。傳說(shuō)盧生在邯鄲旅店中，晝寢入夢(mèng)，歷盡富貴榮華。及醒，主人炊黃粱未熟。事見唐沈既濟(jì)《枕中記》。后遂用作典故，以“炊黍”比喻虛幻的夢(mèng)境。黍，此處指黃粱。

③柝：舊時(shí)巡夜者擊以報(bào)更的木梆。

④漢渠：指流經(jīng)寧夏平原的漢延渠。

⑤薄俗：輕薄的習(xí)俗，壞風(fēng)氣。

⑥南冠：楚國(guó)在南方，因此稱楚冠為南冠。后泛指南方人之冠。本指被俘的楚國(guó)囚犯，后來(lái)把南冠作為遠(yuǎn)使或羈囚的代稱。

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)3：九日登長(zhǎng)城關(guān)樓明代：王瓊

危樓百尺跨長(zhǎng)城，雉堞秋高氣肅清。

絕塞平川開塹壘，排空斥堠揚(yáng)旗旌。

已聞胡出河南境，不用兵屯細(xì)柳營(yíng)。

極喜御戎全上策，倚欄長(zhǎng)嘯晚煙橫。

關(guān)于黃河的古詩(shī)范文第3篇

一天、爸爸牽著我的手說(shuō)：“白日依山盡”，我毫不猶豫地大道“黃河入海流”；“家在夢(mèng)中何日到”，“這個(gè)……這個(gè)……”我躊躇了一會(huì)兒，爸爸見我神色慌張，便吟道“春生江上幾人還”。“春生江上幾人還？”我用稚嫩的聲音說(shuō)“對(duì)！是春生江上幾人還”；“來(lái)，再吟一遍”，“家在夢(mèng)中何日到，春生江上幾人還”；“悠悠天宇曠，切切故人情”，“悠悠天宇曠，切切故人情”。就這樣吟著吟著，我背會(huì)了許多詩(shī)句。又說(shuō)了關(guān)于新年的詩(shī)句“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬(wàn)戶??尤眨?馨研綠一瘓煞?rdquo;、“乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央”。還有文天祥寫的《過(guò)零丁洋》，爸爸怎么叫我都不會(huì)，但是后兩句我記得特別熟，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句似乎是千古名句。

古詩(shī)是千百年來(lái)古文化的極淀，沒有了古詩(shī)，人們的文化生活將不會(huì)多姿多彩。

李白、杜甫、納蘭性德、王安石、張籍、文天祥……還有許多詩(shī)人。

在我的幼年時(shí)代，是爸爸說(shuō)一句詩(shī)，我再跟著讀一遍、再重復(fù)一遍，象復(fù)讀機(jī)一樣，直到我會(huì)為止。所以又很多古詩(shī)我都會(huì)。

關(guān)于黃河的古詩(shī)范文第4篇

所謂“解味”，就是不但能走進(jìn)作品的字里行間，而且還能懂得言外之意，聽出弦外之音，真正成為作品的“知音”、作者的“知心”。

在曹雪芹的眼里，對(duì)于自己“披閱十載，增刪五次”的作品，有的人能“解味”，有的人卻不能“解味”，而且，能“解味”的人少，不能“解味”的人多。

“解味”當(dāng)然需要識(shí)文斷字，但僅僅識(shí)文斷字是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還需要讀者有豐富的生活閱歷，有深入、細(xì)膩、真切的情感體驗(yàn)?！伴啔v有助于解味”，此言不虛。黑格爾也說(shuō)，對(duì)于同一句格言，飽經(jīng)滄桑的老人比初涉人世的年輕人感受會(huì)更豐富、更深刻。

在北平求學(xué)時(shí)，梁實(shí)秋曾聽過(guò)梁?jiǎn)⒊壬庹f(shuō)古詩(shī)《箜篌引》：“公無(wú)渡河。公竟渡河！渡河而死，其奈公何！”這首詩(shī)寫的是這樣一個(gè)悲?。喊V情的妻子苦苦衷求丈夫留下來(lái)，不要渡河，而丈夫不聽挽留，堅(jiān)持要出發(fā)，最終葬身在黃河里。梁實(shí)秋說(shuō)：“聽先生這篇講演后約二十余年，偶爾獲得機(jī)緣在茅津渡候船渡河。但見黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫，不禁哀從衷來(lái)，頓時(shí)憶起先生講的這首古詩(shī)?！毖矍疤囟ǖ木跋髥酒鹆肆簩?shí)秋的聽課回憶，加深了對(duì)古詩(shī)《箜篌引》的閱讀體驗(yàn)，“不禁哀從衷來(lái)”，情感是那樣的集中、強(qiáng)烈、鮮明。

俞平伯先生也有類似的感觸。

“”期間，俞平伯被下放到河南息縣“勞動(dòng)改造”。有一天深夜，他正躺在床上休息。忽然颶風(fēng)四起，吼聲如雷，茅草棚上的塵土像撒胡椒面一樣一個(gè)勁地往臉上掉，俞平伯只得蒙頭蓋腦裹緊薄被。第二天早上起來(lái)一看，棚頂上的茅草大部分都已被刮走，透過(guò)屋頂，可以看到零散的一片一片的青天，景象十分凄清。對(duì)此，俞平伯寫道：對(duì)于杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》從前讀過(guò)多遍：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅?！差^屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！”然而，只有到了今天，“方有真切之感，而老杜之襟懷真摯曠達(dá)，古賢真不可及”。不但真切感受到了詩(shī)歌描寫的凄清場(chǎng)面，而且毫無(wú)阻隔地走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界，體驗(yàn)到了“詩(shī)圣”真摯曠達(dá)、悲天憫人的偉大情懷。

從這兩位名家的感觸中我們可以得到什么啟示呢？這就是讀書亦須多閱歷，換言之，閱歷有助于真切、深入地“解味”。豐富、獨(dú)特的人生閱歷包括人生挫折、人生磨難，從某種意義上說(shuō)都是寶貴的精神財(cái)富，這種精神財(cái)富如果與文學(xué)作品相遇而起“反應(yīng)”，就能拓展、深化對(duì)文學(xué)作品的情感、意境和主旨的理解，從而獲得豐富、獨(dú)特的審美體驗(yàn)和審美愉悅。

梁實(shí)秋聽了梁?jiǎn)⒊恼n，所獲得的關(guān)于《箜篌引》的解讀應(yīng)該說(shuō)是比較全面的，但未必是真切、深摯的。只有身臨其境，感同身受，感受到發(fā)生那個(gè)悲劇的特定的地理環(huán)境和情感氛圍，才“不禁哀從衷來(lái)”，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。

俞平伯的感受也是如此。俞平伯是研究古詩(shī)詞的專家，他對(duì)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》當(dāng)然熟讀成誦，但只有擁有了與杜甫相似相近的人生遭際和情感體驗(yàn)后，他的感受才獲得“發(fā)酵”“裂變”，才顯得那么真切，那么深刻。

作家奉少廷回顧自己讀魯迅作品經(jīng)歷了三個(gè)階段：少年讀魯迅，為先生“幽默”所吸引；青年讀魯迅，為先生“無(wú)畏”所感染；中年讀魯迅，為先生“深刻”所折服。他說(shuō)：“接觸魯迅作品的時(shí)間很早，然而直到今天，卻還常常在讀魯迅。而且每次重讀，往往都會(huì)有新的感悟。隨著年歲的增長(zhǎng)，經(jīng)歷的滄桑越多，看到的世相越駁雜，魯迅的身影也愈發(fā)顯得偉岸起來(lái)。”

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，古人總是將兩者相提并論，可見“行萬(wàn)里路”的重要性并不亞于“讀萬(wàn)卷書”，有時(shí)，后者甚至比前者更為緊要。讀書亦須多閱歷，當(dāng)然不是說(shuō)閱讀任何一部作品，對(duì)書中描寫的生活都須親歷一番，這既無(wú)可能，也無(wú)必要。只是說(shuō)豐富的人生閱歷和情感體驗(yàn)更有助于對(duì)作品準(zhǔn)確、細(xì)致、深入地解讀。

關(guān)于黃河的古詩(shī)范文第5篇

關(guān)鍵詞：古詩(shī)運(yùn)用；傳播效應(yīng)；旅游報(bào)道；旅游服務(wù)

中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2016）02-2-0064-03

《西安晚報(bào)》這個(gè)專欄的諸多報(bào)道，是新聞信息傳播現(xiàn)象，也是旅游信息傳播現(xiàn)象。本文主要是從傳播學(xué)角度，來(lái)透視這個(gè)專欄報(bào)道策劃的亮點(diǎn)與報(bào)道的特色。其策劃的亮點(diǎn)與報(bào)道的特色緊密結(jié)合、難解難分，所以糅在一塊論述。

一、既是對(duì)詩(shī)歌傳播功能特殊性的準(zhǔn)確圈定，又是對(duì)古詩(shī)運(yùn)用的創(chuàng)新性開發(fā)

首先，詩(shī)歌本身既是信息，又是信息傳播的平臺(tái)。信件在古代是隔居于兩地之人信息傳播的基本渠道乃至唯一渠道，而詩(shī)歌又是古代尤其唐信的常用方式。唐代孟浩然五言律詩(shī)《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》，就是寫給丞相張九齡的求職信；《蘇軾兄弟與長(zhǎng)安山水的不解之緣》這篇報(bào)道中講到蘇軾、蘇轍弟兄倆常常書贈(zèng)詩(shī)作，其中不少次的“贈(zèng)”就是以信件的方式送達(dá)的。所以，古詩(shī)本身傳播信息的功能之強(qiáng)，勿庸置疑。報(bào)道策劃者能用古詩(shī)，恰好把準(zhǔn)了這一點(diǎn)。

其次，詩(shī)歌既是藝術(shù)品，又是口傳品。先說(shuō)藝術(shù)品。藝術(shù)傳播功能之強(qiáng)，達(dá)到可以改變歷史程度，借用一例：《水滸傳》一百單八將幾乎無(wú)人不知，很多人以為水滸上的事是歷史真有的，其實(shí)真有的只有宋江、燕青二人，其他均為虛構(gòu)?？梢?，小說(shuō)藝術(shù)的傳播效力是非常強(qiáng)的，作為藝術(shù)品的詩(shī)歌也不例外。專欄報(bào)道中所引用的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，是出自韓愈的筆下的一首詩(shī)，其對(duì)小雁塔春天煙雨朦朧迷人景色的生動(dòng)描述，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)史書對(duì)于小雁塔景色的記載。再說(shuō)口傳品。詩(shī)歌朗朗上口，好記易背，容易傳播，也容易深入人心。專欄報(bào)道中引用的《夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏》幾乎人人盡知，因?yàn)樵?shī)歌好傳好記。作為口傳品、藝術(shù)品的詩(shī)歌傳播功能之強(qiáng)，不言而喻。同樣，用古文寫西安名景的也有，如司馬相如的《上林賦》把長(zhǎng)安美景寫得有聲有色，但不好傳、不好記，比詩(shī)歌的傳播功能要遜色得多。報(bào)道策劃者面對(duì)描述西安美景的古文基本不用（只用了《上林賦》中描寫古代八水繞長(zhǎng)安的一段）而專用古詩(shī)，也是可圈可點(diǎn)的，因?yàn)樵?shī)歌能收到比其他文學(xué)體裁要大得多的傳播效果。

再次，詩(shī)歌不是傳播的易碎物，而是傳播的恒久品。它不比新聞那樣易碎，而是有著恒久的傳播功能。報(bào)道中引用的《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”三千年了，至今人們還在口傳不息。報(bào)道策劃者在稍縱即逝的新聞中敢用數(shù)千年的古詩(shī)，道理就在于此。

以上三個(gè)方面說(shuō)明，古詩(shī)具有特殊的傳播功能，《西安晚報(bào)》將古詩(shī)融入報(bào)道，本身就是策劃者對(duì)其特殊傳播功能的準(zhǔn)確圈定，又是對(duì)古詩(shī)運(yùn)用的創(chuàng)新性開發(fā)。

二、既是對(duì)“三名”傳播效應(yīng)的精準(zhǔn)拿捏，也是對(duì)名詩(shī)所蘊(yùn)含的其他傳播效應(yīng)的有效激活

這里面既有策劃者的謀略，也有報(bào)道者的功勞。所謂“三名”傳播效應(yīng)，是指名人傳播效應(yīng)、名勝傳播效應(yīng)、名景傳播效應(yīng)。

（一）名人傳播效應(yīng)。名人有頭等名人與次等名人之分。那些地域性名人，行業(yè)性名人，歷史時(shí)段性名人，只在其地區(qū)、其行業(yè)、其歷史時(shí)段有名，出了這個(gè)范圍則鮮有人知，屬于次等名人。而不分行業(yè)、不分地域、不分歷史時(shí)段盡人皆知者謂之頭等名人。專欄的報(bào)道最讓人矚目的有四個(gè)“恰恰”：第一，所涉及的王維、李白、杜甫、白居易、蘇軾兄弟等等，恰恰均是頭等名人，他們本身的影響都無(wú)人超越，當(dāng)然其傳播效應(yīng)也無(wú)人企及；第二，多篇報(bào)道中引用的不少詩(shī)句，也恰恰是出自這些人的筆下，其高超的藝術(shù)性與感染力也莫能望其項(xiàng)背；第三，報(bào)道中所講述的故事，又恰恰是這些頭等名人旅游中的相關(guān)趣聞，這些趣聞極易引發(fā)人們關(guān)注并越傳越遠(yuǎn)；第四，報(bào)道中提到的這些頭等名人本身恰恰就是旅游家，李白“五岳導(dǎo)仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”的詩(shī)句，就將他喜于旅游的性格和盤端了出來(lái)。這些頭等名人大量旅游詩(shī)文在報(bào)道中也不少見?！短K軾兄弟與長(zhǎng)安山水的不解之緣》這篇報(bào)道，從題目到內(nèi)容，聚焦的恰好是頭等名人，講的恰好全是他們的旅游趣事，“蘇軾曾多次來(lái)到長(zhǎng)安游玩山水，他與其弟蘇轍曾經(jīng)寫過(guò)數(shù)十首關(guān)于長(zhǎng)安山水的詩(shī)文，還留下了‘佛堂吃魚’等有趣的文化故事，顯示了古人‘仁者樂山，智者樂水’的人生哲理”，寫得多么具體，又多么生動(dòng)！這些信息一旦傳入游人的耳目，極大可能吸引他們也會(huì)步著蘇軾、蘇轍的足跡在長(zhǎng)安大地神游一番！

（二）名勝傳播效應(yīng)。這里說(shuō)的名勝，專指歷史遺跡，即人文景觀。一般而論，名勝傳播效應(yīng)亞于名人傳播效應(yīng)，但具體到西安卻有些特殊。西安名勝多如繁星，有不少聞名遐邇，如大明宮、興慶宮、大小雁塔、鐘鼓樓、華清宮、樓觀臺(tái)、漢城遺址、灃鎬遺址等等，具有無(wú)人不知的吸引力、影響力、滲透力、穿透力。上述名勝在報(bào)道中得以凸顯，大都寫得真真切切，活靈活現(xiàn)。周秦風(fēng)采、漢唐雄風(fēng)，這些在古今中外身影顯赫的歷史印記，作為文化整體也在我們的報(bào)道中得到反射。如果說(shuō)西安是古詩(shī)滿地，同時(shí)也是名勝遍野！僅看報(bào)道中所描述的這一切，誰(shuí)還不思到此一游！

（三）名景傳播效應(yīng)。本文這里所說(shuō)的名景，是指狹義的名景，除了含有歷史典故的歷史風(fēng)景即人文名景之外的自然美景。關(guān)中八景有六個(gè)在西安，全是歷史名景，如灞柳風(fēng)雪、草堂煙霧、咸陽(yáng)古渡（典故的產(chǎn)生地在現(xiàn)代西安地盤）、雁塔晨鐘、驪山晚照、曲江流飲。在這里我們暫時(shí)將這些景物中的人文因素剝離出來(lái)，單單欣賞其自然景色：灞柳風(fēng)雪飄飄，草堂煙霧繚繞，咸陽(yáng)古渡茫茫，雁塔晨鐘嘹亮，驪山晚照迷人，曲江流飲蕩漾，哪個(gè)自然景色不美？每篇報(bào)道在引用古詩(shī)的同時(shí)，對(duì)這些景觀如今的美輪美奐，也進(jìn)行了繪聲繪色的描繪。游人只要細(xì)讀這些報(bào)道，接收到這方面信息，也可能會(huì)未游而醉。

以上的“三名”傳播效應(yīng)，均源自報(bào)道中所引用的古代名詩(shī)。加上這些古代名詩(shī)，就有了“四名”傳播效應(yīng)。這“四名”之間，不是平起平坐、半斤八兩的關(guān)系，其中，名人傳播效應(yīng)分量最重，因?yàn)槊丝梢猿蔀橛稳顺绨莸呐枷?。偶像?duì)人的魅力是無(wú)窮的，其身上集聚著容易引發(fā)關(guān)注的豐富信息，對(duì)當(dāng)代旅游有著明顯的示范作用與引領(lǐng)作用，是冠于“四名”傳播效應(yīng)的頭等傳播效應(yīng)。名詩(shī)對(duì)游客的影響僅次于名人，因其好記好背深入人心，對(duì)游客的影響也不可小覷。報(bào)道突出了這兩方面，無(wú)疑可圈可點(diǎn)。當(dāng)然，名勝、名景也有很強(qiáng)的誘人之處，策劃者與報(bào)道者將名人、名詩(shī)、名勝、名景緊糅一起，確是大大激活了專欄中各篇報(bào)道的傳播效應(yīng)，不能不在此大書特書一番。

三、既是對(duì)旅游報(bào)道與旅游服務(wù)相結(jié)合的有益嘗試，也是將歷史文化與當(dāng)今景觀相融合的可贊的一舉

將旅游報(bào)道與旅游服務(wù)密切結(jié)合，是報(bào)道策劃的一次有益嘗試。4月9日的報(bào)道名曰《沿這條線 來(lái)次穿越時(shí)空的唐詩(shī)之旅》， 5月19日的報(bào)道題為《古詩(shī)詞里尋靈感》，兩篇報(bào)道分別給游客介紹了兩條旅游線路，簡(jiǎn)述了線路兩旁名勝的歷史內(nèi)涵與名景的姣容美姿，堪稱姊妹篇，這姐妹倆姍姍而來(lái)很有看點(diǎn)：其一、恰逢其時(shí)。前篇登臺(tái)于系列報(bào)道的第二天，時(shí)值4月，春色瀲滟，春波蕩漾，春風(fēng)柔嫩，春鳥高唱，確是探春、訪春、踩春、賞春的大好時(shí)光；后篇露面于旅游節(jié)，正是人們游名地、看名景、購(gòu)名物、品名味的最佳之日。其二、使命特殊。這兩篇報(bào)道，專為游客義務(wù)導(dǎo)游。外地游客蜂擁而至，在滿目名勝的西安眼花繚亂不知如何擇優(yōu)而游，兩眼茫然不知如何選擇路徑，兩篇中的路線提供與景點(diǎn)推薦，正好給倍增的外地旅客奉送了旅游指南，起了贈(zèng)梅解渴之效，讓旅客感到西安不僅是旅游勝地，也是旅游服務(wù)高地。其三、內(nèi)涵豐厚。這篇報(bào)道，既為“古今結(jié)合”體，又著“詩(shī)景融合”衣。所謂“古今結(jié)合”體，即所推薦的景點(diǎn)，既有古風(fēng)古韻，也有現(xiàn)代新姿；所為“詩(shī)景融合”衣，即從報(bào)道中欣賞到古代名詩(shī)的同時(shí)，也能領(lǐng)略當(dāng)今的美景。

開掘歷史文化，張揚(yáng)歷史遺存，并借歷史文化，大力講述今天故事，這樣的策劃不能不贊。在此，選取兩只麻雀，重點(diǎn)剖析一下。

第一只麻雀：4月13日的報(bào)道《曾經(jīng)的“東方圣殿” 如今的世界文化遺產(chǎn)――在大明宮遺址 拾撿遍地的故事和詩(shī)詞》。這篇報(bào)道篇幅很長(zhǎng)，但應(yīng)該長(zhǎng)；不少解說(shuō)很詳，也應(yīng)該詳。所謂該長(zhǎng)，緣于大明宮非同一般，規(guī)模之大、規(guī)格之高、名聲之亮、影響之深，在古代同時(shí)期，誰(shuí)堪出其右者？即使在今天也足以讓您嘆服再三。唐代的當(dāng)時(shí)，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，百業(yè)昌隆，萬(wàn)方朝拜，不該長(zhǎng)嗎？在中國(guó)文化史乃至世界文化史上留下足跡的“魏征、張九齡、張說(shuō)、李適、蘇F、李白、杜甫、岑參、王維、白居易、韓愈、劉禹錫、杜牧、李商隱等在此留下了不朽的詩(shī)篇”，不該長(zhǎng)嗎？“武則天在樂聲中，躊躇滿志地坐上了皇帝的寶座，成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。玄宗編排《霓裳羽衣》，楊貴妃曼妙的舞姿與傾城的容顏，艷驚四座，眾人皆醉其間”等等典故、趣聞迭生于此，不長(zhǎng)，能盡其言嗎？含元殿、宣政殿、紫宸殿、麟德殿等眾多皇家宮殿，“金碧輝煌，氣勢(shì)宏大，殿宇林立，廊榭嵯峨”，連唐代的岑參寫下“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官”以表感嘆，對(duì)于如此氣勢(shì)宏偉、精雕細(xì)刻的偉大建筑，作為今人的記者報(bào)道不詳，于心何忍？開掘歷史文化，張揚(yáng)歷史遺存，不但該長(zhǎng)、該詳，而且“長(zhǎng)”與“詳”很有必要、不可或缺。再者，歷史遺址的修復(fù)，貴在守住一個(gè)“遺”字，即古址在而古物不存，古址可以整修而古物不可復(fù)制。大明宮遺址不比故宮，故宮古跡保留完整不必介紹，而大明宮不細(xì)講實(shí)在不行。偌大個(gè)大明宮遺址公園，游客遠(yuǎn)道興沖沖而來(lái)，除了丹鳳門可觀而外，其余一木未存、片瓦未留。這篇詳盡的報(bào)道，給游客增添一雙穿透歷史的眼睛，讓他們通過(guò)記者的描述想象到當(dāng)年的輝煌實(shí)景，滋生了身臨其境的感覺。報(bào)道別的名勝可以不長(zhǎng)不詳，報(bào)道大明宮不能不長(zhǎng)不詳。再者，遺址的修復(fù)堪稱典范，如今申遺已告成功，這篇報(bào)道對(duì)現(xiàn)今美姿的展現(xiàn)，也有不少光點(diǎn)可書可贊。

第二只麻雀：4月29日的報(bào)道《昔日漢渝焙蛹證古人幾多悲歡離合――現(xiàn)代哄蓖瓜愿多生態(tài)魅力》，此篇報(bào)道借專家之口，給當(dāng)今游人展現(xiàn)了當(dāng)年“八水繞長(zhǎng)安”的美姿倩影，也將附著在八水身上美妙動(dòng)聽的故事娓娓道來(lái)。正如報(bào)道所說(shuō)：“長(zhǎng)安八水見證了十三朝古都的興衰，給后人留下了豐富而寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富。如今隨著‘八水潤(rùn)西安’工程的實(shí)施，長(zhǎng)安八水重泛清波，為城市環(huán)境提升做出了積極貢獻(xiàn)，人居環(huán)境得到明顯改善，為實(shí)現(xiàn)‘城在水中、水在城中、水韻長(zhǎng)安’的生態(tài)型國(guó)際化大都市進(jìn)一步前行”。這篇報(bào)道穿越歷史，橫跨未來(lái)。作者在引用古詩(shī)贊美古代“八水繞長(zhǎng)安”的同時(shí)，立足點(diǎn)移到當(dāng)今。西安市政府提出“八水潤(rùn)西安”，將“繞”改為“潤(rùn)”，怎一個(gè)“妙”字了得！西安市政府也為這個(gè)“潤(rùn)”字施智付力，收到理想效果。昔日的“繞”，展現(xiàn)的是自然之美；今天的“潤(rùn)”，散發(fā)的是人間之智。現(xiàn)實(shí)確如報(bào)道那樣，當(dāng)今改造過(guò)的八水，美姿倩影不遜當(dāng)年。昔日的灞柳還是那個(gè)灞柳，仍然依依；今日的八水卻不是昔日那個(gè)八水，它以河中清波粼粼、兩岸紅綠相映滋養(yǎng)著今人之心。游人如果失掉看一眼的良機(jī)，豈不遺憾終生？如果說(shuō)第一只麻雀著重于歷史文化的開掘，第二只麻雀則著重于現(xiàn)今景點(diǎn)的展示。無(wú)論哪一種，都與旅游文化緊密切合。

尚須需說(shuō)明的是，將古詩(shī)與旅游結(jié)合一起進(jìn)行報(bào)道還有兩個(gè)“最合適”與兩個(gè)“最好不過(guò)”：一是發(fā)生在西安最合適，因?yàn)楣爬系奈靼玻槐刃屡d城市大連、青島，它是古詩(shī)滿地的城市；二是由《西安晚報(bào)》來(lái)做這個(gè)題目最合適，因?yàn)樵搱?bào)是古詩(shī)滿地的西安的晚報(bào)，相比于西安其他報(bào)紙更能凸顯西安的名片效應(yīng)。所以說(shuō)，這樣的報(bào)道，發(fā)生在西安最好不過(guò)，由《西安晚報(bào)》來(lái)做，也最好不過(guò)。

四、既應(yīng)對(duì)名勝名景的選取突出重點(diǎn)，又應(yīng)對(duì)古詩(shī)典故的引用適度把握

在突出重點(diǎn)上，應(yīng)分三個(gè)層面：一是名聲大、影響深的，應(yīng)使其名聲更大、影響更深。因?yàn)樗俏靼驳拿?，更是西安的名片。將其從名牌推向名片，就體現(xiàn)了提升。大雁塔、大明宮、華清池，就應(yīng)加大報(bào)道力度，不應(yīng)平均使用力量。特別要說(shuō)的是，對(duì)兵馬俑與始皇陵以及明城墻竟然提都沒有提，不能說(shuō)不是一個(gè)大的欠缺。兵馬俑雖無(wú)詩(shī)詞可借用，但對(duì)秦始皇陵卻不乏詩(shī)詞的。尤其唐代著名宰相兼著名的詩(shī)人張九齡《和黃門盧監(jiān)望秦始皇陵》、王維《過(guò)秦始皇墓》等詩(shī)，對(duì)陵墓的描述正好切合旅游心理。二是名聲不大但內(nèi)涵很深的，應(yīng)著重通過(guò)報(bào)道進(jìn)行開發(fā)，如樓觀臺(tái)，是道教的根。古代所謂的“儒、釋、道”三大思想體系即儒家、佛教、道教中，老子思想舉足輕重，價(jià)值之大不言而喻，樓觀臺(tái)也應(yīng)算作西安一張名片，自然應(yīng)該加大報(bào)道分量。三是名氣一般但觀賞性強(qiáng)、潛力非凡的，如曲江一代的眾多公園，也應(yīng)加大報(bào)道。