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小圣施威降大圣范文第1篇

大家好！我的演講題目是《永恒的微笑》。

我叫趙文，來(lái)自信息科學(xué)與工程學(xué)院計(jì)算機(jī)04-5班，今天有此機(jī)會(huì)與大家交流成長(zhǎng)的經(jīng)歷，我深感激動(dòng)和榮幸。首先，我想對(duì)所有關(guān)心和培育我的老師們，對(duì)所有幫助和鼓勵(lì)我的同學(xué)們致以我最誠(chéng)摯的謝意，是你們的關(guān)懷和支持才讓我能一直擁有燦爛的微笑。

我出生在農(nóng)村，父母都是善良樸實(shí)的農(nóng)民，他們的文化程度不高，也很少過(guò)問(wèn)我的學(xué)習(xí)，但我知道他們渴望知識(shí)，更渴求自己的孩子學(xué)有所成，實(shí)現(xiàn)“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”。從上學(xué)起，每當(dāng)我認(rèn)真思考問(wèn)題，或是從學(xué)校捧回第一名，第二名的獎(jiǎng)狀時(shí)，他們的臉上總是掛著燦爛的微笑，在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中，當(dāng)我真正人認(rèn)知這一切時(shí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)習(xí)，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，讓父母臉上的微笑成為永恒。

生活就像萬(wàn)花筒，如果用心去對(duì)待，他一定會(huì)讓你感覺(jué)出那個(gè)最本質(zhì)也最有價(jià)值的世界。在XX年的今秋，我懷著愉悅的心情來(lái)到了新疆大學(xué)這個(gè)美麗的校園，面對(duì)新的環(huán)境，新的人文，新的氣象，我如出籠之鳥(niǎo)，認(rèn)為該好好的在自由的天地里放松自己。剛開(kāi)始，我也和其他女孩子一樣，喜歡逛街，喜歡上網(wǎng)，但是，每次玩回來(lái)之后，我的內(nèi)心卻充滿不安和迷茫，總認(rèn)為自己做錯(cuò)了什么，翻開(kāi)相冊(cè)，看著照片上父母的微笑，想起父母為我送行時(shí)那期盼的眼神，我幡然大悟：大學(xué)不是放縱的樂(lè)園，而是充實(shí)人生的圣殿！

小圣施威降大圣范文第2篇

（江蘇大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013）

【摘　要】學(xué)業(yè)規(guī)劃在國(guó)外較受重視，而在國(guó)內(nèi)卻尚不成熟。本文以江蘇大學(xué)為例，從理論與實(shí)踐兩個(gè)層次出發(fā)，通過(guò)數(shù)據(jù)量化處理發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段學(xué)業(yè)規(guī)劃工作中存在的不足，如學(xué)業(yè)導(dǎo)師角色定位不明確、學(xué)業(yè)導(dǎo)師績(jī)效考評(píng)機(jī)制不完善等，針對(duì)這些問(wèn)題提出相應(yīng)的對(duì)策，使學(xué)生能更合理地對(duì)自己的學(xué)業(yè)生涯進(jìn)行規(guī)劃，也為本校能更好地開(kāi)展學(xué)業(yè)規(guī)劃工作提出建議。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生；學(xué)業(yè)規(guī)劃；理論；實(shí)踐效果

基金項(xiàng)目：江蘇大學(xué)第12批大學(xué)生科研立項(xiàng)資助項(xiàng)目 “大學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃理論與實(shí)踐研究——以江蘇大學(xué)為例” （12C085）。

作者簡(jiǎn)介：董秀娜（1981—），女，河南南陽(yáng)人，碩士，江蘇大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院輔導(dǎo)員，副教授，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生心理健康教育。

曹靜艷（1992—），女，江蘇南通人，江蘇大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)生。

尹航（1993—），男，陜西西安人，江蘇大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)生。

大學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃，是指大學(xué)生對(duì)與其事業(yè)（職業(yè)）目標(biāo)相關(guān)的學(xué)業(yè)所進(jìn)行的安排和籌劃。具體來(lái)講，是指大學(xué)生通過(guò)對(duì)自身特點(diǎn)（性格特點(diǎn)、知識(shí)和能力特點(diǎn)）和社會(huì)未來(lái)需要的深入分析和正確認(rèn)識(shí)，確定自己的事業(yè)（職業(yè)）目標(biāo)，進(jìn)而確定學(xué)業(yè)發(fā)展方向，然后結(jié)合自己的實(shí)際情況來(lái)制定的學(xué)業(yè)發(fā)展計(jì)劃。換言之，學(xué)業(yè)規(guī)劃就是大學(xué)生通過(guò)解決學(xué)什么、怎么學(xué)、用什么學(xué)、什么時(shí)候?qū)W等問(wèn)題，以確保自身順利完成學(xué)業(yè)，為今后實(shí)現(xiàn)就業(yè)、開(kāi)辟事業(yè)打好基礎(chǔ)。

目前，我國(guó)高等教育已經(jīng)進(jìn)入大眾化階段，高校儼然成為培養(yǎng)社會(huì)人才的重要基地，但從實(shí)際情況來(lái)看，現(xiàn)在的大學(xué)生普遍對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展方向沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，在校期間不能制定有效的學(xué)業(yè)規(guī)劃，沒(méi)有明確的奮斗目標(biāo)，很難適應(yīng)社會(huì)的高強(qiáng)度競(jìng)爭(zhēng)。而美國(guó)、英國(guó)和日本等國(guó)在教學(xué)計(jì)劃安排中，已將學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)教育列入必修課程貫穿于整個(gè)大學(xué)教育的過(guò)程，對(duì)學(xué)業(yè)規(guī)劃相當(dāng)重視[1]。為了改變國(guó)內(nèi)這一現(xiàn)狀，對(duì)我國(guó)大學(xué)生的學(xué)業(yè)規(guī)劃進(jìn)行理論與實(shí)踐研究，從而引導(dǎo)大學(xué)生制定合理的學(xué)業(yè)規(guī)劃是很有必要的。

1　調(diào)查對(duì)象、方法

1.1　調(diào)查對(duì)象

本次研究是以江蘇大學(xué)學(xué)生為主要研究對(duì)象，調(diào)查時(shí)共發(fā)放問(wèn)卷450份，收回問(wèn)卷450份，經(jīng)篩選有效問(wèn)卷為432份。其中大一學(xué)生占26%，大二學(xué)生占22%，大三學(xué)生占26%，大四學(xué)生占26%，各年級(jí)樣本數(shù)基本平衡。

1.2　調(diào)查方法

本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查，將所有樣本按照年級(jí)分組，使每組樣本數(shù)量大致相等。問(wèn)卷共分為三部分：第一部分為被調(diào)查者的基本情況，包括專業(yè)、年級(jí)與性別。第二部分為假設(shè)可能影響被調(diào)查者學(xué)業(yè)規(guī)劃實(shí)施效果的幾個(gè)因素，如被調(diào)查者的家庭經(jīng)濟(jì)狀況、進(jìn)大學(xué)前是否做過(guò)學(xué)業(yè)規(guī)劃、一學(xué)期翻看學(xué)業(yè)規(guī)劃書(shū)的次數(shù)、一學(xué)期約見(jiàn)導(dǎo)師次數(shù)、是否按照學(xué)業(yè)規(guī)劃書(shū)開(kāi)展學(xué)習(xí)、堅(jiān)持依照學(xué)業(yè)規(guī)劃書(shū)進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)間長(zhǎng)度等。第三部分為被調(diào)查者對(duì)學(xué)校學(xué)業(yè)規(guī)劃工作的評(píng)價(jià)，如學(xué)業(yè)規(guī)劃工作是否有意義、學(xué)業(yè)規(guī)劃存在哪些不足之處、被調(diào)查者對(duì)自己學(xué)業(yè)規(guī)劃實(shí)施效果的評(píng)價(jià)等。

2　影響大學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃實(shí)施效果滿意度的因素分析

筆者通過(guò)有序的logistic回歸法[3]對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)“班級(jí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，翻看學(xué)業(yè)規(guī)劃書(shū)的頻率，約見(jiàn)學(xué)業(yè)導(dǎo)師的頻率，是否按照學(xué)業(yè)規(guī)劃書(shū)開(kāi)展學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)規(guī)劃持續(xù)的時(shí)間”是影響學(xué)業(yè)規(guī)劃實(shí)施效果的顯著因素，具體分析如下：

2.1　班級(jí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣對(duì)學(xué)業(yè)規(guī)劃實(shí)施效果的滿意度有顯著影響

學(xué)習(xí)風(fēng)氣好的班級(jí)，學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)規(guī)劃實(shí)施效果的滿意程度較高，認(rèn)為學(xué)業(yè)規(guī)劃“非常有益”的比率在75%以上；而學(xué)習(xí)風(fēng)氣較差的班級(jí)，學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)規(guī)劃效果的滿意程度很低，認(rèn)為“非常有益”的比率在15%左右?；痉植记闆r如圖2所示：

2.2　學(xué)生翻看學(xué)業(yè)規(guī)劃書(shū)次數(shù)、約見(jiàn)導(dǎo)師次數(shù)與學(xué)業(yè)規(guī)劃滿意程度成正比

結(jié)合該校的學(xué)業(yè)規(guī)劃書(shū)填寫(xiě)制度，我們發(fā)現(xiàn)，翻看學(xué)業(yè)規(guī)劃書(shū)次數(shù)越多，對(duì)學(xué)業(yè)規(guī)劃實(shí)施效果的滿意程度就越高。約見(jiàn)學(xué)業(yè)導(dǎo)師的次數(shù)越多，對(duì)學(xué)業(yè)規(guī)劃實(shí)施效果的滿意程度就越高，反之則越低。

2.3　是否按照學(xué)業(yè)規(guī)劃書(shū)開(kāi)展學(xué)習(xí)也是影響學(xué)業(yè)規(guī)劃滿意度的重要因素

按照學(xué)業(yè)規(guī)劃書(shū)開(kāi)展學(xué)習(xí)的學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)規(guī)劃效果的滿意程度較高，反之較低。如圖3所示：在“比較滿意”這一選項(xiàng)中，按照學(xué)業(yè)規(guī)劃書(shū)開(kāi)展學(xué)習(xí)的比率高達(dá)94.7%。

2．4　按照學(xué)業(yè)規(guī)劃書(shū)的方案堅(jiān)持開(kāi)展學(xué)習(xí)的時(shí)長(zhǎng)與學(xué)業(yè)規(guī)劃實(shí)施效果滿意程度成正比

通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持按照學(xué)業(yè)規(guī)劃學(xué)習(xí)的時(shí)間越長(zhǎng)，則對(duì)于學(xué)業(yè)規(guī)劃的滿意程度越高，反之越低。

2．5　畢業(yè)班學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)規(guī)劃的滿意程度明顯下降

大一到大三學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)規(guī)劃滿意程度比較高，在這三個(gè)年級(jí)中認(rèn)為學(xué)業(yè)規(guī)劃“無(wú)意義”的學(xué)生只占5%-9%，認(rèn)為“一般”的學(xué)生占了14%-27%，大多數(shù)選擇了“比較滿意”和“非常滿意”。但畢業(yè)班學(xué)生卻出現(xiàn)一個(gè)明顯的不同，認(rèn)為學(xué)業(yè)規(guī)劃“無(wú)意義”的學(xué)生雖然只有9%左右，但認(rèn)為“一般”的學(xué)生人數(shù)大幅上漲，高達(dá)41%。這說(shuō)明大三到大四成了明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這一年中，一些學(xué)生對(duì)于學(xué)業(yè)規(guī)劃效果的滿意程度在下降。

3　當(dāng)前大學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃實(shí)施中存在的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)本次的調(diào)查研究可以得出，總體來(lái)說(shuō)，學(xué)業(yè)規(guī)劃的積極作用不容小覷，但在具體實(shí)施過(guò)程中其確實(shí)存在著許多不足之處。

（1）大三到大四成為一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，部分學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃滿意度降低。經(jīng)過(guò)分析，筆者認(rèn)為：①學(xué)生本身所做學(xué)業(yè)規(guī)劃的內(nèi)容存在問(wèn)題。許多大學(xué)生在大四畢業(yè)的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)其在大學(xué)期間所做的規(guī)劃與面臨的現(xiàn)實(shí)之間存在巨大差距，從而產(chǎn)生挫敗感并認(rèn)為在校期間所做的學(xué)業(yè)規(guī)劃是無(wú)益的。②學(xué)生自身心態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題，太過(guò)急于求成。受就業(yè)壓力的影響，現(xiàn)在的學(xué)生大多比較浮躁，希望很快地達(dá)成目標(biāo)，而在短時(shí)間內(nèi)給自己安排了很多根本不能完成的任務(wù)，從而導(dǎo)致失敗，最終對(duì)學(xué)業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生反感情緒，滿意程度隨之下降。③學(xué)業(yè)規(guī)劃不切實(shí)際，存在盲目跟風(fēng)現(xiàn)象。由于每個(gè)大學(xué)生總是某個(gè)正式組織或非正式組織的一員, 在學(xué)業(yè)規(guī)劃過(guò)程中還容易受到特定群體的影響, 盲目跟從, 沒(méi)有為自己量身定做學(xué)業(yè)規(guī)劃。在本次研究中，筆者還發(fā)現(xiàn)始終存在這樣一類(lèi)人，他們對(duì)于任何問(wèn)題，選擇都是“一般”或“中等”。既無(wú)鮮明的喜惡，也沒(méi)有明確的意見(jiàn)，隨大流，沒(méi)主見(jiàn)。

（2）學(xué)校的學(xué)業(yè)導(dǎo)師制度仍有待完善。在最后的開(kāi)放問(wèn)題中，大部分答案都是“留于形式”、“希望能與導(dǎo)師多多交流”等等。我校以學(xué)業(yè)規(guī)劃書(shū)--學(xué)業(yè)導(dǎo)師制度為基礎(chǔ)來(lái)開(kāi)展學(xué)業(yè)規(guī)劃工作，學(xué)業(yè)規(guī)劃書(shū)由學(xué)生填寫(xiě)，填寫(xiě)后學(xué)業(yè)導(dǎo)師會(huì)給予相應(yīng)指導(dǎo)。但由于導(dǎo)師與學(xué)生之間缺乏足夠的交流，效果往往不盡人意。甚至學(xué)生做了錯(cuò)誤的學(xué)業(yè)規(guī)劃，導(dǎo)師沒(méi)有及時(shí)改正，這樣學(xué)生就不能有效地完成目標(biāo)，從而導(dǎo)致學(xué)業(yè)規(guī)劃無(wú)效。與導(dǎo)師交流過(guò)少，缺乏正確的學(xué)業(yè)指導(dǎo)，是導(dǎo)致學(xué)生設(shè)立錯(cuò)誤目標(biāo)，不滿意學(xué)業(yè)規(guī)劃制度的根源之一。

（3）學(xué)校現(xiàn)階段還沒(méi)有一個(gè)完善的監(jiān)督--評(píng)價(jià)機(jī)制。人都會(huì)存在惰性，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)都是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，無(wú)法長(zhǎng)期堅(jiān)持。所以，在自我監(jiān)督的條件下，校方的監(jiān)督體制也必不可少。并且，學(xué)業(yè)規(guī)劃活動(dòng)開(kāi)展至今，除了學(xué)生自身的評(píng)價(jià)，導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，大部分學(xué)生并未得到過(guò)周?chē)榈脑u(píng)價(jià)，同齡人之間的鼓勵(lì)與鞭策也會(huì)成為他們堅(jiān)持下去的一大動(dòng)力。

4　提高大學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃實(shí)施效果的對(duì)策建議

雖然我校擁有良好的學(xué)業(yè)規(guī)劃基礎(chǔ)，但學(xué)業(yè)規(guī)劃書(shū)--學(xué)業(yè)導(dǎo)師制的優(yōu)越性卻還未完全發(fā)揮出來(lái)，所以我們?cè)诖嘶A(chǔ)上還有很大的上升空間。相信經(jīng)過(guò)不斷地改正與完善，我校的這一制度會(huì)越來(lái)越完善，同時(shí)也給其他學(xué)校提供借鑒作用。根據(jù)現(xiàn)階段存在的不足，筆者提出以下建議：

4.1　學(xué)生方面

（1）設(shè)置合理的學(xué)業(yè)目標(biāo)，切合實(shí)際，不好高騖遠(yuǎn)，也不過(guò)度降低[2]。立足本人實(shí)際情況, 根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、性格特點(diǎn)、興趣偏好未來(lái)職業(yè)選擇而量力而行做學(xué)業(yè)規(guī)劃。有壓力才有動(dòng)力，有了合理的目標(biāo)，對(duì)自己的大學(xué)生活有了科學(xué)的規(guī)劃，大學(xué)生活會(huì)變得更加充實(shí)，而每個(gè)階段任務(wù)的完成帶給自己的滿足感又會(huì)為實(shí)現(xiàn)下一個(gè)目標(biāo)提供信心。

（2）設(shè)立有針對(duì)性的學(xué)業(yè)目標(biāo)，不盲目隨大流。在對(duì)自己的專業(yè)有了充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，利用學(xué)業(yè)指導(dǎo)老師成熟的視界給予自身有針對(duì)性的指導(dǎo)，去制定切實(shí)可行的學(xué)業(yè)規(guī)劃，為之后的就業(yè)打下基礎(chǔ)。

（3）多找學(xué)業(yè)導(dǎo)師交流溝通。學(xué)習(xí)中有疑問(wèn)，生活中有困惑，除了向朋友傾訴之外，我們完全可以試著多與導(dǎo)師溝通交流。端正自己的心態(tài)，這樣有助于長(zhǎng)久地堅(jiān)持自己的目標(biāo)。

（4）和同學(xué)、室友互相監(jiān)督。同伴之間鼓勵(lì)與鞭策的效果不容小覷，這樣還有助于整個(gè)班級(jí)學(xué)風(fēng)的提升。

（5）學(xué)生要多注重培養(yǎng)自己堅(jiān)持不懈的精神?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，沒(méi)有堅(jiān)持不懈的精神，沒(méi)有吃苦耐勞的品質(zhì)，以后是無(wú)法在社會(huì)上立足的?！叭昼姛岫取薄⒅型痉艞?，注定不會(huì)成功。

4.2　導(dǎo)師方面

（1）導(dǎo)師要明確自己的責(zé)任。既然學(xué)校實(shí)行了這一制度，導(dǎo)師就應(yīng)該積極貫徹，關(guān)愛(ài)學(xué)生。學(xué)生的在校表現(xiàn)與學(xué)業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)是分不開(kāi)的，在為學(xué)生規(guī)劃學(xué)業(yè)生活時(shí)，盡可能給予學(xué)生詳細(xì)的、操作性強(qiáng)的指導(dǎo)。

（2）除了學(xué)習(xí)上的相關(guān)指導(dǎo)，導(dǎo)師更應(yīng)該在為人處事方面對(duì)學(xué)生給予相關(guān)指導(dǎo)。學(xué)生由于生活閱歷不足，可能在生活、交際等各方面遇到困難。導(dǎo)師應(yīng)該利用其豐富的生活閱歷去教導(dǎo)學(xué)生，在這些方面給予更多關(guān)注。

4.3　學(xué)校方面

（1）建立監(jiān)督——評(píng)價(jià)機(jī)制。由于大多數(shù)高校沒(méi)有開(kāi)展學(xué)業(yè)規(guī)劃教育或?qū)W(xué)業(yè)規(guī)劃教育不夠重視, 大學(xué)生入學(xué)后對(duì)自己的大學(xué)生活如何度過(guò)缺乏一個(gè)明確的引導(dǎo)。部分大學(xué)生有學(xué)業(yè)規(guī)劃意識(shí)但很模糊, 不知道如何去規(guī)劃，更不懂在這方面如何監(jiān)督自己，而校方也確實(shí)沒(méi)有一個(gè)比較完善的監(jiān)督機(jī)制供學(xué)生不斷自省。在這些前提下，很多人便會(huì)選擇半途而廢，所以學(xué)校應(yīng)該建立一個(gè)監(jiān)督—評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)提高學(xué)生的自覺(jué)性。受監(jiān)督的對(duì)象不應(yīng)僅僅是學(xué)生，還應(yīng)包括導(dǎo)師。我們都需要一個(gè)來(lái)自外部的提醒功能，學(xué)生方面可以來(lái)自輔導(dǎo)員，可以來(lái)自學(xué)業(yè)導(dǎo)師，也可以來(lái)自于學(xué)生會(huì)；導(dǎo)師方面可以來(lái)自輔導(dǎo)員和學(xué)生會(huì)，由專門(mén)的監(jiān)督人員去搜集相關(guān)的信息，從而決定是否去提醒。

評(píng)價(jià)機(jī)制即一種反饋機(jī)制，是為了讓學(xué)生取得同學(xué)的關(guān)注，相互鼓勵(lì)與鞭策。這有助于每一個(gè)人更清楚地認(rèn)識(shí)自己，不斷改正不足，最后達(dá)成目標(biāo)。評(píng)價(jià)機(jī)制可以以班會(huì)的形式展開(kāi)，一學(xué)期兩次為宜。

（2）建立科學(xué)的學(xué)業(yè)導(dǎo)師配備機(jī)制。在所選擇的導(dǎo)師中我們要明確學(xué)業(yè)導(dǎo)師培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，在不同的方面發(fā)揮其特長(zhǎng)。例如，學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)的老師就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)，本專業(yè)老師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)興趣、專業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)方法、專業(yè)書(shū)籍等方面的指導(dǎo)，輔導(dǎo)員則可以在學(xué)生生活和心理上對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)，學(xué)業(yè)導(dǎo)師應(yīng)對(duì)每一個(gè)學(xué)生制定相應(yīng)的目標(biāo)，貫徹因材施教的教育方針，引導(dǎo)學(xué)生形成積極的價(jià)值觀，拓展專業(yè)視野。

（3）舉辦大學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)活動(dòng)。在校園內(nèi)定期舉辦大學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)的競(jìng)賽活動(dòng)。設(shè)置各個(gè)單元環(huán)節(jié)，開(kāi)展學(xué)業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)講座；個(gè)人學(xué)業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)大賽等一系列活動(dòng)，積極做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，充分利用校廣播臺(tái)、校園網(wǎng)、公告欄、海報(bào)、條幅等途徑在校內(nèi)廣泛宣傳、活動(dòng)信息，確保在校大學(xué)生及時(shí)了解相關(guān)情況，積極發(fā)動(dòng)本校大學(xué)生踴躍參加本次活動(dòng)，并認(rèn)真做好活動(dòng)的有關(guān)組織協(xié)調(diào)工作。

這樣下來(lái)，才能發(fā)揮我們制度本身的優(yōu)越性，提升學(xué)業(yè)規(guī)劃的滿意度。一方面，學(xué)業(yè)規(guī)劃能有效地幫助大學(xué)生增強(qiáng)自我約束力和自我管理能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)大學(xué)生積極向上、自我完善，并有助于大學(xué)生進(jìn)行自我定位，有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，為今后的職業(yè)規(guī)劃打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；另一方面，學(xué)業(yè)規(guī)劃還能夠促進(jìn)高等院校完善管理制度，提高管理水平，為本校能更好地開(kāi)展學(xué)業(yè)規(guī)劃工作提出建議，真正培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)的新型大學(xué)生，同時(shí)供其他高校參考借鑒。

參考文獻(xiàn)

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［2］張陽(yáng)軍，秦韶華，田旭光.大學(xué)生學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃的路徑選擇及思考[J].陜西教育：高教版，2010（3）.

小圣施威降大圣范文第3篇

東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過(guò)三五百年，石猴忽為人生無(wú)常，不得久壽而悲啼。根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺(tái)方寸山，入斜月三星洞，拜見(jiàn)須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神

悟空從祖師學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及“筋斗云”。一日，悟空受眾人挑唆，變?yōu)樗蓸?shù)，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。

第三回四海千山皆拱伏九幽十類(lèi)盡除名

悟空使攝法將傲來(lái)國(guó)庫(kù)館里兵器搬進(jìn)山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧

悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來(lái)悟空。玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。

第五回亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪

悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。

第六回觀音赴會(huì)問(wèn)原因小圣施威降大圣

南海觀音徒弟木叉助天王，被戰(zhàn)敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰(zhàn)，太上老君在天觀戰(zhàn)，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。

第七回八卦爐中逃大圣五行山下定心猿

太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來(lái)，大鬧天宮。玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來(lái)將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。

第八回我佛造經(jīng)傳極樂(lè)觀音奉旨上長(zhǎng)安

五百年后，如來(lái)佛欲尋一信徒取經(jīng)，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個(gè)箍，駕云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經(jīng)人。

附錄陳光蕊赴任逢災(zāi)江流僧復(fù)仇報(bào)本

陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶，劉洪冒保赴任。陳被龍王救活，收于龍宮。其妻生子，拋于江中。被金山寺長(zhǎng)老所救；起名江流，后又起法名玄奘。長(zhǎng)老為其說(shuō)知身世。玄奘尋見(jiàn)母親。后徑往京師，找外祖訴冤。劉洪被處極刑。陳光蕊還陽(yáng)。玄奘入洪福寺繼續(xù)修行。

第九回袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲老龍王拙計(jì)犯天條

涇河龍王為使袁守誠(chéng)預(yù)卜落空，私改降雨進(jìn)辰，雨量。又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠(chéng)卦鋪。袁守誠(chéng)斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。并讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢(mèng)龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。

第十回二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼唐太宗地府還魂

小圣施威降大圣范文第4篇

孫悟空，諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬八戒、沙僧的大師兄。會(huì)七十二變、騰云駕霧。有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來(lái)佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。代表了古代中國(guó)人善良、正義、不阿的情懷和追求。毋庸置疑，孫悟空可謂《西游記》中的靈魂人物，且是《西游記》中大力謳歌的中心人物。他具有追求自由、平等的本性，勇敢好斗的戰(zhàn)斗氣概，桀驁不馴的叛逆精神，活潑樂(lè)觀的詼諧個(gè)性等等，讓我們感到孫悟空人物形象具有飽滿、立體、真實(shí)的感受。同時(shí)，這些“多面”性格，為他取經(jīng)路帶來(lái)了不少困難，同時(shí)，也為他取得正果做了有力的鋪墊。

追求自由 向往平等

自由無(wú)非是指有自己做主；不受限制和約束，而平等則指 政治、社會(huì)或經(jīng)濟(jì)地位處于同一水平，沒(méi)有或否認(rèn)世襲的階級(jí)差別或?qū)嗟奶貦?quán)。其實(shí)，孫悟空自出生的那一霎那，就開(kāi)始追求著自由和平等。

孫悟空是由天地日月精華哺育出的一頑石，無(wú)父無(wú)母，每天被大自然自由的細(xì)胞孕育著。因此，從他破石而出的那一刻，就開(kāi)始真正追求著自由和平等。這些，可從可從《西游記》第一回“靈根育孕源流出 心性修持大道生”得知。到其后來(lái)，悟空為了長(zhǎng)生不老，毅然決定離開(kāi)花果山尋求法術(shù)，可見(jiàn)其不受時(shí)間約束的自由。同時(shí)，他也希望有上天入地等本領(lǐng)，可見(jiàn)其不受空間限制的自由。甚至，就連他的如意金箍棒也是大小、伸縮自如。這些，可謂自由精神很好的體現(xiàn)。

當(dāng)然，最讓大家熟悉的還是“孫悟空大鬧天宮”的場(chǎng)景，悟空對(duì)神權(quán)的違抗讓人不禁大叫暢快。在小說(shuō)前七回中，作者寫(xiě)了孫悟空二次大鬧天宮。第一次是覺(jué)得玉帝不會(huì)用人，只給他小小的弼馬溫一職。第二次則因恨玉帝賜個(gè)他的空頭銜“齊天大圣”，而沒(méi)資格參加王母的蟠桃宴。于是一氣之下，悟空偷吃了仙桃，喝光了御酒，吞下了仙丹，并且攪了王母娘娘的“蟠桃大會(huì)”，甚至還在被擒后，說(shuō)出“玉帝不讓位，打亂天宮”等大逆不道的詞匯，這一切的一切充分體現(xiàn)了悟空想要追求自由、向往平等的本性。

勇敢無(wú)畏 愛(ài)拼才會(huì)贏

“斗戰(zhàn)圣佛”的美名從來(lái)不是孫悟空自許的，當(dāng)然，也不是別人強(qiáng)加于他的，而是名副其實(shí)地屬于孫悟空的稱號(hào)。從悟空的“智闖三界”（地府除名、龍宮索寶、大鬧天宮）到取經(jīng)路上為保唐僧與妖魔的生死拼殺，無(wú)不顯露出勇敢無(wú)畏的英雄氣概。凌霄寶殿上，“齊天大圣”不畏強(qiáng)權(quán)，大鬧天宮，力爭(zhēng)為自己討一個(gè)公道。可謂其英雄本色淋漓盡致的表現(xiàn)，更是其勇敢好斗、敢爭(zhēng)、敢拼的完美體現(xiàn)。

取經(jīng)路上，本就困難重重，再加上妖魔的級(jí)別提升、師傅的不理解等因素，使孫悟空除妖上增添了不少麻煩?？刹徽摥h(huán)境多惡劣、妖魔多能耐，都無(wú)法減弱“斗戰(zhàn)勝佛”勇敢無(wú)畏的英雄本性。從黑松林的黃袍老怪，平頂山的金角、銀角大王，再到女兒國(guó)的琵琶精，無(wú)底洞的老鼠精等等，孫悟空都憑借自己的能力化解一樁樁危機(jī)和困難。

當(dāng)然，最精彩的部分還是小說(shuō)第二十七回《三打白骨精》片段：唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白骨嶺前。在白骨嶺白骨洞內(nèi)，住著一個(gè)兇殘、狡猾，善于偽裝的尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為上山送齋的村姑和朝山進(jìn)香的老嫗，全被孫悟空識(shí)破。唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。白骨精心有不甘，又第三次變成老丈又被孫悟空識(shí)破。白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責(zé)備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫(xiě)下貶書(shū)，將孫悟空趕回了花果山。雖然，孫悟空在三打白骨精中遭到師父多次誤解，并寫(xiě)下貶書(shū)，但這只是悟空未能好好與師父溝通的結(jié)果，可這卻又從另一方面深深體現(xiàn)了孫悟空那勇敢無(wú)畏、堅(jiān)決與惡勢(shì)力抗?fàn)幍降椎木瘛Ｒ驗(yàn)?，斗?zhàn)勝佛相信“愛(ài)拼才會(huì)贏”！

活潑調(diào)皮 機(jī)智詼諧

猴子是靈長(zhǎng)目中動(dòng)物的俗稱。靈長(zhǎng)目是動(dòng)物界最高等的類(lèi)群，猴子一般大腦發(fā)達(dá)，眼眶朝向前方，眶間距窄，手和腳的趾（指）分開(kāi)，大拇指靈活，多數(shù)能與其他趾（指）對(duì)握，普遍好動(dòng)。而孫悟空本就為一靈界石猴，當(dāng)然，必不可免的具有活潑好動(dòng)、聰明機(jī)敏的猴性。

例如，在《西游記》第三十二回，孫悟空早猜到讓豬八戒巡山必然會(huì)偷懶，并編寫(xiě)謊言欺騙大家，于是，變成一只小鳥(niǎo)跟蹤豬八戒，并在其回來(lái)后讓師父盤(pán)問(wèn)豬八戒，揭穿其謊言，讓豬八戒著實(shí)出了不少洋相。他還知道豬八戒喜歡美女，就經(jīng)常變作美女戲弄豬八戒。在第九十五回“假合真形擒玉兔 真陰歸正會(huì)靈元”，由于玉兔精心系唐僧，孫悟空就經(jīng)常調(diào)侃唐僧，讓其與玉兔精成親。還有在女兒國(guó)時(shí)，孫悟空也經(jīng)常調(diào)侃唐僧，要求其與女兒國(guó)國(guó)王成親等。甚至，連觀音、佛祖他都不忘調(diào)侃一番，更不用說(shuō)那些妖魔鬼怪了，更是孫悟空拿來(lái)戲耍的對(duì)象。這些都是孫悟空猴性中活潑調(diào)皮、詼諧的體現(xiàn)。

而孫悟空的機(jī)智，在《西游記》中更是隨處可見(jiàn)。例如，在其第六回“觀音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣 ”中，孫悟空與二郎神大戰(zhàn)于花果山，當(dāng)他與二郎神大戰(zhàn)三百多回合，還未分出勝負(fù)后，他轉(zhuǎn)而變成麻雀兒、大鶿老、魚(yú)兒、水蛇等與二郎神斗智斗勇。更精彩的是，后來(lái)變作一座土地廟，嘴巴為門(mén)、牙為門(mén)扇、舌作菩薩、眼作窗戶，可是還剩一條尾巴怎么辦呢？孫悟空靈機(jī)一動(dòng)，將其尾巴變成一個(gè)旗桿豎在廟宇后面，害的二郎神一頓好找；還有，在第四十五回“ 三清觀大圣留名 車(chē)遲國(guó)猴王顯法”中，悟空和豬八戒、沙僧分別巧變成三清觀三位神仙，從而戲弄三大妖怪等事例，數(shù)不勝數(shù)。

孫悟空如此多面的性格特點(diǎn)，造就了他以后的正果，“斗戰(zhàn)勝佛”的稱號(hào)，也美名遠(yuǎn)揚(yáng)。而這所有的一切，都與他的性格有著重要的聯(lián)系。因?yàn)橐粋€(gè)人的性格會(huì)影響他看人看世界的角度，形成不同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。一個(gè)人的性格特征將決定其交際關(guān)系、婚姻選擇、生活狀態(tài)、職業(yè)選擇以及創(chuàng)業(yè)成敗等等，從而根本性的決定其一生的命運(yùn)。如果一個(gè)人比作一棟大廈，那么性格就是其鋼筋骨架，人知識(shí)和學(xué)問(wèn)等則是從充斥于骨架上的混凝土。鋼筋骨架決定著大廈能建多高，建多壯。概括的講，性格就是人在對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度和行為方式上表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，如理智、沉穩(wěn)、堅(jiān)韌、執(zhí)著、含蓄、坦率等等。

小圣施威降大圣范文第5篇

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文； 閱讀； 興趣

俗話說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，可見(jiàn)閱讀對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的作用和意義之大。閱讀教學(xué)，作為語(yǔ)文教學(xué)中的一種有效手段，我們應(yīng)充分發(fā)揮其理解、體會(huì)、感悟以及表現(xiàn)的重要功能，讓學(xué)生把書(shū)讀懂、讀活、讀美，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言和思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美情趣。隨著教育體制改革的深入發(fā)展以及新課程改革的逐步推進(jìn)，語(yǔ)文在近年中考和高考中所占的比重將越來(lái)越大，而閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中占有的比重也會(huì)越來(lái)越大。如何搞好初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，倍受眾多語(yǔ)文教師的高度關(guān)注。我認(rèn)為要做好新課改下的閱讀課教學(xué)，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣

俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師”。學(xué)生喜歡閱讀，初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)就相當(dāng)于成功了一半?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：教師要“創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境和氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和駕馭知識(shí)的情感態(tài)度”。那么，在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)中學(xué)生的閱讀興趣呢？我認(rèn)為可以從如下幾方面入手：

1.以掛圖設(shè)置懸念導(dǎo)入

掛圖直觀形象，不僅有吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及喚起其求知欲的魅力，還可以提高學(xué)生的審美能力，陶冶美的情操。如我在教《小圣施威降大圣》一課時(shí)，先掛出兩幅孫悟空大鬧天宮的圖片，讓學(xué)生欣賞，因?yàn)檫@是生動(dòng)有趣的情節(jié)，學(xué)生的興趣很快就激發(fā)起來(lái)了。

2.以音樂(lè)設(shè)置懸念導(dǎo)入

音樂(lè)輕松活躍，能愉悅學(xué)生的身心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如在教學(xué)《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》一課時(shí)，可以先播放一首王菲唱的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲《明月幾時(shí)有》，隨著“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年……”的美妙音樂(lè)，讓學(xué)生情不自禁的唱起來(lái)，興趣一下高漲起來(lái)。接下來(lái)，學(xué)生們迫不及待的翻開(kāi)課本，帶著好奇心去認(rèn)真閱讀課文。

3.運(yùn)用多種閱讀方法

單一的閱讀方法往往會(huì)使學(xué)生感到枯燥乏味而降低閱讀效果。如教學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》一課時(shí)，可把快速閱讀與精讀兩種方法結(jié)合，整體閱讀可以快速閱讀，了解課文內(nèi)容。而精讀其中的景物描寫(xiě)部分，探究精彩的語(yǔ)句、寫(xiě)作手法、思想感情等方面。此外，還可以結(jié)合朗讀等方式，合適的豐富多彩的閱讀方法往往能取得意料不到的效果。

4.情景表演，提高閱讀興趣

表演是情感的舞臺(tái)，能綜合展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，是施展學(xué)生才華的天地。在表演中，學(xué)生通過(guò)腦、眼、手、耳、口的綜合活動(dòng)，能加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，深化思想教育，發(fā)展記憶力和表達(dá)能力。因此，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)善于挖掘教材的趣味性，讓學(xué)生演一演。如《皇帝的新裝》一課，是一個(gè)趣味性很強(qiáng)的童話故事。讓學(xué)生分角色朗讀完課文后，根據(jù)角色讓學(xué)生演課本劇。從而引導(dǎo)、組織學(xué)生去品，去析，去賞！學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情達(dá)到了，個(gè)個(gè)都喜形于色的表演起來(lái)。通過(guò)表演，不但能使學(xué)生輕松愉快的閱讀課文，而且提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，提高了學(xué)生的閱讀興趣。

5.用抒情式的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

在教學(xué)中，教師的情感通過(guò)語(yǔ)言抒發(fā)出來(lái)，往往能引起學(xué)生的認(rèn)同和共鳴，收到以情動(dòng)人的良好教學(xué)效果。如教師可以在教學(xué)優(yōu)美詩(shī)文時(shí)可以用抒情式的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生感受詩(shī)文的美，感受作者對(duì)大自然、祖國(guó)、親人的熱愛(ài)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

1.調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性

學(xué)生是閱讀的主體，學(xué)生要有濃厚的閱讀興趣，以讀書(shū)為樂(lè)事是閱讀的前提，興趣是最好的老師。教師要千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生在課內(nèi)課外都能勤讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性。首先，激發(fā)興趣，創(chuàng)設(shè)各種生動(dòng)活潑的氛圍，讓學(xué)生多讀教材，把握語(yǔ)文的思想蘊(yùn)含和文化內(nèi)涵，做到閱讀認(rèn)知教學(xué)、智能訓(xùn)練、人格教育的結(jié)合與統(tǒng)一。教師要因人而異，因地制宜不斷提高學(xué)生對(duì)閱讀的認(rèn)識(shí)，不斷提高學(xué)生的知識(shí)品味。再次，以讀為樂(lè)，學(xué)生在閱讀中有了許多收獲，受到了成功的鼓勵(lì)，作為認(rèn)識(shí)主體的價(jià)值和潛能，讓學(xué)生自己去品嘗，去領(lǐng)悟閱讀的樂(lè)趣，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的閱讀，經(jīng)過(guò)不斷地勞動(dòng)最后是成功的樂(lè)趣，讓學(xué)生在這種樂(lè)趣中成長(zhǎng)。

2.課堂閱讀教學(xué)要師生互動(dòng)

課堂的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生之間的雙向活動(dòng)，是兩者共同參與、協(xié)調(diào)完成溝通交流的信息傳遞過(guò)程。教師只有充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，才能增強(qiáng)學(xué)生的課堂“主人翁”意識(shí)，鍛煉他們積極思維的能力和勇于質(zhì)疑的膽量，讓他們嘗到“跳跳就能夠得到”的甜頭，讓學(xué)生不僅主動(dòng)參與學(xué)，也參與教。學(xué)生的閱讀是教師永遠(yuǎn)不可代替的，教師只能從閱讀方法、閱讀技巧、閱讀內(nèi)容上加以指導(dǎo)，充分讓學(xué)生去感知、發(fā)現(xiàn)、辨別、理解到再認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過(guò)程，從而讓學(xué)生達(dá)到閱讀的個(gè)性社會(huì)化，只有這樣，才能從課內(nèi)到課外，從課本到書(shū)庫(kù)，從學(xué)校到社會(huì)，博覽群書(shū)，通觀社會(huì)，汲取豐富多彩的文化乳汁。

3.指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑

閱讀的重點(diǎn)不在讀，而在用心思考。不但要知其然，而且還要不斷地知其所以然。完整的閱讀過(guò)程是感知―感悟―理解―評(píng)價(jià)―再創(chuàng)造過(guò)程。激發(fā)學(xué)生大膽思考，敢于質(zhì)疑。要讓學(xué)生掌握一些閱讀的思考方式，充分發(fā)揚(yáng)課堂民主，給學(xué)生思考的權(quán)利，創(chuàng)設(shè)和諧的氛圍，讓學(xué)生的思考獨(dú)立化、個(gè)體化，充分調(diào)動(dòng)已有知識(shí)去思考，去理解，以獲取更多的更高層次的知識(shí)以及人生感悟。