前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇時尚設(shè)計范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

時尚設(shè)計范文第1篇

關(guān)鍵詞：設(shè)計；時尚；時尚產(chǎn)業(yè)；助推；文化；新語言

中圖分類號：J04文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）27-0159-01

一、時尚與時尚產(chǎn)業(yè)

時尚是包羅萬象的,深入生活的方方面面。中國時尚產(chǎn)業(yè)藍(lán)皮書將其概括為：在一定時期和特定社會文化背景下，流傳較廣的一種生活習(xí)慣、行為模式及文化理念，體現(xiàn)在衣著、服飾、消費習(xí)慣或生活方式等個人或社會生活的多個領(lǐng)域。

20世紀(jì)的下半葉開始，由時尚引發(fā)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)效益快速顯現(xiàn)，“時尚產(chǎn)業(yè)”的概念逐步形成。結(jié)合國內(nèi)外專家的觀點，時尚產(chǎn)業(yè)可以被認(rèn)為是為滿足時尚消費而形成的產(chǎn)業(yè)，反映在產(chǎn)品上則是提供體現(xiàn)流行審美情趣和消費理念的高檔消費品或消費服務(wù)。

二、設(shè)計與時尚、時尚產(chǎn)業(yè)

“設(shè)計是一種解決問題的過程”，“設(shè)計是為了達(dá)到某種特定的要求和目的，借助正確的活動程序而制定的一種切實可行計劃。”歸納各種設(shè)計概念，可將其概括為：設(shè)計是一種把規(guī)劃概念通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動過程。也就是說設(shè)計是一種有目的的創(chuàng)作行為。

設(shè)計與時尚的關(guān)系就是，設(shè)計師通過設(shè)計這樣一種手段和方式，將時尚的理念用視覺的方式傳達(dá)出來，以便讓人們感知。而時尚產(chǎn)業(yè)是將時尚的意識觀念反映在產(chǎn)品或服務(wù)上而形成的一種產(chǎn)業(yè)。時尚產(chǎn)業(yè)消費品時尚理念的表達(dá)依托于設(shè)計來完成。

三、設(shè)計助推時尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展

（一）設(shè)計塑造時尚品牌的個性化特征

隨著時代的發(fā)展，產(chǎn)品技術(shù)上的先進(jìn)性、功能的完備性不再是產(chǎn)品獲得成功的制勝因素，時尚品牌越來越依靠設(shè)計因素去競爭。大眾對產(chǎn)品設(shè)計的需求呈現(xiàn)出多元化趨勢。消費者更注重通過產(chǎn)品設(shè)計所表達(dá)的個性與風(fēng)格，來傳達(dá)自己的生活品位。很多成功的時尚品牌通過設(shè)計來塑造品牌的個性化形象，以區(qū)別于同類產(chǎn)品其他品牌來獲得成功。

比如，蘋果被大眾公認(rèn)為時尚品牌，以“優(yōu)雅與簡潔” 時尚風(fēng)格一直引領(lǐng)著其所有產(chǎn)品。其推出每一款產(chǎn)品都可謂是藝術(shù)品級的設(shè)計精品，這與公司倡導(dǎo)的“不同凡響”（ThinkDifferent）的設(shè)計理念是不可分割的。為強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的個性化特征，公司精于設(shè)計產(chǎn)品的每個環(huán)節(jié)，產(chǎn)品的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、肌理等都精心進(jìn)行設(shè)計，并且他們的設(shè)計團(tuán)隊人員不僅僅局限于設(shè)計師，還有工程師、營銷人員和制造商等。

（二）設(shè)計創(chuàng)造時尚新語言

設(shè)計作為一種理性的活動，可以引領(lǐng)人們的生活方式，為時尚創(chuàng)造一種新語言。時尚是一種集體反應(yīng)，但它本身又有著不理性的因素。設(shè)計作為時尚方向的引領(lǐng)，不應(yīng)跟隨當(dāng)前大眾興趣或流行趨勢。在時尚的進(jìn)程中，設(shè)計應(yīng)具有一種過濾能力，當(dāng)時尚本身若含有消極因素時，設(shè)計應(yīng)做出過濾。

商品經(jīng)濟(jì)時代物欲橫流，人類在自然面前毫無節(jié)制的索取，自我欲望極度擴(kuò)張，給大自然帶來巨大的破壞。面對自然境況越來越糟糕的現(xiàn)實，很多設(shè)計師開始反思怎么樣通過設(shè)計來改善與大自然的關(guān)系，以達(dá)到和諧共處。將自己的設(shè)計才能與道德追求相結(jié)合，創(chuàng)造出可持續(xù)、可再生、環(huán)保友好的作品。紐約時裝周將環(huán)保和節(jié)約作為時裝周的主題，在整個時裝界掀起了一股零排放的風(fēng)潮。設(shè)計師們努力尋找新的材料，以替代原有的對環(huán)境有污染的面料。

（三）設(shè)計傳達(dá)時尚的文化特質(zhì)

時尚是一種文化理念的精致表現(xiàn)，時尚產(chǎn)業(yè)源自創(chuàng)意或文化積累。時尚產(chǎn)業(yè)是建立在豐厚的文化內(nèi)涵基礎(chǔ)之上的，是文化的商品化、產(chǎn)業(yè)化，可以為商品帶來高附加值。設(shè)計作為語言表達(dá)媒介，可以富有創(chuàng)造性的傳達(dá)時尚的文化特質(zhì)。因此，一個城市的創(chuàng)意設(shè)計水平?jīng)Q定了城市的時尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，也體現(xiàn)著城市的時尚面貌。

以世界時尚之都的巴黎為例，我們可以看到其時尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展很大程度上取決于設(shè)計對深厚文化底蘊(yùn)的成功闡釋。巴黎是高級時裝的發(fā)源地，世界時尚設(shè)計和信息中心，巴黎時裝在世界居于先導(dǎo)地位。這與巴黎設(shè)計師們所受到的文化熏陶有很大的關(guān)系。

四、啟示

時尚是一種理念，設(shè)計是一種語言，時尚產(chǎn)業(yè)是一種文化的精致表現(xiàn)，這種文化理念恰恰需要以恰當(dāng)、創(chuàng)新的設(shè)計語言來進(jìn)行表達(dá)。設(shè)計也是一種生產(chǎn)力，在時尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，設(shè)計力就是競爭力。因此要發(fā)展時尚產(chǎn)業(yè)，必須重視設(shè)計的力量，重視設(shè)計創(chuàng)新的力量。通過打“設(shè)計戰(zhàn)”，使設(shè)計成為時尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要驅(qū)動力量。

時尚設(shè)計范文第2篇

在當(dāng)前的社會背景下，平面廣告設(shè)計所涉及的內(nèi)容以及表現(xiàn)形式，受到了社會發(fā)展的影響，并隨著人們生活習(xí)慣、消費觀念、文化追求等的變化，開始向著多元化的方向發(fā)展，時尚元素在平面廣告設(shè)計中的重要性也日益凸顯。首先，在對平面廣告進(jìn)行設(shè)計時，必須符合人們的審美需求，滿足審美結(jié)構(gòu)的三個層次，即形美、神美、意象美。而時尚元素作為特定時代、特定時間存在的特定的文化特征和文化品味，體現(xiàn)出的是一種時代精神，可以說直接代表著大部分社會成員的審美觀點。因此，在平面廣告設(shè)計中融入時尚元素，才能對審美結(jié)構(gòu)的三個層次進(jìn)行融合，使得設(shè)計工作成為一種復(fù)雜性、綜合性的創(chuàng)作體驗活動。其次，在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，現(xiàn)代社會消費人群的商業(yè)意識不斷增強(qiáng)，對于新的商業(yè)環(huán)境下，存在的審美載體有了新的期待，對于廣告的趣味性、直觀性以及視覺化也提出了更高的要求，廣告也隨之發(fā)生了變化，需要向著不斷發(fā)展變化的社會價值以及生活理念的方向前進(jìn)。時尚元素的合理應(yīng)用，使得廣告可以迎合人們的需求，起到良好的宣傳效果，吸引更多消費者的目光。然后，對于廣告而言，要想引起受眾的注意，必須使得受眾可以在輕松愉快的心情條件下，主動去接受廣告信息。這就要求平面廣告設(shè)計人員必須充分了解受眾的審美標(biāo)準(zhǔn)和心理訴求，并在廣告中體現(xiàn)出來。時尚元素的應(yīng)用，充分滿足了這一要求，同時也豐富了平面廣告的表達(dá)方式，強(qiáng)化了廣告宣傳的有效性。

2時尚元素與平面廣告設(shè)計關(guān)系的合理把握

雖然時尚元素對于平面廣告設(shè)計而言，是十分重要的，但是設(shè)計人員也應(yīng)該對兩者之間的關(guān)系進(jìn)行合理把握，避免出現(xiàn)“過猶不及”的情況。在商品經(jīng)濟(jì)的帶動下，時尚和潮流逐漸由少部分人向社會大眾蔓延，由原來的“標(biāo)新立異”發(fā)展成為現(xiàn)在的流行風(fēng)尚，迅速成為一種社會潮流，時尚元素雖然存在短暫性、階層性的特點，但是憑借其自身的包容性，始終引領(lǐng)者社會發(fā)展的潮流，所謂的“時髦”“非主流”，實際上都是對時尚元素的追求。但是，部分平面廣告的設(shè)計人員在應(yīng)用時尚元素進(jìn)行廣告設(shè)計時，出現(xiàn)了“超流行”“偽時尚”的現(xiàn)象，不顧產(chǎn)品的特性，濫用時尚元素。這樣，不僅難以起到良好的宣傳效果，還可能引發(fā)消費者的反感，最終白白浪費了廣告投資。相關(guān)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，對于絕大多數(shù)消費者而言，不可能去花費大量的時間，關(guān)注廣告中的每一個細(xì)節(jié)，這就要求廣告要盡量簡化，將產(chǎn)品信息更加直觀地表現(xiàn)出來。但是，在實際創(chuàng)作中，許多設(shè)計人員一味重視時尚元素的堆砌，以期借此吸引消費者對于產(chǎn)品的重視，使得廣告極為復(fù)雜，無形中陷入了元素堆砌的泥潭中。其表現(xiàn)主要包括:首先，廣告文案冗長。設(shè)計人員希望對產(chǎn)品進(jìn)行盡可能細(xì)致地描述，以突出產(chǎn)品的優(yōu)良性能，希望通過營造相應(yīng)的氣氛，為產(chǎn)品增加神秘感，但是效果往往是不盡人意的，人們沒有耐心耗費大量的時間對廣告進(jìn)行了解，感覺“如果要詳細(xì)了解產(chǎn)品，應(yīng)該去看使用說明書”，冗長的廣告給人的感覺是難以抓住重點和關(guān)鍵，感到云里霧里，不知道廣告真正要表達(dá)的內(nèi)容。然后，圖形和元素的大量堆砌。為了實現(xiàn)廣告的視覺化，便于在第一時間抓住消費者的視線，圖形往往在廣告中占據(jù)大量的位置，其作用也是十分重要的。但是，目前許多廣告在對各種圖形和時尚元素進(jìn)行應(yīng)用時，只是對其進(jìn)行復(fù)雜堆砌，一旦把握不好，就會導(dǎo)致整個畫面陷入混亂，使得消費者不知所云。因此，在對平面廣告的圖形進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)該合理應(yīng)用時尚元素，要盡量簡潔，突出重點，從而使得消費者可以在最短的時間內(nèi)明確廣告所要表達(dá)的內(nèi)容。事實上，一副好的平面廣告，完全可以通過一兩個圖形和元素的組合，達(dá)到良好的宣傳效果。

3時尚元素與平面廣告設(shè)計的未來發(fā)展

就目前的發(fā)展情況來看，當(dāng)代的平面廣告設(shè)計，在表現(xiàn)形式上已經(jīng)取得了良好的成就，設(shè)計創(chuàng)意與編排技巧的相互結(jié)合，成為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的重要發(fā)展趨勢。而在廣告的創(chuàng)意編排中，文字編排憑借自身強(qiáng)大的表現(xiàn)能力以及生動、直觀、富有藝術(shù)感染力的表達(dá)方式，在與圖形進(jìn)行合理配置后，可以突破簡單、平淡的組合關(guān)系，使得作品更加富有創(chuàng)意，更具表現(xiàn)性，表達(dá)出設(shè)計人員希望表達(dá)的內(nèi)容。在科技進(jìn)步的推動下，各種設(shè)計軟件如PS、3D等層出不窮，也為平面設(shè)計提供了更好創(chuàng)作和想象空間。而與時尚元素的結(jié)合，可以使得許多難以直觀想象的構(gòu)思得以實現(xiàn)，從而推動平面廣告設(shè)計向著更高、更好的方向發(fā)展。

4結(jié)語

時尚設(shè)計范文第3篇

當(dāng)很多專業(yè)人士談到自己如何進(jìn)入到他們所在的領(lǐng)域之時，總是會提及幼年時期的某些與此相關(guān)的興趣愛好或經(jīng)歷，這是一個很關(guān)鍵的因素，雖然這些興趣愛好很大程度上都是后知后覺型的。所以就有很多成功的專業(yè)人士被認(rèn)為孩童時代就具備了某些特定的天賦。Denis Kosutic也將他在建筑和設(shè)計領(lǐng)域的成長追溯到了幼年，從那時開始順其自然地走到了今天，并將一直繼續(xù)下去。多年堅持做同一項工作是一件極需要毅力的事，Denis Kosutic認(rèn)為是自己的好奇心讓他具有了堅持下去的毅力。未知永遠(yuǎn)是吸引人的，不斷發(fā)現(xiàn)新事物是他的樂趣之所在。

迄今為止，Denis Kosutic為我們提供的所有他的個人照片中，墨鏡是必然存在的裝備。僅憑這一種形象，人們便能或多或少地了解到他的某些個性特征。2009年，由他設(shè)計的奧地利維也納Orlando di Castello餐廳紅遍了網(wǎng)絡(luò)和雜志，其設(shè)計理念為“冷硬的純真(Hard Innocence)”，雅致的花朵與冷硬的金屬之間的碰撞和交融，非常清晰地傳達(dá)出設(shè)計師求新求變的創(chuàng)作風(fēng)格。這一點對緊跟時尚潮流的設(shè)計師來說相當(dāng)重要。Denis Kosutic一直將時尚元素作為其設(shè)計中的一個重要表達(dá)內(nèi)容，尤其是時裝帶給他許多靈感與啟示，這一點從他的家居室內(nèi)設(shè)計中就可見一斑。比如，“Apartment Z”里觸目即是豹紋、視覺沖擊力極強(qiáng)的壁紙和裝飾畫；“ApartmentSCH'’里標(biāo)志性的奧運(yùn)色和面具椅搭配出鮮活又靜謐的氣氛；“6 Rooms”追憶著昔日美國第一夫人Jackie Kennedy所帶領(lǐng)的時尚潮流；“Three of Ten”則將街頭文化引入到了室內(nèi)生活中，營造出更為生動、富有朝氣的家居氛圍……他崇尚的是時裝推陳出新的速度，精細(xì)的制作過程，個性化色彩濃厚。將此概念引入到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，就成了Denis Kosutic一貫的設(shè)計理念和目標(biāo)一一創(chuàng)作獨立的個人化的完整設(shè)計，并走在時代的前面。另一方面，從當(dāng)下的社會現(xiàn)狀來看，人們的需求總是在不斷變化著，人人追求個性化，要與眾不同，還不甘落后，所以人們需要Denis Kosutic這樣的設(shè)計師。然而，永遠(yuǎn)走在時代的前面并非易事，時尚的周期總是很短的，一個潮流一個潮流追趕著變換，室內(nèi)設(shè)計或是建筑設(shè)計并不能承受這種快速的變化，它們不能輕易消逝在時尚的更迭里。不過可以這樣理解：建筑或室內(nèi)設(shè)計在其誕生之時，必定是要符合當(dāng)時人們的需求的，并不可避免要受到當(dāng)時的時尚潮流的影響。而當(dāng)接下來的潮流更替了好幾輪之后，它們依然散發(fā)著不可讓人忽視的光芒。如此，“走在時代的前面”才可能實至名歸。

當(dāng)然，無論怎么揣度設(shè)計師的用意，他們的作品才是最有力的發(fā)言者。實踐一個理念總是需要經(jīng)歷一些波折，在打造的過程中，它還會要被不斷地充實、更新和完善，所以設(shè)計師們總是會說自己的下一個作品是最好的，雖然這是一句被用到濫俗的話，但無疑還是人們對自己最好的鼓勵。而且，這也是機(jī)會和期待，無論是對設(shè)計師本人還是觀者，俱是如此。

時尚設(shè)計范文第4篇

關(guān)鍵詞：時尚文化；服裝設(shè)計；相互影響

一、引言

當(dāng)前世界范圍內(nèi)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化建設(shè)也得到了長足的進(jìn)步，人們在滿足基本生活需要的同時，對時尚的要求越來越高，對服飾的要求也越來越高。筆者結(jié)合工作實際，就時尚文化與服裝設(shè)計這一重要議題展開討論，重點介紹了時尚文化概論相關(guān)概念，分析了時尚文化與服裝設(shè)計之間的共同性，并討論了時尚文化與服裝設(shè)計之間的相互影響，以期得出時尚文化與服裝設(shè)計在文化方面、設(shè)計方面、靈感方面相互契合之處。

二、時尚文化概論

藝術(shù)設(shè)計在很大程度上充分迎合了人們在審美情趣上的要求，在精神世界上的訴求以及情感方面的需求，充分體現(xiàn)了文化的相關(guān)內(nèi)涵，因而具有很大的影響力。從心理學(xué)的角度看，社會生活中積累的民眾內(nèi)部非正常行為的集合叫做時尚，時尚這一概念隨著社會生產(chǎn)力水平，分配方式，生產(chǎn)關(guān)系，以及物質(zhì)財富以及精神財富的變化而變化。一般來說，時尚文化是社會一小部分人（潮人、藝術(shù)家、非主流人群以及歌星、影星等社會知名人物）所創(chuàng)造和倡導(dǎo)的，迅速通過現(xiàn)代媒體的傳播為社會大眾所接受的現(xiàn)象。時尚涉及到生活的很多方面，比如說在情感方面、行為方式方面、生活方式方面等。

從某種角度看，時尚文化是當(dāng)下最為流行的文化的精髓部分，能夠得到社會大眾的普遍認(rèn)可，換句話說，時尚是當(dāng)前社會風(fēng)尚中的鄉(xiāng)里巴人部分，不是藝術(shù)家所匿藏的陽春白雪。時尚文化能夠?qū)⑸鐣蟊?，特別是年輕人在思維方式方面、情感方面以及心理方面聯(lián)系更為緊密。當(dāng)前，年輕一代人（特別是八零后和九零后一代人）在期望獲得社會認(rèn)可方面以及在實現(xiàn)個人價值方面有很多的共同之處，他們的價值意思、個人成長規(guī)劃上與老一輩人有著深刻的不同，很多觀念上的差異以及行為上的訴求導(dǎo)致他們對于文化的理解有著很多的共同之處，而時尚文化成為他們生活總不可缺少的部分，而他們本身的思想、行為也構(gòu)成了當(dāng)前時尚文化的一部分。

在我國文化建設(shè)的大潮中，時尚文化很自然地成為文化建設(shè)的前沿陣地，要在維持整個社會文化健康成長的基礎(chǔ)上，處理好傳統(tǒng)與叛逆、古板與情趣、規(guī)矩和個性等方面的矛盾十分重要。時尚文化從某種角度上看，難以捉摸，但是確是切切實實地改變著這個社會。大家都知道，服裝設(shè)計過程中設(shè)計到很多元素，其中藝術(shù)元素、文化元素的融入更是使服裝設(shè)計成為大家追求時尚文化的有效載體，分析當(dāng)前時尚文化和服裝設(shè)計之間的關(guān)系就很有必要了。

三、時尚文化與服裝設(shè)計的共同性

服裝設(shè)計和時尚文化在很多方面有著共同性，而且在很多方面相互補(bǔ)充，相互借鑒，分析下來，主要有如下幾點共同之處。

1．商業(yè)性

無論任何文化元素都需要必要的市場操作才能體現(xiàn)文化本身的商業(yè)價值，時尚文化也是如此。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)達(dá)的今天，眾多的文化形式都需要通過各種文化衍生品實現(xiàn)商業(yè)價值的獲取，而這些文化衍生商品由于有各種文化的嵌入，更能夠滿足社會大眾在物質(zhì)層面、精神層面、在情感方面的需求，從而激發(fā)了消費者的消費欲望，促進(jìn)了商品的銷售，而商品的銷售又推動了文化元素在社會更為深入的推廣。

在當(dāng)前，時尚文化元素已經(jīng)成為很多產(chǎn)業(yè)前進(jìn)的內(nèi)在動力，為這些產(chǎn)業(yè)帶來了巨額的利潤。比如說日本的漫畫文化、泰國的人妖文化，已經(jīng)成為推動這些國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力源。我們在將話題回歸到服裝設(shè)計上來，服裝的設(shè)計工作最終是要為了服裝的銷售服務(wù)，因為服裝產(chǎn)業(yè)的直接目的在與盈利而不是滿足社會大眾的需要，所以當(dāng)前的服裝設(shè)計師必然在設(shè)計時考慮服裝的受歡迎度，以期望獲得更為高額的商業(yè)利潤。而消費者在購買服飾的同時，也滿足了自己在生活品味上、在審美情趣上、在穿著功能上的要求。服裝設(shè)計和時尚文化在商業(yè)價值的獲取上找到了契合點。而另外一方面，時尚文化和服裝設(shè)計融合的過程中，也存在著一定的風(fēng)險，一旦流行元素選取失誤，必然會導(dǎo)致服裝在市場銷售上的失敗，導(dǎo)致巨額虧損。

2．時效性

時尚文化是某個時間段社會時尚元素的集合，會隨著時間的流逝產(chǎn)生、發(fā)展、衰退和消亡。和傳統(tǒng)文化相比，時尚文化就如曇花一現(xiàn)一般：來得快、影響大、消失快，有著內(nèi)在的時效性。時尚文化沒有所謂的“保質(zhì)期”，它在一定時期內(nèi)深刻地改變著人們的生活，但是很快就會被新的時尚元素所取代。很多過往的時尚文化或許在老一輩人心目中留下深刻印象，會被他們時?；貞?，但是卻不能取代當(dāng)前的時尚文化。當(dāng)前社會越來越快的生活節(jié)奏，加上文化多元化的不斷加重，導(dǎo)致文化在表現(xiàn)形式上以及獲利方式上更為功利。更新?lián)Q代的速度也是越來越快。

服飾也是如此，具有很強(qiáng)的時效性。流行元素，時尚文化在服飾上的體現(xiàn)就是新穎元素的不斷加入，老舊概念的迅速消亡。服裝設(shè)計和服裝概念對文化是十分敏感的，一旦過時，相應(yīng)文化的服裝產(chǎn)品就將迅速過時，失去了市場購買力。

從根源上看，時尚文化以及服裝設(shè)計的時效性來源于社會大眾內(nèi)心無窮無盡的欲望。人們總是對未知的事物充滿了好奇感，而這種好奇感驅(qū)使著人們不斷追求新鮮事物，一旦他們成功，又會將注意力集中到新的事物上去。所以從社會學(xué)的角度看，人類是之所以是一種群居性生物，是社會性事物，根本原因除了對繁衍要求很高以外還有一個重要原因就是天生的好奇性，西方神話中夏娃吃禁果反映的就是這一觀點，而人類無窮無盡的欲望正是推動我們整個社會前進(jìn)的內(nèi)在動力。

3．群體性

時尚文化具有著很強(qiáng)的群體性，能夠很好地被人們所接受，進(jìn)而不斷被傳播。社會群體的劃分有很多角度，但是從文化取向角度出發(fā)，人們可以被分為很多群體。一旦新的時尚文化出現(xiàn)，按照對新的時尚文化接納程度來看，可以將社會人群分為各種不同的群體。

從時尚文化接納程度來看，對時尚文化接納程度最高的是女性群體和青年群體，這個兩個人群也是時尚文化的忠實支持者，是時尚文化產(chǎn)業(yè)的忠實支持者和消費者。這兩個群體對時尚文化有著十分深刻的理解和認(rèn)同，他們消費時尚文化衍生商品，并通過日常生活的演繹推動著時尚文化的普及，從而形成一個循環(huán)。服裝設(shè)計具有很強(qiáng)的群體性，不同文化、不同民族、不同、不同風(fēng)俗習(xí)慣的社會人群在服裝設(shè)計上也各不相同。

四、時尚文化與服裝設(shè)計的相互影響

時尚生活通過很多層面影響這人們生活的方方面面，也深刻的改變著服裝設(shè)計，指引著服裝設(shè)計的方向。另外一方面，服裝作為社會消費品中的一個較大的門類，也在很大程度上改變著時尚文化，在一定程度上左右著時尚文化的流行趨勢，兩者相互影響，相互促進(jìn)。

1．時尚文化催生這服裝設(shè)計的風(fēng)格定位

某個特定時期某個特定社會范圍內(nèi)，服裝的設(shè)計理念、設(shè)計方法在很大程度上受到時尚文化的影響。從本質(zhì)上說，這是由于這一時期內(nèi)設(shè)計師本身會受到周圍環(huán)境時尚文化的影響，會將時尚元素融入自己的設(shè)計中來；另外一方面，只有符合當(dāng)前時尚文化風(fēng)格的服飾產(chǎn)品才會受到社會大眾的歡迎。

2．服裝設(shè)計引領(lǐng)這時尚文化的潮流

當(dāng)前社會，生活節(jié)奏很快，而服裝已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的消耗品，從某種意義上來說，現(xiàn)代服飾更大程度上是滿足人們對美的需求，而不局限于服裝本身的功能層面。而后現(xiàn)代美學(xué)學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代商品的銷售在實現(xiàn)商品最基本的功能以外，更多的是體現(xiàn)商品與相關(guān)文化的契合點。所以，當(dāng)前流行的服飾在很大程度上讓人們了解了蘊(yùn)含在服飾中的流行文化元素，促進(jìn)了時尚文化的普及，也改變了流行文化的進(jìn)程。

時尚設(shè)計范文第5篇

今年春夏的各場T臺秀中，高腰設(shè)計成為最搶眼的風(fēng)景。由Gucci設(shè)計師Tom Ford倡導(dǎo)起來的高腰剪裁回歸，對于身材嬌小的東方女性而言無疑是個好消息，因為借由精簡的剪裁線條來襯托女性優(yōu)美曲線的高腰線，對身材具有非凡的拉長效果。無論裙裝還是褲裝，高腰設(shè)計都可以把重心從腿部提高到腰部，腰線的提高能拉長整體線條，讓雙腿看起來更修長，也讓身材比例更諧調(diào)。同時，腰部設(shè)計除了可以掩飾腹部贅肉外，還可以提高臀線，從而彰顯出女性特有的纖腰美態(tài)。

海爾百度攜手開通流媒體頻道

隨著海爾彩電與百度簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，雙方聯(lián)合推出了全球首臺寶藍(lán)網(wǎng)絡(luò)流媒體電視，并正式開通了百度海爾流媒體頻道。這意味著“用戶只要擁有一臺海爾百度寶藍(lán)新流媒體電視，便可以隨時一鍵上網(wǎng)，直達(dá)海爾百度網(wǎng)絡(luò)流媒體頻道，獲得一種煥然一新的生活體驗。”業(yè)內(nèi)人士指出，自誕生以來的62年里，電視作為一種信號顯示設(shè)備，只能被動接收從電視臺傳播的電視信號，而海爾與百度的合作，讓海爾高清網(wǎng)絡(luò)流媒體電視實現(xiàn)了對網(wǎng)絡(luò)視頻的自由播放，消費者不再被有限的電視節(jié)目所束縛，可以通過網(wǎng)絡(luò)或者流媒體設(shè)備自由播放想看的內(nèi)容，這使得電視成為真正意義上的個人電視臺。

“金玉良緣”詮釋奧運(yùn)精神

北京奧組委在首都博物館隆重北京2008年奧運(yùn)會獎牌式樣。奧運(yùn)獎牌正面為國際奧委會統(tǒng)一規(guī)定的圖案――插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競技場，背面正中金屬圖形上鐫刻著北京奧運(yùn)會會徽，會徽鑲嵌著取自中國古代龍紋玉璧造型的玉璧。其中，金牌用白玉，銀牌用青白玉，銅牌用青玉，三種玉的顏色分別與獎牌三種金屬部分的顏色形成最佳搭配效果。同時，從白玉、青白玉到青玉的價格依次降低，也恰好與金、銀、銅牌的獎項由高到低相一致。奧運(yùn)獎牌首次突破單純用金屬制造的傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地將玉鑲嵌其中，寓示中國傳統(tǒng)文化中的“金玉良緣”，既體現(xiàn)了對獲勝者的禮贊，也詮釋了中華民族以“玉”比“德”的價值觀，是東方智慧對奧林匹克精神的獨特詮釋。

香港國際內(nèi)衣展揭示內(nèi)衣潮流趨勢

4月下旬，第二屆香港國際時尚內(nèi)衣展成功舉辦，來自16個國家及地區(qū)的152個參展商在此展示了其內(nèi)衣及泳裝產(chǎn)品。有業(yè)內(nèi)人士在展覽上內(nèi)衣潮流趨勢預(yù)告，指出未來幾年內(nèi)衣世界將是白色、紅色、綠色和金色的天下。在此，白色潮流的重點是雅致的蕾絲及刺繡配以精巧的傳統(tǒng)手工；深淺不同的紅色潮流焦點是帶花邊的束衣和紅色綢緞，以此迎接華麗的回歸；隨著人們對環(huán)保的重視，綠色系將大行其道，重點在于摩登而帶點兒俏皮的刺繡；由黃色到金色的一系列金屬色系蕾絲及刺繡，則象征著生命力、成功和財富。

強(qiáng)生嬰兒寶寶睡眠調(diào)研

日前，強(qiáng)生嬰兒聯(lián)合國際睡眠專家和亞太兒童睡眠聯(lián)盟，進(jìn)行了一項嬰幼兒睡眠研究。在中國和西方，分別有8671名及7960名3歲以下的寶寶參與了這項調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，67%的中國父母和71% 的西方父母會為寶寶建立睡前常規(guī)，但是以睡眠長度來看，西方寶寶平均總睡眠時間為13.01小時，中國寶寶平均總睡眠時間為12.16小時；在睡眠質(zhì)量方面，西方26% 的父母認(rèn)為孩子存在睡眠問題，中國這一數(shù)據(jù)則高達(dá)76%。專家指出，睡眠不僅是寶寶加速成長的時機(jī)，更是增進(jìn)母子感情、建立良好親子關(guān)系的關(guān)鍵時刻，媽媽應(yīng)利用睡前時間，為寶寶開發(fā)和建立良好的睡眠模式，增加和寶寶間的互動。