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金黃的大斗笠范文第1篇

武夷山風(fēng)光

當(dāng)?shù)匦?dǎo)游對陣小背包客

第一站：天游峰

大家好，我是土生土長的福建人。武夷山是我們福建的“后花園”，我們這個“后花園”可不簡單。咱們趕緊出發(fā)吧！

天游峰，顧名思義，像在天宮游，從名字便可猜出這個山峰很高。沒錯，天游峰異常險峻，一級一級幾乎垂直而上的石階，仿佛天梯一樣?！皼]登天游峰，白游武夷山?！边h(yuǎn)看，爬天游峰的人像螞蟻一樣，密密麻麻地向山頂挪去。從下往上看，那人群就像一條斑斕的彩帶，掛在天游峰上。

站在山腰俯視，九曲溪如一條白色的絲綢在山與山之間穿梭著。而抬頭仰望，山頂依舊高不可攀。

在峰頂，最引人注目的就是休息亭前的那塊石碑了，石碑上刻著兩個紅紅的大字：天游。這塊石碑顯然與風(fēng)雨搏斗過無數(shù)個日日夜夜，表面已“滄?！?，但“天游”兩個字依然那么剛勁有力。站在峰頂，極目遠(yuǎn)眺，群山連綿起伏，一層又一層，在煙霧中若隱若現(xiàn)。

第二站：一線天

當(dāng)?shù)匦?dǎo)游：萬錦瀅 福建省泉州市豐澤區(qū)第三實驗小學(xué)三（3）班

天游峰險峻，但如果比神奇，當(dāng)屬“一線天”。

一線天全長一百多米，兩邊是高高的石壁，路寬不超過1米，最狹窄的地方只有30厘米左右。抬頭仰望，仿佛一把巨斧把一塊大石頭劈成兩半，壯觀無比。如果你是個大胖子，那么有可能在這里變成“肉夾饃”喲，因為很多路段必須側(cè)著身子才能過去。最令人緊張的是里面的黑暗，剛走進(jìn)去，還有一點點光，慢慢地，光線逐漸消失，如果你身上沒有任何發(fā)光的裝備，只能亂摸著走了，等待前方的頭頂上漏下一線微光。

如此神奇的一線天是如何“誕生”的呢？答案五花八門，有的說這是桃花女用繡花針劃開的，有的說這是伏羲大神用玉斧劈開的……至今都是個謎。

下一站該前往九曲溪賞美景了。那里可美了，真的是竹筏在溪里，人在畫里游！編輯老師告訴我說，和我“過招”的同學(xué)也介紹了那里，咱們就來看看他眼中的九曲溪吧。希望我這個導(dǎo)游能給你們留下深刻的印象。

小背包客：張文井 南京市赤壁路小學(xué)五（8）班

一個暑假，我們一家人去福建游玩。一到武夷山，首先映入眼簾的是高大雄偉的天游峰，曲折蜿蜒的山路，宛如一條巨大的蟒蛇。上天游峰的人很多，我還記得，當(dāng)時我們是被擠上去的！從峰頂往下看，霧氣繚繞，仿佛進(jìn)入了仙境。

而乘坐竹筏漂流九曲溪，更是舒爽。兩岸美景，盡收眼底。九曲溪就像一幅流動的畫卷，一個個竹筏，順溪而下，如入畫中。其中玉女峰位于九曲溪二曲溪南，它亭亭玉立，如同一位少女。在大自然的鬼斧神工之下，山壁秀潤光潔，峰頂郁郁蔥蔥、鳥語花香，真可謂“插花臨水一奇峰”。

聽說，大紅袍的產(chǎn)地就在武夷山，我自然不能錯過。一片密密的碧綠色的茶樹依山而立，高低錯落。世界聞名的武夷山大紅袍母樹僅有6棵，非常珍貴，它們生長在九龍窠谷底，枝繁葉茂……據(jù)調(diào)查，這6棵茶樹，雖屬同一類型，但因長期的自然雜交演變，現(xiàn)在大體分為3個不同的株系。成熟較早些的，葉面光滑，葉齒淺，葉邊平；中期成熟的，葉子呈橢圓形，葉質(zhì)細(xì)嫩；成熟最遲的，葉齒深，葉邊呈波浪式。大紅袍茶香氣馥郁、持久，滋味醇厚，飲后齒頰留香，倍受人們喜愛。武夷山真是一個有山、有水、有好茶的好地方。

鼓浪嶼印象

媽媽對陣女兒

媽媽：景 皓 辦公室文員

終于去了久負(fù)盛名的鼓浪嶼。

到了島上，突然發(fā)現(xiàn)事先做好的攻略似乎變得有些多余。鼓浪嶼面積不大，街道不長，常常沒走幾步就拐向了另一條街。這些縱橫交錯的街道，每一條似乎相同，又似乎不同。沒過多久，我便放棄了找路，找風(fēng)景。我突然覺得，在鼓浪嶼，不需要刻意找路，也不需要刻意前行，這里處處是路，處處是風(fēng)景。

走到了龍頭路，可以在各式各樣、風(fēng)格各異的小店中，找到心頭所愛，那些精巧的小玩意兒，總有一個能帶來驚喜或牽起你的回憶。走累了，路邊有各色的甜品店、小吃店，一杯醇香的奶茶，或一份熱氣騰騰的海蠣煎……總有一份，能帶給味蕾全新的體驗，讓心底翻涌起深深的慰藉。

耳邊不時傳來輕快的吉他聲，悠揚的提琴聲，清脆的鋼琴聲……在淺吟輕唱中，我恍惚脫離了現(xiàn)實，過著夢里的慢生活。隨手寫一張寄給自己的明信片，手繪自己最愛的場景，聆聽音樂會，和胡桃夾子士兵一起合影，可以做任何事，也可以不做任何事。在這里，可以找到所愛的生活，找回最初的夢想。

女兒：季星彤 南京市瑞金路小學(xué)五（3）班

踏上鼓浪嶼，我頓時就有了不一樣的感覺。同樣是冬天，但這里沒有南京那么冷，而且到處是綠色，很多植物在南京都見不到，有開著絢麗的橙色花朵，花蕊細(xì)長，像鳳凰翅膀的鳳凰木；有結(jié)著碩大果實的菠蘿蜜樹；還有許許多多的榕樹，那些長長的枝干從容地向外慢慢生長，垂下長長的樹須，好像童話里那些樹精??！經(jīng)過海邊的時候，浪花輕輕拍著海灘，聲音柔和，讓我十分放松，我立刻喜歡上了這個地方。

鼓浪嶼的著名景點就是日光巖，沿著盤旋上山的石階一點一點地往上爬，山勢有些陡峭，好不容易到了山頂，站在山頂朝下望去，真是一覽眾“物”小。日光巖下方是茂密的樹林，很多各具特色的建筑在山林間錯落排列，綠色的植物與紅色的屋頂，組成一幅美麗的畫卷。遠(yuǎn)處的大海，波浪起伏，游船像撒落碧盤的珍珠一樣，悠然地行駛。隱隱約約聽到海水拍打巖石的聲音，配合著遠(yuǎn)處傳來的海鳥叫聲，像是一首浪漫的協(xié)奏曲。

最美的風(fēng)景――惠安女

老師對陣學(xué)生

老師：鐘金卿 福建省泉州市特殊教育學(xué)校

武夷山水的奇麗，鼓浪嶼的慢生活，福州三坊七巷的古韻，南靖土樓的精巧……都令人著迷。然而，最令人神往的，在我看來，還是那一道走動的風(fēng)景――惠安女。

在惠安崇武，R路上，車站，鄉(xiāng)間小道，碼頭邊，沙灘上，隨處可見惠安女的倩影，她們是一道美麗的風(fēng)景。

惠安女的美，美在服飾。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，便能瞧見那金黃的大斗笠，像從天而降的飛盤，又像地上綻開的向日葵。漸漸地，近了，斗笠下方，斑斕的頭巾隨風(fēng)飄動，有的藍(lán)如蒼穹，有的綠如翡翠，有的粉如朝霞……斗笠和頭巾的完美搭配，不僅美，而且實用。這樣的“防護(hù)裝備”，能擋海風(fēng)，能遮烈日，還能防雨呢。頭巾之下，惠安女上著又短又狹的斜襟衫，露出可愛的肚臍，下穿又寬又大的黑褲。如此獨具一格的著裝，在碧海藍(lán)天的映襯下，美得惹眼。

惠安女的美，美在勤勞能干。

你看，崇武遍地都是她們忙碌的身影。在家里，她們繡花、裁衣服、敬公婆、教子女，她們的身影出現(xiàn)在家中的每一個角落。在海邊，她們捕近魚、推鹽巴、抬漁船，她們的腳印深深嵌在金黃的沙灘上。她們事事能干，樣樣精通。

惠安女的美，美在勇敢堅強。

你看，路邊，她們和男人一樣挑巨石、抬巨石、拉巨石，只為了能建一座新的石頭房子，防止海風(fēng)的腐蝕，只為了丈夫捕魚歸來，能有一個溫暖的家。幾百斤的重物壓在她們的肩上，纖弱的身子在風(fēng)中踽踽而行……她們始終沒有抱怨，有時她們的眼淚也會在眼眶里打轉(zhuǎn)，但不會掉下來。

惠安女――那道最美的風(fēng)景，在我腦中揮之不去。

學(xué)生：蔣抒欣 福建省泉州市實驗小學(xué)洛江校區(qū)三（1）班

惠安女說明書

一、名稱：惠安女，別名女漢子。

二、“產(chǎn)地”：福建省惠安縣，主要“產(chǎn)地”是小?、晨~?、奢^肌⒕環(huán)逅母魴≌頡

三、民族：漢族。

四、外形：乍看柔軟，實則堅強。

五、主要特征：美麗、勤勞、智慧。

1.美麗：戴著黃色大斗笠，頭披花頭巾，上著短小上衣，下穿寬松大黑褲。

2.勤勞：男人出海捕魚，女人支撐家庭，照顧老小，外出干活，忙里忙外。

3.智慧：接漁船、捕近魚、挑石頭、建房子、推鹽巴，樣樣精通。

六、工作期限：一輩子。

金黃的大斗笠范文第2篇

〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）24―0121―01

所謂快樂式教學(xué)，不僅僅是一種方法問題，而是一種在先進(jìn)教育思想指導(dǎo)下的高超的教學(xué)藝術(shù)，指教師在教學(xué)中以愛生的情感，從學(xué)科特點出發(fā)，充分利用教材中的快樂因素，遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，采用學(xué)生喜愛的、靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)、思考，在快樂中獲得知識、鍛煉能力，成為學(xué)習(xí)的主人。

學(xué)習(xí)先進(jìn)理論 探索快樂教學(xué)

要探索快樂式教學(xué)，我們不得不借鑒古今中外一些教育家在這方面的一些成功經(jīng)驗。17世紀(jì)英國著名教育家洛克在他的著作《教育漫話》中多次表達(dá)了：“當(dāng)學(xué)生正在用心學(xué)習(xí)的時候，他們應(yīng)該高高興興，一切事情都應(yīng)該使他們感到容易，充分感到快樂?！蓖瑫r期捷克大教育家夸美紐斯在其代表作《大教學(xué)論》中指出：“教師要和善地、快樂地教育兒童，以便在沒有毆打，沒有號泣，沒有厭惡的氣氛中，喝下科學(xué)的飲料?！?9世紀(jì)英國教育家斯賓塞在他的《教育論》一書中說：“關(guān)系最為重大的……要使求知成為快樂而非苦惱的事情?！鼻疤K聯(lián)教育家斯卡特金則主張：“教師要用全部力量來把教學(xué)工作由學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)變成歡樂鼓舞和全面發(fā)展的源泉?！?/p>

早在兩千多年前我國偉大教育家孔子就明確指出：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼未罄韺W(xué)家朱熹說得好：“教人未見意趣，必不樂學(xué)。”北宋的張載在《經(jīng)學(xué)理窟》中也說：“學(xué)至于樂，則自不已，故進(jìn)也?！泵鞒慕逃彝蹶柮饕捕啻伪硎觯骸敖窠掏樱厥蛊溱呄蚬奈?，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已”的觀點。80年代末，上海一師附小，北京一師附小，沈陽鐵路五小等學(xué)校全面進(jìn)行了“快樂教學(xué)”的試驗，到90年代初取得了很好的成績和經(jīng)驗，這些都為我們今天開展快樂式教學(xué)提供了極為寶貴的經(jīng)驗。

遵循教育規(guī)律 實施快樂教學(xué)

樹立快樂的教學(xué)理念。對教師而言，首先要熱愛教育，把教學(xué)當(dāng)成一種快樂的享受，并把自己的這種理念傳遞給學(xué)生：學(xué)習(xí)是享受，是快樂的源泉。我認(rèn)為教師首先就要教給學(xué)生快樂的理念。因此，我在給每一個新班級授課之前，都會做一個實驗，在黑板上用粉筆點一個白點，問學(xué)生看見了什么。他們絕大多數(shù)會說，看見了一個白點，此時，我會反問他們：“只有一個白點嗎？這么大的黑板大家都沒有看見？”于是，我就提醒他們不能只看到別人身上的白點，卻忽略了他擁有了一大片的黑板（優(yōu)點）。其實每個人必定有很多的優(yōu)點，換一個角度去看，你就會有更多新的發(fā)現(xiàn)。所以我們要學(xué)會用不同的心境去看待事物的變化，做一個快樂的人 ，因為快樂是自己的事，只要你愿意，做任何事都會有快樂，學(xué)習(xí)也一樣。

營造適合的教學(xué)氛圍。新課標(biāo)背景下的語文課堂，要求充分調(diào)動學(xué)生的積極性，創(chuàng)設(shè)活躍的課堂氣氛。教師應(yīng)該按照教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，采取相應(yīng)措施，釀造合適的課堂教學(xué)氣氛。比如，《世間最美的墳?zāi)埂肪蛻?yīng)該上得肅穆而崇高；《再別康橋》就得營造溫婉而又略帶惆悵傷感的氣氛；《背影》應(yīng)透著“淡淡哀愁”的氣氛；《金黃的大斗笠》描寫天真活潑的姐弟在風(fēng)雨中的情景，用歡快的語言創(chuàng)設(shè)歡快的氣氛。只有這樣，才能實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度?！?/p>

金黃的大斗笠范文第3篇

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出要“在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性”，努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)。溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會?！墩n標(biāo)》關(guān)于語文綜合性學(xué)習(xí)也提到了，綜合性學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是“倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”它重在學(xué)科內(nèi)外的聯(lián)系，重在學(xué)習(xí)的過程，重在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

我認(rèn)為：將語文學(xué)習(xí)同社會實踐相結(jié)合，語文知識技能就可以在實踐中得到應(yīng)用，學(xué)生又可以在實踐中獲得新知，提高自身語文素養(yǎng)。教師對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，創(chuàng)造條件地開展各類活動，培養(yǎng)學(xué)生語文綜合實踐活動興趣，提高學(xué)生的語文綜合實踐能力，這將使語文學(xué)習(xí)“如虎添翼”，收獲斐然。 那么如何將語文學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合呢？下面是我在實際教學(xué)中幾點做法：

第一，挖掘當(dāng)?shù)刭Y源，精選實踐課題。

《課標(biāo)》中提出：實踐學(xué)習(xí)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。它不僅要求教師積極主動地參與設(shè)計和指導(dǎo)，更注重學(xué)生的興趣需要和積極主動地參與，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的活動方式。在指教初一語文（人教版新課標(biāo)）七年級語文下冊第二單元時，其中有這么幾篇文章：《黃河頌》、《最后一課》、《艱難的國運與雄健的國民》、《土地的誓言》、《木蘭詩》。在學(xué)完課文以后，學(xué)生都已基本了解了這幾篇文章都是以“愛家鄉(xiāng)、愛祖國”為主題的文章，但和學(xué)生交談中得知，他們普遍認(rèn)為內(nèi)容比較抽象，在心里沒有太多的“感受”。于是我提議開展一次實踐活動，學(xué)生積極響應(yīng)。我將本次實踐的主題以分組的形式進(jìn)行討論，每個組挑選最有價值的切實可行的實踐課題，最后在班內(nèi)進(jìn)行集體討論后選出符合本單元“愛國”為主題的最佳課題：“走近黃河、探尋唐賽兒、訪問老戰(zhàn)士”愛我祖國實踐活動。之所以選擇此課題是因為實踐活動即符合本單元的學(xué)習(xí)要求，又符合學(xué)校當(dāng)?shù)氐纳鐣Y源。我們學(xué)校駐地緊靠黃河，有的學(xué)生從小就在黃河邊上長大。再者，唐賽兒是我們當(dāng)?shù)貧v史名人，探究當(dāng)?shù)刭Y源有我們得天獨厚的條件。

第二，挖掘家庭資源，凸顯親情主題。

《課標(biāo)》中提出：重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文實踐教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。我認(rèn)為親情是語文學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合一個極好的切入點，學(xué)生整天和父母在一起卻對親情的真正內(nèi)涵體會不深。尤其當(dāng)今社會金錢意識、物質(zhì)意識至上的錯誤觀念的侵蝕，導(dǎo)致很多學(xué)生處事冷漠、親情缺失。人教版初中語文第一冊第一單元收錄了這幾篇文章：《散步》、《 金黃的大斗笠》 、《背影》、《我兒子一家》、《羚羊木雕》。我看到這幾篇文章都是體現(xiàn)家庭內(nèi)容的，是一個體味親情的好機(jī)會，于是開展了一次“體味親情”的社會實踐活動。我和學(xué)生們確立了“我為父母做一次晚飯”、“我為父母洗一次腳”、“我為父母捶捶背”的實踐活動內(nèi)容，并把感受一日記的形式記下來在班內(nèi)展示。課上，當(dāng)看到很多同學(xué)邊讀日記邊流淚的時候，我真正體會到語文不只是課堂學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)必須深入實踐。

第三，挖掘校園資源，注重實踐的多樣性。

金黃的大斗笠范文第4篇

關(guān)鍵詞：初中語文；作文教學(xué)；教學(xué)策略

作文的教學(xué)一向是語文教學(xué)中的難點，也是一項重要的教學(xué)任務(wù)，對于學(xué)生全面地提高語文素養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用，是學(xué)生語文水平體現(xiàn)的重要標(biāo)準(zhǔn)，因為作文的水平是語文水平綜合的反映。從教以來，筆者通過向?qū)＜艺埥蹋c同事探討，以及實踐反思，積累了點滴的作文教學(xué)經(jīng)驗。筆者認(rèn)為，當(dāng)前提高初中語文作文教學(xué)質(zhì)量需要從以下幾個方面著手。

一、將作文訓(xùn)練與平時語文教學(xué)中的聽、說、讀相結(jié)合

我們知道，語文教學(xué)的幾個重大版塊無非就是聽、說、讀、寫，而作為筆者在這篇文章中的論述重點寫自然是其中的重中之重，但它們四項是不可能單獨存在的，它們是一個相輔相成，不可或缺的整體。既然如此，我們就要在平時的訓(xùn)練學(xué)習(xí)的過程中將其有效整合起來，合力提升我們的教學(xué)效果與學(xué)生的作文水平。首先，筆者建議將聽這一教學(xué)環(huán)節(jié)回歸課堂。當(dāng)前的很多教師都忽略了對于學(xué)生“聽”的訓(xùn)練，其實“聽”是理解的基礎(chǔ)，是交流的基石，沒有了“聽”，哪兒來的“說”，哪兒來的“寫”啊。所以，從日常生活中聽別人說話開始，從學(xué)會教師講課開始，從小組交流中學(xué)會傾聽開始，我們要一步步地扎實地提升學(xué)生“聽”的能力。在課外，我們還要學(xué)生注重聽廣播，聽故事，聽評書，聽相聲，這些無論是對于學(xué)生聽的能力的提升，還是對于學(xué)生綜合的語文素養(yǎng)與人文品行的提升都有著極大的好處。其次，“說”是“寫”的基礎(chǔ)，沒有“說”，也就沒有“寫”，訓(xùn)練學(xué)生說的過程，其實就是為學(xué)生寫的能力的提升奠基，這一點能力的提升要在平時的課堂發(fā)言、小組交流、學(xué)生代講等活動中加以提升。另外還可以在演講賽、朗誦會、辯論賽等種種活動中加以實踐。讀就是閱讀，讀寫不分家，我們在講授閱讀的過程中就要向?qū)W生滲透有關(guān)寫作文體、寫作技巧的知識滲透，進(jìn)而給學(xué)生寫作能力的提升給予一個潛移默化的影響。

二、以課文為依托 ，架構(gòu)作文與生活的橋梁

誰來架構(gòu)生活與寫作之間的橋梁？課文就能擔(dān)此重任。隨著教改的不斷深入、教材版本的不斷更新，課文內(nèi)容也越來越貼近學(xué)生的生活實際，這些文章不僅能給人以美的熏陶，而且能起到典范作用。因此，作文教學(xué)以課文為范例，可謂就地取材，兩全其美。例如，家庭生活是學(xué)生最熟悉、感受最深的，所以學(xué)習(xí)中教師要注意情感的渲染、寫作技巧的總結(jié)歸納，巧妙地運用遷移思維，將學(xué)生引領(lǐng)到現(xiàn)實生活中來，進(jìn)行寫作。如《金黃的大斗笠》《金盒子》《羚羊木雕》都是以物為題目，并以具有意義的物品為線索來敘事的，進(jìn)而揭示中心，表達(dá)情感。因此，在學(xué)過《金盒子》一課后，可以以“金盒子”為創(chuàng)新支點，設(shè)計寫作話題：“在你的生活中也有類似金盒子的玩具嗎？其中一定有一段動人的故事，凝聚著手足之情、母子之情、父子之情等，你能將其寫出來嗎？”學(xué)生都感到有話可說，都能真實地再現(xiàn)生活，并掌握了以“物”為敘事線索揭示中心的寫法。

三、深入生活體會情境，組織活動體驗情境

在多年的初中語文作文教學(xué)生涯中，筆者感觸最為強烈的無疑是“我手寫我心”的教學(xué)策略，要求學(xué)生寫真實的事情，表達(dá)真實的情感，在深入生活中體驗具體情境，深入觀察后讓情感自然流露，有感而發(fā)。譬如在初中階段，有很多習(xí)作都要求寫“母愛”“父愛”“手足情”等親情類作文，這時，筆者就會引導(dǎo)學(xué)生注重觀察具體生活中的具體情境，譬如觀察一下母親的頭發(fā)、父親的背、兄弟姐妹的神情與態(tài)度等等，并要求他們具體描寫下來，交待清楚當(dāng)時產(chǎn)生這樣的情境是處在怎樣的情境之下的，這樣學(xué)生會自然體會到親情血濃于水的偉大，進(jìn)而產(chǎn)生真實的情感，促進(jìn)學(xué)生情感的升華與作文素養(yǎng)的提高。再比如寫游記，很多教師都是布置了作文題目以后直接放手讓學(xué)生去寫，其實倒不如真的帶領(lǐng)學(xué)生去周邊的山溝或樹林里來一次真實游，不在于景色如何詭異與奇特，只在于真實、有具體的感覺與人生哲理的感悟就好。

四、厚積薄發(fā)，教會學(xué)生觀察、積累

金黃的大斗笠范文第5篇

我們先看《白鵝》教學(xué)片段:

師:文章當(dāng)中作者是如何稱呼白鵝的呢?

生:我們這位“鵝老爺”。

師:老爺是什么人?

生:當(dāng)官的。

生:地主。

生:主人。

師:恩,有道理,經(jīng)商的也可以說老爺。無論什么情況,老爺是一個家庭中地位最高的、能力最強的人,是古時代有身份、有地位的人。作者把這樣的稱呼送給了一只白鵝,為什么呢?

生:白鵝在家庭中地位最高。

生:白鵝有身份。

生:很親熱。

師:都說得很不錯,同學(xué)們還想想老爺出行一般是前呼后擁的,威風(fēng)凜凜的,架子十足,鵝與這些有關(guān)系嗎?

生:白鵝也是架子十足。

生:白鵝傲慢。

師:很好。以前的老爺主要是用來尊稱家里最重要的貢獻(xiàn)最大的人,現(xiàn)在生活中我們稱誰為老爺,一定是生活優(yōu)裕的人或者架子十足的人。作者用老爺?shù)姆Q呼除了表現(xiàn)了白鵝的傲慢,我們還可以看出作者對白鵝的親昵。還有別的這樣的有趣的句子嗎?

生:“鵝則對于無論何人都是厲聲呵斥?！?/p>

師:哦,鵝太高傲了,作者一家人居然忍受它的臭脾氣。

生:(齊笑)。

這是一個語言賞析的教學(xué)片段,無疑這是很成功的,究其原因在于該教師運用了還原的方法引導(dǎo)學(xué)生一步步分析出擬人的修辭并體會修辭手法的作用。執(zhí)教者先通過問題“老爺是什么人”和“在日常生活中老爺用來稱呼什么人”,還原“老爺”一詞的詞典含義與用法,通過分析生活語境與文本語境的差異來品味“老爺”一詞的錯位使用,品味這種錯位的文學(xué)價值。

語文教學(xué)中的還原實際上就是以教師的生活經(jīng)驗來填充文本的空白點,就是“補白”。可以豐富學(xué)生的情感經(jīng)歷,提升學(xué)生文學(xué)鑒賞能力。學(xué)生的人生閱歷相對有限,情感經(jīng)歷相對簡單,鑒賞能力相對低下,光靠學(xué)生去體會和感悟只會讓學(xué)生的思維在淺表層滑行,因此教師必須通過精心地講解使學(xué)生體會語言的精妙。當(dāng)然在此之前,教師首先得運用還原法解析文本,體會語言之精妙。

語文教學(xué)中的還原包括兩個層次:一是語意還原,就是還原詞語的詞典意義,片段中的“老爺是什么人?”即詞語的語意還原;二是用法還原,就是還原每個詞的生活語境,即文中的“我們通常用老爺來稱呼什么人?”教師不僅自身要有解讀文本還原語句的基本素養(yǎng),還要善于引導(dǎo)學(xué)生使用還原法,使學(xué)生逐漸具備還原賞析的能力,用比較時尚的說法就是讓學(xué)生學(xué)會從文章中讀出生活、讀出自己。

我們再看一個發(fā)表在《語文學(xué)習(xí)》中的一個教學(xué)片段:

生:夏季的一天,姐姐給山中看羊的弟弟送去了金黃的大斗笠。

師:“夏季的一天”?你是從文中的哪個地方看出來的?

生:我是從第一自然段看出來的,它說那個小男孩“渾身”只穿一條短褲。

師:哦,他從“小男孩”的身上看出了這是一個夏天。那么從“雨”的角度看呢?請大家默讀2-12自然段,準(zhǔn)備回答。要求回答的時候這么說:我是從第幾自然段中的哪個詞語、哪句話,看出這雨是夏天的雨。

生:我是從第五自然段中的“那又粗又亮的線線,似乎能數(shù)得清”這句話,看出這雨就是夏天的雨。

師:夏天的雨“粗”,這老師懂;剛下的時候只落那么幾大點,看看天空,就像“似乎能數(shù)得清”的“線線”,這老師也懂?？蔀槭裁凑f它“又亮”呢?

生:因為它(第五自然段)說下雨的時候還有太陽。

師:這就是太陽雨,夏天最常見的一種雨。接著說:我是從……

執(zhí)教教師巧妙地用“你從文中哪個地方看出的”引導(dǎo)學(xué)生還原詞語,學(xué)生竟然能從“渾身”只穿一條短褲,還原出這是“夏季的一天”,從“亮”還原出“下著太陽雨”。學(xué)生們“在看似平常、簡單的詞語中感受豐富的蘊含,又從蘊含的感受體會到作者用詞造句的藝術(shù)造詣”(孫紹振《名作細(xì)讀》第211頁,華東師范大學(xué)出版社2007年版)。尤其難能可貴的是,學(xué)生雖不懂得什么是還原法,但是他們逐步學(xué)會了運用還原法去品味詞語的妙處了。

除了還原法以外,比較法也應(yīng)該成為我們語文教學(xué)中語言品析的常用的方法。

我們先看下面的這個教學(xué)片段:

師:同學(xué)們讀了最后一個自然段,看到“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”的句子應(yīng)該有似曾相識的感覺,在文章的哪里還出現(xiàn)過?

生:第一自然段。

生(齊讀):一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

師:文章第一自然段介紹了讀者就知道了,干嘛還要反反復(fù)復(fù)地說呢?

生:道具十分重要。

師:是嗎?“一桌、一椅、一扇、一撫尺”是介紹道具的,去掉“而已”行不行,?

生:不行,介紹了道具簡單。

師:介紹道具簡單有什么用意?

生:“而已”說明了道具簡單,聲音卻很多。

生:說明這個人很善于口技。

師:作者反復(fù)說道“一……一……而已”是有目的的,他就是想讓讀者明白這個人十分擅長口技,通過“而已”一詞,贊許之情不言自明。

執(zhí)教者通過刪除詞語制造新句子與原句比較“而已”的用法,先分析“而已”的詞典意義,后分析“而已”的作用,讓學(xué)生體會作者隱含在字里行間的對口技人的精湛技藝的贊許態(tài)度。

這就是語文教學(xué)中的比較法。比較法是通過刪除或者改換詞語造成新的語句,使之與原來的語句在語體雅俗、意義輕重、情感深淺、修辭潤色等方面體現(xiàn)出差異,再通過差異對比分析引導(dǎo)學(xué)生揣摩文本用詞用語之精妙,這種方法能拓展學(xué)生的思維深度,豐富語言教學(xué)的樂趣。案例中采用的是刪詞品味法,即刪除某詞語造成的新句子與原句子比較,體會所刪除詞語的精妙。除了刪詞法外,換詞法也可成為語言賞析常規(guī)教學(xué)方法。

我們再看一個教學(xué)片段:

老師要求學(xué)生找出文章當(dāng)中有趣的句子。

生:“它分娩畢,就起身,大踏步走進(jìn)屋里去,大聲叫開飯?！?/p>

師:恩,不錯?！胺置洹痹谶@里指什么呢?

生:生蛋。

師:作者為什么不寫生蛋呢?

生:擬人的手法,把白鵝當(dāng)人來寫表現(xiàn)對白鵝的喜愛呀。

師:當(dāng)人來寫,干嗎不寫白鵝生小孩呢?

生:(笑)。

師:作者為什么要這么寫呢?他是一個什么人?

生:學(xué)者、畫家。

師:恩……

生:學(xué)者一般不說生小孩。

(師生笑。)

師:那說什么?

生:分娩。

師:對了,從語體色彩分析是一個雅詞,而生小孩是一個俗詞,很通俗的詞語,作者是一個學(xué)者,所以……

生:用雅詞。

師:這樣的寫法叫做雅詞俗用,用很文雅的詞語來表現(xiàn)一個十分通俗的意思,這樣使文章讀起來十分幽默有趣,這種趣味叫做諧趣。這篇文章通過擬人、夸張、雅詞俗用的手法創(chuàng)造了這樣一種諧趣,而這些詞還表現(xiàn)了作者對白鵝的喜愛之情,富有生活的情趣。

在這個教學(xué)片段里,執(zhí)教者通過把“分娩”改為“生蛋”、“生小孩”讓學(xué)生體會詞語在語體色彩方面的區(qū)別,學(xué)習(xí)雅詞俗用的寫法,感受到作者對白鵝的喜愛之情和文章的詼諧之趣。

在使用比較法時,教師除了要有較豐厚的文學(xué)功底,有自己的獨特的閱讀感受,還要有一雙慧眼,能一眼發(fā)現(xiàn)詞語在語體色彩、感彩、詞意輕重、修辭手法等方面的特點,并且由意會到言傳,然后選擇具體的比較方法,或刪詞或換詞。打造新句子還需要尋找一個巧妙的切入點,有一雙“巧手”,如何選用對照詞,如何組織新句,都是需要反復(fù)斟酌的。此外,教師還要有一張巧嘴,使闡釋深入淺出、通俗易懂。如果教師具有了一雙慧眼、一雙巧手、一張巧嘴,比較法就能運用得得心應(yīng)手。