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鄭板橋的故事范文第1篇

鄭板橋紀(jì)念館位于興化城中，古典式建筑，迎門有大型白石雕塑鄭板橋全身像，照壁墻刻有鄭板橋代表作品蘭、竹、石。陳列室介紹板橋生平遺物遺跡以及字畫真跡。并集多種展覽廳館，為興化市文物博物中心。鄭板橋紀(jì)念館是中國歷史人物紀(jì)念館1984年7月，經(jīng)縣人民政府批準(zhǔn)正式建立鄭板橋紀(jì)念館，位于江蘇省興化市原縣政協(xié)桂花樓。

該館藏品1181件，其中鄭板橋書畫墨跡33幅，金農(nóng)、閔貞、鄭鑾、劉熙載等人的書畫348件，當(dāng)代名人為紀(jì)念鄭板橋、施耐庵而作的書畫833件。 該館基本陳列為“鄭板橋生平及藝術(shù)成就”。陳列“昭陽鄭氏家譜”、板橋老人的遺物、7種版本的《鄭板橋集》、板橋墨跡的復(fù)制品和照片以及有關(guān)的研究論著、資料和劇本、金石、傳說故事等。

紀(jì)念館所轄的鄭板橋故居，為南北8間的清代民房建筑。粉壁黛瓦，蘭竹蕭疏，保持“室雅何須大，花香不在多”的原貌。故居內(nèi)不定期地舉辦小型書畫展覽，播揚(yáng)鄭板橋的藝術(shù)成就。 興化市博物館，館址牌樓北路?，F(xiàn)有建筑面 積4000多平方米，住居全省縣級博物館前列。收藏各類文物藏品3000多件，其中，明清字畫、文廟祭器、 出土銀錠等為特色藏品。現(xiàn)有展廳8個(gè)。1997年被定為江蘇省愛國主義教育基地。紀(jì)念館所轄的鄭板橋故居，為南北8間的清代民房建筑。粉壁黛瓦，蘭竹蕭疏，保持“室雅何須大，花香不在多”的原貌。故居內(nèi)不定期地舉辦小型書畫展覽，播揚(yáng)鄭板橋的藝術(shù)成就。 興化市博物館，館址牌樓北路。現(xiàn)有建筑面 積4000多平方米，住居全省縣級博物館前列。收藏各類文物藏品3000多件，其中，明清字畫、文廟祭器、 出土銀

鄭板橋的故事范文第2篇

這天，他們一行來到顧府。顧逖一面給客人安排住宿，一面準(zhǔn)備盛宴，為好友接風(fēng)洗塵。顧逖與施耐庵平時(shí)好開玩笑，這時(shí)，他拿出碎銀，對家人說：“速去鎮(zhèn)上買落湯雞來！”家人一時(shí)不解，問：“啥叫落湯雞呀？”

羅貫中一旁聽罷，拱手一笑：“此乃小事，讓我去鎮(zhèn)上看看，順便辦來吧?！鳖欏褢?yīng)允，羅貫中去了。

不多久，羅貫中歸來，在院中高叫：“閑翁久等了?！鳖欏延鲆豢?，不禁拍著施耐庵的肩說：“貫中果然聰穎過人！”

細(xì)想想，羅貫中買回的是何物？

相傳施耐庵晚年，常出門會友，吟詩作賦，談古論今。

一日，他應(yīng)幾個(gè)好友的邀請，在茶館講述他編著《水滸傳》的經(jīng)歷和書中故事。這時(shí)，來了一個(gè)進(jìn)京趕考的舉子，他以為施耐庵是算命先生，想圖個(gè)吉兆，討個(gè)好“口氣”，便高聲喚道：“諸位且退，讓我先相，能否金榜題名？說得好有重賞?！笔┠外忠娝绱烁甙?，就想奚落他一下，問：“你是文舉或是武舉？”“假若文武雙全，文武各如何？”施耐庵答道：“觀你氣色人品，此次趕考是‘文如智多星下凡，武似玉麒麟降生’?！迸e子聽罷大喜。誰知眾人卻哄笑不止。

想一想，施耐庵的言外之意是什么？

清朝時(shí)，著名書畫家鄭板橋來山東濰縣任縣令，幾位好友在一家酒樓擺下酒宴，為他接風(fēng)洗塵。席間，大伙恭請板橋畫一幅畫，以作紀(jì)念。鄭板橋也不推辭，揮筆畫了一幅《天竹圖》，下面寫著一行小字：“猜一字，猜中者奉送此畫?！钡?，大家左思右想，總也猜不中。這時(shí)，過來一位少年，只見他大笑一聲，啥也沒說，揭了畫便走。眾人紛紛責(zé)怪少年無禮。鄭板橋卻也仰天大笑起來：“這孩子真聰明，猜中了！”

猜一猜，鄭板橋的畫謎是什么？

清朝大書畫家鄭板橋曾任山東濰縣縣令。一天，一個(gè)老農(nóng)找上門，懇求鄭大人出個(gè)告示，幫他找回丟失的牛。

鄭板橋問：“你是啥時(shí)發(fā)現(xiàn)走失牛的？”

老農(nóng)說：“不是去年就是今年。”

鄭板橋又問：“一共丟了幾頭牛？”

老農(nóng)答：“不是一頭就是兩頭?！?/p>

鄭板橋問罷，忙寫了張尋牛告示。告示貼出，第二天，老農(nóng)便找到牛了。

鄭板橋的故事范文第3篇

關(guān)鍵詞：對聯(lián)；提高；興趣

中圖分類號：G260 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005—5312（2012）27—0261—01

對聯(lián)是中國文人獨(dú)有的抒感的藝術(shù)文體，是我們中華民族所特有的，它對促進(jìn)社會進(jìn)步，陶冶思想情操，培育道德修養(yǎng)，啟迪人類智慧，調(diào)節(jié)心理情趣都會起到潛移默化、耳濡目染的重要作用。所以在我們接觸的祠堂、廟宇、樓閣、衙署等古建筑群內(nèi)就常常見到。它不僅代表著一個(gè)城市的形象、品味、文化特性，而且還具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史研究價(jià)值。

作為古建筑群的講解員在我們講解過程中，講解員完全可以以對聯(lián)引申出許多話題，將好玩的對聯(lián)故事、精彩的絕對用來豐富自己的講解內(nèi)容，給觀眾、游客以耳目一新，獨(dú)具匠心的感覺，提高觀眾的參觀興趣度，達(dá)到寓教于樂的目的。

如聯(lián)：“定三分、燒博望、出祁山大名不朽；氣周瑜、屏司馬、擒孟獲古今流傳”；“收兩川、擺八陣、七擒六出、五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為恩三顧；取西蜀、征南蠻、東和北拒、中軍帳按金木土爻之卦，水面偏能用火攻”。上聯(lián)巧用了一、兩、三、四、五、六、七、八、九、十，10個(gè)數(shù)字；下聯(lián)靈活運(yùn)用了東、西、南、北、中，金、木、水、火、土，10個(gè)數(shù)字，簡練地闡述了諸葛亮出茅廬，鞠躬盡瘁輔佐劉備、劉禪父子和他戎馬倥傯的戰(zhàn)斗一生。合聯(lián)共計(jì)54字，也正好暗喻了諸葛亮活了54歲，真可謂是一副字字珠璣、筆筆傳神的一副絕妙對聯(lián)。

還有掛在“關(guān)張殿”前的對聯(lián)，上聯(lián)：“師臥龍，友子龍，龍師龍友”；下聯(lián)：“兄玄德，弟翼德，德兄德弟”。此聯(lián)以關(guān)羽為第一人稱的口氣，撰寫了關(guān)羽德高望重，并把個(gè)歷史故事融入對聯(lián)中，關(guān)羽拜臥龍先生為軍師和趙云結(jié)下深厚的友誼，“桃園三結(jié)義”等歷史故事巧妙地得到了反映。上聯(lián)的“龍”和下聯(lián)的“德”字既是這副對聯(lián)的字又是這副對聯(lián)的頌詞。諸葛亮號“臥龍”先生。趙云字“子龍”。關(guān)羽拜諸葛亮為“臥龍”先生，與趙云結(jié)交為好朋友；我們知道，“龍”是炎黃子孫的圖騰，中華民族是龍的傳人；桃園三結(jié)義中，關(guān)羽的長兄劉備字玄德，弟弟張飛字翼德。中國有句俗話：“百善孝為先，百行德為首”。所以，我們現(xiàn)在在選拔干部時(shí)還提強(qiáng)調(diào)要提拔那些“德才”兼?zhèn)涞娜瞬?。這副對聯(lián)重點(diǎn)突出，構(gòu)思巧妙，語言曉暢，簡潔凝練又一語雙關(guān)，既說明了關(guān)羽和這四位人的關(guān)系又說明了關(guān)羽義薄云天的情義，使人讀此聯(lián)時(shí)回味無窮、妙不可言。還有絕妙趣聯(lián)：“紅面關(guān)，黑面張，白面子龍，面面護(hù)著劉先生；奸心曹，友心瑜，陰心董卓，心心奪取漢江山”。

像懸掛在南陽臥龍崗“三顧祠”門前的對聯(lián)：“兩表酬三顧，一對足千秋”短短的十個(gè)字，對仗簡潔工整，語言凝練，概括和總結(jié)了諸葛亮一生為興復(fù)漢室、鞠躬盡瘁死而后已的忠貞思想和他那“未出茅廬已定天下三分”的經(jīng)天緯地軍事才干和安邦定國的政治才能。

作為講解員在熟知和掌握名聯(lián)典故外還要掌握和了解我國一些有名的對聯(lián)奇聞軼事結(jié)合自己本單位講解大綱生動有趣的講解介紹給觀眾，提高增強(qiáng)觀眾的興趣度。像清鄭板橋除了為臥龍崗留下“難得糊涂”碑刻和“蘭芝圖”外，有關(guān)他的一些趣聯(lián)故事有很多，比如：相傳，鄭板橋有一天到某寺院，寺院方丈見他衣著儉樸又其貌不揚(yáng)，就冷冷地說了聲“坐”，然后吩咐小和尚上“茶”；一經(jīng)交談覺得對方不俗，便改口“敬茶”，“請坐”了；而當(dāng)?shù)弥獊碇褪谴竺ΧΦ泥嵃鍢?，再次改口“請上坐”、“敬香茶”……難怪后來方丈懇求鄭板橋留下墨寶時(shí)，鄭板橋興趣盎然的題寫一聯(lián)：“坐、請坐、請上坐；茶、上茶、上香茶”。

如：清朝北京有個(gè)“天然居”酒樓。一次乾隆皇帝路過這家酒樓，稱贊樓名的高雅，遂以樓名為題作對聯(lián)，上聯(lián)是：“客上天然居，居然天上客”。但下聯(lián)卻苦索不得，因?yàn)橄侣?lián)必須符合這樣的條件，后五個(gè)字是前五字的顛倒，既要語言完整又要平仄協(xié)調(diào)，還要意境美好，的確困難，他便指令群臣屬對。這時(shí)紀(jì)曉嵐則對出下聯(lián)：“人過大佛寺，寺佛大過人”。

鄭板橋的故事范文第4篇

一元復(fù)始，萬象更新。2012年元旦鐘聲響起，我們就告別2011了。在此迎新除舊的吉日良辰，我謹(jǐn)向《新財(cái)富》編者、讀者和社會各界朋友們致以新年的祝賀：吉祥多福，恭喜發(fā)財(cái)。

吉祥，是佛家語，意為吉慶，亦指吉事瑞兆。在古印度，摩揭陀國的首都王舍城，別名吉祥茅城，因而，摩揭陀國別名吉祥茅國。其源即在該城四周崇山峻嶺盛產(chǎn)吉祥香草。這種草，能吸熱，敷為坐墊，諸蟲不至，諸毒不生，且又香潔，故稱吉祥草。據(jù)說佛陀在菩提樹下成道時(shí)，即于此草上結(jié)跏趺坐。還有一個(gè)故事：佛將成道時(shí)，釋提桓因（又譯帝釋天，即忉利天之天主）化為童子，手執(zhí)凈草，立于佛前。佛問：你叫什么名字？答言：吉祥。佛生大歡喜，謂破不吉，以成吉祥。佛又問他手中什么草？童子獻(xiàn)上吉祥草，并向佛陀發(fā)愿：佛陀道成，請先度我。佛即以此草敷為金剛座，結(jié)跏趺其上，四十九日后，成道。這就是吉祥童子的著名故事。

發(fā)財(cái)，是中國民間傳統(tǒng)的祝福語。我生于上世紀(jì)30年代初，記得我小時(shí)候每逢過年，大人們見面第一句話，就是：恭喜發(fā)財(cái)。發(fā)財(cái)是好事。在觀世音菩薩身邊站著兩位侍者，一為龍女，一為善財(cái)童子。善財(cái)出生時(shí)，種種珍寶自然涌出，有相師給他取名善財(cái)。善為因，財(cái)為果。所以，佛家把財(cái)視為福報(bào)，福果。這是很有道理的。佛家告訴我們存好心、說好話、做好人，其本意就是發(fā)財(cái)。因?yàn)椤叭谩笔巧埔?，結(jié)為善果就是善財(cái)，就是厚德載福。行文至此，我忽然發(fā)現(xiàn)，《新財(cái)富》的刊名實(shí)在好。迎新接福，就是新財(cái)富，新財(cái)富就是迎新創(chuàng)新，開創(chuàng)新財(cái)富，迎接新財(cái)富。

既曰迎新，必然辭舊。過去的一年，已經(jīng)過去了。把過去，交給過去吧。過去的一年，有成功，也會有失誤；有收獲，也會有蝕本；有賺得，也會有失去；有生利生財(cái)，也會有吃虧倒霉。這都不要緊，已經(jīng)過去了，pass了，好的，不好的，都屬于過去了。日本人過年，常常辦忘年會，就是要大家把過去的一年，通統(tǒng)忘記。不好的，已經(jīng)過去，今年會很好。好的，也已經(jīng)過去，今年會更好，那就通統(tǒng)交給過去吧。忘記，真好。這才是真正的告別過去，迎接新年。

佛家講無常。冬天，過去，春天，到來。2011，過去，新的一年到來。這就是無常。好的，不好的，都會過去，這也是無常。在舍衛(wèi)城郊外的祗園精舍，弟子羅陀有一天向佛陀提問：“您常說無常，究竟無常是怎么一回事呢？”佛陀回答說：“羅陀啊，人的肉體（色）是無常；人的感覺（受）是無常；人的念頭（想）是無常；人的行為（行）是無常；人的判斷（識）也是無常?！笔前?，人的存在，就是無常，一切存在，也都是無常。無常實(shí)在好。因?yàn)闊o常，才沒有靜止，沒有凝固，沒有僵化，沒有停步不前。因?yàn)闊o常，才有發(fā)展，才有變化，才有希望，才有美好的明天。

再說一個(gè)故事。鄭板橋有位親戚叫鄭煊，他是做木材生意的。貨送到外地，價(jià)格狂跌，眼看血本無歸。鄭板橋知道了，送來一幅題詞：“吃虧是?！?。鄭煊笑了，是安慰我吧。誰知沒過幾天，木材的價(jià)格又突然昂升，鄭煊意外發(fā)了財(cái)，這才想起鄭板橋的題詞，原來這就是無常。無常也是福。

無常的智慧，西方人也有感悟的。西諺云：用爭奪的方法，你永遠(yuǎn)得不到滿足；但用讓步的方法，你可以得到比期盼的更多。這就是無常啊。告別了過去，我們迎來了明天。告別了2011，我們迎來了新的開始。

新年到，放鞭炮。爆竹聲聲，祥云裊裊，我合掌真誠祝福大家：

春潤大地，德化萬方；

鄭板橋的故事范文第5篇

鄭板橋聽罷，決定先考考老先生的文才，就指著大堂上懸掛的燈籠出聯(lián)：

四面燈，單層紙，輝輝煌煌，照遍東西南北;老先生對的是：

一年學(xué)，八吊錢，辛辛苦苦，歷盡春夏秋冬。

鄭板橋一聽二話沒說，馬上傳喚那家主人，責(zé)令其加倍付錢，并留老先生在衙中做事，解決他此后的衣食。

故事二：祝枝山的故事

傳說有一次祝枝山碰見了一個(gè)叫徐子建的師爺。這位師爺自命不凡，傲氣十足，夸口說沒有能難住他的對子。這回相遇，他提出要和祝枝山比對子。祝枝山問：“誰出?誰對?”“當(dāng)然是你出，我對嘍!”師爺滿不在乎地說。祝枝山微微一笑，說出上聯(lián)： 三塔寺前三座塔;

徐子建一聽：就這個(gè)呀，有什么難的?張口對出：

五臺山上五層臺。

師爺正催促出個(gè)新對子時(shí)，祝枝山說 ：“還沒完，我能加字。”“這有什么?我也能添字。”祝枝山繼續(xù)說：

三塔寺前三座塔，塔、塔、塔

徐子建想都沒想，就說：

五臺山上五層臺，臺……

他說不下去了，總不能說五個(gè) “臺”字吧?祝枝山說了句：“‘抬’不動了吧?”哈哈大笑，揚(yáng)長而去。

故事三：唐伯虎的故事

唐伯虎同祝枝山因事到鄉(xiāng)村，看到農(nóng)夫車水。祝出對曰：

水車車水，水隨車，車停水止。

唐對道：

風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動風(fēng)生。

祝唐之對實(shí)屬巧妙，傳誦一時(shí)。

另有《笑笑錄》云，唐伯虎為一商人寫對聯(lián)，曰：

“生意如春意，財(cái)源似水源。”

其人嫌該聯(lián)表達(dá)的意思還不明顯，不太滿意。唐伯虎給他另寫了一副，曰：

門前生意，好似夏月蚊蟲，隊(duì)進(jìn)隊(duì)出;

柜里銅錢，要象冬天虱子，越捉越多。

其人大喜而去。

蚊子、虱子，皆為嗜血動物，人人見而厭之。以此比喻生意和銅錢，形象不言而喻。此商人居然“大喜”，足見其無知與淺薄，聯(lián)趣正在這里。此聯(lián)除用比喻外，還用了重言(隊(duì)，越)。

明朝大畫家、大詩人唐伯虎，他風(fēng)流成性，為了秋香，他自稱是一個(gè)落泊的公子，賣身到華府為奴，改名華安，在華府他是書童，終日伴公子華文和華武讀書。有一天，華太師帶了兩個(gè)兒子，還有教師爺和一群奴仆去春游，他游興正濃，他想考一考自己的兒子學(xué)業(yè)學(xué)得怎樣，他看見園里到處是蒲葉、桃樹和葡萄，便隨口吟出上聯(lián)來：

蒲葉、桃葉、葡萄葉，草本、木本。

誰知這華文華武兄弟倆是一對活寶，自然是張口結(jié)舌，對不出來。那師爺是奉承的高手，平日只知溜須拍馬，他見自己的學(xué)生對不出來，馬上恭維說：“太師才高八斗，學(xué)富五車，文才蓋世無雙，這上聯(lián)雖然是信手拈來，但是這是絕對，蒲葉和桃葉的諧音組成葡萄葉，草本木本又指出了它的科目，這實(shí)在是一首絕聯(lián)，任何人都無法可對，佩服!佩服!”

唐伯虎聽了，獨(dú)自在那里哂笑，華太師得到師爺?shù)墓ЬS，正在沾沾自喜，看見華安哂笑，勃然大怒道：“大膽的奴才!你為何哂笑?難道你能對此聯(lián)?”

唐伯虎跪下稟道：“讓奴才一試!”

他邊走邊觀花園里的景致，目光在那兩旁的花叢中觀察，哦!有下聯(lián)了，他隨說出：“梅花、桂花、玫瑰花……”但念到此卡住了，

華太師說：“對下去!”

唐伯虎張口結(jié)舌，汗流浹背，尷尬非常，快要難住了，突然看見自己心愛的姑娘，秋香和另一個(gè)名叫春香的丫頭站在華太師身旁，他脫口而出曰：“春香、秋香!”

華太師點(diǎn)頭贊道：“梅花桂花的諧音是玫瑰花，春香、秋香又指出它們開花季節(jié)，‘蒲葉、桃葉、葡萄葉，草本、木本!梅花、桂花、玫瑰花，春香、秋香!’對得好，對得好呀!華安!回去可領(lǐng)獎賞!”