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關(guān)于大海的詩歌范文第1篇

TFBOYS最受到吐槽的，無疑就是他們的音樂。很多非TFBOYS粉絲的樂

>> 不管是女友粉還是親媽粉都將歡呼不已的一個宇宙重大發(fā)現(xiàn)：TFBOYS沒有一首難聽的歌！ 一個菜鳥黑客的重大發(fā)現(xiàn) 音樂里的足球：有沒有一首歌讓人想起你 有一首你唱過的歌 擁有一首真實的歌（節(jié)選） 有沒有那么一首歌 有沒有一首歌讓我想起你 有沒有一首歌讓你單曲循環(huán) 一首平凡歲月的歌 一首蒼涼的長歌 一首永恒的歌 一首凄惻的歌 __恰似一首__的歌 一首叫做《送別》的歌 一首凄婉的歌 親情，一首不老的歌 一首永遠不老的歌 譜寫一首人生的歌 還有更好聽的歌 援疆是首動聽的歌 常見問題解答 當前所在位置：中國 > 醫(yī)學 > 不管是女友粉還是親媽粉都將歡呼不已的一個宇宙重大發(fā)現(xiàn):TFBOYS沒有一首難聽的歌! 不管是女友粉還是親媽粉都將歡呼不已的一個宇宙重大發(fā)現(xiàn):TFBOYS沒有一首難聽的歌! 雜志之家、寫作服務和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 本刊編輯部")

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TFBOYS最受到吐槽的，無疑就是他們的音樂。很多非TFBOYS粉絲的樂迷，對于他們的音樂作品，歸納起來就是三個字：看不上！

但另一方面，TFBOYS的作品到目前為止看來，同樣可以用沒有一首難聽的歌來概括。聽他們的歌，就像每個人在童年都會唱的那些兒歌，之所以唱，就是因為好聽易唱，而TFBOYS在音樂上的成功，也恰恰是因為這個。

TFBOYS當然不是音樂家，他們和他們的音樂團隊，更是從來無意走在華語樂壇最先鋒的路上。但是作為一支已經(jīng)成為現(xiàn)象級的組合，以音樂為主要載體的TFBOYS，如果說在音樂上沒有一點特點，就能夠紅到如今現(xiàn)在這個地步，于情于理肯定說不通。

成功的組合肯定有他們成功的秘訣，即使你完全不喜歡TFBOYS的歌曲，但他們的歌曲肯定也有比較特別的地方，才能夠吸引如此之多歌迷的關(guān)注。這種情況，和當年“四大天王”的成功有著一定相似之處。只不過，一直到很多年后，很多人才發(fā)現(xiàn)“四大天王”音樂對于流行文化的作用。那么，如今我們就不妨早做準備，以TFBOYS的出道至今的代表作，作為實驗對象，即時來分析一下他們在音樂上的成功之道。 2013年9月《愛出發(fā)》

如果你認為簡單，

那是因為你太復雜

《愛出發(fā)》是TFBOYS正式出道的第一支單曲。在這首作品里，很明顯可以感受到量身定造的成功。作品充滿了這個時代最時尚的元素，舞曲、說唱，以及Auto-Tune來處理人聲音效，該體現(xiàn)出活力潮流的元素幾乎都用進去了，讓整首作品的節(jié)奏簡潔而充滿活力。 2014年3月《魔法城堡》

兒歌與流行歌的結(jié)合體

《魔法城堡》可以說是TFBOYS里程碑式的作品，也正是因為這首歌曲的推出，讓TFBOYS終于開始成為現(xiàn)象級的組合，并從此占據(jù)了許多媒體的娛樂頭條。

《魔法城堡》除了在歌曲的形式上采用了電影植入的商業(yè)形式，為電影《洛克王國3圣龍的守護》作推廣之外，主要還是因為這種介于童年和少年之間的魔法題材，那種可愛又青澀的氣質(zhì)，恰恰是國內(nèi)流行音樂的一種真空地帶。在音樂創(chuàng)作和制作上，或許是因為作者冷子夕受到周杰倫音樂的影響，也使得《魔法城堡》就像是回到了周董的少年歲月。比較輕快的節(jié)奏，加上特別洗腦的旋律，以及帶點小大人氣質(zhì)的說唱，也特別適合少年歌迷群體對音樂的接受度。 2014年9月《開學第一課》

少年版“五月天”

《開學第一課》恰恰也切中了國內(nèi)流行音樂在小學生到高中生這個年齡段的盲區(qū)。兒歌往往太幼稚，官方推的少兒歌曲又完全不具備傳唱性，所以青少年受眾也就只能投向一些成年偶像的作品了。

而TFBOYS的這首《開學第一課》，則把年輕的歌迷又送回了課堂，讓開學、上課這樣的主題毫不違和地與流行音樂配搭在一起。音樂中體現(xiàn)出的放飛夢想、勇敢做自己的精神，更是無比勵志和充滿正能量?？纯础拔逶绿臁奔t到什么程度？他們的紅，恰恰就是因為以最具共鳴性的青春熱血，點亮了一個時代年輕人的能量，而TFBOYS其實就是這個時代的“五月天”。

除此之外，常石磊的創(chuàng)作編曲和制作，更以豐富飽滿的層次，將音樂性非常好地體現(xiàn)在作品里，真正達到了簡約卻不簡單的效果。 2014年11月《青春修煉手冊》

可以媲美“小虎隊”的《愛》

TFBOYS已經(jīng)擁有不少代表作品，但《青春修煉手冊》傳唱度最高的一首單曲，已經(jīng)成為了TFBOYS的一張音樂名片。

這首歌曲除了旋律的朗朗上口之外，它和當年“小虎隊”的經(jīng)典作品《愛》，也有著異曲同工之妙，就是可以通過一些動作手語，來增強作品的互動性。只不過TFBOYS趕上了比“小虎隊”更優(yōu)越的網(wǎng)絡時代，使得這首歌的一些標志性動作，能夠和音樂本身一樣進行病毒性傳播。尤其因為郭敬明、楊冪、黃曉明、唐嫣、李易峰等明星的出手模仿，也讓歌曲有了更大的影響力。這首歌曲也保留了TFBOYS一貫的特色，就是曲調(diào)輕松歡快，歌詞簡潔明快，編曲也是恰到好處，各種音色與節(jié)奏夠用但聽起來很舒服。將復雜的事情簡單化，是曾經(jīng)“四大天王”的成功之道，也是如今TFBOYS能夠成為大眾明星的成功之道。 2015年3月《寵愛》

00后版本的

《好想談戀愛》

這首《寵愛》并非張國榮的那首經(jīng)典作品，而是由劉佳作曲、王韻韻填詞，并為TFBOYS量身定造的一首少男系青澀情歌。在這首歌曲里不僅可以聽到TFBOYS聲線上的成熟，看到他們形象上向成熟的帥氣升級，就連整首歌曲音樂制作和MV的拍攝，也都體現(xiàn)出相當高的業(yè)內(nèi)頂尖水準?！秾檺邸房梢岳斫鉃門FBOYS回饋歌迷的一種愛，也是青春偶像用音樂，為自己留下最清純的情感和聲音。聽TFBOYS的《寵愛》，是不是讓一些80后也有種回到范曉萱《好想談戀愛》那樣的時代和情懷呢？而這個時代的初戀情懷，則換成了TFBOYS來代言。 2015年9月《剩下的盛夏》

典型周杰倫風

周杰倫作為創(chuàng)作天王，也承接了不少歌手的創(chuàng)作邀約，但并不是他的所有作品都堪稱經(jīng)典。這首給TFBOYS創(chuàng)作的《剩下的盛夏》，聽起來明顯還是下了功夫的。作品有著典型的周杰倫曲風氣質(zhì)，校園式的旋律，以及周董烙印的臺式說唱，其中副歌的旋律，更算是近年來周杰倫比較突出的。周董鮮明的旋律和演唱烙印，也影響到了TFBOYS，尤其是王俊凱的發(fā)音，更已經(jīng)到了模仿真人秀的程度，幾乎就像是周杰倫言傳身教的結(jié)果，這也說明TFBOYS成員的童年沒少受周杰倫的影響。而這種接力，也是樂壇得以延續(xù)的重要原因。

TFBOYS成功秘籍之篇

無論你喜不喜歡TFBOYS，你都無法否認一個事實―他們就是目前整個華語樂壇最為熱門的組合，其人氣之高和影響力之大，甚至已經(jīng)上升到流行文化現(xiàn)象的高度。

作為一個青少年組合，TFBOYS能夠在年輕歌迷，甚至阿姨級的歌迷中，形成如此強大的競爭力，這一點甚至讓高傲的主流樂壇都猝不及防。流行音樂固然要靠作品說話，但作品之外的元素，在這個時代卻同樣不可或缺。其實，TFBOYS的成功，先拋開音樂作品上的原因，同樣是既有時代大環(huán)境的作用力，也有審時度勢、步步為營的策劃、推廣上的成功。也正是內(nèi)因和外因的環(huán)環(huán)相扣，最終成就了TFBOYS如今的高人氣。

秘訣一：互聯(lián)網(wǎng)思維

這個時代，無論歌手還是組合，想要在歌壇立足，必須學會互聯(lián)網(wǎng)思維。

TFBOYS最初的走紅，同樣是因為互聯(lián)網(wǎng)。2012年7月5日，在TFBOYS還沒有成立時，王俊凱和王源這兩個重慶小萌娃，就因為將翻唱《一個像夏天一個像秋天》的歌曲視頻上傳到網(wǎng)絡，從而贏得了原唱范瑋琪和她老公的轉(zhuǎn)發(fā)，并第一次開始為網(wǎng)友關(guān)注。這種方式，和Justin Bieber的成名之路幾乎如出一轍。而次年5月，TFBOYS又為家族小鼓手王譯鋒尋找生母而翻唱并上傳了視頻《洋蔥》，同樣得到了原作者“五月天”阿信的轉(zhuǎn)發(fā)。唱誰的歌，讓誰轉(zhuǎn)發(fā)，而且越大牌越好，也促成了TFBOYS前期免費，但效果極佳的宣傳效應。

秘訣二：年齡小小惹人憐

對于偶像歌手和組合來講，年齡越小越有優(yōu)勢。像曾經(jīng)的“小虎隊”或者S.H.E，初出道時，總是會被唱片公司在年齡上大做文章。Justin Bieber、Adele這些二十不到就一夜出名的歌手，同樣在一開始就被突出他們的年齡，并用年齡來證明他們的天才。

和歷史上許多的年輕偶像歌手相比，TFBOYS的優(yōu)勢依然還是年齡。以平均13歲的年齡出道，恐怕也創(chuàng)造了華語流行的一個紀錄。要說偶像年齡小，確實格外受到照顧。因為他們是白紙，所以大眾可以允許他們犯錯，允許他們的一些小缺點。而從心理學的角度來講，如果歌迷對老歌手的回歸自帶著一種情懷的話，那么對于那些年齡非常小的歌手出道，則普遍有一種憐愛的心理。TFBOYS就處于這種被憐愛的狀態(tài)。

秘訣三：與歌迷親如一家

TFBOYS的身上有著一定日韓流行工業(yè)的影子。和早年華語樂壇的那些偶像組合不同，TFBOYS不僅僅是三個人的組合，更是一個大的家族，這個家族既包括未來會出現(xiàn)在前臺的培訓生，也包括那些小樂手，更包括數(shù)以千萬計的粉絲。而隨著TFBOYS的日漸走紅，他們甚至還開設(shè)了獨屬于自己的綜藝節(jié)目：TF少年Go，讓自己的演藝生活和粉絲的日常生活真正打成一片，形成一個家族同堂的大空間。與此同時，TFBOYS也通過歌迷見面會這種比演唱會更豐富的形式，保持著臺上臺下是一家的親和力。歌迷會能退，但一旦變成了一家人，可就不能說退就退了。

關(guān)于大海的詩歌范文第2篇

一、詩歌中海洋意象的涵義

意象是中國詩學的一個原創(chuàng)性概念和審美范疇，可追溯到《周易》。《周易?系辭上》說道：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽?！逼渲邢笾肛韵螅部煞褐敢磺锌梢姷恼髡?；意指卦象所包含的意義，也可泛指一切事物所包含的意義，從而將“意”與“象”聯(lián)系起來。作為一個獨立概念，意象最早出現(xiàn)在王充《論衡?亂龍》中?！墩摵?亂龍》說：“夫畫布為熊麋之象，名布為侯，禮貴意象，示義取名也?！边@里的意象已經(jīng)含有了明確的象征意義。從美學角度來把握意象則始于劉勰的《文心雕龍?神思》?！段男牡颀?神思》說：“陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭。然后使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！眲③陌岩庀笞鳛椤疤这x文思”的結(jié)果、一種藝術(shù)構(gòu)思和心中之象。劉勰所說的意象對后代特別是對唐代的藝術(shù)理論產(chǎn)生了較大影響，逐漸成為中國詩學中的重要術(shù)語。綜合考察中國傳統(tǒng)的意象，可以發(fā)現(xiàn)認識意象的關(guān)鍵在于認識到它是“意”與“象”的復合體。所謂“意”，是指意念、意思、思想；“象”是指形象、實體、現(xiàn)象。意象，指的就是人的意念、意思、思想投射或物化為“象”，從而使某一實象成為“有意之象”。

同時，意象也是詩歌創(chuàng)作中一個十分重要的本體性因素。陳植鍔先生認為：“中國古代詩歌中，正存在著這樣一些共同的基本結(jié)構(gòu)單位，如‘落花’、‘流水’、‘蓮花’、‘春’、‘暮’、‘風’、‘雨’等等具有特定含義的意象。從語言學的角度講，它們是一些表象性的語詞；從心理學的角度講，它們是使用共同語言的人類的共同感情在深層意識中的長期積淀；從美學的角度講，它們是一些具有相對穩(wěn)定性的獨立的藝術(shù)符號系統(tǒng)；從文藝學的角度，我們就把它叫做詩歌的意象?！?陳植鍔：《詩歌意象論》，中國社會科學出版社1990年版，第9頁)在詩歌創(chuàng)作中，詩人的創(chuàng)作靈感、對生命的體驗和人生的經(jīng)驗都凝聚于意象中，因此意象便成為詩歌區(qū)別于其他文學樣式的獨特呈現(xiàn)方式，正如陳植鍔先生所說：“所謂意象，是詩歌藝術(shù)最重要的組成部分之一?！?陳植鍔：《詩歌意象論》，第13頁)

在中國古代詩歌中，詩人常常用海洋物象來表現(xiàn)某種含義，例如曹操的《觀滄?！罚瑥亩骨楦泻秃Ｑ笪锵笾g具有了內(nèi)在的聯(lián)系，這種情感與海洋物象的統(tǒng)一或者說情感內(nèi)容借助海洋物象形式的表現(xiàn)就是詩歌語言所要表現(xiàn)的海洋意象，即海洋意象是作為物象的海洋與作者情感世界的統(tǒng)一。不過需要說明的是，所謂海洋物象并非僅指狹義上的海洋本身，而是指包括涉海物品、海濱島嶼生活在內(nèi)的廣義上的海洋物象。因此，海洋意象可以歸納為蘊含了作者情感，以海洋物象為載體，并通過詩歌語言進行表現(xiàn)的意象。

二、唐詩中描寫海洋意象的作品數(shù)量眾多

雖然前代詩賦中也有一些海洋意象，例如王粲的《游海賦》(殘篇)、班彪的《覽海賦》(殘篇)、木華的《海賦》(殘篇)和曹操《觀滄海》、曹植《遠游》、祖莛《望?！贰⑸蚣s《秋晨羈怨望海思歸詩》等詩賦中的海洋意象，然而他們都無法和唐詩中海洋意象的數(shù)量相比。

唐詩中描寫海洋意象的作品數(shù)量眾多，據(jù)筆者初步統(tǒng)計，根據(jù)中華書局1999年出版的增訂簡體橫排本《全唐詩》(清彭定求等編)，在50000馀首唐詩中，有關(guān)海洋意象的詩句涉及作品為900馀首。其中，僅以吟詠海洋本身、涉海物品、海濱島嶼生活等為主題的描述型海洋意象，據(jù)筆者初步統(tǒng)計涉及作品一百馀首(因篇幅限制，具體篇目略)。

而涉及海洋的比喻象征型海洋意象則為數(shù)更多。據(jù)筆者對《全唐詩》的初步統(tǒng)計，比喻象征型海洋意象中的四海、天涯海角、乘桴浮海、海槎、蓬萊、滄海桑田和海鷗七個海洋意象所涉及的作品數(shù)分別為207首、27首、26首、19首、220首、72首和29首。由此可見，唐詩中包含海洋意象的作品數(shù)量十分可觀。

三、海洋意象是唐詩抒發(fā)感情的重要憑借

海洋意象在唐詩中占有重要的位置，因為它往往是詩人抒發(fā)感情的重要憑借，尤其是在表現(xiàn)寬廣胸懷、反映送別之情和寄托憂戚感懷時候。

(一)唐詩中往往用海洋意象表現(xiàn)寬廣胸懷

海洋在中國文學中往往是博大、寬廣的象征?！肚f子?秋水篇》就表現(xiàn)了“河”與“?！钡孽r明對比。相對于河伯的望洋興嘆，北海若自豪地說道：“天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾間泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)?！北焙Ｈ舻脑捳Z，流溢出的實際是古人對海洋遼闊無垠的驚嘆和由衷的崇敬之情。因而后世表現(xiàn)一個人胸懷寬廣時，往往將其和海洋相提并論。于是詩歌中的海洋意象就往往被用來表現(xiàn)詩人的寬廣胸懷，例如曹操的《觀滄?！肪褪且院５呐炫炔┐髞硎惆l(fā)胸臆?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，暗示了作者博大的心胸。謝靈運的《郡東山望溟?！芬舱f道：“開春獻初歲，白日出悠悠。蕩志將愉樂，瞰海庶忘憂。”在詩人的意識里，大海的遼闊可以使觀者憂愁忘卻，心胸開闊。

唐詩也是如此，海洋意象常常被詩人用來抒發(fā)激昂情懷，表現(xiàn)寬廣胸襟與遠大志向。例如李忱在《瀑布聯(lián)句》中說到“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”(《全唐詩》卷四)，用大海與溪澗對比，表現(xiàn)不甘屈從現(xiàn)狀，努力創(chuàng)造偉業(yè)的寬廣胸懷。再如下面的詩句：

東郡趨庭日，南樓縱目初。浮云連海岳，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钼?。從來多古意，臨眺獨躊躇。

――杜甫《登兗州城樓》，(《全唐詩》卷二二四)

“浮云連海岳，平野人青徐”，深遠的情思、寬廣的胸懷，隨著那連綿的浮云向大海伸展。“浮云連?！边@一意象很好地表現(xiàn)了作者開闊的胸懷。

習坎疏丹壑，朝宗合紫微。三山巨鰲涌，萬里大鵬飛。樓寫春云色，珠含明月輝。會因添霧露，方逐眾川歸。

――李嶠《?！?，(《全唐詩》卷五九)

全詩氣魄宏大，“習坎疏丹壑，朝宗合紫微”，表現(xiàn)了百川奔流不息，朝向大海的情景?！叭骄搛椨?，萬里大鵬飛”，滄海橫流、波濤澎湃、大鵬高翔的圖景與詩人的開闊襟抱相映成趣?！皹菍懘涸粕楹髟螺x”，海市蜃樓的迷幻奇異景象又使大海蒙上了一層變幻莫測、氣象萬千的色彩。最后，“會因添霧露，方逐眾川歸”點明主旨，將詩人寬廣的心胸表現(xiàn)淋漓盡致。

另外，詩人也常常運用海洋意象表現(xiàn)寬 廣胸懷，例如李白的詩句：

海水不滿眼，觀濤難稱心。即知蓬萊石，卻是巨鰲簪。

――李白《送紀秀才游越》，(《全唐詩》卷一七六)

登高丘而望遠海，六整骨已霜，三山流安在?

――李白《相和歌辭?登高丘而望遠》，(《全唐詩》卷一九)

北溟有巨魚，身長數(shù)千里。仰噴三山雪，橫吞百川水。憑陵隨海運，焊赫因風起。吾觀摩天飛，九萬方未已。

――李白《古風三十三》，(《全唐詩》卷一六一)

去年別我向何處，有人傳道游江東。

謂言掛席度滄海，卻來應是無長風。

――李白《東魯見狄博通》，(《全唐詩》卷一六八)

無論是蓬萊勝境的描述，還是登丘遠望、掛席度海的宣言，抑或-是巨魚騰浪、橫吞百川、轉(zhuǎn)而化鵬摩天高飛的景象，都為詩人表現(xiàn)其不愿屈從下僚的壯志雄心做了很好的鋪墊，顯示了詩人寬廣的胸懷。

再如賈島的詩句：

南游衡岳上，東往天臺里。足躡華頂峰，目觀滄海水。

――賈島《送鄭山人游江湖》，(《全唐詩》卷五七一)

月峽青城那有滯，天臺廬岳豈無緣。

昨宵忽夢游滄海，萬里波濤在目前。

――賈島《題童真上人》，(《全唐詩》卷五七四)

或足躡華頂觀滄海，或萬里波濤在眼前，海洋意象成為其烘托氣氛，表現(xiàn)寬廣胸懷的憑借，生動地襯托了詩人開闊的心胸與博大的氣度。

(二)唐詩中往往用海洋意象反映離情別緒

在唐詩中，存在著許多反映送別之情的詩歌，例如王維的《送元二使安西》，這首詩被配曲傳唱后成為流傳千古的“陽關(guān)三疊”，其中的柳枝意象被用來表現(xiàn)離情。然而，在唐詩中海洋意象也往往被用來抒發(fā)離別之情，其作用和柳枝意象一樣。例如下面的詩句：

滄溟西畔望，一望一心摧。地即同正朔，天教阻往來。波翻夜作電，鯨吼晝?yōu)槔?。門外人參徑，到時花幾開。

――林寬《送人歸日東》，(《全唐詩》卷六六)

浩渺行無極，但信風。云山過海半，鄉(xiāng)樹入舟中。波定遙天出，沙平遠岸窮。離心寄何處，目斷曙霞東。

――馬戴《送樸山人歸新羅》，(《全唐詩》卷五五六)

由以上例子可以看出，海洋意象往往被用來抒發(fā)、烘托離別之情。其實，海洋意象所傳達的深遠憂思、雋永別情，與柳枝意象相比更顯濃厚。值得注意的是，唐詩中的海洋意象常常被用來表現(xiàn)送使歸國時的依依惜別之情，尤其是抒發(fā)與日本和新羅使者的惜別之

關(guān)于送日本使者歸國，例如王維的《送秘書晁監(jiān)還日本國》：

積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬里若乘空。向國惟看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉(xiāng)樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。

――王維《送秘書晁監(jiān)還日本國》，(《全唐詩》卷一二七)

描述了海中的日本國和中日的海上交通，并通過對歷史悠久的海外、海上傳說的敘述，營造了迷離奇異的海洋意象，從而將送友人漂洋遠去的情感寫得字字情真、句句斷腸，而又抒發(fā)有度，欲淚還止。

再如徐凝的《送日本使還》：

絕國將無外，扶桑更有東。來朝逢圣日，歸去及秋風。夜泛潮回際，晨征蒼莽中。鯨波騰水府，蜃氣壯仙宮。天眷何期遠，王文久已同。相望杳不見，離恨托飛鴻。

――徐凝《送日本使還》，(《全唐詩》卷四七四)

這首詩通過海洋意象表現(xiàn)大海的蒼茫廣闊、路程的遙遠艱險，傳達出作者對日本使者分離時的依依深情。

關(guān)于送新羅使者歸國，例如孟郊的《奉同朝賢送新羅使》：

淼淼望遠國，一萍秋海中。恩傳日月外，夢在波濤東。浪興豁胸臆，泛程舟虛空。既茲吟仗信，亦以難私躬。實怪賞不足，異鮮悅多叢。安危所系重，征役誰能窮。彼俗媚文史，圣朝富才雄。送行數(shù)百首，各以鏗奇工。冗隸竊抽韻，孤屬思將同。

――孟郊《奉同朝賢送新羅使》，(《全唐詩》卷三七丸)

“淼淼望遠國，一萍秋海中”的想象，“恩傳日月外，夢在波濤東”的訴說，“浪興豁胸臆，泛程舟虛空”的情懷，營造出迷茫遙遠的海洋意象，很好地烘托了詩人對新羅使者的惜別之情。

再如張籍的《送新羅使》：

萬里為朝使，離家今幾年。應知舊行路，卻上遠歸船。夜泊避蛟窟，朝炊求島泉。悠悠到鄉(xiāng)國，遠望海西天。

――張籍《送新羅使》，(《全唐詩》卷三八四)

“應知舊行路，卻上遠歸船”的牽掛，“夜泊避蛟窟，朝炊求島泉”的關(guān)懷，使“悠悠到鄉(xiāng)國，遠望海西天”的離別之情躍然紙上。

除了表現(xiàn)送來使歸國，海洋意象還常常被用來表現(xiàn)送友人出使海外時的惜別之情，例如竇常的《奉送職方崔員外攝中丞新羅冊使》：

帝命海東使，人行天一涯。辨方知木德，開國有金家。冊拜申恩重，留歡作限賒。順風鯨浪熱，初日錦帆斜。夜色潛然火，秋期獨往槎。慰安皆喻旨，忠信自無瑕。發(fā)熒童年髻，簪香子月花。便隨琛贐入，正朔在中華。――竇?！斗钏吐毞酱迒T外攝中丞新羅冊使》，(《全唐詩》卷二七一)

“順風鯨浪熱，初日錦帆斜”，“夜色潛然火，秋期獨往槎”，通過這些海洋意象的描繪，烘托出對友人渡海出使的關(guān)切。

再如馬戴的《送冊東夷王使》：

越海傳金冊，華夷禮命行。片帆秋色動，萬里信潮生。日映孤舟出，沙連絕島明。翳空翻大鳥，飛雪灑長鯨。舊鬢回應改，遐荒夢易驚。何當理風楫，天外問來程。――馬戴《送冊東夷王使》，(《全唐詩》卷五五六)

“片帆秋色動，萬里信潮生”，一副“孤帆遠影碧空去”的影像宛在目前?！叭沼彻轮鄢觯尺B絕島明。翳空翻大鳥，飛雪灑長鯨”，生動的海景描繪表現(xiàn)出作者對海洋的理解，襯托出與友人分別時的離情。

(三)唐詩中往往用海洋意象寄托憂戚感懷

大海遠離塵世、兇險莫測，這也給人的憂戚感懷提供了宣泄的憑借。唐代許多詩人都通過海洋意象表現(xiàn)感時、身世、浮沉等人生命題，無論柳宗元“城上高樓接大荒，海天愁思正茫?！?《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》，《全唐詩》卷三五一)的感慨，還是李白“海水直下萬里深，誰人不言此離苦”(《雜曲歌辭、?遠別離》，《全唐詩》卷二十六)的激憤，他們都是通過海洋意象來抒發(fā)人生感悟、憂戚情懷，感嘆或成或敗、或喜或憂、或舒泰或窮蹙、或恢弘或卑微的心理境況。無論瞬息即興的感發(fā)，還是在追蹤往昔的流露，在海洋意象的烘托中，這種種情感使讀者獲得了強烈的共鳴。例如孟浩然的《歲暮海上作》：

仲尼既云歿，余亦浮于海?；枰姸繁?，方知歲星改。虛舟任所適，垂釣非有待。為問乘槎人，滄洲復誰在。――孟浩然《歲暮海上作》，(《全唐詩》卷一五九)

這首詩中的海洋意象很值得賞玩與回味。“仲尼既云歿，余亦浮于?！?，詩人憶古思今，在海中“昏見斗柄回，方知歲星改”，感慨歲月流逝而又無可奈何，只能自言“虛舟任所適，垂釣非有待”，可是“為問乘槎人，滄洲復誰在”又體現(xiàn)了詩人微妙的情感變化。從全詩來看，海洋意象成為其抒發(fā)感傷心境的憑借。

另外，有的詩人也通過海水、海邊樹等具體海洋意象表現(xiàn)憂戚感懷。例如韓愈的《海水》：

海水非不廣，鄧林豈無枝。風波一蕩薄，魚鳥不可依。海水饒大波，鄧林多驚風。豈無魚與鳥，巨細各不同。海有吞舟鯨，鄧有垂天鵬。茍非鱗羽大，蕩薄不可能。我鱗不盈寸，我羽不盈尺。一木有馀陰，一泉有馀澤。我將辭海水，濯鱗清冷池。我將辭鄧林，刷羽蒙籠枝。海水非愛廣，鄧林非愛枝。風波亦常事，鱗魚自不宜。我鱗日已犬，我羽日已修。風波無所苦，還作鯨鵬游。――韓愈《海水》，(《全唐詩》卷三四五)

通過海洋意象的營造反映出詩人深廣的憂思?！昂Ｋ遣粡V，鄧林豈無枝。風波一蕩薄，魚鳥不可依”，開頭便以海水起興抒發(fā)感情，接著通過“海水”、“鯨”、“鵬”等具體意象，表現(xiàn)了詩人的憂戚感懷像曲回的愁腸，百轉(zhuǎn)千回，難以平復。

再如皇甫冉《賦得海邊樹》

關(guān)于大海的詩歌范文第3篇

今天我只想放聲歌唱

和著大海輕柔的波浪

讓陽光照在我自信的臉上

因為我的生命之舟

將在這里滿載希望起航

看鴿子在藍天上輕盈地飛翔

聽鴿哨呼喚著金秋的太陽

一朵朵浪花開放在海面

跳躍的音符是那樣的清麗明亮

中加這個驕傲的名字

在清新的海風里扶搖而起乘風破浪

再感受一下工作的艱辛與喜悅

心頭涌起一陣陣莫名的激蕩

手中的鋼筆早已被汗水浸透

我卻仍不知該寫下怎樣的詩行

終于盼到這個收獲的季節(jié)

夕陽里閃爍著一曲金黃的吟唱

世界融合文明共享的美好愿望

將東方雄獅與楓葉之國的夢想

一起融入大海蔚藍的胸膛

我只想說年輕真好

可以站在大海的邊緣感受生命的寬廣

感受魚躍鳥飛感受云走風唱

世界原本就是最美好的詩歌

只有在拼搏奮斗中才有資格欣賞

今天是中加的盛宴

今天是我們自己的節(jié)日

我們一起微笑著

一起承受著生命中最熱烈的陽光

我又想起了離開故鄉(xiāng)的時候

心中的離愁與抹不去的彷徨

過節(jié)了

我可以驕傲地走過開滿鮮花的廣場

和所有的師生們一起享受我們自己的歡樂

聽師生們所有發(fā)自內(nèi)心的歌唱

我很幸福

不知不覺中

淚水已打濕了我胸前的衣裳

回首走過的日子

平平淡淡匆匆忙忙

許多不經(jīng)意的人不經(jīng)意的事

在與我擦肩而過的時候

竟把我的生命涂抹得如此燦爛輝煌

校園里不知疲倦的腳步依舊是那么匆忙

多彩的喜悅在所有人的臉上蕩漾

關(guān)于價值不需要說得太多太響

在中加的詞典里

默默地耕耘終會使花兒綻放

多少次想象成功與自己伴隨

多少次想象鮮花為自己開放

幾度春秋幾載搏浪

都是為了這個讓人傾注夢想的地方

在這里所有張狂的語言都顯得蒼白無力

它只保留攀登者堅毅自信的目光

這就是中加

這就是靈界中最動聽的樂章

我與你們一起膜拜我熱淚盈眶

我擁抱海浪我把青春奉獻給太陽

我把生命之歌在這個收獲的日子里

關(guān)于大海的詩歌范文第4篇

海子的大學時代

1979年9月，15歲的海子以安慶地區(qū)文科狀元的身份被錄取到了北京大學法律系。海子在幼年的確顯得比同齡人聰明，不過如此小的年紀上大學倒也不是“天才”的緣故，而是當時安徽地區(qū)的學制決定的。

然而在當時不久、招生“不限年齡”的背景下，海子的確算是小娃娃。高考體檢時的海子差點因為體重過輕未被錄取――體重41公斤的他比下限只重了1公斤。

從農(nóng)家走出的海子，知道節(jié)儉生活，要好好學習為家里人爭氣。他經(jīng)常一整天都在未名湖旁溫習課程，餓了就啃自己帶的饅頭。近視的他因為經(jīng)濟緊張也一直沒有配眼鏡。大約從浩如煙海的法律書籍中，海子走入了古典哲學的殿堂，黑格爾和荷爾德林成為海子的精神導師和知己。哲學的學習也使得海子寫作的法律論文被老師贊許“有思想深度”，于是他又有了一個外號“小夫子”。

自70年代末80年代初朦朧詩思潮興起，詩歌在大學乃至全社會開始瘋狂地流行。在北大，五四文學社無疑是一個重要的陣地。海子進北大時，因而中斷的五四文學社恢復。但是海子開始了解詩歌，只是因為宿舍同學開始寫詩。很快，他的天賦展露出來。

“海子的性格決定他很難進入一個嚴格組織的團隊里寫作?！倍吭诮邮苡浾卟稍L時說道，“只是在那個年代，整個校園的詩歌風氣很盛，社團更接近于朋友圈子，校園里的文學社團會想辦法吸收一切‘樂于寫作’的人，至少在名頭上。加上海子與駱一禾、西川關(guān)系緊密?！?/p>

駱一禾與海子同年考入北大中文系，西川晚兩年考入了北京大學西語系。他們?nèi)撕髞肀环Q為北大的“三劍客”。海子大三的時候，在數(shù)位同學的幫助下刻印了自己的詩集《小站》，引起了五四文學社的極大關(guān)注。駱一禾作為文學社理論組的組長，專門去找海子，為他搞了一個討論會，他們就這樣相識了。

同在五四文學社的西川由駱一禾介紹認識了“詩歌寫的還不錯”的海子。駱一禾是當時的校園風云人物，健談、有親和力，于海子來說是最懂他詩歌世界的人，于西川來說是“有領(lǐng)路人意義的兄長”。此后三人的交流，很多也都是駱一禾聚攏的。

天上的海子，地上的詩

在剛剛開始創(chuàng)作生涯不久的1983年，19歲的海子從北大畢業(yè)了。海子在距北京城60多里的昌平，開始了他短暫人生中最孤單也最耀眼的一段日子。

在中國政法大學，他的美學課尤其受歡迎，學生們知道他是詩人，便要求他課間十分鐘念詩。當時的堂下學生如今也已年近半百，不知在半個世紀的生命里，當年三尺講臺上如孩童般沉醉于詩句中的海子，可在他們的記憶里占著一席之地。

講臺上的成功顯然無法滿足詩人海子，他的孤獨、焦慮、敏感在個人的小世界里發(fā)酵膨脹，化作創(chuàng)作的熱情。在昌平的短短五年里，海子創(chuàng)作出了近200萬字的作品，這些作品伴隨著他的突然離開成為之后幾十年間詩歌永恒的母題。當然這是后話，因為活著的海子是不被人理解的，是飽受質(zhì)疑與批評的，沒有現(xiàn)在的聲名，和處處“面朝大海，春暖花開”的贊譽。

他跑到昌平的小酒館，想要念詩給大家聽，卻被酒館老板拒絕，知音不在，斷弦有誰聽。被他視為自己價值體系與精神王國之所在的長詩，被批評為一個時代性的錯誤，董晨在談到對海子詩歌的理解時說道：“海子的長詩是一種常人很難進入的作品，那是生命內(nèi)驅(qū)的寫作。從詩學的角度講結(jié)構(gòu)什么，其實很少有供理性分析的東西，但是內(nèi)部有很強大的動力，生命的動力，那是病態(tài)的生命狀態(tài)逼出來的東西?！?/p>

在整個過程中，駱一禾都充當著聆聽者的角色。他聽海子的熱情，海子的孤獨，海子的眼淚，并且盡其所能地把海子的詩歌帶到公眾的視線。這主要得益于他《十月》詩歌編輯的工作。在那樣一個文學爆炸的年代，作為后誕生的第一家大型文學雙月刊，《十月》的發(fā)行量能達到40萬冊以上，影響力之大，見慣了今日文學雜志之衰頹的人幾乎難以想象。駱一禾的工作幾乎是當時所有中文系學生的夙愿，他也憑借著自己的詩歌才華在這里如魚得水，兩獲優(yōu)秀編輯獎。

而此時的西川，正行走在祖國各地的土地上，作為一個觀察者的記者和作為一個行者的詩人。他在現(xiàn)實與詩意中自如游走，去探求事實的客觀與世界的虛妄。不同于海子生前的境遇，西川早早地得到了主流詩壇的注目。在1986年舉辦的“中國現(xiàn)代詩群體大展”上，“西川體”以古典的歌謠回旋特點和現(xiàn)代的精神格局完美統(tǒng)一獲得了大量認可。

時間走到1989年，歷史的風暴裹挾著這些年輕人卷入時代大潮，有的還未脫身，已是永別。3月11日，西川家，大概是這些老友的最后一次相聚。首都緊張的時局替代詩歌，成了大家議論的焦點。他們的另一位好友，激進的老木，和追求社會穩(wěn)定的駱一禾發(fā)生了激烈的爭吵，甚至到了要絕交的地步。最后還是西川和海子從中和稀泥，才把話題轉(zhuǎn)移到別的地方去。

為中國未來相爭的他們，大概到那時都沒有想過，中國的未來沒有其中二人。

“這一年春天的雷暴，不會將我們輕輕放過”

“我是中國政法大學哲學教研室教師，我叫查海生，我的死與任何人無關(guān)?！?/p>

――海子遺言

1989年3月26日，海子獨自來到山海關(guān)龍家營附近的一段鐵路上。他一襲白衣，手捧著他最心愛的《圣經(jīng)》和《瓦爾登湖》，沿著長長的無邊的鐵軌，慢慢地前行。他就這樣一邊走著，直到一趟列車駛過，突然，他縱身一跳

最終，他選擇用這種方式，結(jié)束自己孤獨而寂寞的一生。

海子自殺后不久，詩歌界相繼而來的是駱一禾的病故、戈麥的焚詩自沉和顧城的殺妻自縊。有人說，海子推倒了一個詩人死亡的多米諾骨牌。

他的摯友西川在談到海子死因的時候曾說：“或許臆想和誤會悉屬正常。一個人選擇死亡也便選擇了別人對其死亡文本的誤讀。”關(guān)于他的死因有各種各樣的流言，西川認為海子是一個有自殺情結(jié)的人，他的性格也是導致他自殺的重要因素。

他純潔，簡單，偏執(zhí)，倔強，敏感，愛干凈，喜歡嘉寶那樣的女人，有時有點傷感，有時沉浸在痛苦之中不能自拔。在多數(shù)情況下，海子像一只綿羊一樣對待他人。還有一個不能忽視的重要原因便是海子的生活相當封閉，他缺少與外界的溝通與交流。

作為海子自殺諸多可能的原因之一，海子的愛情生活或許是最重要的。在自殺前的那個星期五，海子見到了他初戀的女朋友。她是海子一生所深愛的人，海子為她寫過許多愛情詩，發(fā)起瘋來一封情書可以寫到兩萬字以上。在海子最后一次見到她時，她已在深圳建立了自己的家庭并且對海子很冷淡。

關(guān)于大海的詩歌范文第5篇

對大多數(shù)中國人而言，無論是圣盧西亞還是沃爾科特，都很可能是陌生的。

圣盧西亞是位于加勒比海向風群島東部的一座火山島，那里景色秀美，既有美麗的海灘和珊瑚礁，更有獨特的加勒比風情，可謂是度假的天堂，吸引著世界各地的無數(shù)觀光客。1930年，沃爾科特出生在圣盧西亞首都卡斯特里市的一個不無文藝氣息的家庭，父親是英國人，以畫水彩畫維持生計，酷愛詩歌和戲劇，母親是一個脾氣欠佳的非洲裔人，以教書為業(yè)，業(yè)余時間從事社會工作和劇本創(chuàng)作。難怪沃爾科特回憶自己的童年時總會說，他是在“一個暴躁的母親和一屋子書堆中長大的”。1953年，沃爾科特從西印度大學畢業(yè)以后，先后在圣盧西亞、格林納達和牙買加的多所中學任教;70年代中期以后，他作為客座教授和駐校詩人出入于多所美國大學，包括紐約大學、耶魯大學和哥倫比亞大學等名校，最后則扎根于波士頓大學創(chuàng)作系，在那里執(zhí)教長達20余年。

最初，沃爾科特是作為畫家被培養(yǎng)的，但他卻首先在詩歌創(chuàng)作上獲得了成功：14歲時初次在當?shù)貓蠹埳习l(fā)表了詩作，19歲時自費出版了第一部詩集《詩25首》，并且收回了成本。盡管天賦過人，沃爾科特一生勤勉，同時在戲劇和詩歌方面取得了輝煌成績，其中戲劇以《猴山之夢》《記憶》《最后的狂歡》為代表，而詩歌中較有影響者則包括《年輕人的墓志銘》《在綠夜里》《星星蘋果王國》《船難幸存者》《仲夏》《海葡萄》《奧美羅斯》（又譯《奧梅洛斯》）和《白鷺》等。

透過他的這些作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，沃爾科特一生中不懈地追求著三樣東西――他生活于其間的加勒比海、用于寫作的英語、記憶中的非洲祖先。它們交織在他身上構(gòu)成了花毯式的復雜關(guān)系，而他終其一生探求這種關(guān)系，并勉力借助詩歌和戲劇表現(xiàn)出來。

《奧美羅斯》講述的是漁夫阿基里與他以前的伙伴、現(xiàn)在的出租車司機赫克托為漂亮女仆海倫爭風吃醋的故事，大氣磅礴地展示加勒比風情，它的發(fā)表讓沃爾科特獲得了“當代荷馬”“加勒比地區(qū)最偉大的詩人之一”等美譽。雖然這些標簽未必準確，但眾所周知，加勒比?；蛘呶饔《热簫u可謂沃爾科特生活和創(chuàng)作的主要源泉之一;盡管成名后他主要生活、工作在美國，但每年夏天都會回到加勒比。一方面，無論在地理上或者歷史上，加勒比的位置都是獨一無二的，它既是歐洲、非洲和美洲的連接點，又是英國、西非和北美詩歌傳統(tǒng)的交叉點。另一方面，這個地區(qū)堪稱種族混雜、宗教互滲的大熔爐。沃爾科特本人的血統(tǒng)也非常復雜，一如他在長詩《“飛翔號”縱帆船》中所寫到的那樣：

我只不過是一個喜歡大海的紅種黑人，

我受過良好的殖民教育，

我體內(nèi)有荷蘭人、黑人和英國血統(tǒng)。

所以，沃爾科特深感自己是一個“被分割的孩子，生錯膚色”，思想、生活和創(chuàng)作中充滿了似是而非的困惑與矛盾，一如其經(jīng)常被人引用的《h離非洲》所表現(xiàn)的：

可我如何

在這個非洲與我所愛的英語之間作出選擇？

出賣兩者，還是奉還它們給予的？

面對這樣的屠殺我怎能冷靜？

背棄非洲我又怎能生活？ 發(fā)現(xiàn)“我之為我”

無處不在的困境，尤其是血統(tǒng)的混亂導致了沃爾科特的身份危機，迫使他不停地追問“我是誰”？宣稱“要么我誰也不是，要么我就是一個民族”，雖然他深知，“歷史在不同的地方有著不同的進程。加勒比社會既是新的，又是舊的。說它是舊的，是從歷史的角度講;說它是新的，是從在這么塊彈丸之地有著多民族的經(jīng)歷講。從智力的觀點看，加勒比的經(jīng)歷是非常令人鼓舞的。那里是印第安文化、中國文化、亞洲文化和地中海文化的混合區(qū)，甚至非洲文化也經(jīng)常出現(xiàn)在那里……”

這樣的困境雖然賜予了沃爾科特一些現(xiàn)代詩歌的重要技巧，比如反諷與悖論，但他還是因此選擇了自我放逐，先是在加勒比海范圍內(nèi)從圣盧西亞到特立尼達，然后越出加勒比地區(qū)到了他被視作黑人的美國，而促成他完成這一切的，則一如評論家所指出的，是語言，尤其是語言的最高形式――詩歌：“他是基于這樣一種信念，即語言比它的主人或仆人都要偉大，因此，作為語言最高形式的詩歌是兩者自我改善的工具，就是說，它是獲得一種高于階級、種族甚或自我等等定義的身份的方法?！?/p>

毋容置疑，沃爾科特是一位語言大師，他使用的大部分是標準英語;我們可以從他對雙關(guān)語、諧音、頭韻法的使用看出，他對英語的駕馭之嫻熟、運用之自如，已達到登峰造極的境界，或者一如英國著名詩人、英語專家羅伯特?格雷夫斯所言：“沃爾科特處理英語時，對英語內(nèi)在魔力的領(lǐng)悟要比他大部分（如果不是所有）生于英語地區(qū)的同代人來得深刻?！蔽譅柨铺刈髌返闹形淖g者傅浩先生也有同感：“他用熟練的國際語言為那些‘旅游者’生動地描述了島國風情和歷史，以深刻的透析和巧妙的類比贏得了他們的理解和同情。這需要高度的技巧和對兩種文化的深切理解?！?/p>

這樣一來，在詩歌的海洋里，沃爾科特是漂泊的小船而不是固定的小島，在有效超越種族、國家和地區(qū)的同時，有效超越了各種主義和流派，成功地發(fā)現(xiàn)了“我之為我”。

正是在這個意義上，俄裔美國詩人、諾貝爾文學獎獲得者約瑟夫?布羅茨基指出：“你可以說他是自然主義的，表現(xiàn)主義的，超現(xiàn)實主義的，意象主義的，隱逸派的，自白派的，等等”。沃爾科特自謙“我沒有風格”，卻因此恰到好處地表現(xiàn)了加勒比生活的豐富性與多樣性。

沃爾科特的基于加勒比的創(chuàng)作，尤其是他的詩歌創(chuàng)作幫助他贏得了不少榮譽。當然，自不待言的是，在沃爾科特所獲得的獎項中，最為重要的莫過于他憑借作為“具有偉大的光彩、歷史的視野、獻身多元文化的結(jié)果”的史詩《奧美羅斯》捧得的1992年Z貝爾文學獎。此間尤其值得一提的是，在20年之后的2012年，沃爾科特憑借一部“動人的，技術(shù)上無懈可擊的作品”，即呈現(xiàn)老之將至后愛的消失和死亡臨近的《白鷺》，獲得了艾略特詩歌獎，不但因此為我們提供了“會成為衡量其他詩歌作品的準繩”，而且證明了他的自我超越?！盁o論是獲諾獎前還是獲諾獎后，德里克?沃爾科特都是一個勤奮的寫作者。他年過八旬獲艾略特獎應是歲數(shù)較大的，這是歐洲一個重要的詩歌獎，競爭激烈。沃爾科特在得諾獎之后獲得艾略特獎，至少表明他在寫作上仍在不斷超越自我?！?/p>

作為“我們面前的巨人”“今日英語文學中最好的詩人”，沃爾科特固然不乏漢語譯者，但多少有些令人尷尬的是，迄今為止，已然面世于中國的沃爾科特專集僅有兩部，一部是河北教育出版社在2004年推出的由傅浩翻譯的《德瑞克?沃爾科特詩選》，一部是廣西人民出版社在2015年推出的由程一身翻譯的《白鷺》。

“對于這樣一個重量級的大詩人來說，目前的漢譯與沃爾科特的成就是根本不相稱的?！?/p>

同樣有些令人尷尬的是，我們尚未清楚地意識到沃爾科特可謂是殖民文學的鼻祖，可以啟發(fā)我們對殖民主義清算的思考，一如他在接受訪談時所暗示的那樣：“我寫了一首詩，名叫《船難幸存者》。我跟太太說我要出去，到特立尼達那兒去獨處一個周末。我太太同意了。我一個人坐在一間海濱的屋子里寫出了這首詩。我腦子里有個西印度藝術(shù)家的形象，他守在一個船難的地點……這里的海灘一般都空蕩蕩的――只有你，大海，以及你周圍的植被，你獨自一人，你和你自己?！?/p>