前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇草原的課文范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

草原的課文范文第1篇

高校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，《新綱要》再一次確定了體育在高校教育發(fā)展中的地位，明確了高校人才的培養(yǎng)目標(biāo)，為大學(xué)體育教學(xué)的改革和發(fā)展指明了方向。在當(dāng)前全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢(shì)和學(xué)生體質(zhì)逐步下降趨勢(shì)下，大學(xué)體育教學(xué)改革還存在許多問(wèn)題和不足。健美操運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)充滿活力又深受廣大年輕大學(xué)生喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其影響力和重要性越來(lái)越突出，已成為高校體育教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，以《新綱要》精神為指導(dǎo)開(kāi)展高校健美操教學(xué)改革和實(shí)踐，成為當(dāng)前體育教學(xué)改革急需要解決的課題之一。通過(guò)多元智能理論在高校健美操課程中的應(yīng)用研究，探索高校健美操課程教學(xué)改革和實(shí)踐的新穎有效的途徑，在高校體育教學(xué)中具有廣泛的應(yīng)用和推廣價(jià)值。綜上所述，就學(xué)科視野而言，目前，關(guān)于高校健美操課程改革的研究主要立足于體育教學(xué)實(shí)踐，相比而言，在運(yùn)用健美操教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，借助教育學(xué)相關(guān)理論，探索健美操教學(xué)改革和實(shí)踐的研究成為當(dāng)前體育教學(xué)需要迫切解決的問(wèn)題之一。

2多元智能理論的內(nèi)容解析

多元智能理論是由霍華德•加德納根據(jù)多年的臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)歸納出的人體8項(xiàng)基本智能，包括空間、語(yǔ)文、音樂(lè)、人際關(guān)系、數(shù)理邏輯，、內(nèi)省與自然、肢體動(dòng)覺(jué)等智能。智能是人類(lèi)一種最原始的生物潛能和特有的能力。一種能力在文化背景下被視為有價(jià)值，此種能力就被列為了智能。多元智能理論強(qiáng)調(diào)人體多感官的綜合開(kāi)發(fā)和利用，突出個(gè)體差異和因材施教，在教育學(xué)相關(guān)學(xué)科中應(yīng)用已較為廣泛和成熟。李湘祁認(rèn)為，加德納的多元智能理論為高校教學(xué)與評(píng)價(jià)模式的改革提供了全新的視角，高校教學(xué)模式的改革可以從設(shè)置強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力和創(chuàng)造力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，采用多樣化的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法以及建立促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展的多元教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面進(jìn)行;而蘇娟對(duì)多元智能理論在體育課程開(kāi)發(fā)中的運(yùn)用進(jìn)行了研究，構(gòu)建了一套適合于不同學(xué)生潛能發(fā)展的多元、多層級(jí)、開(kāi)放、發(fā)展性的體育課程體系;傅欽志認(rèn)為，多元智能理論的核心是開(kāi)發(fā)潛能，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展，運(yùn)用多元智能理論實(shí)施數(shù)學(xué)差異教學(xué)的策略包括確立學(xué)生的主體地位、施行彈性教學(xué)分組、靈活選擇教學(xué)方法和重構(gòu)數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)模式。

3多元智能理論在高校健美操課程教學(xué)改革和實(shí)踐中的應(yīng)用

大學(xué)體育課程作為高校課程的重要組成部分，是高校體育工作的重中之重，在素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)中發(fā)揮著不可替代的作用。健美操課程是教師按照教學(xué)計(jì)劃的要求，向?qū)W生傳授健美操的基本技術(shù)、技能及發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)，并對(duì)其進(jìn)行思想品質(zhì)教育的過(guò)程。健美操課程作為高校體育課程中的重要一環(huán)，因其獨(dú)特的健身性、韻律性和欣賞性等特點(diǎn)，成為當(dāng)前高校體育課程的重要組成部分，其教學(xué)改革也勢(shì)在必行。

近幾年來(lái)，隨著我國(guó)大學(xué)體質(zhì)下降趨勢(shì)的突顯和健美操運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，人們對(duì)高校健美操課程教學(xué)改革問(wèn)題的研究越來(lái)越普遍和深入，并取得了一定的有價(jià)值的研究成果。其中，金新玉將健美操的教學(xué)分為基礎(chǔ)階段、提高階段和應(yīng)用階段三個(gè)階段，在健美操教學(xué)中利用“三階段”教學(xué)模式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，認(rèn)為該教學(xué)模式較為有效實(shí)用;王立紅以人的全面發(fā)展和體育三維教育觀為指導(dǎo)，構(gòu)建了健美操課程的課程目標(biāo)多元化、教育渠道多邊化、授課類(lèi)型多樣化、教學(xué)內(nèi)容多項(xiàng)化和考核評(píng)價(jià)綜合化的新型健美操課程模式;李倩等人對(duì)普通高校大學(xué)健美操課程教學(xué)模式的設(shè)置進(jìn)行了調(diào)查研究，并圍繞健美操課程教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)施進(jìn)行論述，設(shè)計(jì)出合理的健美操課程教學(xué)模式，為健美操課程教學(xué)模式的實(shí)施提供一定的理論依據(jù)。

草原的課文范文第2篇

關(guān)鍵詞：《草原上》 綜合課 教學(xué)方法

中國(guó)56個(gè)民族就有56個(gè)不同風(fēng)格的音樂(lè)歌舞文化，如藏族的弦子舞、彝族的跳月舞、蒙古族的牧歌等等，都是很有特色又具有代表性的民族音樂(lè)。而這些音樂(lè)文化中又滲透了這些民族的民俗習(xí)慣、生活特色、歷史淵源等文化內(nèi)涵。讓孩子們通過(guò)對(duì)這些音樂(lè)的學(xué)習(xí)去了解一個(gè)民族或地域的文化特色，感受其音樂(lè)文化魅力，增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)。就如在國(guó)家新頒布的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出的：音樂(lè)與相關(guān)文化是音樂(lè)課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。我國(guó)現(xiàn)行的多個(gè)版本的音樂(lè)課標(biāo)教材中都有這類(lèi)集中體現(xiàn)某個(gè)民族或地域的音樂(lè)文化的歌舞樂(lè)綜合性單元，如湘版教材中的具有維吾爾族風(fēng)格的單元《天山風(fēng)情》、蘇教版中的具有江南小曲風(fēng)格的單元《甜甜江南》、人教版音樂(lè)教材中的《西部風(fēng)情》等等。

接下來(lái)我試通過(guò)湘版教材中的《草原上》這一課，來(lái)談如何進(jìn)行相關(guān)文化背景下的歌舞樂(lè)綜合課的教學(xué)。

《草原上》是一個(gè)集中體現(xiàn)蒙古音樂(lè)及相關(guān)文化的教學(xué)單元。它由：《森吉德瑪》、《牧歌》、《可愛(ài)的羊群》、《大雁湖》、音樂(lè)活動(dòng)《小馬跑來(lái)了》等教學(xué)材料組成?；凇兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中“應(yīng)注意從關(guān)注音樂(lè)特點(diǎn)的角度進(jìn)行綜合課的教學(xué)”的要求，如何在不偏離音樂(lè)本質(zhì)的情況下來(lái)滲透相關(guān)文化信息呢？我是這樣做的：從中選取了我認(rèn)為最能代表蒙古民族中各種文化特色的《牧歌》、《可愛(ài)的羊群》、蒙古族筷子舞以及能夠體現(xiàn)出蒙古人民最主要的文娛活動(dòng)的節(jié)奏活動(dòng)“小馬跑來(lái)了”。為了讓孩子們能感受到蒙古族歌舞的風(fēng)格特點(diǎn)，并從音樂(lè)的角度去了解這個(gè)民族文化色彩，我運(yùn)用了以下教學(xué)方法，將每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)落實(shí)到位，使孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中始終保持著興趣，并體會(huì)到了音樂(lè)帶來(lái)的審美體驗(yàn)。

一、游戲?qū)?，巧妙地將相關(guān)文化與舞蹈教學(xué)相結(jié)合

在這節(jié)課中，同學(xué)們會(huì)接觸到蒙古族一個(gè)很有特色的舞蹈――筷子舞?？曜游枋窃诿晒盼杌疚璧刚Z(yǔ)匯的基礎(chǔ)下加入筷子敲擊的動(dòng)作而形成的。為了讓學(xué)生能更好地掌握這個(gè)舞蹈，我從一開(kāi)始就進(jìn)行了鋪墊。在課前的律動(dòng)環(huán)節(jié)里，我身著藏族的衣服，用學(xué)生熟悉的蒙古族歌曲《我是草原小騎手》帶領(lǐng)學(xué)生模仿蒙古族的舞蹈進(jìn)行律動(dòng)，為以后的舞蹈教學(xué)做輔墊。接下來(lái)，我用“我跳你猜”的游戲?qū)?，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能通過(guò)對(duì)“擠奶”、“抖肩”、“雄鷹展翅”、“騎馬”等典型的蒙古舞蹈動(dòng)作的競(jìng)猜活動(dòng)，自然地過(guò)渡到了對(duì)蒙古族是游牧民族的生活特色、蒙古族的服飾特色以及蒙古人民的信仰等各種民俗特色的介紹。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生模仿這些典型動(dòng)作，實(shí)際上也是進(jìn)入了學(xué)跳筷子舞的環(huán)節(jié)。而在以后的筷子舞學(xué)跳時(shí)，只要引導(dǎo)孩子們將筷子舞的擊筷方式帶入舞蹈韻律加入到這些舞蹈動(dòng)作中來(lái)，即完成了對(duì)筷子舞的教學(xué)，學(xué)生們也學(xué)得輕松愉快。

二、情境設(shè)置，巧妙地將相關(guān)文化與音樂(lè)知識(shí)相融合

在這節(jié)課中，有一個(gè)“附點(diǎn)八分音符”的音樂(lè)知識(shí)，教材針對(duì)這個(gè)音樂(lè)知識(shí)設(shè)計(jì)了一個(gè)“小馬跑來(lái)了”的節(jié)奏活動(dòng)。為了讓學(xué)生能在輕松愉快的活動(dòng)中完成知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，我通過(guò)“小馬跑來(lái)了（初聽(tīng)與模擊節(jié)奏）”、“誰(shuí)是小冠軍（附點(diǎn)八分節(jié)奏的音樂(lè)形象感受）”、“認(rèn)識(shí)新朋友（附點(diǎn)八分節(jié)奏的介紹）”、“跟著冠軍跑一跑（練習(xí)附點(diǎn)八分節(jié)奏）”、“小馬接力賽（二八節(jié)奏與附點(diǎn)八分節(jié)奏的對(duì)比練習(xí)）”、“萬(wàn)馬奔騰的那達(dá)慕大會(huì)（三種節(jié)奏的混合身勢(shì)練習(xí)）”等教學(xué)環(huán)節(jié)，將包含附點(diǎn)八分節(jié)奏學(xué)習(xí)的《小馬跑來(lái)了》這一活動(dòng)融入草原人民特有的那達(dá)慕大會(huì)賽馬的情境中來(lái)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生們學(xué)得非常開(kāi)心，玩得也非常愉快，通過(guò)不斷地感受與參與模擊，對(duì)附點(diǎn)八分音符有了深刻地感受。另外，通過(guò)參與這些活動(dòng)，他們也了解了蒙古人民的文娛活動(dòng)特色，并對(duì)蒙古族是“馬背上的民族”這一說(shuō)法有了更深刻地了解。

三、動(dòng)靜結(jié)合，讓相關(guān)文化與審美教育相互滲透

草原的課文范文第3篇

根據(jù)省人大常委會(huì)立法計(jì)劃安排，修訂《浙江省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)獻(xiàn)血法〉辦法》是今年立法計(jì)劃一類(lèi)項(xiàng)目。教科文衛(wèi)委員會(huì)于2012年12月赴紹興調(diào)研，并與省政府法制辦、省衛(wèi)生廳、省獻(xiàn)血辦就辦法修訂的有關(guān)問(wèn)題交換了意見(jiàn)。今年5月初聽(tīng)取了省法制辦和衛(wèi)生廳修訂情況相關(guān)匯報(bào)后組織人員赴嘉興、金華、臺(tái)州及永康、義烏、三門(mén)、仙居等市、縣進(jìn)行立法調(diào)研，征求當(dāng)?shù)卣?、有關(guān)部門(mén)及部分省市縣人大代表的意見(jiàn)，同時(shí)聽(tīng)取了杭州、溫州、湖州及麗水四市獻(xiàn)血辦的情況匯報(bào)和意見(jiàn)建議。在6月9日省政府常務(wù)會(huì)議研究通過(guò)《浙江省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)獻(xiàn)血法〉辦法（修訂草案）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)修訂草案）后，委員會(huì)立即將修訂草案印發(fā)至各設(shè)區(qū)市人大常委會(huì)、省有關(guān)部門(mén)進(jìn)一步征求意見(jiàn)，期間，組織召開(kāi)了省委宣傳部、省衛(wèi)生廳、省教育廳、省財(cái)政廳、省人力社保廳、省法制辦和部分醫(yī)院、高校及企業(yè)等部門(mén)負(fù)責(zé)人以及部分省人大代表參加的座談會(huì)。在分析和研究多方面意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，7月3日委員會(huì)召開(kāi)全體會(huì)議對(duì)修訂草案進(jìn)行了認(rèn)真審議?，F(xiàn)將審議情況報(bào)告如下：

《浙江省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)獻(xiàn)血法〉辦法》（下稱(chēng)實(shí)施辦法）2001年正式實(shí)施以來(lái)，為我省無(wú)償獻(xiàn)血事業(yè)發(fā)展提供了有力的法律保障，在無(wú)償獻(xiàn)血工作規(guī)范化、法制化方面發(fā)揮了不可替代的作用，與實(shí)施辦法實(shí)施前相比，無(wú)償獻(xiàn)血量大幅增長(zhǎng)，無(wú)償獻(xiàn)血事業(yè)取得了快速發(fā)展。但自2009年以后，我省無(wú)償獻(xiàn)血的總血量、獻(xiàn)血總?cè)舜蔚汝P(guān)鍵指標(biāo)出現(xiàn)逐年下滑現(xiàn)象，而醫(yī)療臨床用血需求又快速上升，供需矛盾凸顯和采供血壓力加大?，F(xiàn)行實(shí)施辦法的部分規(guī)定已經(jīng)難以適應(yīng)新的形勢(shì)和任務(wù)，因此，有必要進(jìn)行修訂和完善。

委員會(huì)認(rèn)為，本次省政府提請(qǐng)審議的修訂草案根據(jù)無(wú)償獻(xiàn)血工作新形勢(shì)要求，圍繞強(qiáng)化動(dòng)員組織機(jī)制、強(qiáng)化宣傳教育、強(qiáng)化血站設(shè)施建設(shè)及強(qiáng)化關(guān)愛(ài)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等方面作了新規(guī)定，并針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求，增設(shè)了臨床用血應(yīng)急保障機(jī)制、提倡醫(yī)療機(jī)構(gòu)采用輸血先進(jìn)技術(shù)、建立全省聯(lián)網(wǎng)的血液管理信息系統(tǒng)和定期公開(kāi)血站相關(guān)信息等新內(nèi)容，是符合上位法規(guī)定和我省實(shí)際的，建議提請(qǐng)本次省人大常委會(huì)會(huì)議審議。同時(shí)，根據(jù)調(diào)研情況，就完善修訂草案相關(guān)內(nèi)容提出如下意見(jiàn)和建議：

一、發(fā)動(dòng)全社會(huì)力量，加大無(wú)償獻(xiàn)血工作宣傳力度。無(wú)償獻(xiàn)血是一項(xiàng)社會(huì)性的公益事業(yè)，有效的公益宣傳是無(wú)償獻(xiàn)血工作的基本抓手。各地普遍反映，免費(fèi)刊播無(wú)償獻(xiàn)血公益宣傳廣告在近年來(lái)落實(shí)比較困難，一些地方甚至根本無(wú)法落實(shí)，同時(shí)有償?shù)膹V告宣傳收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)又日益提高。建議各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)要保障一定的無(wú)償獻(xiàn)血宣傳工作經(jīng)費(fèi)。同時(shí)，各部門(mén)、企事業(yè)單位、社會(huì)組織和村（居）民委員會(huì)要因地制宜開(kāi)展形式多樣的宣傳動(dòng)員活動(dòng)，把科學(xué)獻(xiàn)血無(wú)損健康的生理知識(shí)和無(wú)償獻(xiàn)血的政策法規(guī)普及到千家萬(wàn)戶。大力宣傳在獻(xiàn)血工作中涌現(xiàn)的先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡，營(yíng)造全社會(huì)認(rèn)可和尊重?zé)o償獻(xiàn)血的良好氛圍，不斷推動(dòng)無(wú)償獻(xiàn)血工作。進(jìn)一步明確新聞媒體在無(wú)償獻(xiàn)血公益宣傳方面的職責(zé)，各新聞媒體要為無(wú)償獻(xiàn)血工作的宣傳提供無(wú)償或優(yōu)惠的服務(wù)。

二、加強(qiáng)采供血機(jī)構(gòu)建設(shè)，確保采供血工作順利開(kāi)展。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前部分地區(qū)采供血機(jī)構(gòu)與能力建設(shè)明顯滯后于無(wú)償獻(xiàn)血工作的實(shí)際需求，人員短缺、經(jīng)費(fèi)不足、用房緊張等矛盾突出，大量采供血機(jī)構(gòu)使用編外人員，導(dǎo)致采供血隊(duì)伍不穩(wěn)定和血液安全出現(xiàn)隱患；部分縣（市、區(qū)）固定采血點(diǎn)獻(xiàn)血條件較差。建議各級(jí)財(cái)政應(yīng)當(dāng)足額撥款保證采供血機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行，保障血液采集、儲(chǔ)存、分離、檢驗(yàn)、運(yùn)輸及宣傳等經(jīng)費(fèi)，改善工作條件與獻(xiàn)血環(huán)境。還要加大血液安全檢測(cè)的專(zhuān)項(xiàng)投入，如核酸檢測(cè)經(jīng)費(fèi)等，確保血液安全和供給。另一方面要加大固定獻(xiàn)血點(diǎn)的建設(shè)力度，為獻(xiàn)血者提供安全與便利的條件，可整合利用現(xiàn)有的醫(yī)療衛(wèi)生資源，合理布局，依托符合條件的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)建立獻(xiàn)血屋等固定獻(xiàn)血點(diǎn)。希望在修訂中加以考慮。

三、加大財(cái)政保障力度，確保正常臨床用血需求。本次修訂取消了臨床用血互助金制度，并將原來(lái)規(guī)定“獻(xiàn)血者獻(xiàn)血累計(jì)達(dá)1000毫升以上的，本人終身免交臨床用血費(fèi)用”的獻(xiàn)血標(biāo)準(zhǔn)改為400毫升以上。調(diào)研中許多地方擔(dān)心取消互助金會(huì)出現(xiàn)資金缺口，同時(shí)降低免費(fèi)用血標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)引起免費(fèi)用血人員的數(shù)量增加，加上異地用血回我省報(bào)銷(xiāo)政策（目前我國(guó)絕大多數(shù)省份都規(guī)定在獻(xiàn)血800毫升以上終身免費(fèi)用血）的執(zhí)行，使政府的還血基金大幅增加。建議在草案中增加加大財(cái)政保障的內(nèi)容，確保免費(fèi)用血制度的有效落實(shí)，滿足臨床用血需求。

四、加大對(duì)突出貢獻(xiàn)者的激勵(lì)，加強(qiáng)社會(huì)關(guān)愛(ài)。加強(qiáng)對(duì)獻(xiàn)血者的社會(huì)關(guān)愛(ài)，有助于提高獻(xiàn)血者榮譽(yù)感、提升獻(xiàn)血積極性。草案雖有獻(xiàn)血表彰、免費(fèi)用血等規(guī)定，但調(diào)研中各地反映關(guān)愛(ài)力度不夠，建議對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血者既要給予榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)，也要針對(duì)不同人群把激勵(lì)措施進(jìn)一步細(xì)化。對(duì)獲得國(guó)家奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)的獻(xiàn)血者按獲獎(jiǎng)次數(shù)，給予相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，除草案規(guī)定享有免費(fèi)游覽公園、免門(mén)診診療費(fèi)待遇外，還可憑相應(yīng)證明或優(yōu)惠卡享有優(yōu)先醫(yī)療、免費(fèi)乘公交車(chē)等待遇；對(duì)農(nóng)村無(wú)償獻(xiàn)血者可以免交參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)個(gè)人繳納部分的費(fèi)用或提高門(mén)診診療報(bào)銷(xiāo)比例等；對(duì)大學(xué)生、軍人、企業(yè)職工、生活困難人群等群體設(shè)置操作性強(qiáng)且確有激勵(lì)作用的獎(jiǎng)勵(lì)措施。建議在草案修改時(shí)予以考慮。

草原的課文范文第4篇

思維指理性思維，是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)的、間接的和概括的反映，是相對(duì)于存在而言，指意識(shí)、精神。系統(tǒng)反映了人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)論，即系統(tǒng)是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的元素結(jié)合的有機(jī)整體，系統(tǒng)的整體不等于其局部的簡(jiǎn)單相加，其內(nèi)容就是系統(tǒng)論或者系統(tǒng)學(xué)。系統(tǒng)論作為一遍的認(rèn)識(shí)論，是迄今為止人類(lèi)所掌握的最高級(jí)思維模式。系統(tǒng)思維是指以系統(tǒng)論為思維基本模式的思維形態(tài)，能極大的簡(jiǎn)化人們對(duì)事物的認(rèn)知，給我們帶來(lái)整體觀。通俗說(shuō)系統(tǒng)思維就是分析整體和局部相互之間的內(nèi)在客觀聯(lián)系。

具體說(shuō)系統(tǒng)思維在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中如何運(yùn)用，就是整體到部分再到具體的思路進(jìn)行，可以分三個(gè)階段實(shí)施。

第一階段。對(duì)于語(yǔ)文課文，事前讓學(xué)生預(yù)習(xí)一下課文，讓學(xué)生心里大致有個(gè)數(shù)，引導(dǎo)學(xué)生提煉課文大意，也就是課文中心思想，接著下一步對(duì)課文的段落大意和段內(nèi)的各層意思分析時(shí)，可以用系統(tǒng)思維指導(dǎo)學(xué)生理解課文，簡(jiǎn)單說(shuō)就是課文從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的，相當(dāng)于簡(jiǎn)略化的段落大意，這幾個(gè)方面相互之間有什么關(guān)系以及他們與課文中心思想之間的聯(lián)系，作者為啥這樣安排文章的結(jié)構(gòu)和層次。這辦法開(kāi)始時(shí)對(duì)學(xué)生可能存在有一定難度，學(xué)生往往顯得有些盲目，會(huì)感覺(jué)無(wú)所適從，對(duì)小學(xué)生更是如此，基于此，不妨變換一下思路，讓學(xué)生有的放矢，減少他們的盲目性。具體說(shuō)可以分三步走。

第一步 ，老師給幾個(gè)簡(jiǎn)略化的段落大意選項(xiàng)讓學(xué)生選擇，其中要有干擾項(xiàng)，至于有幾個(gè)干擾項(xiàng)，要視課文的難度和學(xué)生的理解、接受能力酌情而定。

第二步，接著讓學(xué)生根據(jù)選出來(lái)的段落大意選項(xiàng)劃分課文段落。對(duì)劃分后的段落進(jìn)一步充實(shí)段落大意。

第三步，前兩步完成后，試著引導(dǎo)學(xué)生理解這幾個(gè)簡(jiǎn)略化的段落意思選項(xiàng)之間相互間有什么關(guān)系，他們與課文的中心大意之間又有什么關(guān)系，作者為啥這樣安排文章結(jié)構(gòu)和層次，這樣安排有什么好處等等。

第二階段，段落劃分好后，接著對(duì)段內(nèi)進(jìn)行層次意思的分析。方法和上面的大致一樣，也是分三步，區(qū)別只是對(duì)段落意思選項(xiàng)的分析換成了段內(nèi)層次的意思分析。說(shuō)明一點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)段就是一個(gè)自然段的，直接把這個(gè)段內(nèi)的句子當(dāng)做自然段就行了。

第一步，老師對(duì)于每個(gè)段落給幾個(gè)段內(nèi)各層意思的選項(xiàng)讓學(xué)生選擇，其中也要有干擾項(xiàng)

第二步，根據(jù)選出的段內(nèi)各層意思選項(xiàng)劃分段內(nèi)層次。

第三步，學(xué)生做好后，試著引導(dǎo)學(xué)生理解這個(gè)段落內(nèi)各層意思選項(xiàng)相互間有什么關(guān)系，他們與這個(gè)段落的大意之間又有什么關(guān)系，作者為啥這樣寫(xiě)，這樣寫(xiě)有什么好處等等。

第三階段，在學(xué)生大致明白課文的段落和段內(nèi)各層的大意后，試著引導(dǎo)學(xué)生分析這個(gè)段落內(nèi)句子、句式、標(biāo)點(diǎn)和詞語(yǔ)。這有助于提高學(xué)生基本功以及增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的理解。

舉例說(shuō)明：如老舍先生的《草原》，作者通過(guò)自己的親身經(jīng)歷描述了草原的自然之美和蒙古人民的熱情好客，借景抒情，表達(dá)了蒙漢兩族人民之間的深厚情誼。課文共有五個(gè)自然段，按意思可分為三大段，第一段就是第一自然段，作者描述看到的草原的樣子，這是寫(xiě)景，第二段就是第二自然段，這段寫(xiě)去草原路上的所見(jiàn)所聞，這段從寫(xiě)景到寫(xiě)人，為后面抒發(fā)內(nèi)心感受埋下伏筆，這段承上啟下起過(guò)渡作用，第三、第四、第五自然段為一段，這主要寫(xiě)蒙古人熱情好客，體現(xiàn)蒙漢人民之間的深厚情誼。如果用系統(tǒng)思維讓學(xué)生理解這篇課文，可以按上面給的三階段方法做。

第一階段，學(xué)生預(yù)習(xí)過(guò)課文后，對(duì)課文有了大致的了解。

第一步，給學(xué)生幾個(gè)選項(xiàng)讓他們選，就是課文是從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的，相當(dāng)于簡(jiǎn)略化的段落大意，如草原的景、蒙古人的熱情招待、蒙古包、蒙古馬和去草原路上的見(jiàn)聞等5個(gè)選項(xiàng)，讓他們選其中的三個(gè)，選出草原的景、去草原路上的見(jiàn)聞和蒙古人的熱情好客即可。

第二步，讓學(xué)生根據(jù)選出來(lái)的簡(jiǎn)略化后的段落意思選項(xiàng)劃分課文段落。劃分好后，草原的景可以改成草原的樣子，蒙古人民的熱情好客可以改為蒙古人是如何熱情招待遠(yuǎn)方來(lái)的客人

第三步，前兩步完成后，讓學(xué)生試著說(shuō)說(shuō)這三個(gè)選項(xiàng)之間的關(guān)系，對(duì)文章要表達(dá)的中心意思有什么作用。例如開(kāi)始描述草原讓文章直奔主題，能一下抓住讀者的心，也符合課文標(biāo)題。去草原的路上所見(jiàn)所聞這段承上啟下，起過(guò)渡作用，讓文章顯得很緊湊，前后銜接，而不脫節(jié)。蒙古人民的熱情好客體現(xiàn)了蒙漢兩族人民的深情厚誼，這段內(nèi)容作者抒發(fā)內(nèi)心情感，真情實(shí)感 又讓陽(yáng)光下的草原顯的更美。整篇文章結(jié)構(gòu)緊湊，借景抒情，以情促景，情景交融，渾然一體，不愧為大家之作。

第二階段， 接著對(duì)劃分好的段落進(jìn)一步作段內(nèi)層次的意思的劃分，這里只對(duì)第一段做分析，其他段參考這一段即可。文章可以分為兩層，第一句就是第一層，文章開(kāi)宗明義，直接說(shuō)看到了草原，后面的幾句話可以看做一層，作者從多個(gè)方面、多個(gè)角度描述草原的美。

第一步，可以給學(xué)生四個(gè)選擇，讓他們選其中的兩個(gè)，如直接點(diǎn)題、多方面描述草原、草原的空氣很清鮮、明朗以及草原的羊群等四個(gè)選項(xiàng)。學(xué)生選出直接點(diǎn)題、多方面描述草原即可。

第二步，對(duì)著選項(xiàng)劃分段內(nèi)層次

第三步，讓學(xué)生理解各層之間的一些關(guān)系。從寫(xiě)空氣到寫(xiě)小丘，再寫(xiě)看到羊群，最后寫(xiě)悠然自得吃草的馬和牛。整體上作者是從多個(gè)?角度由遠(yuǎn)及近，由靜到動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合的手法寫(xiě)草原的美，用文字把草原的美立體、飽滿的呈現(xiàn)給讀者。

草原的課文范文第5篇

《課標(biāo)》指出：閱讀教學(xué)就是讓學(xué)生直接面對(duì)文本，誦讀文本，感悟文本。通過(guò)生動(dòng)、扎實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，把握文本語(yǔ)言的內(nèi)在精神，使學(xué)生文本語(yǔ)言與接受人文熏陶融為一體。

如何讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下經(jīng)歷一個(gè)有效的感悟過(guò)程？我將每一次課堂教學(xué)當(dāng)作自己研究的場(chǎng)地，不斷進(jìn)行實(shí)踐反思，也獲得了一些體會(huì)。

一、加強(qiáng)初讀。

初讀是聯(lián)系精讀的紐帶，為了讓初讀更有效的為精讀服務(wù)，教師應(yīng)該關(guān)注以下兩點(diǎn)：

其一，落實(shí)課標(biāo)中“初步把握文章的主要內(nèi)容”閱讀目標(biāo)。

如《李時(shí)珍夜宿古寺》《一路花香》《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫(huà)》《》等敘事性文章先讓學(xué)生大體說(shuō)說(shuō)課文講了一件什么事情，再認(rèn)真讀每一段課文，弄清課文先后寫(xiě)了哪些內(nèi)容，理清課文內(nèi)容的先后順序，把握文章脈絡(luò)。

如《天安門(mén)廣場(chǎng)》《趵突泉》《九寨溝》等說(shuō)明文、自然景觀類(lèi)課文先幫助學(xué)生掃清文字障礙，因?yàn)檫@些課文中運(yùn)用了大量的四字詞語(yǔ)。然后讓學(xué)生細(xì)讀每段課文，明確每段寫(xiě)了什么。

其二，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的空間，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從課題、課文內(nèi)容、課后問(wèn)題等幾個(gè)方面進(jìn)行質(zhì)疑的方法，并通過(guò)查詞典、查閱資料、聯(lián)系上下文的方法嘗試獨(dú)立解決。

如《》一課從課題入手，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：虎門(mén)在哪里？誰(shuí)在？怎樣銷(xiāo)煙？借助地圖弄清“虎門(mén)”的地理位置，通過(guò)查閱書(shū)籍了解這一歷史事件。

二、精讀有點(diǎn)

所謂精讀有“點(diǎn)”，指的是教師要善于抓住文本的“切入點(diǎn)”、讀悟“結(jié)合點(diǎn)”引導(dǎo)學(xué)生品讀感悟。

1.找準(zhǔn)切入點(diǎn)。

其一，從課題切入。

如《輪椅上的霍金》一文，從質(zhì)疑課題入手：“輪椅上的霍金”是什么樣子的？畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句：頭只能朝右邊傾斜，肩膀也是左低右高，雙手緊緊并在當(dāng)中，握著手掌大小的擬聲器鍵盤(pán)，兩只腳則朝內(nèi)扭曲著。嘴已經(jīng)歪成s型，只要略帶微笑，馬上就會(huì)出現(xiàn)“齜牙咧嘴”的樣子。結(jié)合霍金圖片了解輪椅上的霍金的標(biāo)志性形象，說(shuō)說(shuō)自己的感受。由此引發(fā)學(xué)生思考：這樣一個(gè)長(zhǎng)期禁錮在輪椅上的人在科學(xué)研究方面卻取得了巨大的成就，被人們稱(chēng)為“宇宙之王”，他是怎樣做到的？學(xué)生默讀課文，抓住重點(diǎn)詞句段體會(huì)霍金如何克服困難進(jìn)行科學(xué)探索。

其二，從課文的主要內(nèi)容切入。

如《草原》一文，檢查預(yù)習(xí)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生交流這一課主要寫(xiě)了什么？（草原上如詩(shī)如畫(huà)的美麗景色以及蒙古族人民的能歌善舞、熱情好客。）依據(jù)課文主要內(nèi)容分別切入“草原的美景”和“蒙古族人民的熱情好客”兩個(gè)重點(diǎn)段的學(xué)習(xí)。

第三，從課文的關(guān)鍵句切入。

反復(fù)句。如《安塞腰鼓》一文，“好一個(gè)安塞腰鼓！”共反復(fù)了四次。分別從“好在有火烈的舞蹈場(chǎng)面、好在鼓聲的巨大力量、好在有茂騰騰的擊鼓后生、好在變幻的舞姿”四個(gè)層次來(lái)描述安塞腰鼓。教學(xué)時(shí)就從“好一個(gè)安塞腰鼓！”中的“好”體現(xiàn)在哪里切入，將學(xué)生分成四組分別從以上四個(gè)層次來(lái)品讀，用“好在，你看（聽(tīng)）”的句式進(jìn)行敘述，感受安塞腰鼓的粗狂、雄渾、動(dòng)力十足，內(nèi)化課文語(yǔ)言。

中心句。如《三亞落日》一文，抓出點(diǎn)題段落“在三亞看落日真有詩(shī)意。夕陽(yáng)滑落的景象美妙絕倫，一點(diǎn)兒也不比日出遜色?！眹@這一段感悟三亞的熱帶風(fēng)情和夕陽(yáng)滑落的色彩美形態(tài)美意境美。

承上啟下的句子。如《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》一文，找出承上啟下的段落“面對(duì)肆虐的洪水，更顯出人民子弟兵錚錚鐵漢的本色”，分別從“洪水的肆虐和人民子弟兵的錚錚鐵漢”兩部分來(lái)感悟課文，結(jié)構(gòu)清晰，重點(diǎn)突出。

第四，從課后問(wèn)題切入。

如《莫泊桑拜師》一課，初讀了解莫泊桑拜師經(jīng)過(guò)，用課后問(wèn)題“福樓拜是怎樣的老師？莫泊桑是怎樣的學(xué)生？”切入，抓住課文中描寫(xiě)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的詞句來(lái)談，體會(huì)人物品質(zhì)。

2.讀悟結(jié)合點(diǎn)。

將學(xué)生推到前臺(tái)，圍繞重點(diǎn)詞句段充分與文本對(duì)話，充分表達(dá)自己的感受。這其中落實(shí)閱讀能力培養(yǎng)和讀書(shū)方法的訓(xùn)練。

如《李時(shí)珍夜宿古寺》一文，初讀把握文章脈絡(luò)后，從感知“古寺”入手引領(lǐng)感悟：

師：李時(shí)珍投宿到一座怎樣的古寺？

學(xué)生讀課文劃出有關(guān)的句子。（出示：李時(shí)珍輕輕推開(kāi)門(mén)，只見(jiàn)里面到處是灰塵，斷垣殘壁上長(zhǎng)滿了青苔，中間的神像蒙上了厚厚的蜘蛛網(wǎng)。）

生1：讀了這句話讓我想到我們村一個(gè)老奶奶住的房子都快倒了，不像樣子了。

生2：我想問(wèn)這樣的地方怎么住呀？我肯定會(huì)害怕。

學(xué)生通過(guò)朗讀表達(dá)出自己的感受。為感悟李時(shí)珍克服困難編寫(xiě)《本草綱目》的精神做準(zhǔn)備。

再如《草原》一文，把握住課文主要內(nèi)容后，用“草原給你留下了怎樣的印象？”切入第一部分的學(xué)習(xí)：

學(xué)生默讀課文第一自然段，適時(shí)圈畫(huà)批注。

抓住“羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。”體會(huì)比喻的恰當(dāng)，激發(fā)學(xué)生的想象力：這一碧千里的草原、小丘上的羊群讓你想到了什么？你能像老舍這樣寫(xiě)一寫(xiě)嗎？學(xué)生暢談。“羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像是大海上的點(diǎn)點(diǎn)白帆。”想象朗讀。

抓住“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣，到處翠流，輕輕流入云際?！苯Y(jié)合中國(guó)畫(huà)理解“渲染”，學(xué)生體會(huì)走進(jìn)草原就走進(jìn)了畫(huà)卷，人在畫(huà)中游的感覺(jué)來(lái)讀。

抓住“高歌——低吟”這一情感變化的線索，體會(huì)作者來(lái)到草原內(nèi)心的真切感受，進(jìn)而感受草原細(xì)膩的美。