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化石吟課件范文第1篇

在教學實踐中，“任務”常需細化成幾個大小適中的“分任務”，分任務間應當為關聯(lián)且遞進的邏輯關系，形成一個自然的任務鏈，使得學生通過分任務的完成去構建整個知識結(jié)構。評價時效化。教學模式中，設計者既要量化評價指標，還需在分任務完成后，即時對學生的完成情況做出客觀評價，幫助學生及時直觀地了解自己的學習情況，強化學生的學習整體效果。拓展針對化。由于理論教學以“夠用”為原則，因此任務完成后，設計者應超越本堂課內(nèi)容，有針對性地增加理論和技能的學習深度，適度拓展理論和技能的實際應用，既有助于學生進一步理解所學理論，還可拓寬學生的專業(yè)視野。

任務引領式的“理論實踐一體化教學模式”的探討和應用

課堂設計層次、專業(yè)、需求與課程內(nèi)容設計的探討和應用：課程內(nèi)容設計為專業(yè)服務。教師應針對層次特征、專業(yè)特性、社會需求等設計課程內(nèi)容，恰當重組教材。以我校3+2制高職檢驗班為例，因該班在中職段學過“化學分析”，故該班在高職段學習《儀器分析》課程中可略講已學知識，但該班學習“化學分析”時處于中職層次，因此又需對已學的難點知識進行強化和提高；根據(jù)其“檢驗”的專業(yè)特性和社會需求，又需重組教材內(nèi)容，加重“檢驗類”所需“儀器分析”知識的授課安排。教學目標與任務設計的探討和應用：任務引領的理論實踐一體化教學模式的核心就是通過完成任務來掌握相關理論知識和實踐操作技能，因此任務設計是進行此模式的關鍵。設計者應先確定本堂課的知識、能力和態(tài)度目標，做到任務設計有的放矢，能有機地融合理論知識點與實踐技能點。以在“紫外可見分光光度法”章節(jié)中學習“標準曲線法”為例，此堂課的知識目標為：（1）理解標準曲線法測定樣品溶液含量的原理；（2）熟悉標準曲線法測定樣品溶液含量的條件和計算方法。任務設計與課堂組織設計的探討和應用：在“評價量化指標體系”中需對任務的完成速度進行考核，既可考查學生的操作熟練程度，還可避免時間浪費，提高課堂效率。其中一些任務需小組合作完成，而小組人數(shù)多少會影響學生的參與程度，因此設計者應根據(jù)任務量來確定小組人數(shù)，盡量讓每位學生都能參與實踐。這種小組式合作學習[7]，不僅對任務的完成有促進作用，還能培養(yǎng)學生的團隊精神與責任感，提高學生自主解決問題的能力。比如“標準曲線法”教學中任務量大，需分組合作完成。除分組外還要進行組內(nèi)分工，避免出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象。授課中，授課者不僅要加強任務實踐時的監(jiān)督，還要通過組織小組間競賽來保證小組合作學習的效果。組織小組間競賽時，授課者還可安排組間互查，提高學生查錯和解決問題的能力。教學目標與評價體系設計的探討和應用：教學時，應先給學生明示教學目標，讓學生清楚本堂課的構架，有助于學生構建整個知識結(jié)構。每個分任務后，授課者需即時對該任務中教學目標的達成情況做出評價?！霸u價量化指標體系”作為整堂課中授課者評價和學生自評的依據(jù)，應在任務解構時通過課件向?qū)W生公布。如“標準曲線法”教學中，按分任務構建評價量化指標體系。教學目標與拓展設計的探討和應用：拓展設計要有針對性，以“適度”為主要原則。依據(jù)教學目標，設計者可從實際出發(fā)，利用已有或剛學的知識，提出有針對性的思考題，幫助學生構建本堂課的知識構架、拓展知識面和專業(yè)視野。以“標準曲線法”的教學為例，課堂最后要求學生思考“能否將標準曲線無限延伸出去以分析高濃度的樣品溶液？為什么？”，進而讓學生思考“可以采用什么方法來計算分析高濃度的樣品溶液？”。這兩道題既鞏固了已有知識和本課剛學內(nèi)容，又拓展了學生的思路與視野。課堂實施：在教學實施過程中，授課者需注意課堂組織的緊湊性、點評的針對性和監(jiān)督的有效性，提高教學效率。課堂評價：任務完成后，授課者與學生要對結(jié)果進行量化評價，既讓學生看到差距，還要指導學生分析誤差的產(chǎn)生原因、任務成敗的關鍵，加深學生對相關理論點的理解及操作技巧的認識，為學生日后運用本堂課所學知識解決實際問題打下基礎。

教學效果的統(tǒng)計與分析

任務引領的理論實踐一體化教學模式引入分析化學課程后，經(jīng)對三屆學生的教學實踐，結(jié)果表明該新模式效果良好，學生反響不錯。為避免舊模式中理論教學與實踐教學脫離的弊端，新模式用一個個有目的性的任務調(diào)動起學生學習的能動性和探索精神，有助于學生運用理論解決問題，提高職業(yè)操作技能，增強了教學效果。以“標準曲線法”的教學為例，舊模式要花4學時來完成該教學內(nèi)容，而新模式只用了2學時，教學效率大大提高。在量化評價時發(fā)現(xiàn)，采用新模式后，50%以上小組的計算結(jié)果的相對誤差（RE值）能落在±3%以內(nèi)，其中有約15%的小組的RE落在±1%以內(nèi)，而過去采用舊教法時，只有約35%的小組的RE落在±3%以內(nèi)，很難有小組的RE落在±1%以內(nèi)?？梢?，新模式又帶來了教學效果的大幅提高。

化石吟課件范文第2篇

關鍵詞：小學音樂 互動式 教學

音樂是欣賞的藝術，音樂教育是以審美為主的教育，音樂教學是讓學生通過聆聽和欣賞音樂而獲得一種健康高尚的審美活動。音樂教學不僅是一種審美活動，也是實施新時期素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，新課程改革給小學音樂課教學帶來一股春風，但在音樂課堂教學中仍然缺少師生互動的現(xiàn)象。

一、構建互動教學模式。激發(fā)學生的學習熱情

教育理論家曾經(jīng)指出，如果學生的學習是在被迫的情況下而接受，就會出現(xiàn)對需要掌握的知識進行抵觸而不愿意接納的現(xiàn)象，只有對一件事情存在濃厚的興趣，才會取得成功，才能實現(xiàn)創(chuàng)造，學生才能體會到學習音樂的樂趣。在音樂課堂教學中，采用互動式教學模式，可以極大地吸引學生的注意力。例如：在教學《讓我們蕩起雙槳》時，就可以不采用傳統(tǒng)音樂教學方法，而是調(diào)動學生的多種感官的參與到其中來。先讓學生朗讀音樂課本中的這首詞，然后用多媒體視頻播放，欣賞歌詞中作者喬羽筆下描寫的情景，通過這些多媒體課件的欣賞，讓學生認識藍天、白云、紅墻、小舟等景物，為什么要被歌頌。然后介紹作者濃厚的鄉(xiāng)音鏗鏘有致，言詞幽默有趣，加上他言語間的手勢動感明快，給人留下神采奕奕，精神矍鑠的印象。喬羽幼時受其父文學熏陶，4歲時已能識字三千，《百家姓》、《千字文》、《三字經(jīng)》一一會讀，這樣充分調(diào)動學生的視覺和聽覺器官，可以擴大音樂視野，更直觀地讓學生理解音樂，同時抓住了學生的注意力，發(fā)揮他們的想象力去感受音樂，激發(fā)學生的學習熱情。先從讀懂音樂開始，然后才能感知并接受之。

二、營造互動教學情境。促進學生相互交流

傳統(tǒng)的教學方式忽略了理解和感悟，音樂新課程標準明確提出，在教學實踐過程中要引導學生以音樂為媒介，加強與他人的合作交流，增強協(xié)作能力和團隊意識，培養(yǎng)集體主義精神。音樂是人們在交往中和情感交流中的表現(xiàn)形式，通過音樂的教學實踐活動，培養(yǎng)學生相互尊重的群體合作意識，對培養(yǎng)學生個人素養(yǎng)和品質(zhì)具有十分重要的作用。在音樂教學中，學生通過參與合奏、合唱、器樂表演、舞蹈、競賽、話劇編演等不同形式的活動，使之融入群體，鍛煉互相之間團結(jié)協(xié)作的意識，增強集體主義觀念，音樂教師可以利用一切可以營造音樂活動的形式去達到教學目的。例如：在學習《豐富民間器樂》時，就用鼓、鑼、镲這些簡單的打擊樂器讓幾個學生演奏一段打擊樂小合奏：在《京劇》這節(jié)課中，可以表演《智斗》中的幾個典型人物并能夠演唱幾句經(jīng)典唱段：在《古樂神韻》這節(jié)課中，可以讓學生隨鼓樂的節(jié)奏做簡單的舞蹈動作。靈活多樣、寬松和諧的教學情景活動不僅能夠把音樂的各種旋律融入課堂，而且可以促進學生主動的互相交流與溝通，培養(yǎng)學生的集體主義精神，促進他們健康地成長。

三、互動面向全體學生。開發(fā)學習音樂潛能

在小學音樂教學過程中，為讓學生有參與各種音樂活動的機會，從中獲得感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的機會，提升健康的審美情趣，可以讓小學生在音樂實踐活動中不斷發(fā)現(xiàn)自己、展示自己，進一步激發(fā)他們在學習音樂中的潛能，做到教學面向全體學生，讓全體學生人人參與互動。例如：在欣賞《盼》時，可以引導學生認真聆聽這段音樂，并根據(jù)學生的各自需要，組織大家查找有關《》的視頻、文字、圖片等歷史資料。也可以組織學生參加不同形式的演唱會，或組織學生一起討論《盼》的藝術價值，討論音樂家對中國音樂事業(yè)發(fā)展作出的巨大貢獻等。教師只作為引導者、組織者、參與者。這樣的音樂欣賞教學方式和活動，能突破教師為中心的傳統(tǒng)教學模式，而是一種以學生為主體，師生之間互動，學生合作探究學習的教學模式，而這樣的教學模式更適合學生主動參與、合作學習的需求。這種教學模式也關注了學生個體的差異，使每個學生在欣賞中都能體驗音樂學習活動，共同享受音樂給我們帶來的快樂。

四、營造和諧互動氛圍。獲得審美情感體驗

化石吟課件范文第3篇

一、“做事”是課程建設的主旋律

南師大虞永平教授曾指出“幼兒園課程就是做事，做符合幼兒需要的事，適合幼兒天性的事，幼兒力所能及的事，幼兒能感受挑戰(zhàn)的事，幼兒感受到趣味的事，幼兒能做有思維參與的事。”這要求我們必須理解幼兒的學習方式和特點，站在兒童立場，與孩子共同感知、體驗、操作，獲得真實的、有意義的經(jīng)驗。要想做到這些，首先，做事是要有計劃的，目標意識不可少；其次，做事要有方法的，這需要我們思考適宜的課程實施策略，包括活動內(nèi)容、實施方式、資源開發(fā)與利用、評價等；再者，做事需要全體參與的，每個人都可以并應該成為課程的建設者，需要每個人的認同，讓每個人都能在此過程中成長，只有這樣才有課程建設的精神動力，進而能逐步積淀形成課程文化；最后，做事是要追求質(zhì)量的，這需要我們在過程中實踐、診斷、思考、學習、調(diào)整，再實踐，不斷地、循環(huán)往復地進行。

二、“生活”是課程建設的實習場

《綱要》指出：“幼兒園應為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們度過快樂而有意義的童年?！蔽覉@一直秉承“一日生活皆課程”的理念，從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)和尋找課程資源，從現(xiàn)生活中讓幼兒感受世界的美好和趣味。一方面我們合理、彈性安排一日活動。我園有15個班級、584名幼兒，在人員多、場地少的情況下，有步驟、有選擇性地將一日活動部分時間安排自還給老師，采用個別時段固定、零星時段統(tǒng)整的方式，將“時間點”擴展為“時間段”，教師與幼兒自主安排、共同規(guī)劃的方式。從橫向的角度，保證統(tǒng)一的固定時段；從縱向的角度鼓勵教師凸顯主題活動背景下核心單元的實施，保證一日活動鏈的完整、連續(xù)。另一方面充分發(fā)掘每一個環(huán)節(jié)的發(fā)展價值，梳理每一環(huán)節(jié)幼兒的關鍵經(jīng)驗，在活動材料、資源、形式等方面進行有針對性的研討，通過“主題活動的精細推進”“四季之旅的精彩呈現(xiàn)”“交叉游戲的精致打造”“快樂有約的精心求變”提高一日活動質(zhì)量。

三、“生長”是課程評價的立足點

幼兒能否獲得經(jīng)驗、智慧的成長，教師能否得到專業(yè)素養(yǎng)的生長；課程能否獲得質(zhì)量的生長，幼兒園能否獲得文化的生長，這些是進行課程評價的重要立足點。我認為好的課程是在實踐中能不斷催生新的生長點，讓孩子、教師、家長能夠投入到當前和不斷生發(fā)的活動中。因此我們在進行課程改革時不是簡單的舍棄，而是通過調(diào)查研究，梳理關于園本課程的亮點、不足以及改進建議，在此基礎上揚長補短，“繼承”“優(yōu)化”，立足園所已有研究經(jīng)驗、現(xiàn)狀等實現(xiàn)課程改革園本化，尋找課程的生長點，滿足幼兒生命成長的訴求。

四、“游戲”是課程質(zhì)量的保證書

《指南》中明確指出“幼兒的學習是以直接經(jīng)驗為基礎，在游戲和日常生活中進行的?！本哂小坝螒蚓?、游戲態(tài)度”，并不斷進行、優(yōu)化“游戲?qū)嵺`”，是課程質(zhì)量的保證書。在進行課程過程審議過程中，我們進一步明確不是要把所有的活動都用游戲來替代，而是在實踐中不斷地思考怎樣把游戲精神、態(tài)度滲透到課程實施的各類活動中，我們一直在做這樣的嘗試：

1.兒童立場確立――觀察為先，行動在后

教師平時除了常態(tài)、隨機觀察，還根據(jù)自己的研究興趣成立不同的觀察行動組，有的圍繞《指南》進行典型案例的收集、研討；有的對特殊需要兒童進行觀察；有在專家引領下的幼兒觀察實踐研討等。在此過程強化教師主動觀察的意識，在實踐中不斷提升觀察能力。

2.課程內(nèi)容梳理――兒童立場，自然融合

參照原晉霞教授指導的主題活動設計與實施思路，以兒童立場（興趣與需要、學習方式和特點）將園本課程與朱靜怡老師《能力發(fā)展課程》進行融合，關注內(nèi)容、實施方式、關鍵經(jīng)驗之間的關系。

3.巧用空間設施――靈活機動，便于活動

對班級格局劃分、桌椅擺放、空間利用等全面進行調(diào)整，在使用過程中總結(jié)了一些經(jīng)驗，如“巧用屏風和地面、靈活收放空間”等，但也同時發(fā)現(xiàn)了一些問題，如“如何擺放材料便于幼兒取放？怎樣方便幼兒操作體驗？怎樣將豐富的資源融入各個區(qū)域中？自主游戲區(qū)與自帶玩具區(qū)的資源如何更好地支持幼兒探索發(fā)現(xiàn)？”為幼兒直接感知，親身體驗，實際操作提供支持。

4.自主機會保證――發(fā)現(xiàn)幼兒，保證自主

一日活動環(huán)節(jié)中把活動自還給孩子，保證孩子有自主規(guī)劃內(nèi)容、選擇材料、自由游戲的機會和時間。一方面保證區(qū)域活動、角色游戲、戶外游戲的實踐，同時將游戲精神滲透到一日活動的其他各類活動。如中大班自助兩餐一點的逐步推進、自主游戲區(qū)的創(chuàng)建等。

5.豐富資源開發(fā)――調(diào)查分析，實踐驗證

化石吟課件范文第4篇

建設軍營飲食文化是我軍當前軍需建設重要內(nèi)容之一，對推動全面后勤建設，促進部隊伙食保障科學、健康、文明發(fā)展具有重要意義。

一、更新飲食保障理念是推進現(xiàn)代軍營飲食文化建設的重要途徑

（一）健康飲食保障理念

現(xiàn)代軍營飲食文化建設積極倡導健康飲食觀，引導官兵確立營養(yǎng)全面均衡、食物品種多樣、膳食制作科學、膳食制度合理的健康飲食觀念，通過大力宣傳健康飲食、培育健康飲食行為、構建健康飲食機制，實現(xiàn)由“吃飽求生存”向“吃好求健康”轉(zhuǎn)變，做到食材來源廣泛、食物搭配科學、原料處理得當、烹飪技法適宜，實現(xiàn)能量平衡、營養(yǎng)平衡、主副食平衡，滿足官兵訓練、生活和執(zhí)行多樣化軍事任務的體能需要。

（二）文明飲食保障理念

文明飲食是反映人類的飲食理念、飲食行為以及與飲食相關的環(huán)境設施，餐飲服務達到一定階段，并具有較高文化內(nèi)涵的狀態(tài)，是人類文明的重要標志?，F(xiàn)代軍營飲食文化倡導文明飲食，就是要引導官兵樹立文明飲食理念，踐行文明飲食行為，營造文明就餐氛圍，實現(xiàn)文明服務、文明就餐；供餐者采取優(yōu)化供餐服務流程、提升供餐服務水平、尊重地域民族習俗，為官兵提供膳食調(diào)配科學合理、飯菜質(zhì)量色香味美、供餐服務文明規(guī)范的飲食服務；就餐者要把握科學飲食取向，傳承文明飲食禮儀，養(yǎng)成合理飲食習慣。

（三）安全飲食保障理念

“民以食為天，食以安為先”，安全飲食是關系官兵身體健康和生命安全的兵心工程。安全飲食包括數(shù)量安全、質(zhì)量安全、設備安全和防衛(wèi)安全?，F(xiàn)代軍營飲食文化建設，大力倡導安全飲食理念，實現(xiàn)由強調(diào)飲食衛(wèi)生向強化食品安全轉(zhuǎn)變，就是要采用科學的方法和程序，運用相應的技術手段，對飲食保障鏈中的食品生產(chǎn)、籌措、運輸、儲存、加工、分發(fā)（銷售）、食用等各個環(huán)節(jié)的安全狀況實行全程監(jiān)控，營造全員參與的飲食安全管理氛圍，保證在任何情況下，部隊都能籌得到、供得上質(zhì)量可靠、安全衛(wèi)生、營養(yǎng)合理的主副食品，為官兵身心健康和部隊戰(zhàn)斗力生成提供有力保證。

（四）質(zhì)量飲食保障理念

飲食質(zhì)量是衡量飲食保障水平的重要尺度，提高飲食質(zhì)量是人類社會孜孜追求的目標?，F(xiàn)代軍營飲食文化建設倡導質(zhì)量飲食理念，就是要通過提高食物品質(zhì)、改善食物結(jié)構、提升加工質(zhì)量，建立全程飲食質(zhì)量控制體系，實行全程飲食質(zhì)量評價，為官兵提供與經(jīng)濟社會發(fā)展和飲食文化進步相適應的高品質(zhì)飲食和服務，實現(xiàn)由單純注重食物供給數(shù)量向數(shù)質(zhì)量并重、以質(zhì)量為主的方向轉(zhuǎn)變。

（五）人文飲食保障理念

現(xiàn)代軍營飲食文化建設倡導人文飲食理念，就是以官兵為主體，把飲食保障從滿足溫飽向關心物質(zhì)和精神層面相統(tǒng)一的方向發(fā)展，通過提供豐富營養(yǎng)食品、營造舒適餐飲環(huán)境、提升飲食服務質(zhì)量、調(diào)節(jié)官兵心理狀態(tài)、培育戰(zhàn)斗精神和實現(xiàn)自我價值等途徑，強化以人為本的保障理念，建設以人為本的飲食環(huán)境，推行以人為本的飲食服務，充分發(fā)揮飲食文化引領風尚、教育官兵、服務部隊、推動發(fā)展的作用，用文化影響、引導和感召官兵，培育官兵革命軍人核心價值觀。

（六）效益飲食保障理念

現(xiàn)代軍營飲食文化建設倡導效益飲食理念，就是要通過挖掘和利用既有飲食保障資源的潛力，最大限度地滿足官兵飲食需求，全面提升官兵生活品質(zhì)，更好地服從和服務于部隊戰(zhàn)斗力，實現(xiàn)飲食保障的軍事效益、經(jīng)濟效益和社會效益的有機統(tǒng)一，大力推廣應用先進技術，廣泛運用科學管理手段，積極創(chuàng)新飲食保障模式，為提高飲食保障效益奠定堅實物質(zhì)基礎。

二、創(chuàng)新飲食保障方式是推進現(xiàn)代軍營飲食文化建設的重要環(huán)節(jié)

（一）構建多元化組伙方式

構建與軍隊建設戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型和全面建設現(xiàn)代后勤相適應的多樣化飲食保障組織形式，是全面提升部隊平戰(zhàn)對飲食保障能力的客觀要求，也是現(xiàn)代軍營飲食文化建設的重要內(nèi)容。伙食組織方式的確定，需要綜合考慮部隊體制編制、任務和經(jīng)濟社會發(fā)展水平等多種因素，堅持平戰(zhàn)結(jié)合，完善保障預案，落實物資儲備，明確炊事力量編組，加強部隊適應性訓練；堅持軍民融合原則，探索野戰(zhàn)條件下軍民融合飲食保障模式，創(chuàng)新副食品集中籌措模式，強化社會化保障力量建設，構建給養(yǎng)物資應急動員體系；堅持效益優(yōu)先的原則，適度控制保障規(guī)模，轉(zhuǎn)變飲食制作方式，搞好分類指導。

（二）普及現(xiàn)代化設施設備

建設功能齊全，環(huán)境優(yōu)雅的飲食保障設施，配備機械化、自動化程度高，符合人體功效的軍用炊事機械器材，才能更好地滿足官兵飲食文化的基本權益。食堂和生活服務中心實現(xiàn)“五區(qū)四線三分開”，即倉儲區(qū)、粗加工區(qū)、切配區(qū)、烹飪制作區(qū)和就餐區(qū)相對獨立，果蔬加工、肉禽加工、水產(chǎn)加工和主食加工四線分離，做到生熟分開、冷熱分開、潔污分流。炊事培訓基地具備承擔炊事員和營養(yǎng)配餐員兩類人員培訓鑒定任務和指導部隊炊事員崗位練兵、戰(zhàn)場飲食保障和野炊技術比武技術的三種能力，有專職培訓鑒定場所、專業(yè)培訓鑒定隊伍、專用培訓鑒定設施、專門培訓鑒定教材，統(tǒng)一訓練大綱、統(tǒng)一訓練標準、統(tǒng)一訓練設施。飲食裝備維修基地要具備中修、巡修能力，零配件供應能力和裝備維修骨干培訓能力三種能力。

（三）推進集約化籌措供應

推進給養(yǎng)物資集約化籌措供應，通過整合部隊需求人力、物力、財力等要素，以節(jié)約、高效為價值取向，降低籌措供應成本，提高保障效益，是推行現(xiàn)代軍營飲食文化建設內(nèi)涵發(fā)展的重要途徑。推進集約化籌措供應要按照優(yōu)質(zhì)高效、準確可靠、持續(xù)穩(wěn)定的要求，進一步完善部隊遂行多樣化軍事任務軍糧籌措供應方法，強化軍糧主渠道籌措供應地位作用；適度擴大副食品區(qū)域化集中籌措供應規(guī)模，合理劃分籌措供應區(qū)域，實行供應商準入制度和源頭采購；積極推行給養(yǎng)物資協(xié)議采購；加強給養(yǎng)物資籌措供應信息化建設。

（四）推行標準化伙食保障

推行標準化伙食保障，十一滿足官兵能量和營養(yǎng)素需求為目標，以食物定量標準為依據(jù)，以伙食費標準為基礎，在飲食保障活動中實現(xiàn)按營養(yǎng)食譜組織伙食、按主副食標準制作伙食、按供餐服務規(guī)范和就餐行為規(guī)范組織就餐，包括依據(jù)給養(yǎng)供給標準、訓練強度、季節(jié)變化、市場供應、飲食習慣，制定日常食譜、野外駐訓食譜、節(jié)假日食譜三種標準餐；根據(jù)選定的標準食譜，實行標準化摘洗、標準化切配、和標準化烹飪；按照供餐服務規(guī)范和就餐行為規(guī)范，對炊事工作的流程、操作要求、人員職責和就餐人員用餐理念、時機數(shù)量、就餐行為進行具體規(guī)定，實現(xiàn)按標準計劃、按標準制作、按規(guī)范供餐就餐。

（五）鞏固社會化飲食保障

實行飲食保障社會化的單位，其軍營飲食文化融軍營文化、飲食文化、企業(yè)文化于一體，是現(xiàn)代軍營飲食文化建設別具特色的組成部分。鞏固社會化飲食保障，必須突出飲食保障社會化單位監(jiān)管的主體地位，提高飲食服務保障質(zhì)量，依法實施各種監(jiān)管活動和行為，靈活采取全程監(jiān)管、節(jié)點監(jiān)管和兩端監(jiān)管等監(jiān)管形式，對飲食質(zhì)量、飯菜價格和飲食安全實行有效監(jiān)管，提高飲食保障社會化單位應急應戰(zhàn)能力。

（六）實行精細化伙食管理

精細化伙食管理是實現(xiàn)現(xiàn)代軍營飲食文化內(nèi)涵發(fā)展的重要舉措，要求在規(guī)范化和標準化管理基礎上，對飲食保障環(huán)節(jié)、要素進行科學細分和合理優(yōu)化，實行精細化伙食管理的基本要求是重細節(jié)、重具體、重落實、重效果，要在繼承我軍傳統(tǒng)伙食管理方法基礎上，完善伙食標準制度，進一步配套供應標準、規(guī)范管理標準、健全建設標準、整合技術標準，構建更加健全、更加完善的伙食管理標準制度體系；不斷調(diào)整優(yōu)化伙食監(jiān)控機制、民主機制、安全機制和激勵機制，為現(xiàn)代軍營飲食文化建設提供可靠的機制保證；健全伙食管理方式，實行量化管理、信息化管理和人文管理，全面提升伙食保障水平。

（七）培養(yǎng)專業(yè)化人才隊伍

給養(yǎng)人才隊伍主要由各級軍需部門給養(yǎng)勤務干部和生活服務中心食堂司務長（食堂管理員）以及炊事人員組成。培養(yǎng)專業(yè)化人才隊伍，關鍵是抓好人才選拔關、培訓關和任用關，必須綜合運用院校培養(yǎng)、培訓機構培訓、短期集訓、崗位練兵、炊事比武等方式，加大培訓力度，加強分類培養(yǎng)和因材施教，整體提高給養(yǎng)人才隊伍的政治素質(zhì)、軍事素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、作風素質(zhì)和心理素質(zhì)。

（八）聚焦多樣化軍事任務

化石吟課件范文第5篇

關鍵詞 隱性德育課程 校園文化 德育功能

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

Primary and Middle School Campus Culture Construction from the Hidden Moral Education Curriculum Perspective

Abstract Moral education is an important part of school education. Hidden curriculum plays a great role in the implementation process of moral education. As an important part of hidden curriculum， campus culture exerts a subtle influence on the formation and development of the students' morality. The article elaborates the hidden moral education function of Primary and middle school campus culture， put forward the culture construction measures and give play to the culture's hidden moral education function.

Key words hidden moral education curriculum； campus culture； moral education function

德育是學校教育的重要組成部分，是學校教育的靈魂。傳統(tǒng)德育主要是通過品德課、思想政治課、班會課等顯性德育課程來實施。在如今經(jīng)濟全球化、文化價值多元化的復雜時代背景下，中小學生品德形成的影響因素變得復雜化，僅僅依靠傳統(tǒng)的顯性德育課程很難取得滿意的效果，隱性德育課程以它在德育中的優(yōu)勢日益受到了教育工作者的重視。校園是學生學習生活的一個重要場所，校園文化本身蘊涵著豐富的德育資源，對學生品德形成具有潛移默化的重要影響。因此，建設良好的校園文化對提高德育效果具有切實的意義。

1 隱性德育課程

隱性德育課程是隱性課程和德育課程的下位概念。1968年，美國教育家杰克遜在其著作《課堂生活》中首次明確提出了“隱性課程”。杰克遜認為，學生不僅從學校生活中學到文化知識，而且從學校的章程制度、活動等非學術課程中獲得價值、態(tài)度、動機和心理上的成長，他把這種“非正式的、潛在的一部分的、暗默的文化傳遞”稱為隱性課程（hidden curriculum）?！半[性課程”在20世紀80年代傳入我國，又稱“隱蔽課程”、“潛在課程”、“非正式課程”。作為廣義的學校課程的重要組成部分，隱性課程是相對于學校顯性課程（也稱為常規(guī)課程或正規(guī)課程）而言的一個概念，是學校情境中以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，即學校教育中除了正規(guī)課程以外的，其他對學生產(chǎn)生影響的因素。

隱性課程在本質(zhì)上是一種價值性的影響，和德育有著天然的聯(lián)系。和思想品德課、思想政治課、班會課等顯性德育課程不同，隱性德育課程沒有明確的課程大綱、課程計劃等要求，不是學科意義上的課程，它是教育者為了實現(xiàn)德育目標，通過一定的教育環(huán)境和教育活動，通過受教育者無意識、非特定的心理反應使其獲得良好品德經(jīng)驗的教育因素。學校德育課程中顯性課程與隱性課程往往是聯(lián)系在一起的，有直接和顯性課程的地方，就有隱性德育課程存在。隱性德育課程以間接、內(nèi)隱的方式潛在地隱含在各種顯性教育背后，滲透在各種學習活動、環(huán)境氛圍之中，對學生進行潛移默化的影響，這種影響具有潛在性和無意識性、累積性和遲效性、穩(wěn)定性和持久性。它可以避免直接、顯著的德育課程可能導致的逆反心理，具有真正的“誘導”特性，有助于加強學生道德認知和道德情感的聯(lián)系，促進道德品質(zhì)的內(nèi)化。

2 中小學校園文化及其隱性德育功能

2.1 中小學校園文化的內(nèi)涵

中小學教育屬于基礎教育階段，中小學階段的學生大腦結(jié)構和功能發(fā)展迅速，獨立性和自我意識逐步增強，但心理發(fā)展仍不成熟，而這一階段是他們思想、觀念形成的關鍵時期，對他們進行品德培養(yǎng)尤為重要。校園文化不僅是學生接受知識文化教育，更是接受行為規(guī)范教育、品德教育的重要形式。

中小學校園文化是指在中小學校特定的育人環(huán)境中，在長期教育活動中，逐步形成的全體教師、學生所認同的帶有本校特色的價值觀念、行為方式、道德規(guī)范、教學原則、培養(yǎng)目標、學校傳統(tǒng)等因素的綜合。它是以廣大師生為主體，以學生為核心，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間的多方面、多類型的文化活動，幾乎全方位地反映了校園生活并滲透于校園生活的各個方面，以潛移默化的方式影響著教師和學生在學校教育活動的思維行為方式、價值觀念、人際關系等。校園文化在內(nèi)容結(jié)構上由校園物質(zhì)文化、校園制度文化、校園精神文化三個層次構成。校園物質(zhì)文化主要是指學校所處的地理位置、自然環(huán)境、規(guī)劃格局，學校里教學設施和生活資料，包括教室、實驗室、辦公室、圖書館、運動場、宿舍以及校園的花圃、樹木、道路等物質(zhì)環(huán)境，是校園文化外顯的物質(zhì)形態(tài)。校園制度文化是是指學校各種規(guī)章制度和行為準則，這是學校教育教學工作得以正常進行的重要保證。制度文化作為規(guī)范人們行為的手段，帶有一定的強制性，但是它所體現(xiàn)出的校園文化，卻有重要的引導、激勵和約束功能，發(fā)揮著育人的隱性作用。

2.2 中小學校園文化的隱性德育功能

校園文化作為一種隱性的教育資源，在中小學校德育中發(fā)揮著巨大的作用。中小學校園文化的隱性德育功能主要有以下幾個方面：

（1）思想導向功能。校園各種各樣的文化活動、教師言行及所形成的校園環(huán)境、文化氛圍、價值觀念等使學生耳濡目染，無聲無息地影響著學生，引導著學生的價值取向、思想觀念等。在如今價值多元化的社會大背景下，學校校園文化的導向功能就顯得更加重要。

（2）情感陶冶功能。健康良好的校園文化能創(chuàng)造一個陶冶心靈、豐富情感的場所，一方面，以校風班風、人際關系、心理氣氛等方式表現(xiàn)出來的一種觀念形態(tài)，對學校的各方面起指導性的作用；另一方面，與其觀念體系相適應的優(yōu)美、整潔、有序的學習、工作和生活環(huán)境以及精神氛圍，又對生活在其中的每個人起著陶冶情操的作用。這種指導作用和陶冶作用是無形的，又是無所不在的，對人的影響巨大而深遠，甚至影響人的一生。

（3）行為規(guī)范功能。學校的條例、守則等行為準則，雖然是以顯性課程的方式強制著校園人的行為。但當這些準則成為既定的規(guī)范被廣大師生認可并認真遵守后，就會內(nèi)化為學生自覺的行為習慣，形成一種濃厚的精神氛圍，反過來又無形地規(guī)范著校園中的每一個人的行為。

（4）人格健全功能。健全的人格是學生品德形成的一個重要標志，對學生進行健全人格的教育是德育的一個重要內(nèi)容。健康豐富的校園文化為學生個性的和諧發(fā)展提供了良好的環(huán)境和空間。校園優(yōu)美怡人的環(huán)境、規(guī)范有序的生活、積極向上的的風貌、豐富多彩的活動以及和諧融洽的氣氛，能讓學生的心理需求得到滿足，發(fā)展興趣特長，探索知識領域，從中不斷認識到自我的價值，發(fā)揮自己的個性潛能，形成健康的心理素質(zhì)，對學生健全人格的形成有著十分重要的作用。

3 加強中小學校園文化建設，發(fā)揮隱性德育功能

中小學校園文化強大的隱性德育功能要求學校重視并加強校園文化建設，挖掘其巨大的德育價值，提高德育實效。

3.1 增強校園文化建設意識

當前我國的中小學教育還沒有真正地從應試教育轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育上來，學生的學科競賽、統(tǒng)考成績以及升學率仍然是衡量學校綜合水平的重要標準，學校重智育，輕德育，不重視校園文化建設，文化活動開展不多。即使開展一些活動，也不注重實際效果。有的學校的管理者則把校園文化僅僅理解為校園環(huán)境的美化，往往花費大量財力打造所謂“形象工程”。于是，學校校舍越來越漂亮、現(xiàn)代化，教學設施越來越完善，但對代表精神文化的校風建設、價值觀念、學校精神等卻關注得不夠。因此，學校要增強校園文化建設的意識，明確校園文化建設的意義，把校園文化建設當作學校工作的一個重要內(nèi)容。首先，學校管理者要增強校園文化建設意識，如設立校長論壇，舉辦校長培訓等，使學校管理者理解校園文化的內(nèi)涵與作用，明確校園文化建設的意義，樹立校園文化建設的理念。其次，要通過各種形式的培訓、研討活動，提高教師綜合素質(zhì)，增強教師的校園文化建設意識，使教師成為校園文化建設的主動者。

3.2 加強校園物質(zhì)文化建設

校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)基礎，其建設狀況對校園文化有著直接的影響。優(yōu)美的校園環(huán)境就像是一部立體的、多彩的教科書，它能陶冶情操、美化心靈、啟迪智慧。校園文化建設應從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手，從學校的實際條件出發(fā)，把校園建成一個環(huán)境優(yōu)美、氣氛協(xié)調(diào)的場所。校園物質(zhì)文化建設應注意以下幾個方面：一是科學性。校園的建筑要要整體規(guī)劃，合理布局，教學區(qū)、活動區(qū)、住宅區(qū)要相對獨立，各有特色；結(jié)合學校實際情況，盡可能完善各種校園設施。二是教育性。物質(zhì)文化建設要注意它的隱性德育作用，寓德育于物質(zhì)文化建設中，讓校園的每一個角落成為育人的課堂，如張貼著名科學家和學者的畫像，著名治學和教育的名言，催人奮進的標語，設置校園文化墻，教師、學生風采展示，師生活動剪影等；加大校園的凈化力度，使校園的每一個角落要保持潔凈、衛(wèi)生。三是藝術性。建筑的設計裝飾，花木的栽種，物品的陳設，都要富有藝術意味，給人一種美的享受，學生在受到美的熏陶的同時也得到了心靈的凈化。

3.3 加強校園精神文化建設

校園文化建設的核心內(nèi)容就是校園精神文化建設，它要集中體現(xiàn)著一個學校的特色和精神面貌，決定著校園文化建設的水平。

（1）培養(yǎng)優(yōu)良的校風和學風。校風、學風的優(yōu)劣，是校園文化建設水平的主要標志。校風是構成教育環(huán)境的內(nèi)在因素，體現(xiàn)了一個學校的精神面貌。從一個學校的校訓、校歌、規(guī)章制度等可以了解到一個學校的校風。良好的校風極具感染力，能使一個人在做不符合規(guī)范的事情時，感受到無形的壓力，從而自覺地接受規(guī)范；能增強每一個校園人對學校的感情，激勵人心，催人上進，自覺抵制不良的心理和行為，抵御外界不良的誘惑。學風是學生表現(xiàn)出來的學習態(tài)度和方法，如生活、學習、衛(wèi)生等方面的習慣和表現(xiàn)。優(yōu)良的學風對學校教育教學質(zhì)量的提高，對學生人品人格的形成和發(fā)展，對學校教育目標的實現(xiàn)，都具有重要意義。良好的校風和學風的形成，需要學校建立規(guī)范有序的管理機制，保障規(guī)章制度的完善和嚴格執(zhí)行。

（2）加強校園教風建設。教風是教師在教學活動中形成的工作作風，是教師知識技能、教育理論和道德品質(zhì)等素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。良好的教風是良好校風建設的基礎，在學校教育中，教師作為教育活動的組織者和實施者，本身就是一部無時無處不在被學生閱讀的“活教科書”，教師的言行舉止及所表現(xiàn)的品德修養(yǎng)具有巨大的榜樣力量，對學生的熏陶感染是任何教科書都不能替代的。學校管理者勤政廉政、實事求是、嚴謹高效的工作作風，教師敬業(yè)愛崗、開拓進取、認真負責的教風，能在學校形成一種良好的氛圍，引導和激勵學生養(yǎng)成積極向上、勤奮踏實、遵紀守法等良好品格。

（3）構建和諧的校園人際關系。校園人際關系是指領導與教師之間、教師與教師之間的、教師與學生之間、學生與學生之間的關系。良好的校內(nèi)人際關系能營造和諧的校園氛圍，使廣大師生合作協(xié)調(diào)，團結(jié)一致，促進各項教育教學活動順利進行和教育目標的實現(xiàn)。教師之間熱情與寬容、團結(jié)與互助的融洽與和諧，潛移默化地影響著學生與老師及同輩的關系。師生之間民主與平等、尊重與信任、理解與合作的和諧關系，能拉近學生與教師的心理距離，讓學生感到老師是一個可以信任的朋友，“親其師，才能信其道”，對老師的教育會自覺地接受并內(nèi)化。同輩群體之間的融洽關系讓學生心情愉快，容易消除緊張心理，克服不良情緒，對于學生健康的心理、健全的人格、良好的道德修養(yǎng)和價值觀念的形成有著很大的促進作用。

（4）開展豐富多彩的校園文化活動。學校教育的主渠道是課堂教學，但在課堂教學之外，應充分有效地利用現(xiàn)有條件開展校園文化活動。校園文化活動要富有吸引力，內(nèi)容要豐富多彩、形式要生動多樣，既要做到思想性和知識性，又有兼顧娛樂性和時代性。如各種主題的演講、征文、朗誦比賽，節(jié)日慶祝的文藝匯演、游藝活動，實踐性強的志愿者服務活動、植樹活動以及定期的書畫展、體育比賽和賑災、義賣等。在活動中，引導學生自主組織，主動參與，積極投入，讓學生在增長知識，發(fā)展能力的同時，情感得到陶冶，心靈得到凈化，思想觀念逐步提升。

校園文化建設是一項長期的系統(tǒng)工程，它需要一代又一代教育工作者從點滴做起，堅持不懈，傳承創(chuàng)新，構建起充滿活力、健康向上、特色鮮明的校園文化，充分發(fā)揮其巨大的隱性德育功能，促進學校教育工作的穩(wěn)步發(fā)展和教育目標的實現(xiàn)。

參考文獻

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