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源遠流長的中華文化范文第1篇

大家下午好！

為期兩天的第六屆全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇，馬上就要落下帷幕了，兩天來的工作繁忙而充實，大家辛苦了！我代表主辦方中國文化傳媒集團藝術(shù)教育雜志，向兩天來認真準(zhǔn)備、精彩演講的專家學(xué)者，向近兩個月來為了論壇的成功舉辦而付出辛勤勞動的論壇組委會全體成員，表示衷心的感謝，正是有了你們的參與、支持和付出，才使本屆論壇得以圓滿成功，才使我們在美麗的春城昆明，留下了一段充滿藝術(shù)氣息的難忘回憶。

由中國文化傳媒集團藝術(shù)教育雜志發(fā)起、全國各級各類藝術(shù)院校積極響應(yīng)的“全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇”，到此時此刻，已連續(xù)成功舉辦了六屆，回首過去六年，對藝術(shù)教育來講，我們也看到了諸多令人欣喜的質(zhì)變。而我們的高峰論壇活動，也記錄了發(fā)生這些根本性變化的點滴積累。從這個意義上講，我們的每一份努力和貢獻，都是對我國藝術(shù)教育事業(yè)的努力和貢獻；我們的每一次熱烈的掌聲，都應(yīng)該送給蒸蒸日上的中國藝術(shù)教育事業(yè)！

從海河之濱――天津師范大學(xué)的勝利啟程，到滇池之畔――云南藝術(shù)學(xué)院的美麗相聚，我們看到，每屆論壇的主題都和藝術(shù)教育事業(yè)的現(xiàn)實發(fā)展緊密聯(lián)系，參加的院校和專家越來越多，論壇的成果越來越豐富，這項活動已經(jīng)成為藝術(shù)教育領(lǐng)域的一大文化品牌，受到業(yè)內(nèi)人士的廣泛關(guān)注。

參加本屆論壇的近200名來自全國百余所知名院校的院長、專家學(xué)者，以及國外多所大學(xué)的專家學(xué)者，在分會場的討論都有精彩的發(fā)言。在論壇的主報告中，仲呈祥先生以“講真話、訴真情、求真理”的學(xué)術(shù)態(tài)度，向我們闡釋了藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門類對十七屆六中全會所提出的文化自覺、文化自信的呼應(yīng)。

曹意強先生、周星先生立足藝術(shù)學(xué)提升為學(xué)科門類的獨特背景，以切中要害的學(xué)術(shù)力道，向我們展示了當(dāng)前藝術(shù)教育領(lǐng)域中“學(xué)科體系建設(shè)”“學(xué)科規(guī)范制定”“學(xué)術(shù)邏輯確立”“專業(yè)學(xué)科建設(shè)”等熱點問題的來龍去脈和發(fā)展態(tài)勢。讓我們更加堅信，藝術(shù)不變，藝術(shù)認知多變，藝術(shù)精神永存。

在昨天下午和今天上午的分論壇報告環(huán)節(jié)中，數(shù)十名專家分為美術(shù)設(shè)計、音樂舞蹈、影視戲劇、藝術(shù)理論四個分論壇。專家們的主題報告和分論壇演講，涉及的內(nèi)容廣泛而有深度，既有對中華民族文化藝術(shù)復(fù)興、人文精神建構(gòu)的宏觀思考，也有對藝術(shù)學(xué)科升級為學(xué)科門類問題的政策解讀；以及對藝術(shù)教育大發(fā)展背景下各類藝術(shù)教育發(fā)展的定位，學(xué)校在藝術(shù)教育發(fā)展中的具體實踐及經(jīng)驗。其中，建構(gòu)人才培養(yǎng)格局、提升藝術(shù)人才的綜合能力、藝術(shù)學(xué)科定位及特色發(fā)展、藝術(shù)教育國際化、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對藝術(shù)教育的助推作用、少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)教育等成為熱烈討論的話題。大家一致認為，藝術(shù)學(xué)升格為獨立的學(xué)科門類、十七屆六中全會推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略目標(biāo)，為藝術(shù)教育提供了難得的發(fā)展機遇，也亟待教育者開拓思路，應(yīng)對挑戰(zhàn)。報告和發(fā)言給大家傳達了重要的信息，同時交流了各自的經(jīng)驗，使全國藝術(shù)院（校）長高峰論壇真正成為大家溝通交流的平臺。

“全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇”的創(chuàng)辦與召開，為中國的藝術(shù)教育事業(yè)開啟了一個特殊的交流平臺和助推窗口。參加高峰論壇的專家學(xué)者，都是全國著名專業(yè)藝術(shù)院校的掌門人或者綜合大學(xué)、師范大學(xué)里的藝術(shù)學(xué)院的領(lǐng)跑者，視野開闊，思想活躍，談鋒犀利，學(xué)術(shù)嚴(yán)謹……可以恰如其分地概括：每一次高峰論壇的議題，實際上都代表了中國藝術(shù)教育界所討論問題的最高水準(zhǔn)，越來越顯現(xiàn)其在中國當(dāng)代藝術(shù)教育發(fā)展當(dāng)中的引領(lǐng)作用，以及對中國藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃、推進、調(diào)整和完善的促進作用。

《藝術(shù)教育》雜志在今后的論壇中，擬申請增刊號，將我們每屆論壇的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果集中，以使我們的論壇成果惠及全國千千萬萬藝術(shù)教育工作者。本屆論壇中，我們還特別制作了“全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇意見征集單”，目的是為了廣泛聽取廣大參會代表的不同意見和建議，請各位代表積極配合，對我們的工作多提寶貴意見，以使我們更好地總結(jié)經(jīng)驗，使今后的論壇更能貼近廣大藝術(shù)教育工作者，更好地為大家服務(wù)。我們衷心希望“全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇”的每一次成功召開，都能對中國藝術(shù)教育發(fā)展的關(guān)心者、思考者和推動者有所啟發(fā)與幫助，我們愿為之貢獻自己的綿薄之力！

為了貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，中國文化傳媒集團將積極為全國藝術(shù)院校搭建產(chǎn)學(xué)研戰(zhàn)略聯(lián)盟及公共服務(wù)平臺。中國文化傳媒集團已建成的杭州創(chuàng)作交流基地，將通過“2012’全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇”活動，為藝術(shù)院校戰(zhàn)略發(fā)展提供平臺支持，希望得到藝術(shù)院校的支持。

值此時機，也向大家通報，我們正在籌劃參與CAA 年度會議。CAA藝術(shù)聯(lián)盟成立于1911年，行政辦公室位于美國紐約，其任務(wù)是通過實踐和約定促進視覺藝術(shù)之間的理解。這次會議將于2012年2月22―25日在洛杉磯舉行，將會密切關(guān)注CAA的百周年慶祝活動，會議上將有150多節(jié)課程、藝術(shù)家的采訪及特別活動。CAA境外的理事已經(jīng)準(zhǔn)備歡迎并會見代表團，以協(xié)助他們?yōu)槠?天的會議。因此，真誠希望各位專家及代表為我們提出寶貴意見，也希望大家能夠積極參與此次國際盛會。

最后再次感謝所有出席本屆論壇的領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者和同志們，也要感謝藝術(shù)教育雜志社的同志們，為論壇的組織、聯(lián)絡(luò)、會務(wù)所做的大量工作。更要感謝本屆論壇的承辦方――云南藝術(shù)學(xué)院，為了辦好這次論壇，云南藝術(shù)學(xué)院投入了大量的人力、物力，他們的許多領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生，都積極配合并參與到會議中來，表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌，給我們留下了美好難忘的印象。我們感謝云南藝術(shù)學(xué)院為這次論壇所提供的方便，所做出的貢獻，感謝你們的鼎力支持。

源遠流長的中華文化范文第2篇

知識的寬度、厚度和精度決定人的成熟度。每一個人比別人成功，只不過是多學(xué)了一點知識，多用了一點心而已。下面小編給大家分享一些高中政治必修三易混易錯知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中政治必修三易混易錯知識11、傳統(tǒng)建筑是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

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點撥： 建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。 中國古代建筑，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。 文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

2、傳統(tǒng)文化是固定不變的。

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點撥：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。

3、傳統(tǒng)文化推動社會發(fā)展。

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點撥： 傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕，推動社會發(fā)展必須取其精華、去其糟粕。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。 如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會阻礙社會進步。

4、對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。

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點撥： 繼承和發(fā)展是同個過程的兩個方面，不是兩個過程。

5、思想運動往往催生社會變革，決定著文化的發(fā)展方向。

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點撥： 思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

6、教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)造文化的特定功能。

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點撥： 教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)造文化的特定功能。

高中政治必修三易混易錯知識21、中華文化的源遠流長和博大精深沒有區(qū)別。

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點撥：源遠流長是從時間上來講的，要從縱向來理解，強調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠;博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來講的，要從橫向來理解，強調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富、底蘊深厚。

2、中華文化源遠流長的原因在于漢字和史書典籍。

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點撥： 漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證。 中華文化源遠流長的原因在于它所特有的包容性，即和兼收并蓄。

3、漢字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進入文明時代。

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點撥： 文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進入文明時代。 漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。

4、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩就不同。

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點撥： 中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，但這不等于民族文化之間沒有共性。中華各民族的文化，既有各自的民族特性，又有中華文化的共性。 各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，各族人民對共同擁有的中華文化有強烈的認同感和歸屬感。

5、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化。

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點撥： 對于其他民族文化，中華民族敞開其博大的胸懷，發(fā)揚其“包容性”的特點，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時必須堅持文化發(fā)展的獨立性。

6、中華文化是各民族文化的總和。

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點撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。 中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。 中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的，但不是各民族文化的簡單相加。

7、中華文化的力量是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的決定力量。

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點撥：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量而非決定力量。

高中政治必修三易混易錯知識31、文化只包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分。

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點撥：文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

2、純粹“自然”的東西也是文化。

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點撥： 純粹“自然”的東西不能稱為文化。

3、每個人的文化素養(yǎng)都是與生俱來的，不可以后天培養(yǎng)。

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點撥： 每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。

4、人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離得開物質(zhì)載體。

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點撥：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。 文化傳承和發(fā)展必須通過物質(zhì)載體。

5、文化會促進社會的發(fā)展。

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點撥： 先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

6、經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，因此文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。

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點撥： 經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。文化具有自身的傳承性和相對獨立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟的發(fā)展。

7、文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。

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點撥： 文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，但不是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。綜合國力競爭的基礎(chǔ)是經(jīng)濟和科技實力。

8、文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

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點撥： 文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能“直接”轉(zhuǎn)化。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實踐活動。

高中政治必修三易混易錯知識41、處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。

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點撥： 文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境。 處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng)，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng)。

2、在不同的文化環(huán)境下，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式。

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點撥： 文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式。

3、文化對人的影響是潛移默化的，因此每個人接受文化的影響都是消極被動的、無目的的。

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點撥：文化對人的影響雖然是無形的、不知不覺的，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動的、無目的的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。

4、世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。

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點撥： 世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。深遠持久是難以抹去、難以改變，但不是不能改變、永久不變。

5、積極參加文化活動，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

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點撥： 積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

6、文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

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點撥： 文化有優(yōu)秀與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

7、優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起決定作用。

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點撥： 優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但不能說起決定作用。

高中政治必修三易混易錯知識51、民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

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點撥：民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。 文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對應(yīng)的內(nèi)容不能混淆。

2、文化多樣性等同于文化多元化。

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點撥：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的，各種文化中既有優(yōu)秀文化，又有落后、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性，反對文化多元化。

3、文化多樣性是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明進步的根本動力。

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點撥： 文化多樣性是人類社會的基本特征，是步的重要動力。 人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)，人類文明進步的根本動力是社會實踐。

4、民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)志，是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

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點撥： 民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)志是正確的，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是民族生存和發(fā)展的精神根基。

5、尊重文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重和認同其他民族文化，相互借鑒，，共同促進人類文明繁榮進步。

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點撥： 尊重文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。 對其他民族文化，要尊重但不一定要認同。

6、尊重文化多樣性，要遵循各種文化一律平等的原則。

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點撥： 文化多樣性主要是指不同民族、不同國家都有自己獨特的文化。 尊重文化多樣性，要遵循各民族文化一律平等的原則，或者各國文化一律平等的原則。但文化有先進與落后、健康與腐朽之分，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。

7、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。

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點撥： 大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。 注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。

8、大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。

點撥： 新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。

9、文化交流有助于減少文化差異。

源遠流長的中華文化范文第3篇

近來，學(xué)校組織了一次活躍講座，請來了當(dāng)?shù)卮髮W(xué)副校長。我們所有人都特別崇拜他，我有一種見到偶像的激動。

劉校長是一個長相一般的，但是很有氣質(zhì)的女人。

講座特別的精彩，提及了儒家思想和道家思想。過程一點都不無聊，她講話很幽默，把我們都逗樂了。而且，她講的小故事特別有趣。關(guān)于她的學(xué)生讀書讀到不吃飯，廢寢忘食。

我的收獲特別多，不僅是從劉校長的為人，更多是語言的藝術(shù)。還有中華文化的博大精深，源遠流長。讓作為中國人的我感到十分的驕傲。

我們可以平凡，可以懂得少，但我們要有涵養(yǎng)，不能喜形于色。我們要傳承中華文化，做一個知禮明理的人。

源遠流長的中華文化范文第4篇

關(guān)鍵詞： 經(jīng)典文學(xué) 誦讀和諧教育

中華民族素有“文明禮儀之都”的美稱，倡導(dǎo)“和諧教育”，諸多學(xué)者大師也認為“和諧是人立足社會之本”，人應(yīng)該有一顆善良之心，與其他諸多物種和諧相處，共生共榮，雙贏互利。我們民族的傳統(tǒng)美德就有注重以和為本的特點。2008年北京奧運會開幕式中的活字印刷表演節(jié)目中所出現(xiàn)的漢字就是一個“和”字，可見“和”在我們心目中具有何等的重要意義！

1.經(jīng)典誦讀中的現(xiàn)狀

1.1 開展經(jīng)典誦讀參差不齊。

盡管有許多人認為閱讀經(jīng)典名著勢在必行，但在考試這種充滿競爭性的功利主義壓力下，還是未能夠開足馬力進行必要的經(jīng)典誦讀，甚至有的學(xué)校將經(jīng)典誦讀完全擠出教學(xué)課堂之外。從長遠來看，這是一種得不償失的危險做法，一是削弱了學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識的底蘊；二是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文言文時存在著脫節(jié)。

1.2 誦讀資源嚴(yán)重不足。

經(jīng)典名著是一種較為冷僻的讀本，自然也就很少有出版商去經(jīng)營，市場上的經(jīng)典名著也便成了“搶手貨”，價格也就不便宜。作為學(xué)校應(yīng)該正視其客觀情況，通過網(wǎng)絡(luò)、復(fù)印、傳閱等多種途徑來改變現(xiàn)狀，而不應(yīng)該成為不開設(shè)經(jīng)典名著閱讀的“借口”。學(xué)校作為培養(yǎng)學(xué)生成才的搖籃更應(yīng)該尋找適合學(xué)生閱讀的經(jīng)典文學(xué)名著，為他們文學(xué)素養(yǎng)的提升做積累。

1.3 經(jīng)典誦讀時間欠缺。

與其他誦讀相比，經(jīng)典誦讀的名句名段，在學(xué)生的考試中很少出現(xiàn)，或者說所占分值太少，致使教師學(xué)生產(chǎn)生疏忽心理。誦讀時間自然也就被擠了又擠。學(xué)生的書包中雖有誦讀名著，但只是一種“填充物”。這種“填充物”毫無疑問就是為了應(yīng)付上面的檢查或者是為了售書商的一點利益而已。這不能不說是對文學(xué)資源的一種褻瀆與浪費。

2.經(jīng)典誦讀的價值意義

2.1 經(jīng)典名著是中華民族的文化精華。

文化的傳承發(fā)展離不開原本，中華民族的文化之本就是那些源遠流長、經(jīng)久不衰的經(jīng)典名著，誦讀了經(jīng)典名著也就是品味了民族的文化精華。經(jīng)典名著更是我們民族文化不斷發(fā)展創(chuàng)新的典范。

2.2 經(jīng)典誦讀是學(xué)生接受和諧教育的方法。

學(xué)生在閱讀經(jīng)典名著中，必然會感受其中的博大精深，學(xué)生的誦讀過程也便是學(xué)生與書中文化進行交流探討的過程，會受到鼓舞。學(xué)生在這樣的誦讀欣賞中更是受到了心靈的震撼與靈魂的洗禮。

2.3 經(jīng)典誦讀可培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

學(xué)生通過閱讀這些經(jīng)典名著能夠充分地感受到其中的韻律之美。學(xué)生的閱讀興趣也隨之得到了進一步的激發(fā)，增強了他們閱讀的主動性和積極性。

3.經(jīng)典誦讀與和諧教育關(guān)系

3.1 經(jīng)典誦讀是弘揚和傳承民族文化之本。

中華民族的偉大復(fù)興包含中華文化的復(fù)興。中華文化是以儒學(xué)為主體的多元一體、歷史悠久、博大精深的文化體系，而經(jīng)典就是中華文化根本的根本。這體現(xiàn)在諸多的學(xué)術(shù)流派之中，盡管其觀點各異，但是對人的關(guān)懷卻是基本一致的。

近代以來，在中華文化朝新方向發(fā)展的時候，有一種傾向，不是革故鼎新，而是棄舊逐新，甚至唯新是求。在這樣的潮流中，國學(xué)一度被作為舊學(xué)而在廢棄之列。因而中華文化近代以來主要問題是“失本”，所以要正本清源，固本培元，即回歸中華文化的源頭，在回歸中創(chuàng)新，而固本的基礎(chǔ)就是經(jīng)典。

3.2 經(jīng)典中蘊涵著極其豐富的和諧文化內(nèi)涵。

經(jīng)典文化的哲學(xué)思想是“天人合一”，這個思想又叫“天人相應(yīng)”、“天人和諧”等等，內(nèi)涵大致上都相同。主要是認為人類社會在大自然中生成并發(fā)展，是大自然的一部分。所以人與自然相通相應(yīng)，息息相關(guān)，是一個統(tǒng)一體。由此得出結(jié)論，人與自然必須和諧相處。

“中和”是中華傳統(tǒng)文化所追求的一種理想境界，即社會上（或自然界）的事物盡管千差萬別，矛盾交織，卻能實現(xiàn)多樣的統(tǒng)一，復(fù)雜的平衡；種種不同的事物聚在一起卻能協(xié)調(diào)和諧、共生并存，互相促進；實現(xiàn)“和而不同”“和實生物”?！抖Y記?中庸》說：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物有焉?！?/p>

“中和”也簡稱為“和”?！昂汀笔侵腥A傳統(tǒng)文化的核心，所以現(xiàn)在常有人提到“中華‘和’文化”?！墩撜Z?學(xué)而》：“有子曰：禮之用，和為貴?！币馑际恰吧鐣刃虻淖饔?，貴在使社會和諧”。大家都認為和諧最好，這在中華文化中處處可見。例如一個家庭要做到“家和萬事興”；做生意講“和氣生財”；搞政治要求“政通人和”；做事業(yè)要“和衷共濟”、“內(nèi)和外順”；與人相處要“和以處眾”；對外關(guān)系要“協(xié)和萬邦”?？偠灾?，方方面面都要追求和諧?？梢姾椭C是中國文化的內(nèi)涵，極其深入人心。

古人說：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā墩撜Z?子路》）又說：“君子中庸，小人反中庸?！保ā吨杏埂返诙拢┛梢娨龅竭m度與和諧不僅僅是個認識問題，還與人的品格、修養(yǎng)有關(guān)系。我們要建立和諧社會必須致力于國民整體素質(zhì)的提高。

3.3 經(jīng)典誦讀必須從孩子開始。

臺中師范大學(xué)教授王財貴博士認為，讀經(jīng)的時機是越早越好，文本是越文越好，內(nèi)容是越深越好。小學(xué)期間一個學(xué)期只教一本語文課本是遠遠不夠的，還要讓孩子大量閱讀，他們一個學(xué)期可以看幾十本甚至數(shù)百本課外讀物。如果其中以中外文化經(jīng)典閱讀為主的話，孩子吸納的則是高層次的文化營養(yǎng)。由于讀經(jīng)的孩子閱讀能力特別強，課外閱讀非但不會成為他的負擔(dān)，還會給其帶來無窮的樂趣。有了學(xué)習(xí)的樂趣，猶如自我開掘了一條源遠流長的文化河流，取之不盡，用之不竭。這時候，教師會驚訝地發(fā)現(xiàn)，孩子的閱讀能力乃至理解能力卻超越了成人的想象。我們常說的教師“要給孩子一碗水，自己要有一桶水”已經(jīng)成為“過去時”。孩子大量文化經(jīng)典閱讀之后所產(chǎn)生的巨大變化，自然出現(xiàn)了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的景觀。

源遠流長的中華文化范文第5篇

    音樂,本身就是文化生活中非常重要的組成部分之一?！皼]有音樂的生活,是不完整的生活。”沒有音樂的德育,是不完整的德育。亞里士多德說過:“音樂對德行有所裨益,依據(jù)的理由是它能陶冶我們的心靈,并使我們習(xí)慣于正直的愉快?！币魳凡粌H作用于學(xué)生的理智,而且影響到他的情感。因為,“音樂作為最富情感的一門藝術(shù),有助于培養(yǎng)信念?！绞且揽壳楦袨榛A(chǔ),信念就越是堅定。所以音樂在德育教育中才起著這么巨大的作用”。音樂最大的特點是情感性,而思想政治課的最大特點是說理性。為了減少政治課“說理引導(dǎo)”的枯燥乏味,增強其趣味性,我把音樂引入《文化生活》課堂教學(xué),就是要充分利用音樂的情感效應(yīng),使同學(xué)們在耳濡目染中得到潛移默化的熏陶、感化,從而提高德育效果。

    隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,我在備課時,就從網(wǎng)絡(luò)下載與《文化生活》有緊密聯(lián)系的思想性和藝術(shù)性都很強的音樂,保存在手機里,在上課時,根據(jù)教學(xué)契機,使用手機播放音樂。這樣教學(xué),既能豐富文化生活課堂教學(xué),體現(xiàn)其“文化味”,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又能滲透情感、態(tài)度、價值觀的德育目的,塑造他們健全的人格。下面,我舉例說明我的這種教學(xué)方式方法。

    例如,在講“體味文化”(教材P4)時,播放《十送》配合教材插圖“合唱《組歌》”實施教學(xué)或者播放譚晶演唱的《人間遂寧》,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文化生活的興趣。在講文化與經(jīng)濟相互交融(教材P10)時,播放電影《泰坦尼克號》主題曲《我心永恒》,或者是《滿城黃金甲》的主題曲《臺》,分析“文化經(jīng)濟化”,讓學(xué)生深深感知“文化經(jīng)濟化”。

    在講“文化影響人們的交往行為和交往方式”(教材P14)時,播放電視連續(xù)劇《紅樓夢》的插曲《枉凝眉》配合教材插圖“元妃省親”,分析文化影響人們的交往行為和交往方式。在講文化對影響人的特點(教材P16)時,播放電視劇《鋼鐵是怎樣燒成的》主題曲《遠在小河對岸》,讓學(xué)生加深對文化對影響人的特點的理解。

    在講“優(yōu)秀文化增強精神力量”(教材P19)時,播放《國際歌》或者劉歡演唱的《從頭再來》,讓學(xué)生體會優(yōu)秀文化會增強精神力量,豐富人的精神世界,滲透情感、態(tài)度、價值觀的教育。

    在講文化遺產(chǎn)(教材P30)時,我就播放古箏演奏的《高山流水》或者琵琶演奏的《十面埋伏》,增強學(xué)生熱愛和保護我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。在講“傳統(tǒng)文藝的繼承”(教材P41)時,可以播放蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》或者是配樂朗誦曹操的《短歌行》,滲透審美教育、愛國主義教育,以增強學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛,增強民族自尊心、自信心、自豪感。

    在講“不盡的源泉,不竭的動力”(教材P48)時,播放《孫子兵法與三十六計》的片尾曲《把友情留在故鄉(xiāng)》,結(jié)合孫子兵法的產(chǎn)生分析“社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉”。在講“面向世界博采眾長”時(教材P54),播放小提琴協(xié)奏曲《梁祝》配合教材“輔助文”實施教學(xué)。

    在講“源遠流長的中華文化”(教材P64)時,播放解小東演唱的《中國娃》,引入“漢字是中華文化源遠流長的見證”,增強學(xué)生對中華文化的認同。在講“中華之瑰寶,民族之驕傲”(教材P69)時,播放蒙古的《馬頭琴》,引入分析“各具特色的民族文化與中華文化的關(guān)系”,深化學(xué)生對各民族文化的尊重和保護的情感。

    在講“永恒的中華民族精神”(教材P71)時,播放張明敏演唱的《我的中國心》,增強學(xué)生對中華民族精神的認同,強化學(xué)生熱愛祖國的情感。在講“弘揚中華民族精神”(教材P76)時,播放劉德華演唱的《中國人》,激發(fā)學(xué)生弘揚中華民族精神的情感,滲透愛國主義教育。

    在講“色彩斑斕的文化生活”(教材P86)時,播放旭日陽剛演唱的《春天里》或者周杰倫演唱的《蝸牛》激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,順勢導(dǎo)入色彩斑斕的文化生活。在講“在文化生活中選擇”(教材P90)時,播放《我們的生活充滿陽光》或者韓磊演唱的《人間正道是滄?！返闹黝}歌《信仰》,深化學(xué)生提高眼力、拒絕污染的文化選擇意識。