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中國傳統(tǒng)文化手抄報(bào)范文第1篇

六年級(jí)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)的圖片欣賞

六年級(jí)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)圖片(1)

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六年級(jí)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)圖片(5)

六年級(jí)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)的資料：中國的傳統(tǒng)文化

我們的祖國地大物博，歷史悠久，我們的民族傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫，有臉譜。剪紙。中國結(jié)。刺繡。人偶。武術(shù)……

我國的節(jié)日文化相當(dāng)豐富，其中，春節(jié)是我國的第一大傳統(tǒng)節(jié)日。臘月二十三，也就是我們俗稱的“小年”，到了那一天，年味就越來越濃了。大街上到處都是買年貨的，到處都洋溢著熱鬧喜慶的氣氛。

到了臘月三十，也就是大年三十，家家戶戶都忙著貼紅色的對聯(lián)，威武的門神，還有門上要貼倒福字，意思是福到我家了，幸福就在我們身邊……出門在外的人也都要趕回家和家人團(tuán)聚，吃團(tuán)圓飯，飯桌上必不可少的就是餃子。一家人吃著豐盛的年夜飯，一邊看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，有說有笑，臉上洋溢著開心的笑容。晚上還要熬夜，等待著新年鐘聲的敲響。五。四。三。二。一那一刻，就聽到到處都是放鞭炮的聲音，這是人們?yōu)榱藨c祝新一年的到來。

第二天也就是大年初一早上，人們都要穿上新衣服去長輩家拜年，還要收壓歲錢，這也是小朋友們最喜歡的。大年初二要走親訪友，直到正月十五看舞獅舞龍，就預(yù)示著過完年了。這就是春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)文化還有很多，這只是其中的一個(gè)哦!下次我再給你們慢慢講……

六年級(jí)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)的內(nèi)容：中華傳統(tǒng)文化

春節(jié)是全國最隆重的節(jié)日。聽媽媽說：“春節(jié)有一個(gè)由來，古時(shí)候有一種叫‘年’的怪獸，長年深居海底，每到除夕，就到岸上的村子里吞食牲畜、傷人性命，因此，每到除夕這天，人們躲避‘年’獸的傷害。有一個(gè)除夕，從村外來了一個(gè)乞討的老人，一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避‘年’獸，那老人說他有辦法把‘年’獸攆走。‘年’獸闖進(jìn)村子，發(fā)現(xiàn)大門上貼著大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。‘年’大驚失色，落荒而逃。于是老人向人們傳授了驅(qū)趕‘年’獸的辦法。從此，每年除夕，家家貼對聯(lián)、燃放爆竹。”

在過年的前一個(gè)星期，家家都要掃房子，因?yàn)橛芯渌自捊?ldquo;二十四，掃房子。”然后媽媽就開始蒸饅頭、炸丸子;接著爸爸去大街買肉，媽媽把肉煮好了，剩下的準(zhǔn)備做餃子餡，餃子餡做好了。到了大年三十，家家都貼春聯(lián)，掛燈籠，晚上還要吃餃子，看聯(lián)歡晚會(huì)。

大年初一早上四點(diǎn)多，媽媽拿來面，準(zhǔn)備包餃子，媽媽往餃子里放了一元錢，說：“誰能吃出錢餃子，誰就有福氣。”我穿上新衣服，吃過餃子，和爸爸去走家串戶拜年，還可以掙到許多壓歲錢呢。

過年真好!

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中國傳統(tǒng)文化手抄報(bào)范文第2篇

1、繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。每周值日學(xué)干檢查班級(jí)衛(wèi)生、清潔區(qū)以及兩操情況，進(jìn)行班級(jí)評比，評比結(jié)果在升旗儀式上宣布。

2、加強(qiáng)對學(xué)生的思想道德教育。每周一的升旗儀式，全體學(xué)生穿校服，唱國歌、行隊(duì)禮，讓同學(xué)們從內(nèi)心就能感受到升旗的莊嚴(yán)。每周的國旗下講話都會(huì)根據(jù)不同的節(jié)日制定不同的主題，如9月10日是教師節(jié)，我們就以“感恩教師”為主題，9月18日是“”紀(jì)念日，所以我們的主題是“勿忘國恥，強(qiáng)我國防”。我們還以“讓問候成為一種習(xí)慣”“消防安全常記心間”“撿起紙片，凈化心靈”等為主題，讓學(xué)生潛移默化地影響學(xué)生，改變自己的思想。

3、九月，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，我校舉辦“經(jīng)典詩歌”朗誦比賽，手抄報(bào)比賽、賽燈謎活動(dòng)，通過此次比賽，讓學(xué)生了解并傳承中國傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的愛國意識(shí)。教師們也開展了茶藝學(xué)習(xí)活動(dòng)，意在讓老師緩解緊張忙碌的心情。九月份，我校還舉行了“開學(xué)第一課活動(dòng)”活動(dòng)，意在讓學(xué)生明白我們今天幸福生活的來之不易，讓學(xué)生為自己是一個(gè)中國人而驕傲?！伴_學(xué)典禮”的開展，讓學(xué)生們以身邊的人為榜樣，向他們學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的進(jìn)取心。

4、10月，結(jié)合“十一”國慶，我校舉辦了“紅色經(jīng)典”誦讀比賽，活動(dòng)充分抒發(fā)了當(dāng)代小學(xué)生的愛國情懷，展現(xiàn)了他們青春的風(fēng)采，愛國熱情得到進(jìn)一步升華。學(xué)校還開展少先隊(duì)歌比賽活動(dòng)，在活動(dòng)過程中，讓學(xué)生明白成為一名少先隊(duì)員的光榮，陶冶學(xué)生的愛國主義情操，使愛國主義教育的形式具體化、多樣化。我校還開展了“我對祖國說句心里話”活動(dòng)，孩子們把自己對祖國的美好祝福一一寫下，他們情真意切的語言讓人感動(dòng)。我校多名學(xué)生獲“優(yōu)秀寄語獎(jiǎng)”，我校還榮獲“優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”。

5、11月，我校開展“小手拉大手.交通安全1+6”主題活動(dòng)，學(xué)校通過報(bào)名、初選等環(huán)節(jié)，選出五名選手參加新沂縣級(jí)比賽。我校還通過手抄報(bào)、書法比賽等多種形式對全體學(xué)生進(jìn)行交通安全教育宣傳，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，以提高學(xué)生的交通意識(shí)。同月，學(xué)校還通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)了“學(xué)憲法”活動(dòng)，取得了不錯(cuò)的成績。11月28日，我校聯(lián)合新沂婦聯(lián)舉行了“與愛同行------關(guān)愛留守兒童公益活動(dòng)”，通過給爸爸媽媽的一封信、留守兒童團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)體輔導(dǎo)等方法，給孩子們帶來了溫暖和感動(dòng)。我校還舉行消防知識(shí)講座、關(guān)愛女童保護(hù)講座等，讓孩子在們既增長了知識(shí)，又明白了遇到危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)該怎樣正確的保護(hù)自己。

中國傳統(tǒng)文化手抄報(bào)范文第3篇

關(guān)鍵詞：語文；教育；學(xué)生；根基

明代先哲王守仁說：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！睂W(xué)校要重視德育就必須為學(xué)生“培根”“養(yǎng)心”。上個(gè)世紀(jì)九十年代以來，國家普及九年義務(wù)教育，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提倡德育為先，立德樹人。國學(xué)教育逐步升溫，成為重中之重，而小學(xué)語文教育被推到了最前沿。小學(xué)語文教育中滲透傳統(tǒng)文化的教育，就要為學(xué)生“培根”“養(yǎng)心”，就要為學(xué)生終身發(fā)展奠定文化根基。

教育要從娃娃抓起。在小學(xué)階段，學(xué)生尚未具備獨(dú)立思考的能力、辨別是非的能力和審美能力，至于世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚處于萌芽狀態(tài)，因此此階段學(xué)生非常單純，雖不是一張白紙，但具有很強(qiáng)的可塑性。在這個(gè)階段讓學(xué)生初步接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅能夠涵養(yǎng)心性，顯著提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，更為關(guān)鍵的是，學(xué)生在了解了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后，會(huì)自然而然地增強(qiáng)民族自豪感和自信力，認(rèn)同自己是優(yōu)秀文化的傳承人身份，通過自覺追求和不懈努力，使自己成為一個(gè)有中國文化根基的人。

如何做好奠定文化根基的教育呢？下面就本人多年的小學(xué)語文教育教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、營造國學(xué)教育氛圍

教育即生活，生活即教育。語文教育是廣泛的，小學(xué)語文教育要在生活化中對學(xué)生施加影響。營造濃郁的文化氛圍，才能產(chǎn)生良好的教育效果。在班級(jí)文化建設(shè)中設(shè)計(jì)和布置中國文化，發(fā)揮育人環(huán)境這種隱性教育資源的作用，有助于強(qiáng)化對學(xué)生的文化教育，奠定學(xué)生文化根基。例如，在教室內(nèi)外包括樓道設(shè)計(jì)布置國學(xué)手抄報(bào)、文化名人名言展板、古代經(jīng)典勵(lì)志故事板報(bào)、節(jié)日手抄報(bào)、中國味的剪紙圖畫展板等，讓學(xué)生一進(jìn)入教室就沾染“中國味道”，在潛移默化中得到熏陶。

二、開辟課堂教育陣地

課堂教學(xué)是奠定學(xué)生文化根基的主陣地，但依靠現(xiàn)成的語文教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從根本上看，語文教育就是民族文化性格的培植。小學(xué)語文課上指導(dǎo)學(xué)生閱讀古典文化經(jīng)典片段，讓學(xué)生能初步理解和感悟傳統(tǒng)文化。在低年級(jí)，可以從誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等作品入手，高年級(jí)從誦讀《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞、名片入手，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨、“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德法則，逐步提高他們的人生境界和內(nèi)在的精神動(dòng)力，初步培養(yǎng)他們的民族文化性格。通過語言的成長追求精神的成長、文化的成長。

三、開設(shè)國學(xué)校本課程

在創(chuàng)造了良好育人環(huán)境的基礎(chǔ)上，我校組織語文教師陸續(xù)編寫了《傳統(tǒng)文化教育》《國學(xué)通俗讀本》《古詩詞賞析》等校本教材作為小學(xué)語文課的輔助教學(xué)資源。通過開設(shè)國學(xué)課，組織國學(xué)講座、經(jīng)典誦讀、讀書節(jié)活動(dòng)等，把學(xué)生帶進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的寶庫，讓他們領(lǐng)略文化瑰寶之美，通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴地傳播教育，讓國學(xué)逐步滲入學(xué)生心靈。

語文課講究的是“聽說讀寫”，在“聽說讀”的基礎(chǔ)上去“寫”?！皩憽笔且v究書法的。書法，與語文課緊密相連，是中國文化的表征之一。書法集科學(xué)、思想、文化、藝術(shù)、審美、社會(huì)等于一體。開設(shè)書法課練習(xí)書法，使學(xué)生在諸多文化素養(yǎng)上有整體性的提升，在墨香中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

四、加強(qiáng)國學(xué)素養(yǎng)教育

依據(jù)教育部新頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中5～6年級(jí)學(xué)習(xí)階段目標(biāo)中的綜合性學(xué)習(xí)要求，小學(xué)語文課要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極開展國學(xué)素養(yǎng)教育。例如，在具體教學(xué)中，本人創(chuàng)設(shè)了《誦讀國學(xué)經(jīng)典，提高語文素養(yǎng)》的新課例，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化經(jīng)典的博大精深，在學(xué)習(xí)積累的過程中培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

本案例設(shè)計(jì)分三步進(jìn)行：第一步，激發(fā)學(xué)生對文言文探索研究的興趣。通過對以前學(xué)習(xí)內(nèi)容的回顧，老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣自由組合成學(xué)習(xí)小組，師生共同確定研究的方向；同時(shí)學(xué)生在交流平臺(tái)上相互交流自己對文言文的認(rèn)識(shí)。第二步，學(xué)生以小組為單位，通過學(xué)習(xí)、誦讀、講解、交流、辯論等方式加深對文言文的了解。第三步，學(xué)生在積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過教師指導(dǎo)，在文言文和現(xiàn)代文的對比中了解到文言文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)并嘗試進(jìn)行文言文創(chuàng)作，在全班進(jìn)行交流展示，品嘗成功的喜悅，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣。

綜合性學(xué)習(xí)課不論在形式或內(nèi)容上都不同于普通課程的設(shè)計(jì)，它可以移植其他學(xué)科的內(nèi)容或形式進(jìn)行跨領(lǐng)域的結(jié)合，它可以不拘泥于課本的體例進(jìn)行重新組合與創(chuàng)新，它可以將書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，達(dá)到全新的課堂效果。

通過這類課教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)了學(xué)生的人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神和審美情趣，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新等自主發(fā)展的能力。

總之，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對學(xué)生的人文底蘊(yùn)、道德情操、科學(xué)精神、審美情趣、社會(huì)責(zé)任感、自主發(fā)展以及終身學(xué)習(xí)的能力等都具有重要的奠基作用?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土”，在小學(xué)語文教育中，我們語文教師所做的一切，都必須“為之計(jì)深遠(yuǎn)”，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定文化根基。

參考文獻(xiàn)：

中國傳統(tǒng)文化手抄報(bào)范文第4篇

一、審視文化的價(jià)值，靈活地引入

考量傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合性是引入的基本點(diǎn)?！皳?jù)新華社報(bào)道，為發(fā)展中醫(yī)藥文化，浙江將推進(jìn)中醫(yī)藥知識(shí)進(jìn)入中小學(xué)課堂”?？吹竭@則報(bào)道，很多人也許不以為然，中小學(xué)課堂中需要中醫(yī)藥知識(shí)嗎？我們的孩子需要這樣的文化浸染嗎？面對各種疑問，我們會(huì)困惑，這是在作秀，還是真的在弘揚(yáng)國粹？

筆者曾經(jīng)觀看過這樣的一段視頻，講述的是：一群5歲左右的孩子進(jìn)入一個(gè)中醫(yī)學(xué)習(xí)班，短短的3年時(shí)間，這群孩子的心理、性格等都有了顯著的變化。原先脾氣急躁的孩子變得沉穩(wěn)了，做事有板有眼了。特別是他能獨(dú)自一人靜下心來為別人把脈，一絲不茍，言語與行事之中透露出一股儒雅、圣潔的氣質(zhì)……這則故事讓我們看到中醫(yī)學(xué)知識(shí)不是把脈、針灸、草藥等體現(xiàn)，而是一種塑造人性的文化傳承。

“辨證論治、陰陽平衡”等揭示了中醫(yī)文化精髓，我想這種精神的傳承，對教書育人工作的指導(dǎo)是大有裨益的。中醫(yī)學(xué)特別強(qiáng)調(diào)的人與自然界協(xié)調(diào)統(tǒng)一，“天人合一”的理念應(yīng)該成為我們實(shí)施素質(zhì)教育的根。把中醫(yī)文化引入校園，關(guān)鍵在發(fā)揚(yáng)中醫(yī)文化中的哪些要素，如果是遵循天人合一、辯證而治的精神，那么我們的教育就會(huì)讓每一個(gè)孩子自然的成長，讓每一個(gè)孩子都能和諧的發(fā)展。同時(shí)，我們的教育就不會(huì)歧視任何一個(gè)孩子、放棄任何一個(gè)孩子，這也許就是“人法自然”吧！學(xué)會(huì)欣賞，“野百合也有春天”。

二、把握文化的內(nèi)涵，科學(xué)地引入

浩如煙海的傳統(tǒng)文化，也存在良莠不齊現(xiàn)象。因此，在我們引入的過程中要看準(zhǔn)文化本身的價(jià)值，還要精準(zhǔn)地找準(zhǔn)切入點(diǎn)，從而使之與我們的校園教育、學(xué)科教育、甚至于家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)地融合在一起，成為我們教育生長的根，成為學(xué)校德育、學(xué)校文化發(fā)展的源頭。

當(dāng)下許多學(xué)校把“國學(xué)經(jīng)典”“書法”等引進(jìn)校園，這種舉措無所謂對錯(cuò)，但必須得把握準(zhǔn)這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還要思考我們引入這種文化的目的以及必須要走下去的路。

如“青少年完美人格”為傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)的引入，就是方向明確的引入。從蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等入手，讓我們的學(xué)生在誦讀中增長知識(shí)，確立那種仁愛、尚禮的君子之風(fēng)。同時(shí)，這種文化的引入會(huì)深入孩子們幼小的心靈，使他們感知到禮、信、仁、義的內(nèi)涵，為他們健康發(fā)展建構(gòu)知識(shí)體系。如“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”。誦讀之余，孩子們會(huì)逐步悟道這字里行中的意蘊(yùn)，明白人生中的“信”，感受“信”的價(jià)值，從而為其打造有“信”的生活和人生奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

從《中國古典詩詞欣賞》等引入中，孩子們會(huì)在吟誦中感受詩詞的雋永與秀美，在誦讀中知道欣賞美、品味美，在賞美、品美的過程中奠定人生的美學(xué)基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)。如從《滿江紅》《石灰吟》等名篇中體會(huì)到錚錚鐵骨，以激發(fā)學(xué)生的拳拳愛國之心。我想這比那些空談的理論要強(qiáng)千萬倍。從《青溪》《滕王閣序》等名篇中孩子們會(huì)在誦讀中感受大自然的清秀之美、壯觀之美，以及勞動(dòng)智慧之美。這引入不只是欣賞，更重要的是激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處那份對自然的愛，以及由此引發(fā)的愛家、愛國情懷。

從上述兩例中我們不難看出，如果我們能把握準(zhǔn)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，靈活引入，不僅能豐富學(xué)生的認(rèn)知，開闊學(xué)習(xí)的視野，更能把美學(xué)、德育等科學(xué)地滲透其中，使學(xué)生的思想水平、道德情操、意志毅力等在學(xué)習(xí)中得到不斷提升和發(fā)展。把握準(zhǔn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，科學(xué)引入，就是在弘揚(yáng)中華民族五千年的文化精髓，就是在為培育一個(gè)個(gè)人格健全、德藝雙馨的未來公民奠基。

三、吃透文化的外延，創(chuàng)新地引入

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，有褒揚(yáng)之聲，有擔(dān)憂之聲，也有排斥之聲。因此，作為教書育人的圣地――校園，就得對傳統(tǒng)文化擇善而從之。不僅要把握準(zhǔn)傳統(tǒng)文化的基本要義，更要關(guān)注文化的外延，重視與時(shí)俱進(jìn)的精神體現(xiàn)。

首先，要重視學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。以“國學(xué)經(jīng)典”引入為例，學(xué)校不能跟風(fēng)走，而是要根據(jù)自己的實(shí)際，創(chuàng)建屬于自己的文化特色，展示自己的文化特質(zhì)。如“草堂小學(xué)”就以杜甫的詩為根、為源，讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)詩人筆下的自然美、生活疾苦、報(bào)國之心等，從而增強(qiáng)愛家鄉(xiāng)的熱情。再如，一所湖蕩小學(xué)，它就以家鄉(xiāng)的千年來種藕的歷史為契機(jī)，引入對應(yīng)的荷文化，讓詠荷、誦荷成為一種習(xí)慣。久而久之，荷花那份清正與高潔就會(huì)浸染到孩子們的心田，成為孩子成長的一種潛質(zhì)。

當(dāng)然，我們也要謹(jǐn)記：傳統(tǒng)文化的引入，不是一陣“虛熱”，也不是背背古文詩賦、穿穿唐裝漢服等所能奏效的，而是真正成為孩子們成長過程中有益的催化劑，真正沁人心脾。

其次，要重視考查與引入并行。傳統(tǒng)文化是中國文化的瑰寶，進(jìn)入校園的目的就是在弘揚(yáng)五千年的燦爛文明，弘揚(yáng)中華民族的正氣。因此，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，營造氛圍，讓適合本地實(shí)際的文化在校園里生根發(fā)芽。一要重視師資調(diào)配。傳統(tǒng)文化涉及的面廣，很多教師都不具備這方面的才能，很難適應(yīng)這種教育。要集中區(qū)域內(nèi)教師的優(yōu)勢有重點(diǎn)地開展某一活動(dòng)，并以此拉動(dòng)局部的發(fā)展，從而影響整體的推進(jìn)。二是要納入到必要的考核之中。我想考核不是簡單的考試，因?yàn)槲幕皇悄隳軠y試出來，而是深入骨髓的那份自傲。可以通過朗誦、表演、繪畫、手抄報(bào)、自編小報(bào)等多種形式來反映孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的程度。三是要關(guān)注全面發(fā)展。傳統(tǒng)文化的構(gòu)成極為龐雜，我們在引入過程中要善于篩選，在推行過程中力求精練，在評價(jià)的過程中注重基礎(chǔ)。這樣的決策主要是讓傳統(tǒng)文化成為一種精神，一種生命的延續(xù)。

最后，要?jiǎng)?chuàng)新引入。一個(gè)傳授傳統(tǒng)文化的教師如果照本宣科，那肯定是行不通的。因此，他既要具備學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的“儒、釋、道、兵、醫(yī)、藝”等六方面的修養(yǎng)，還要善于利用現(xiàn)代文化進(jìn)行科學(xué)的嫁接與創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化不迂腐，帶有鮮明的時(shí)代氣息。這樣，我們就可以把深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新引用，讓孩子們在真實(shí)的世界中接受到傳統(tǒng)文化的洗禮。

中國傳統(tǒng)文化手抄報(bào)范文第5篇

每個(gè)星期三的下午，廉江一中初一和高一的各個(gè)班，總會(huì)傳來朗朗的誦讀經(jīng)典之聲。

“信”者，誠實(shí)守信。這是上周三學(xué)校例行儒學(xué)傳統(tǒng)教育的主題。每周的主題都不一樣。大家統(tǒng)一觀看相關(guān)視頻，再由老師講解“信”之大義，學(xué)生再來討論學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)于心。學(xué)生們逐漸記住了“謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁”“言而無信，不知其可也”……

中國傳統(tǒng)文化有著特殊的東方式教化。而以孔子為代表的儒家，則以修身作為務(wù)本的基礎(chǔ)。務(wù)本的教化，必從娃娃抓起，從青少年抓起。

走進(jìn)廉江一中，撲入眼簾的是寬闊美麗的“論語廣場”。廣場正中矗立著4.2米高的孔子雕像；中央兩側(cè)有10根石柱，上刻名家書寫的‘論語名句”。這些名句，體現(xiàn)了儒家“仁、義、禮、智、信”的核心思想、“溫、良、恭、儉、讓”的處世品格，還融入了‘忠、孝、誠、廉、德、和”的傳統(tǒng)美德。

置身論語廣場，觀賞石柱雕龍畫鳳，體味《論語》教化的精髓，仿佛置身于國學(xué)殿堂，在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中聆聽至圣先師的教誨。這座投資逾500萬元、占地8000多平方米的論語廣場已成為聞名遐邇的德育基地，各地慕名前來參觀學(xué)習(xí)者絡(luò)繹不絕。

廉江一中張旭校長介紹說，論語廣場的建設(shè)，旨在以廣場為平臺(tái)，“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承國學(xué)經(jīng)典”，營造濃厚的德育氛圍；融入國學(xué)傳統(tǒng)文化因素，著力構(gòu)建“書香校園”。張旭說，學(xué)生與儒家文化精髓日夜相伴，耳濡目染，在日常教學(xué)生活中學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)成長，使學(xué)生明白“頌經(jīng)、尊孔、學(xué)做人，知書、識(shí)禮、成大業(yè)”的道理。

9月28日是孔子誕辰日，每年此時(shí)，廉江一中都會(huì)組織新生舉行盛大而隆重的集體禮拜儀式――一拜孔子學(xué)禮儀，二拜孔子學(xué)做人，三拜孔子學(xué)讀書。通過敬拜先賢孔子，讓學(xué)生在恭敬中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精義，學(xué)禮儀，學(xué)做人，學(xué)讀書。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”每周一早上的升旗儀式剛結(jié)束，6000多名師生迎著晨曦，齊聲朗誦國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，宏亮的聲音在校園上空回旋蕩漾……朗誦國學(xué)經(jīng)典成了廉江一別亮麗的景觀。

“經(jīng)典”習(xí)學(xué)與教學(xué)碩果

“經(jīng)典誦讀”近十年來在國內(nèi)時(shí)見報(bào)道，點(diǎn)綴也行，形式也罷，務(wù)實(shí)也好，畢竟開始通過一種形式來習(xí)學(xué)傳統(tǒng)文化的精粹。但是，如廉江一中將經(jīng)典讀誦、上課講解、考試鞏固、自我評價(jià)、改變身心結(jié)合起來的，較為鮮見。

目前，廉江一中已編寫了《讀論語 學(xué)做人》校本教材，初一和高一年級(jí)每逢星期三下午都開設(shè)1節(jié)《論語》校本課，講課或開設(shè)課程講座。學(xué)校每學(xué)期還通過書畫、手抄報(bào)等形式，開展“傳統(tǒng)文化名言名句選讀”、“讀《論語》，寫心得”等主題活動(dòng)，以拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離。

學(xué)生人手一本《弟子規(guī)》，專門設(shè)立“傳統(tǒng)文化辦公室”，有兩名老師專職負(fù)責(zé)全校師生的傳統(tǒng)文化教育，“廉江市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)”也在此合并辦公，足見廉江市對廉江一中傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)可和重視。

傳統(tǒng)文化教育主要面對初一和高一的新生，一年的教化、調(diào)整，學(xué)生基本形成了儒學(xué)的思想內(nèi)涵和行為規(guī)范。初一、高一學(xué)生每學(xué)期設(shè)一次“儒學(xué)考試”，人手一卷，經(jīng)典語句一時(shí)想不起來，也可看書查找。每位學(xué)生一學(xué)期有兩次傳統(tǒng)文化言行考核，每次領(lǐng)到一張“《弟子規(guī)》評價(jià)表”。表格將經(jīng)文分為7則、113件，上寫“經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，請你恭敬展列，每讀一條則細(xì)思自己的言語造作，是否與經(jīng)文教誨相應(yīng)”。學(xué)生在表格里劃分的“沒有做到”“基本做到”“做到較好”“做到最好”4個(gè)選項(xiàng)里打“√”，然后在最后一欄做出統(tǒng)計(jì)。這樣就能直觀地看到自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對言行的轉(zhuǎn)化程度。

潤物無聲，潛移默化；立德為先，做人為本，這是中國傳統(tǒng)教育的魅力和長處?！叭匾梗u司晨”，內(nèi)化的是任何時(shí)候都要誠意正心，盡職本分；“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，內(nèi)化的是“學(xué)而時(shí)思之”“學(xué)而時(shí)用之”“學(xué)而時(shí)改之”，這是由內(nèi)而外的改變，這才是教育的根本。

在廉江的公交汽車上，主動(dòng)讓座的學(xué)生，大多是廉江一中的；大街上看哪些學(xué)生最有禮貌，大多是廉江一中的。盡管建校才四年，廉江一中化德化心，校風(fēng)蔚然，正氣和合，學(xué)業(yè)有成。

今年7月，廉江一中高考中考又捷報(bào)頻傳。高考上本科線總?cè)藬?shù)603人，居湛江中學(xué)第一名，第一批國本錄?。ê囆g(shù)單考）63人，有多人被中國人民大學(xué)、中國戲曲學(xué)院、中央民族大學(xué)等大學(xué)錄取；中考上湛江一中分?jǐn)?shù)線51人，上湛江二中分?jǐn)?shù)線45人，居廉江市第一。

短短4年，廉江一中已迅速成長為湛江教育界的一顆明珠，人們稱贊該校是活力四射的“新秀”，是“以德立?！钡牡浞?。如今，特色德育已成為廉江一中的名片，依托德育魅力，該校創(chuàng)造了一所新校的辦學(xué)傳奇。

回歸教育的本質(zhì)

學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？辦教育的目的是為了什么？這是廉江一中校長張旭在忙閑之中從未停止的追問與思考，盡管他對這樣的問題已有較為明晰的答案。

他說：“我們要搞教育，不能脫離幾千年厚重的營養(yǎng)和水土。”教育是棵大樹，道德教育是樹根，素質(zhì)教育是枝葉，應(yīng)試教育是果實(shí)，根深葉茂，果實(shí)才能豐碩！”這是校長張旭對道德、素質(zhì)、應(yīng)試三者關(guān)系所作的形象比喻。

誰說不是這樣呢？傳統(tǒng)文化何嘗不是現(xiàn)代教育的根？西方把孔子尊為世界十大思想家之一，而我們百年來步步西化，追求物質(zhì)和享受，精神迷茫，道德自陷，社會(huì)問題多多。究其根源，與發(fā)展和教育西化不無關(guān)系。

從抓文化課的教學(xué)質(zhì)量到師資強(qiáng)化，再到發(fā)展學(xué)生課外興趣，廉江一中一樣也沒落下。辦學(xué)四年的新學(xué)校，在全市中高考第一，這是一般學(xué)校二三十年才可能創(chuàng)造的成果?，F(xiàn)在，教育主管部門認(rèn)可了，家長滿意了，社會(huì)認(rèn)同了。市領(lǐng)導(dǎo)來檢查，還鼓勵(lì)一中“創(chuàng)造新的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”。

如今，課余時(shí)間走進(jìn)廉江一中，孔子廣場的空地上有學(xué)生在溜旱冰，藝術(shù)樓里有學(xué)生在練聲樂……校園內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)百花齊放：學(xué)生合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、古箏隊(duì)、女子足球隊(duì)、文學(xué)社、科技協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)等體藝社團(tuán)，讓學(xué)生課余生活豐富多彩。

今年7月15日，廉江一中合唱團(tuán)前往香港，參加第四屆香港國際青少年合唱節(jié)比賽，與世界一流合唱團(tuán)同臺(tái)競技，最終奪得小組合唱金獎(jiǎng)、混聲合唱銀獎(jiǎng)，也是比賽中廣東省唯一獲此佳績的中學(xué)生合唱團(tuán)。

張旭的理念是：辦教育不能一潭死水，要處處充滿活力，整天用學(xué)習(xí)壓抑學(xué)生，那是把教育扭曲了，那不是辦教育。采訪時(shí)，張旭說：“我們要培養(yǎng)的是既有中華靈魂和世界眼光，又有民族骨氣的當(dāng)代人才！所以要教育學(xué)生學(xué)習(xí)天道、師道、孝道，并且在生活中去運(yùn)用。”