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貝殼工藝品范文第1篇

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。

整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的核心過(guò)程，應(yīng)注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和積極實(shí)踐，在老師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)親身的實(shí)踐體驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的同時(shí)，要求學(xué)生超越單一的接受學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的多元化，不斷的發(fā)展孩子創(chuàng)新精神和綜合實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作，吃苦耐勞的能力。在綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力提高和增長(zhǎng)的情況。在活動(dòng)中施展個(gè)性和才能發(fā)揮的程度，對(duì)活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的探索、創(chuàng)意、獨(dú)特的思考等應(yīng)給予肯定，并允許在創(chuàng)新過(guò)程中出現(xiàn)失誤。

一、生活中的貝殼

青島是我國(guó)的海濱渡假旅游城市，這里三面環(huán)海，深藍(lán)色的大海，金色的沙灘深深地陶醉著每個(gè)同學(xué)，尤其是沙灘上的貝殼更形狀各異、五彩斑斕，引人注目，俯首可拾。閑暇之余，同學(xué)們常結(jié)伴到海邊嬉戲，從沙灘上揀回一些自己喜歡的貝殼珍藏起來(lái)。而用貝殼精心制作的貝雕工藝品更是青島的特產(chǎn)之一，經(jīng)過(guò)精心制作的貝殼制品確實(shí)別具一格，讓人愛(ài)不釋手，同學(xué)們也十分心動(dòng)，躍躍欲試，想親手制作。雖然同學(xué)們對(duì)貝殼制作很感興趣，但由于缺少必要的工具、及對(duì)工藝品知識(shí)和貝殼加工的方式方法知之甚少，實(shí)際做起來(lái)常事倍功半，不盡如人意。

讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查研究、訪問(wèn)、查閱資料等形式，搜集貝殼工藝品，了解貝殼加工的種類(lèi)及其特征。搜集各種貝殼，進(jìn)行貝殼加工創(chuàng)作，主要表現(xiàn)形式有貝雕畫(huà)、貝塑、貝殼粘貼畫(huà)、貝殼飾品制作，感受到貝殼利用蘊(yùn)含的潛藏空間。使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到生活中到處存在著美，要認(rèn)真去觀察、去發(fā)現(xiàn)美，并能用自己的雙手去創(chuàng)造美。

針對(duì)海洋貝類(lèi)的生長(zhǎng)特點(diǎn)不同，學(xué)生按照課題的需要和學(xué)生的興趣，自愿結(jié)成小組開(kāi)展調(diào)查。每組設(shè)立組長(zhǎng)一名，負(fù)責(zé)本組調(diào)查課題的各項(xiàng)組織領(lǐng)導(dǎo)工作，包括調(diào)查的區(qū)域、人員、時(shí)間、內(nèi)容、總體規(guī)劃等。小組內(nèi)還可根據(jù)情況設(shè)立聯(lián)絡(luò)員、記錄員、采集員，分別負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)相關(guān)部門(mén)進(jìn)行訪問(wèn)、記錄調(diào)查訪問(wèn)結(jié)果，采集貝類(lèi)標(biāo)本。

第一階段“五彩的貝殼”（4周）：開(kāi)題，激發(fā)學(xué)生興趣，鼓勵(lì)學(xué)生收集貝殼，查找資料。給貝殼分類(lèi)，認(rèn)識(shí)各種貝殼。第二階段“走進(jìn)貝殼工藝品”（4周）：實(shí)地考查貝殼加工廠、訪問(wèn)相關(guān)技術(shù)人員，了解貝殼工藝品的種類(lèi)和形式。第三階段“寶貝工作室”（3周）：學(xué)習(xí)制作貝殼工藝品，并進(jìn)行設(shè)計(jì)、制作。第四階段“寶貝就在身邊”（2周）：拓展延伸，尋找身邊像貝殼一樣的寶貝，并制作相關(guān)的工藝品。第五階段“我知道了……”（1周）：總結(jié)，回顧，評(píng)價(jià)。

經(jīng)過(guò)調(diào)查了解，常見(jiàn)的貝殼工藝品主要有貝雕、貝塑、貝殼粘貼畫(huà)、貝殼飾品等等。由于貝殼屬于一種天然的產(chǎn)物，大自然的造化使它具有各種不同的特點(diǎn)，如色彩、紋理、形狀、形態(tài)、色澤等都不盡相同。因此要引導(dǎo)學(xué)生有目的的選擇某種工藝品，綜合利用貝殼的各種不同特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新加工。在加工制作的過(guò)程中教師要充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，要引導(dǎo)學(xué)生如何把自己的“所想”表現(xiàn)出來(lái)。在指導(dǎo)的過(guò)程中教師不要說(shuō)“不行”要給學(xué)生留出大量“可以”的空間。

在班級(jí)中交流活動(dòng)心得，共同分享所歷、所思、所悟。小組中每位同學(xué)口頭交流，小組派一位代表全班交流，每位同學(xué)把自己感觸最深的一點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)與全班同學(xué)共享。建立學(xué)生“成長(zhǎng)檔案”，對(duì)每一位學(xué)生參加的每一項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)作好詳細(xì)記錄，從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、自身發(fā)展、學(xué)習(xí)成果等多個(gè)方面，通過(guò)自評(píng)、他評(píng)、過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)多種方式，采取評(píng)選實(shí)踐小能手、頒發(fā)特長(zhǎng)證書(shū)等形式進(jìn)行激勵(lì)。

二、變廢為寶，提倡環(huán)保

初步培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，使他們了解生活中可以處處發(fā)現(xiàn)美，并有變廢為寶的意識(shí)。激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，調(diào)動(dòng)他們參與動(dòng)手、參與實(shí)踐的興趣。在制作過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)工具的使用，同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行相關(guān)技能的培訓(xùn)。在活動(dòng)中，培養(yǎng)他們的動(dòng)手意識(shí)和合作意識(shí)。

讓學(xué)生通過(guò)看圖片感受攝影師抓住了夕陽(yáng)西下五彩的霞光，和漁船上紅紅的燈光，這交相輝映的一剎那的情景，進(jìn)行了拍攝，讓我們感受到了光的魅力！天空中五彩的霞光，是大自然的杰作，又叫自然光，漁民手中的燈光是是我們智慧的結(jié)晶，又叫人造光。這幅作品也是人造光和自然光的完美結(jié)合，讓學(xué)生感受到了自然光和人造光交相輝映的魅力。

讓學(xué)生利用薯片筒、光盤(pán)、糖紙等材料，制作一件件美麗的作品。這些材料都是我們平常經(jīng)常見(jiàn)到的，甚至是用完了就隨手丟棄的東西，但是把他們給收集起來(lái)，只要有一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一雙能夠創(chuàng)造美的小手，這些看起來(lái)平平常常、甚至是要丟棄的廢品，在光的照射下，在學(xué)生的創(chuàng)意想像中，也會(huì)成為一件件美麗的作品！在光的魅力中變廢為寶。

光的魅力遠(yuǎn)不止這些，它還可以帶給我們溫暖和希望。是鎣華鎮(zhèn)中學(xué)一名美麗好學(xué)的女孩。在汶川地震中，她被埋在了廢墟下面，幸運(yùn)的是，她被救了出來(lái)，令人感動(dòng)的是這個(gè)女孩被救出時(shí)，還在廢墟里面打著手電筒看書(shū)。她說(shuō),“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書(shū)緩解心中的害怕”。她的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣讓聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容。書(shū)，給了她活下去的勇氣，燈光，讓他感受到了生命的氣息，感受到了希望和未來(lái)！這，就是光的魅力！感謝它陪伴著清清，帶給她勇氣！

貝殼工藝品范文第2篇

一、貝殼類(lèi)飾品的歷史發(fā)展

貝殼作為一種身份象征和裝飾物，與人類(lèi)文明的祖先們并肩站在了文明的起點(diǎn)上。它們是人類(lèi)文明誕生與發(fā)展的見(jiàn)證者之一。

一個(gè)世紀(jì)以前，深海珠貝是歐洲貴族奢侈華麗的標(biāo)志飾物，它擁有珍珠一樣迷人的光澤和變幻的色彩，但又擁有迥異于珍珠的七彩。孕育珍珠的彩色珍珠貝以不遜珍珠的光彩，千百年來(lái)從不曾被小視與埋沒(méi)，清朝晚期，杭嘉湖一帶，就有把蚌殼等貝殼類(lèi)打磨成紐扣，裝飾在高檔的服裝上的記載。

近幾年，貝殼類(lèi)首飾也開(kāi)始越來(lái)越被我們都市中喜歡帥性自然的人們所特別鐘愛(ài)。珍珠母貝是天然材料，因此每件的顏色及紋路都十分獨(dú)特，滿足了越來(lái)越多消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化首飾的需求。

二、貝殼類(lèi)首飾飾品的特點(diǎn)

珍珠母貝是珍珠生產(chǎn)的直接來(lái)源，人們?cè)谒篮笫占鼈兊能|殼，制作成各種精美首飾，因其是珍珠的母體，其軀殼也有與珍珠類(lèi)似的地方，制作成的首飾天然美觀。

（一）材料特點(diǎn)

深海珠貝擁有珍珠一樣迷人的光澤和變幻的色彩，但又擁有迥異于珍珠的七彩。珍珠母貝是天然材料，因此每件的顏色及紋路都十分獨(dú)特，滿足了越來(lái)越多消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化首飾的需求。珍珠母貝飾品的加工非常復(fù)雜，原始的珍珠母貝要進(jìn)行非常細(xì)致的打磨、精確的切割，根據(jù)設(shè)計(jì)要求鑲嵌。歷經(jīng)多道工藝處理，才能制成令人賞心悅目的貝殼飾品。鮑魚(yú)貝，黑蝶貝，白蝶貝，馬氏貝，企鵝貝，海水珍珠貝等等，這些海洋貝殼都是做首飾、飾品的材料。

黑蝶貝：孕育黑珍珠，只限于在人間仙境般的南太平洋法屬波利尼西亞大溪地的珊瑚礁中生長(zhǎng)。天賜尤物——烏黑中泛著彩虹般幻變色澤的黑蝶貝，已成為眾多愛(ài)美尚美人士的搜獵品。

黃蝶貝：多被發(fā)現(xiàn)于菲律賓、印度尼西亞、泰國(guó)。珠貝內(nèi)側(cè)邊緣通常呈金黃色。如同中國(guó)的黃色象征至高無(wú)上的皇權(quán)一樣，這些或淺黃或金黃的珠貝正是價(jià)值最高的品種。

鮑魚(yú)貝：有著中空的結(jié)構(gòu)和極其出彩的珍珠質(zhì)，異常少見(jiàn)，僅生長(zhǎng)于新西蘭海岸的周邊。鮑魚(yú)貝常運(yùn)用于吊墜的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)感強(qiáng)，具有歐洲風(fēng)情海洋風(fēng)格的天然深海鮑魚(yú)貝吊墜常采用純天然深海鮑魚(yú)貝，來(lái)自大西洋或太平洋的深海，是國(guó)際最為流行的高檔天然飾品材料。

粉紅貝：少量地存在于美國(guó)密西西比河中上游，非常稀有，不產(chǎn)珍珠的，專(zhuān)門(mén)用于首飾，因其非常特別的顏色而彌足珍貴。適用于時(shí)尚首飾配件，如各種雕刻品、吊墜、耳飾、珠串、戒面等。

金蝶貝；孕育南洋金珠的珍珠母貝，主要產(chǎn)于菲律賓、印尼、澳大利亞等地，而粉紅色的粉紅貝是非常稀有的，不產(chǎn)珍珠的，專(zhuān)門(mén)用于首飾，因其非常特別的顏色而彌足珍貴。毫無(wú)束縛的貝殼造型組成大尺寸戒面，隨性，張揚(yáng)。配以寬戒托的搭配，中性之美不可忽視。

（二）貝殼類(lèi)首飾飾品的工藝制作特點(diǎn)

珍珠母貝飾品的加工工藝非常復(fù)雜，原始的珍珠母貝要進(jìn)行非常細(xì)致的打磨、精確的切割，根據(jù)設(shè)計(jì)要求鑲嵌。歷經(jīng)多道工藝處理，才能制成令人賞心悅目的貝殼首飾。

貝殼首飾的制造方法，根據(jù)具體首飾產(chǎn)品的需要選用各種不同貝殼，經(jīng)下料、雕磨、平貼、鑲嵌、摞疊的過(guò)程而成形，其特征是：

1.將用上述工藝方法做出的首飾半成品。在其需要強(qiáng)化的表面涂上一層光蠟，再用布輪對(duì)其進(jìn)行打磨使之產(chǎn)生熱量，當(dāng)打磨件溫度介于50～80℃之間時(shí)立即將其被打磨處放入20%濃度的鹽酸溶液中冷卻 。

2.然后再將其置于5%濃度的堿性溶液中漂洗后取出涼干。

3.先用硬布輪配以粗蠟，然后對(duì)半成品整體進(jìn)行打磨，再用軟布輪配以細(xì)蠟轉(zhuǎn)速研磨，然后再用噴有酒精的棉紗輪打磨，最后再用干棉紗輪研磨、視貝殼首飾上形成一層琺瑯層為止。

三、貝殼類(lèi)首飾飾品的市場(chǎng)前景

貝殼類(lèi)首飾工藝品主要受到貝殼的愛(ài)好者所喜歡，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，一切有關(guān)貝殼材質(zhì)的東西都感興趣。他們是熱衷于貝殼工藝的鐵桿粉絲，也是對(duì)貝殼藝術(shù)的一種支持。他們是用藝術(shù)的眼光看待貝殼。以個(gè)性首飾飾品專(zhuān)賣(mài)店、禮品店、沿海旅游行業(yè)等，這些是貝類(lèi)的首飾工藝品的傳統(tǒng)銷(xiāo)售經(jīng)營(yíng)方式。

近些年，我國(guó)相關(guān)部門(mén)已經(jīng)注意到海洋養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展和珊瑚礁自然保護(hù)區(qū)的劃定，以利于貝類(lèi)資源的可持續(xù)性發(fā)展利用。貝殼是沿海特產(chǎn)，有的做成首飾、有的做成小飾品物件、有的做成工藝品擺件等。一方面，一些去沿海旅游的游客們不管出于什么動(dòng)機(jī)，去那邊旅游，都會(huì)買(mǎi)上集中貝殼做的物件，買(mǎi)回去送給親朋好友，既實(shí)惠又表達(dá)心意。另一方面，普通人群把貝殼與其他材質(zhì)搭在一起，加工做成首飾、衣服鞋帽上的配飾、擺件工藝飾品等，即個(gè)性，又時(shí)尚。

與此同時(shí)，把貝殼類(lèi)飾品向非沿海城市發(fā)展，這樣能使其做更到大眾化，受到更多人的喜歡。把貝殼飾品整組，做到小的零散化，大的專(zhuān)業(yè)化，發(fā)展更多的經(jīng)營(yíng)模式，如傳統(tǒng)的小飾品店、飾品加盟連鎖專(zhuān)營(yíng)店、主體品牌專(zhuān)賣(mài)店、網(wǎng)上訂購(gòu)等經(jīng)營(yíng)模式。在首飾飾品種類(lèi)眾多的情況下，廣大的商家們可以更好的發(fā)揮貝殼的特點(diǎn)，使之依存自身的優(yōu)勢(shì)，讓貝殼類(lèi)首飾做得更精致，更專(zhuān)業(yè)化，得到更好的推廣。

參考文獻(xiàn)：

貝殼工藝品范文第3篇

關(guān)鍵字:貝殼 雕刻工藝 圖案設(shè)計(jì) 用途

中圖分類(lèi)號(hào):TS932.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)14-

一、貝殼的主要成份和結(jié)構(gòu)

貝殼(bei ke)軟體動(dòng)物的外套膜,具有一種特殊的腺細(xì)胞,其分泌物可形成保護(hù)身體柔軟部分的鈣化物,稱為貝殼。貝類(lèi)的特點(diǎn)是體軟、不分節(jié),由頭、足、內(nèi)臟囊、外套膜和貝殼五部分組成。

貝殼的主要成分為95%的碳酸鈣和少量的殼質(zhì)素。一般可分為3層,最外層為黑褐色的角質(zhì)層(殼皮),薄而透明,有防止碳酸侵蝕的作用,由外套膜邊緣分泌的殼質(zhì)素構(gòu)成;中層為棱柱層(殼層),較厚,由外套膜邊緣分泌的棱柱狀的方解石構(gòu)成,外層和中層可擴(kuò)大貝殼的面積,但不增加厚度;內(nèi)層為珍珠層(底層),由外套膜整個(gè)表面分泌的葉片狀霰石(文石)疊成,具有美麗光澤,可隨身體增長(zhǎng)而加厚。

二、貝與人類(lèi)

貝殼在人類(lèi)文明形成過(guò)程中起的作用未必會(huì)比石斧小,它們?cè)挥脕?lái)做過(guò)首批勞動(dòng)工具、飾物和錢(qián)幣。全世界的寶貝大約有200種,共同特征是貝殼為卵圓形,極其光滑,背面布滿各種斑點(diǎn)和花紋,腹面有一條縫狀開(kāi)口,開(kāi)口的兩側(cè)各有一排齒紋。甲骨文的“貝”字畫(huà)的就是寶貝腹面,兩側(cè)各畫(huà)兩顆牙齒。后來(lái)兩側(cè)的牙齒連接成了兩條線,下面又伸出兩根觸角,就成了繁體的“貝”字。為什么把這種貝殼稱為寶貝呢?不僅因?yàn)樗亲钇恋呢悮?而且因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)期它是作為貨幣使用的,是人類(lèi)最早使用的貨幣。寶貝成為人類(lèi)第一種貨幣,并不偶然,它天生就是當(dāng)貨幣的料:美麗、輕便、耐磨損、多數(shù)地方不生產(chǎn)、除了用做裝飾沒(méi)有實(shí)際用途,而且很關(guān)鍵的一點(diǎn),它無(wú)法假冒,不怕會(huì)出現(xiàn)假幣。后來(lái)人們也用銅鑄造寶貝當(dāng)貨幣用,但是三歲小孩也很容易把它們與真寶貝區(qū)分開(kāi)來(lái)。用陶瓷也許可以制造出可以亂真的寶貝,但是制造的成本必然極高,得不償失。因此,除了中國(guó),在世界其他地方,特別是亞洲、非洲和大洋洲等許多地方,也都曾經(jīng)使用寶貝當(dāng)貨幣。雖然寶貝有200種之多,全世界的人們卻都只選用兩種寶貝當(dāng)貨幣:黃寶螺(因此也叫貨貝)和金環(huán)寶螺(也叫環(huán)紋貨貝)。據(jù)作者考證:貨貝在殷商時(shí)期至少有以下四種職能:一、價(jià)值尺度的職能;二、流通手段的職能;三、貯藏手段的職能;四、支付手段的職能。

三、佛教至寶――法螺

法螺生活在熱帶海域的珊瑚礁上。它們是甲殼類(lèi)軟體動(dòng)物中體形巨大的一族。法螺的殼很厚,而且堅(jiān)硬不易破碎。法螺的殼是大自然鬼斧神工的杰作。法螺的殼順著軸線生長(zhǎng),并且逐漸膨大。每一層都有精美的花紋和褶皺。許多法螺的外殼表面裹著一層毛茸茸的殼皮;殼口有角質(zhì)的厚口蓋。法螺是佛教舉行宗教儀式時(shí)吹奏的一種唇振氣鳴樂(lè)器,用同名軟體動(dòng)物“法螺”的貝殼制成,源于印度。法螺作為佛教法器的歷史非常悠久,傳說(shuō)釋迦牟尼在鹿野苑初轉(zhuǎn)時(shí),帝釋天等曾將一支右旋白法螺獻(xiàn)給佛祖,從此右旋白海螺即作為吉祥圓滿的象征在佛教中廣為應(yīng)用。法螺隨佛教傳入中國(guó)。現(xiàn)在中國(guó)的藏、蒙古、滿、納西、傣、京、漢等民族依然采用。法螺是藏族的八瑞相(亦稱八吉祥徽、藏八仙和藏八寶)之一。

四、貝殼工藝

貝殼屬于有機(jī)寶石,雖然在貝雕、制珠核等方面有較好應(yīng)用,但尚未得以廣泛的開(kāi)發(fā)利用,尤其在首飾設(shè)計(jì)方面,還有待于我們深入研究。

關(guān)于貝殼雕刻:在貝殼上進(jìn)行的雕刻或其他藝術(shù)加工,通常也指用貝殼雕刻加工成的雕塑工藝品。早在舊石器時(shí)代,北京周口店山頂洞人就以貝殼作為裝飾品。公元前15世紀(jì),中國(guó)以經(jīng)過(guò)加工的小橢圓形貝殼作為貨幣,稱為貨貝。周代普遍運(yùn)用貝殼鑲拼在漆器上的裝飾技法。三國(guó)時(shí),魏武帝的酒杯就用硨磲(海貝,表面有如同車(chē)輪渠道的紋理,內(nèi)層色如白玉)制成。唐代《嶺表錄異》中記載,南海有鸚鵡螺,表皮光滑,呈紅褐色放射狀斑紋,其尖端處彎曲而呈朱色,如同鸚鵡嘴,故得名。鸚鵡螺的殼內(nèi)色白,琢磨后內(nèi)層呈現(xiàn)彩色斑紋,制成酒杯,稱鸚鵡杯 。明代 ,在鸚鵡杯上鑲金,并雕琢鸚鵡的頭 、翅、足等,更顯華貴。

除中國(guó)外,意大利、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)也有貝殼雕刻。文藝復(fù)興時(shí)期,意大利匠師充分發(fā)揮貝殼內(nèi)層潛在的彩虹般的色澤,雕刻成浮雕側(cè)面肖像的小徽章、胸針、首飾。19世紀(jì)末,那不勒斯成立了貝殼、珊瑚雕刻學(xué)校。至今那不勒斯的珍珠貝浮雕側(cè)面肖像徽章仍然是有名的手工藝品 。17世紀(jì),荷蘭阿姆斯特丹匠師以鸚鵡螺雕刻成工藝品。美國(guó)印第安人以貝殼裝飾服裝,或作為首飾,成為傳統(tǒng)的手工藝品。

中國(guó)貝殼雕刻主要產(chǎn)于海南、山東青島、遼寧大連、廣西北海、江蘇連云港以及廣東、湖北等地。品種有酒具、煙灰缸 、紐扣、首飾( 項(xiàng)鏈、胸針、耳墜等 )、傘柄、燈具、座鐘、掛屏、屏風(fēng)等。1980年以來(lái),采用聚合新工藝,將貝殼磨成 0.5 毫米的薄片,然后直接將薄片聚合、鑲嵌在家具和日用品上作為裝飾,或者制成室內(nèi)裝飾板材,具有透明、輕便、牢固、易于洗滌等優(yōu)點(diǎn)。貝殼雕刻的藝術(shù)特色是因材施藝,因材取形,光彩絢麗,工藝精巧。天然貝殼獨(dú)特的螺旋形狀,外表和內(nèi)層的紋理、色彩和光澤,為貝殼雕刻提供了豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。貝殼雕刻在充分發(fā)揮自然美的基礎(chǔ)上,運(yùn)用浮雕、圓雕、淺刻、平貼、鑲嵌等技法,使作品既生動(dòng)自然,不假人工,又恰到好處,耐人尋味,從而達(dá)到完美的藝術(shù)效果。例如,在貝雕畫(huà)的掛屏上,以黑色螺旋狀的貝殼制成仕女的發(fā)髻;以貨貝內(nèi)層潛在的紫色制成晶瑩欲滴的葡萄。此外,由于掛屏是掛在墻面上,因此貝雕畫(huà)要求形象簡(jiǎn)練,工精而不繁瑣,既要表現(xiàn)出畫(huà)面的空間和層次,又不能堆砌過(guò)高,過(guò)于笨重。

(一)貝殼工藝的圖案設(shè)計(jì)

第一,在古代,貝殼不僅曾作為貨幣(貝幣),而且也是青銅器紋飾之一。巴羅克圖案最大的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用了貝殼及海豚尾巴的曲線,進(jìn)而以這種生物學(xué)的曲線和古老莨苕葉狀的飾紋形式為主要風(fēng)格。貝殼以其特有的紋、形、色等自然美,在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域得以廣泛運(yùn)用。當(dāng)人類(lèi)還處在原始時(shí)代時(shí),就與貝殼結(jié)下了不解之緣。 人們用貝殼及貝形、貝紋等裝飾物來(lái)美化自身。從藝術(shù)史的角度來(lái)看,貝殼一直是歐洲古代藝術(shù)中裝飾圖案中的重要題材。而貝殼曲線圖案的廣泛應(yīng)用,則是受貝殼切面螺旋線的啟示。80年代春夏之際這種熱情在時(shí)裝面料上得以再現(xiàn)。 然而,其流行時(shí)間未如設(shè)計(jì)者所料,轉(zhuǎn)眼便被類(lèi)似貝紋的細(xì)密肌理圖案所代替。究其80年代貝殼圖案流行受阻的主要原因是:設(shè)計(jì)師僅在貝殼的形、色、紋上作了點(diǎn)努力,尚未向高層次開(kāi)發(fā),因而導(dǎo)致貝殼圖案在裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域曇花一現(xiàn)。隨著科學(xué)的發(fā)展,人們致力探索海底世界之謎的熱情越來(lái)越高漲,這就引起了貝殼圖案再度流行的趨勢(shì)。

第二,貝殼的紋理美是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作源泉,不僅來(lái)自于自然界,而且也來(lái)源于社會(huì)生活。設(shè)計(jì)師要善于尋求生活中多方面美的啟示,大至宏觀小至微觀,大自然中一切已被人們發(fā)現(xiàn)與將要被揭示的形象。

第三,運(yùn)用貝殼的螺旋形,曲線原理參與圖案設(shè)計(jì)。雖然貝殼的天然裝飾的神秘性由來(lái)無(wú)法為我們的推理所解釋,但其紋理、螺旋形曲線所呈現(xiàn)的天然美,確具有某種使人們驚嘆的藝術(shù)力量。

(二)工藝制作

日用品的制作比較簡(jiǎn)單,先將貝殼浸泡水中清洗,去除外表的雜質(zhì),然后進(jìn)行雕刻、粘接、鑲拼等。由于貝殼一般較薄,其內(nèi)層彩虹般的色澤極為珍貴,不易多得,所以在手工雕刻 、琢磨時(shí)須小心操作 。 貝雕畫(huà)的制作比較復(fù)雜,主要工藝過(guò)程有:①設(shè)計(jì)畫(huà)稿。設(shè)計(jì)者不僅要有較高的繪畫(huà)技巧,而且還必須掌握各種貝殼的性質(zhì)。②選料。按照畫(huà)稿要求,精心選擇貝殼。③琢磨、雕刻。即用各種刀具將貝殼制成所設(shè)計(jì)的各種部件。④成型。將各部件粘合、組裝成完整的形象。⑤整理。包括清洗,適當(dāng)?shù)胤笠酝该鞯纳驶蛲恳蕴刂频纳瞎庥?。⑥安裝。按照設(shè)計(jì)畫(huà)稿的要求,將各個(gè)形象準(zhǔn)確地粘合固定在掛屏、屏風(fēng)的板面上,然后配置畫(huà)框和玻璃。

五、貝的主要用途

蛤蚌等有殼動(dòng)物的外殼。其中有的具有珍珠般的虹彩光澤,因而被用于珠寶業(yè),制作項(xiàng)鏈、服裝珠寶(鈕扣等),甚至安裝在首飾上,更多用于制作貝雕、拼貼畫(huà)、鑲嵌刀柄等。在各類(lèi)貝殼中,以澳大利亞北部托雷斯海峽一帶所產(chǎn)的真珠牡蠣(pinctada maxina)、菲律賓的馬尼拉貝、緬甸的緬甸貝以及西印度群島的巨蚌、皇后大蛤等為優(yōu)。

一個(gè)世紀(jì)以前,深海珠貝是歐洲貴族奢侈華麗的標(biāo)志飾物,它擁有珍珠一樣迷人的光澤和變幻的色彩,但又擁有迥異于珍珠的七彩。孕育珍珠的彩色珍珠貝以不遜珍珠的光彩,千百年來(lái)從不曾被小視與埋沒(méi),清朝晚期,杭嘉湖一帶,就有把蚌殼等貝類(lèi)打磨成紐扣,裝飾在高檔的服裝上。它們從來(lái)都是設(shè)計(jì)師們最最珍愛(ài)的美麗朋友。尤其是近兩年,珠寶級(jí)的貝殼類(lèi)首飾也開(kāi)始越來(lái)越被我們都市中喜歡帥性自然的人們所特別鐘愛(ài)。珍珠母貝是天然材料,因此每件的顏色及紋路都十分獨(dú)特,滿足了越來(lái)越多消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化首飾的需求.珍珠母貝飾品的加工非常復(fù)雜,原始的珍珠母貝要進(jìn)行非常細(xì)致的打磨、精確的切割,根據(jù)設(shè)計(jì)要求鑲嵌。歷經(jīng)多道工藝處理,才能制成令人賞心悅目的貝殼飾品.

裝飾生活

一個(gè)小小的貝殼,也能起到大作用。扇面形狀的,螺旋形狀的,大個(gè)的,小巧的,稍稍加工一下,穿起來(lái),吊起來(lái),就可逃脫被隨手扔掉的命運(yùn),在墻壁上、桌面上出盡風(fēng),亮麗地展示一番。

體積大的扇形貝殼,經(jīng)過(guò)特殊工藝的壓貼處理,完整地裝飾在木碗內(nèi)壁上,這樣的碗使用起來(lái)更環(huán)保。而如果把一片片漂亮的珠片穿起來(lái),做成一道簾子,裝飾在窗前,東南亞風(fēng)情的家居場(chǎng)景即刻呈現(xiàn)。

如果放在海邊,你會(huì)用它來(lái)聽(tīng)海聲,但在自然風(fēng)格的家中,它的用處可就大了。窗簾扣,小吊環(huán),不加修飾,貝殼就能讓你的家呈現(xiàn)出東南亞風(fēng)景。

海邊拾回來(lái)的小海螺,光滑、圓潤(rùn)、亮閃閃,兩個(gè)配對(duì)在一起,做成窗簾扣的吊環(huán),一樣美麗非凡。把它們配飾在家里的窗簾上,窗簾也會(huì)沾染上海風(fēng)的味道。

貝殼工藝品范文第4篇

溫州市平陽(yáng)縣依山面水，物產(chǎn)資源極為豐富，夙為魚(yú)米之鄉(xiāng)。“萬(wàn)全洋”優(yōu)質(zhì)大米、“平陽(yáng)早香茶”、平陽(yáng)馬蹄筍、塘川橄欖、麻步文旦、鶴溪楊梅、騰蛟血橙、南麂石斑魚(yú)、海灣扇貝、鮑魚(yú)等名優(yōu)土特產(chǎn)、海珍品馳名中外。本縣這些頗具特色的鄉(xiāng)土材料資源經(jīng)過(guò)加工完全可以納入美術(shù)教學(xué)及創(chuàng)作活動(dòng)中來(lái)，成為美術(shù)活動(dòng)中的重要組成部分。

我縣有如此豐富多彩的鄉(xiāng)土材料，如果不把它們運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)及創(chuàng)作中實(shí)在可惜。如利用谷類(lèi)、豆類(lèi)、鵝卵石、樹(shù)葉及花瓣、編織袋、皮革等這些材料制作拼貼畫(huà)藝術(shù)；柳條、藤條、稻草等可以用于編結(jié)藝術(shù)；竹子可以用于竹刻藝術(shù)，竹條依然可以用于編結(jié)藝術(shù)；而貝殼可以用于拼貼畫(huà)，更多的用于貝雕藝術(shù)。接下來(lái)就來(lái)研究 一下如何將各種鄉(xiāng)土材料運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中。

一、點(diǎn)狀類(lèi)材料的運(yùn)用

我縣麻步鎮(zhèn)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，其中蔬菜類(lèi)中就包括多種豆類(lèi)作物，比如黃豆、綠豆、豌豆、紅豆、黑豆等等。其中稻米中有包括糯米、秈米、粳米等三種。各種各樣的豆類(lèi)作物和豆類(lèi)作物，它們的大小、形狀各不相同，顏色鮮艷豐富。豆貼畫(huà)就是利用它們的這種特性而制作出來(lái)的一種手工作品。用豆拼貼出來(lái)的畫(huà)，畫(huà)面的視覺(jué)效果非常獨(dú)特而富有趣味。拼貼畫(huà)的制作過(guò)程輕松有趣，而且材料品種多樣，易于制作，非常適合中、小學(xué)美術(shù)教學(xué)。

二、線狀類(lèi)材料的運(yùn)用

線狀類(lèi)材料主要包括稻草、藤條、柳條、蘆葦?shù)?。這些線狀類(lèi)材料適合用于編結(jié)藝術(shù)，所謂編結(jié)藝術(shù)亦屬傳統(tǒng)的民間工藝，是以柔韌的長(zhǎng)纖維植物如藤條、竹子、柳條等為原料，編結(jié)各種裝飾品和實(shí)用品的一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)。編織工藝品在原料、色彩、編織工藝等方面形成了天然、樸素、清新、簡(jiǎn)練的藝術(shù)特色。

我縣的主要糧食作物就是水稻。所以到了收割過(guò)后稻草是隨處可見(jiàn)的材料。其實(shí)我們可以運(yùn)用稻草結(jié)構(gòu)材料特質(zhì)，加入到美術(shù)教學(xué)中來(lái)，讓學(xué)生制作一些工藝品，比如稻草畫(huà)、稻草面具、稻草紀(jì)念物、稻草娃娃、稻草編織等等。

我縣四周都是山，山上林木參天，其中一定少不了一種植物，那就是藤條。藤條的種類(lèi)繁多，根據(jù)其韌性的不同可以用來(lái)編結(jié)藤制家具、藤制工藝品等?？梢?jiàn)藤條也可以用來(lái)作為美術(shù)材料，制作出更多的藤條工藝。以藤條、柳條、稻草等材料編結(jié)出來(lái)的作品造型多樣，所以在美術(shù)課堂教學(xué)中可以加入《編結(jié)藝術(shù)》這個(gè)課程，利用藤條、稻草、柳條等這些材料讓學(xué)生自己動(dòng)手制作各種小玩具、小裝飾品，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)動(dòng)手制作的樂(lè)趣。

三、面狀類(lèi)材料的運(yùn)用

我縣蕭江鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)塑料編織城”。這些編織袋外觀印刷精美，顏色、印刷圖案都各不相同，大小、造型也各不相同，而且編織袋本身就有一種格子的紋路肌理。在美術(shù)教學(xué)中，可以讓學(xué)生利用編織袋代替畫(huà)紙，在編制袋上作畫(huà)，說(shuō)不定會(huì)出一種與眾不同的效果?；蚴抢镁幙棿县S富的顏色、精美的圖案，同樣我們也可以利用編織袋來(lái)制作拼貼畫(huà)。

我縣水頭鎮(zhèn)被國(guó)家命名為“中國(guó)皮都”。皮革的種類(lèi)繁多，品種多樣，色澤、結(jié)構(gòu)也各不相同。皮革大都色彩鮮艷、造型奇特，極具東方韻味和色彩魅力。所以我們完全可以利用皮革柔韌和耐磨損的性能，用皮革做美術(shù)材料，比如皮畫(huà)、皮制雕刻、皮制掛飾、建筑造型、項(xiàng)鏈等裝飾品及日用工藝品等等，并融入到美術(shù)教學(xué)中，使得我們的美術(shù)課堂顯得更精彩。

我縣位于浙江東南沿海，這里有各種各樣的樹(shù)木、花草，所以這里并不缺乏樹(shù)葉和花瓣。樹(shù)葉和花瓣形狀多樣，大小不同，顏色豐富，我們可以利用樹(shù)葉制作出一些精美的拼貼畫(huà)，可以運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中。樹(shù)葉拼貼畫(huà)是現(xiàn)在非常流行的手工制作，尤其是在小學(xué)的美術(shù)教學(xué)中被運(yùn)用的非常廣泛，學(xué)生的積極性也非常的高。在初中的教學(xué)中，我們可以適當(dāng)?shù)奶岣唠y度，讓學(xué)生利用先設(shè)計(jì)出一個(gè)場(chǎng)景，之后用樹(shù)葉把它拼貼出來(lái)，形成一幅比較完整的拼貼畫(huà)，這樣達(dá)到的效果也非常不錯(cuò)。

四、塊狀類(lèi)材料的運(yùn)用

我縣青街鎮(zhèn)自古盛產(chǎn)毛竹，享有“毛竹之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。可見(jiàn)平陽(yáng)縣的竹子資源非常的豐富，我們完全可以利用竹子作為一種美術(shù)材料，以竹畫(huà)、竹制品、竹刻、竹編織工藝等形式運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中。

在初一上冊(cè)的美術(shù)課本的《詩(shī)情畫(huà)意》中有畫(huà)竹這個(gè)內(nèi)容，我擺脫以往讓學(xué)生在教室里臨摹畫(huà)竹的方法，取而代之的是讓學(xué)生走出教室、走出校門(mén)，讓學(xué)生到竹林里去觀察竹子的生長(zhǎng)習(xí)性、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。這種讓學(xué)生觀察身邊現(xiàn)有的材料，不僅可以增加學(xué)生的知識(shí)面，還可以提高學(xué)生觀察、寫(xiě)生、創(chuàng)作的能力。而且也大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，作業(yè)效果也得到了很大的提高。

我縣地處沿海，尤其是南麂列島被譽(yù)為“貝藻王國(guó)”，可見(jiàn)這里的貝殼資源十分的豐富。我們也可以把貝殼作為一種材料運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中去。比如可以讓學(xué)生制作貝殼的組合工藝品或是貝殼風(fēng)鈴等等，這些內(nèi)容有趣而有貼近生活，還能提高學(xué)生的動(dòng)手制作能力。

鵝卵石是一種純天然的石材，它呈現(xiàn)出濃淡、深淺變化萬(wàn)千的色彩，形象千姿百態(tài)。鵝卵石極具美術(shù)價(jià)值，因其造型獨(dú)特可以制作卵石造型藝術(shù)，再由其顏色豐富可以制作拼貼畫(huà)，同樣還可以利用鵝卵石代替畫(huà)布在它上面作畫(huà)。所以鵝卵石以一種鄉(xiāng)土材料在美術(shù)教學(xué)中可以得到很大的運(yùn)用。南雁鎮(zhèn)的溪邊有很多的鵝卵石，收集起來(lái)非常的方便，而且它的制作方法簡(jiǎn)單，當(dāng)可融入美術(shù)課堂教學(xué)。這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)單的材料也可以制作出精美絕倫的作品。

貝殼工藝品范文第5篇

鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)和利用，賦予了教學(xué)方式、內(nèi)容拓展新的生命。新課程理念使我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容和方式的選擇上有了前所未有的自由和可供開(kāi)拓的空間。我們能利用本地方所擁有的條件，服務(wù)于新課程教學(xué)，為美術(shù)教學(xué)提供可操作、探究、展示和運(yùn)用的平臺(tái)。

造型表現(xiàn)教學(xué)的方式、方法多種多樣，傳統(tǒng)的教學(xué)方法很多。但是如果教師在實(shí)際教學(xué)中能聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，從一個(gè)新的角度進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，就能收到事半功倍的效果。在這方面，鄉(xiāng)土資源是學(xué)生所熟知的，與學(xué)生的生活有密切的聯(lián)系，我將開(kāi)發(fā)和利用這些資源，開(kāi)展初中美術(shù)造型、表現(xiàn)教學(xué)研究的兩個(gè)舉措總結(jié)如下。

一、廢舊物品的再利用是訓(xùn)練造型能力的有效方法

廢舊物品在生活中隨處可見(jiàn)?，F(xiàn)在的美術(shù)教材吸收了很多相關(guān)的內(nèi)容。在這變廢為寶的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、探究和造型能力都有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

一次教師基本功大賽，要求教師利用廢舊物品做裝飾物，在構(gòu)思和制作過(guò)程中，可供參考的創(chuàng)意很少，只有靠自己對(duì)造型經(jīng)驗(yàn)的積累和理解，通過(guò)發(fā)現(xiàn)、嘗試和創(chuàng)造，使一件藝術(shù)品慢慢地展現(xiàn)，最終取得滿意的效果。從普通的物品到“愛(ài)不釋手”的作品，這其中要付出很多努力。在浩如煙海的生活廢棄物中，我們要把它的變成什么樣的作品，應(yīng)該怎樣合理利用它們天然的形狀、色彩、質(zhì)地、硬度等，這些都要去認(rèn)真地思考、探索和發(fā)現(xiàn)。在制作中，同一種材料正反面不同地運(yùn)用，會(huì)產(chǎn)生不同的效果。我在教學(xué)生用易拉罐做人物和動(dòng)物時(shí)，體會(huì)頗深。

一件作品的制作過(guò)程，既要考慮完成品的比例、形體、動(dòng)作、各部件插接的合理性，更要考慮它的各個(gè)角度的觀賞性和審美特質(zhì)。在反復(fù)地接合、修改的制作過(guò)程中，學(xué)生的造型能力得到了合理的訓(xùn)練，這種感覺(jué)是在繪畫(huà)中不能體會(huì)到的。不同的學(xué)生用同樣的材料做同一題材的作品，最終所出現(xiàn)的效果截然不同。這與他們對(duì)制作對(duì)象的理解的水平有關(guān)。比如制作人物時(shí)，如果不了解最起碼的人體比例結(jié)構(gòu)和性別特征，就很難將其做好。開(kāi)始學(xué)生只能制作成人形，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練之后，學(xué)生制作的人物出現(xiàn)了生動(dòng)的動(dòng)作、表情和年齡、性別特征，從而具有了一定的表現(xiàn)性。學(xué)生的造型能力、對(duì)物象的理解水平在這一過(guò)程中有了很大的提高。

我在教學(xué)生用易拉罐制作馬的造型時(shí)，首先讓學(xué)生看有關(guān)的圖片，了解馬的形體特點(diǎn)，各部分的比例、結(jié)構(gòu)等，待到學(xué)生在頭腦中形成馬的形象后，再讓學(xué)生把易拉罐剖開(kāi)，看哪些部分的形狀與馬的造型有聯(lián)系。開(kāi)始，我們把一個(gè)易拉罐作為馬的身體。然后，用剖開(kāi)的鋁片通過(guò)卷曲作為馬的脛部；用易拉罐的圓形頂部卷曲成月牙形，看起來(lái)很像馬的頭部；再用鋁片做出馬的四肢，用塑料袋做尾巴，這樣一匹馬就做出來(lái)了。然而，經(jīng)過(guò)反復(fù)的觀察，并與馬的圖片對(duì)照，總感覺(jué)缺少點(diǎn)馬的精神。馬的起伏美麗的形體、剽悍勁健的精神特色沒(méi)能得以充分展現(xiàn)。于是，又經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)利用易拉罐的圓形頂部和凹凸的底部，經(jīng)過(guò)扎接、彎曲、插接等方法制作出的馬體，具有馬的背部、臀部的曲線和特征，既符合馬的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，又具有美感，且與騾子、驢子的體形拉開(kāi)了距離，這種對(duì)比對(duì)學(xué)生的造型能力的提高很有幫助。接著用兩個(gè)彎曲成月牙形的易拉罐底扎接成馬的脖子，再用一個(gè)月牙形反過(guò)來(lái)做成馬頭，最后把洗碗用金屬絲通過(guò)扎接做成馬鬃、馬尾把四肢做成行走或奔跑狀，一匹勁健剽悍的駿馬就這樣誕生了。再為它配馬鞍，使其更有裝飾性，具有審美特質(zhì)。從探索、發(fā)現(xiàn)到制作完成，學(xué)生對(duì)馬的表達(dá)、對(duì)馬造型的理解到審美表現(xiàn)都有了很大的長(zhǎng)進(jìn)。

廢舊物品是生活中的垃圾，也是學(xué)生常接觸的，但被注入探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造等因素以后，它就成了一件藝術(shù)品，學(xué)生在制作的過(guò)程中，對(duì)物體的認(rèn)識(shí)和理解、表達(dá)都有了一定發(fā)展，造型能力得到了提高。

二、地方特色材料的利用使造型訓(xùn)練充滿了樂(lè)趣

地方的特色材料也是學(xué)生所熟悉的，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，比如連云港地處沿海，貝殼很多，連云港的金鑲玉竹也很有名。這些是我們運(yùn)用到工藝制作對(duì)學(xué)生進(jìn)行造型訓(xùn)練的很好的材料。學(xué)生以自己豐富的想象力和創(chuàng)造能力，創(chuàng)造出很多藝術(shù)造型，且具有鄉(xiāng)土氣息、地方特色，在創(chuàng)造的過(guò)程中充滿了無(wú)窮的樂(lè)趣。

貝殼的形狀、花紋、色彩可謂是豐富多彩。我們到海邊采風(fēng)，能找到很多造型各異的貝殼，如果能到漁民家去尋找，還能得到淺海見(jiàn)不到的精美貝類(lèi)。我們把搜尋到的貝殼分類(lèi)，在構(gòu)思中，考慮到貝殼的形狀、色彩、質(zhì)地與要制作的某種動(dòng)物、人物或建筑物等有哪些內(nèi)在的聯(lián)系。就像霍去病墓的雕刻一樣，隨類(lèi)賦形，追求自然美與藝術(shù)美的統(tǒng)一。在教學(xué)中，有的學(xué)生用貝殼制作恐龍，不用添畫(huà)的因素，就將恐龍的形象制作得活靈活現(xiàn)。一件恐龍工藝品的出現(xiàn)是建立在對(duì)考古學(xué)相關(guān)知識(shí)的研究，對(duì)恐龍形象的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。學(xué)生在從貝殼的收集到制作探索的過(guò)程中表現(xiàn)出極大的興趣。應(yīng)該說(shuō)這種造型訓(xùn)練，培養(yǎng)的不僅是學(xué)生的造型能力，而且學(xué)生的探究能力、審美能力、感知覺(jué)等都能得到不同程度的發(fā)展。相比來(lái)說(shuō)，沒(méi)有哪一種教學(xué)比這樣的造型訓(xùn)練更能使學(xué)生感興趣的了。