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曲徑通幽處禪房花木深范文第1篇

曲徑通幽

釋義：曲：彎曲；徑：小路；幽：指深遠(yuǎn)僻靜之處。彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。

示例：曲徑通幽處，園林無俗情。清俞樾《曲園楹聯(lián)》。

出處：唐常建《題破冊寺后禪院》詩：“曲徑通幽處，禪房花木深?！?/p>

（來源：文章屋網(wǎng) ）

曲徑通幽處禪房花木深范文第2篇

知道胡蘭成，是緣于張愛玲。喜歡她，所以才會去了解他?；蛟S，這就是所謂的“愛屋及烏?！北M管許多人對他沒有好感，認(rèn)為他“下作”，但我還是因為愛玲的原因以及“今生今世”這四個字把它從網(wǎng)上購了回來。

在《今生今世》中，胡蘭成對許多的人或事都描寫得非常詳細(xì)，并且用了許多方言，也許就是那些方言，讓我與他有了親切之感。一直喜歡讀帶著方言的書，方言，不僅反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，也令書中的語言更加生動有趣。尤其用方言述說故鄉(xiāng)的一草一木，一山一水。

胡蘭成正是用這樣的方式，講述著胡村的故事，他的故事。

然，許久不曾記起的故鄉(xiāng)，就在那一字一句里不經(jīng)意地想起，甚至出現(xiàn)在夢里。

對于山水，我有著割舍不斷的眷念，我想，是厭倦了繁華，又或是不愿受物欲捆縛。山，有著曠世清幽；水，有著深遠(yuǎn)寂靜。一直以來，希望去許許多多的小鎮(zhèn)，但那里首先是如江南般街巷幽深，如麗江般古樸如畫，道旁河畔，垂柳拂水?？呻S著時光的遠(yuǎn)去，我早已被紛亂的塵世，給予太多無形的壓力，那些個柔腸百結(jié)的愿望漸行漸遠(yuǎn)。

有時，總覺得自己像一株無根的浮萍，在滾滾紅塵中匆匆奔波，為了生存，為了世俗，才弄得這般身不由已。戴著面具，把自己隱遁起來，過著另外一種放逐的生活，最后，那一點點想要留住的念想與牽掛，都付諸于似水流年。

記得初中的時候讀過常健的一句詩：“曲徑通幽處，禪房花木深?！敝挥X這才是我所向往的生活。在鬧市之外，擇一偶山青水秀的地方，建一所房屋，材料全是木頭，閑時垂釣，種菜，養(yǎng)花，擁有與清風(fēng)明月共醉的生活。當(dāng)然若你要尋來，必然要穿過一條幽長的曲徑。

縱然老家沒有這般的景象———參禪的僧者，晨鐘暮鼓，曲徑通幽，然而有溪山回環(huán)，家家良田幾畝，即使田畈不大，卻也迤邐開來，別有一番韻致。

清晨，亦可見陽光從林間悠然灑下，靈動的鳥兒在樹梢清唱；暮色四起時，亦可見綠蔭掩映的院落，裊裊的炊煙，緩緩上升，飄過田野，掠過溪水，越過山林，直到消失在天際深處。

其中的一花，一木，一物，一人，一風(fēng)，一水，同樣有著“曲徑通幽深，禪房花木深?！钡亩U意與美景。想來，心中無念，皆可體會禪的境界；心中有景，處處皆美景。

“人有靈性，草木亦有；人有血肉，草木則無。”現(xiàn)實生活中，太多的勾心斗角，爾虞我詐。而我們在疲憊的時候，需要的何嘗不是這樣的一份禪意與美景，任錯落有致的瓦舍，籬笆上盛開的野花，起伏連綿的青山，清澈如玉的溪水，來沉淀自己的心靈。

曲徑通幽處禪房花木深范文第3篇

因沒事做，我便搬了一把小椅子，來到橋上。

我面前是一條運河，但是我驚異于她的幽綠與寧靜。

河水靜如一面鏡子，若不是有落葉緩緩飄蕩，我真看不出水在流動。這就是古人所謂的綠水。

小橋兩邊各有兩三棵很高大的樹，有楊柳垂髫之意，又不失蒼松的韌勁。招搖著大片的綠葉，晃來晃去。如果說，楊柳垂髫是為了親吻綠水，那么這些枝條欲垂未垂就是為了掬一捧甘露了。

河畔邊還有翠綠濃密的竹林。古時，許多寺院都種植了大片竹林將寺院圍繞，為的就是竹林是至幽之物，有近禪之意；再者便是清幽的竹林更顯意境與塵世的與眾不同。所以，才有古詩云：

曲徑通幽處，禪房花木深。

河畔上的竹林便讓我更覺得運河的清幽與雅致。

沿著河水觀望，遠(yuǎn)處是一座座青山，而且，越遠(yuǎn)山就越朦朧，像云中山一般，略顯蓬萊之境。

曲徑通幽處禪房花木深范文第4篇

國慶黃金周期間，我和媽媽還有我的好朋友廖伸去了向往已久的西部驚奇歡樂谷。早就聽說那里好玩兒的地方特別多，又驚險又刺激，可我這次去真正領(lǐng)教的確是另一番滋味。

一路上，我們大家有說有笑，好不快活。伴隨著窗外涼颼颼的風(fēng)，不知不覺中我們已經(jīng)抵達(dá)目的地了。一下車，一股清新的空氣迎面撲來，讓人頓時覺得神清氣爽。我閉上眼睛，傾聽著山谷里小河的流水聲，享受著這“天然氧吧”，已經(jīng)好久沒有感受過這種心曠神怡的感覺了。遠(yuǎn)離了城市的喧囂，在這美麗而又幽靜的景色中擁抱大自然，真有種“曲徑通幽處，禪房花木深，山光悅鳥性，潭影空人心”的意境。繼續(xù)向前行，似乎來到了桃源仙境。舉目四望，周圍是群山懷抱；樹木載著一身的雨露，周圍云霧繚繞，好似給森林披上了一件雪白柔軟的紗衣；旁邊的兩塊大石頭就猶如兩位仙風(fēng)道骨、鶴發(fā)童顏的老者正在對弈；清澈見底的河流從高山上慢慢流向山腳下。這一切的一切都是那么虛幻而又真實，仿佛是一幅山水畫。

天空中下著蒙蒙細(xì)雨，滋潤著萬物，樹呀、草呀都貪婪地吮吸著雨水，好像比吃蜜還甜?？蔹S的葉子被露水濕潤后，也充滿了生命力。雨淅瀝瀝地落著，供給萬物所需的養(yǎng)料，這雨多像仙女灑下的甘露，是那樣清新、透澈。

歐陽修的《醉翁亭記》里有一名句：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。南北朝的謝?I遙望秀麗山水，寫下“不對芳春酒，還忘青山郭”的詩句；說是自己被山水的美景所陶醉，連酒都不想喝了。在這美麗神奇的大自然中，我被深深吸引，早已把不順心的事忘到九霄云外去了。我想，如果歐陽修和謝?I能來到這里，一定也會為這大自然的鬼斧神工而陶醉的。

曲徑通幽處禪房花木深范文第5篇

關(guān)鍵詞：意象特征；詞眼；心境；技法；詩歌情韻

對古詩情韻的考查，是中學(xué)語文的重要考點，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)的難點。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實踐，總結(jié)出以下五種方法，以期幫助學(xué)生較為準(zhǔn)確地把握詩情。

一、 抓意象特征，吹沙見金

《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

這首小令分三組呈現(xiàn)了十種意象：枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬，小橋、流水、人家以及西下的夕陽。第一組，藤蔓是枯萎的，樹木已是蒼老，黃昏歸巢之鴉，道路古老荒涼，秋風(fēng)蕭瑟，還有瘦弱疲憊的馬匹，這些意象組合在一起，于濃郁秋色之中顯現(xiàn)著無限凄涼悲苦的特征。第二組寫到了小橋，橋下潺潺流水以及水邊人家組合在一起，讓人倍感溫馨清麗，這顯然是穿插在上述意象中的美好想象，通過比襯，更增添了凄涼蕭條之感?！跋﹃栁飨隆笔亲畲蟮囊唤M意象，為整曲勾畫出一幕寬幅背景，并將前述意象統(tǒng)一起來，給人以無限蒼涼凄楚之感。“一切景語皆情語”，這些意象均出自“斷腸人”旅途所見所想，亦是其心中之物，從中我們不難察覺到羈旅行人內(nèi)心的孤苦惆悵，濃濃的悲秋情懷。馬致遠(yuǎn)年輕時熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實行民族高壓政策，他一直未能得志，幾乎一生都過著漂泊無定的生活，抑郁不堪，困窘潦倒一生。羈旅途中的這曲小令，恰如其分地展示了他的內(nèi)心。

抓住了意象特征，串聯(lián)起來思考，往往即能觸及詩情這塊“金子”。

二、 拎關(guān)鍵詞，合情境領(lǐng)悟

《題破山寺后禪院》常建

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

這首詩既是為破山寺所題寫，就當(dāng)切合寺廟特征，具有禪院意味?！扒鷱酵ㄓ奶帲U房花木深”是在描摹環(huán)境的幽深；“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”則是在極言寺院的寂靜。景有了，境也有了，人在哪里？所言之志是什么？不難發(fā)現(xiàn)，一個“空”字，即是在表明詩人此時的心境。破山寺，花木掩映，天光山色，鳥兒歡悅不已；碧綠的深潭映照著詩人的身影，不免讓詩人的心“空”了起來。這里的“空”，因了寺院的幽深寂靜環(huán)境自然生成，可理解成“空明”“澄凈”之意。詩人身處破山寺后禪院，受到環(huán)境感染，內(nèi)心雜念頓消，顯現(xiàn)了沉浸其境一忘塵俗的情志和旨趣。為此，這首詩的情韻全為一個“空”字打開。

三、 合詩人即時處境心境

《卜算子?詠梅》陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

詞的上闋，壓住一“愁”字，寫梅的艱難處境：寂寞無主，還要加上風(fēng)雨催逼！下闋再寫梅花的“泥”“塵”遭遇，顯其氣節(jié)操守：無意爭春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！至此，本詞的情韻似乎已出。然而，僅僅停留在“梅”的層面，未免顯得膚淺，當(dāng)還要見到詠詞之“人”。

我們知道，陸游一生主張堅決抗金、收復(fù)中原，這與當(dāng)時南宋統(tǒng)治集團中的求和派格格不入。創(chuàng)作本詞時，陸游正處在人生低谷，屢遭主戰(zhàn)派擠壓，士氣低落，一如詞中所言梅之艱難處境，其間能夠見到詞人的寂寞孤獨。南宋當(dāng)朝局勢，亦如求和派的春天，然而，詞人依然堅守自我，無論妒忌，無論排擠，甚至于遭受碾壓，化作了泥塵，也要留“香如故”。顯然，作者在以梅自比，表現(xiàn)了詞人陸游絕不與惡勢力同流合污的孤高、雅潔志趣。

學(xué)生把握了作者創(chuàng)作時的處境、心境，才能夠?qū)⒃娫~情韻理解到位。

四、 析表現(xiàn)技法，撥云見日

《江南可采蓮》漢樂府

江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

該樂府詩描寫了采蓮時觀賞魚戲蓮葉的情景，似乎沒有什么特別的情韻。事實上，這是一首饒有意蘊的樂府民歌，其意蘊的獨特即在表現(xiàn)手法上。

首先，詩中的“蓮”諧音“憐”，含有“憐愛”之意。以魚兒戲水于蓮葉間來暗喻青年男女在勞動中相互愛戀的歡樂情景。詩中沒有一字直接寫人，但是通過對蓮葉和魚兒的描繪，卻如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到一股勃勃生氣，領(lǐng)略到采蓮人內(nèi)心的歡樂。另外，后四句用到了反復(fù)的修辭。表面看，似乎僅在做簡單的“東南西北”方向的鋪排，實則表現(xiàn)了魚在蓮葉間穿梭往來的輕靈，而這正巧妙地傳達(dá)出采蓮人相互間追逐嬉戲的歡快心情和熱鬧場面。

唯有對表現(xiàn)手法細(xì)析，方才領(lǐng)會到該詩并非“魚戲蓮葉圖”的寡淡描摹，恰是一首與勞動相結(jié)合的動人情歌。

五、 貫通詩中的“片言只語”

《江雪》柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

把握這首詩的內(nèi)在情韻，我們可以從絕句的“片言只語”開始。詩的一二兩句關(guān)鍵在“絕”和“滅”二字。千山范圍，萬條路徑，為什么不見鳥飛，不見人行？――大雪覆蓋，這是在寫景。三四兩句則轉(zhuǎn)向了人――“蓑笠翁”，也即是詩人自己。這里的關(guān)鍵在“孤”和“獨”二字。因了“鳥飛絕”和“人蹤滅”，只能“孤”與“獨”，這似乎再正常不過了。然而，詩人為什么要不畏嚴(yán)寒孤舟獨釣，且釣寒江之雪呢？