前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于感謝老師的詩歌范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于感謝老師的詩歌范文第1篇

一、該書是唐代尤其是初唐詩歌研究的有益補(bǔ)充

唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)，是中華文化寶庫中的一顆明珠。唐詩之美，令人窒息。唐代出現(xiàn)了許多大詩人，以李白、杜甫等為代表，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、山水田園、邊塞……詩歌藝術(shù)水平達(dá)到了登峰造極的高度。唐詩的繁榮并非突然出現(xiàn)，它經(jīng)歷了一個(gè)由開端、歷發(fā)展、終完善的過程。而開端階段是不容忽視的，這是為唐詩發(fā)展繁榮做準(zhǔn)備的一個(gè)重要的階段。這一時(shí)期，唐太宗及其近臣楊師道、上官儀、許敬宗等人開風(fēng)氣之先，他們的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐為有唐一代詩歌的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

在對(duì)初唐文學(xué)的研究中，對(duì)李世民詩歌的文學(xué)研究比較多，用韻研究稍有涉獵，但是對(duì)其近臣（楊師道、上官儀、許敬宗等）的詩歌研究還比較少，即便是文學(xué)方面的也比較少見，詩律方面就絕無僅有了。付老師在他的專著中，把唐太宗幾位近臣的詩歌提到與唐太宗詩歌相同的高度，統(tǒng)一研究，可以推動(dòng)對(duì)初唐這些重要詩人的詩歌研究，進(jìn)而推動(dòng)初唐乃至整個(gè)唐代詩歌的整體研究。

二、該書填補(bǔ)了唐太宗及其近臣詩律研究的空白

唐太宗李世民是中國歷史上偉大的軍事家、政治家，著名書法家和詩人，以楊師道、上官儀、許敬宗等為代表的唐太宗的近臣也是貞觀時(shí)期的重要詩人，他們的詩歌創(chuàng)作對(duì)唐代詩歌的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他們的詩歌數(shù)量在初唐詩人中也相對(duì)較多：《全唐詩》存李世民詩89首，其中《飲馬長城窟行》重復(fù)出現(xiàn)，另有一首只是聯(lián)句，如果將《帝京篇》等組詩單獨(dú)計(jì)算，則為101首；存楊師道詩20首；存上官儀詩21首，其中《王昭君》重復(fù)出現(xiàn)，實(shí)際存詩20首；存許敬宗詩29首。

對(duì)于他們的文學(xué)研究，尤其是對(duì)唐太宗詩歌在文學(xué)、審美等方面的研究，近幾年來學(xué)界出現(xiàn)了很多研究成果。部分論著涉及唐代某一詩體（如七言律詩等）的研究，但有關(guān)唐太宗及其近臣詩的聲律研究比較少見。為數(shù)不多的聲律研究也主要從以下兩方面入手：一是把初唐或者唐代詩歌作為一個(gè)整體來研究，通過對(duì)唐代詩人的詩作聲律作整體的系統(tǒng)分析，總結(jié)唐代的語音發(fā)展?fàn)顩r。二是以個(gè)人用韻作為研究對(duì)象，分析某一詩人詩作用韻，這類研究多集中在李世民身上。把唐太宗及其近臣作為一個(gè)整體，研究他們?cè)姼璧穆暵墒且粋€(gè)新的命題。

在這本專著中，付老師通過考察唐太宗及其近臣（楊師道、上官儀、許敬宗）詩平仄、對(duì)仗、粘對(duì)、用韻等情況，歸納總結(jié)這一群體的詩律概況，填補(bǔ)了這一領(lǐng)域的研究空白。與《廣韻》對(duì)比考察唐太宗及其近臣詩用韻的特點(diǎn)，歸納分析其所反映的初唐，尤其是貞觀時(shí)期語音的實(shí)際面貌，從而為漢語語音史的研究提供一些有價(jià)值的資料。另一方面具體分析其聲律情況，在這一維度上前人多整體概括，研究方法上多是理論研究，內(nèi)容上則大都是綜述、概要、體系建構(gòu)。通過此方面闡釋，總結(jié)初唐近體詩發(fā)展初期的基本規(guī)律，以及他們?cè)诖诉^程所起到的作用。

三、該書重視詩歌語言的聲韻節(jié)律的研究

詩是人類情感抒發(fā)的高級(jí)形態(tài)，是韻律性、意象性、多解性高度統(tǒng)一的文學(xué)樣式。然而，由于文化傳統(tǒng)和構(gòu)建材料的不同，不同民族的詩歌在反映這“三性”方面都有著自己的特點(diǎn)，而這主要體現(xiàn)在語言上。漢語的基本特點(diǎn)是語法的無形態(tài)、語音的有聲調(diào)和語義的多變化，且漢字與音節(jié)根本上是一字一音的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這就決定了漢語詩歌意美以感心、音美以動(dòng)聽、形美以悅目的美學(xué)特征。付老師的專著也給我們一種啟示：某種意義上，漢語言的聲韻意識(shí)就是中國詩的生命意識(shí)，一句句唐詩如果抽去了它的聲律節(jié)律韻律，那它就成了一具具“躺尸”。這一結(jié)論對(duì)當(dāng)代詩歌自然也有啟示或警示意義。

唐之前，無論是《詩經(jīng)》四言詩，還是《楚辭》的雜言騷體、漢魏的五言古體，詩歌聲音結(jié)構(gòu)系統(tǒng)都只重從音長角度考慮的音節(jié)對(duì)應(yīng)節(jié)律，從音色角度考慮的韻母復(fù)現(xiàn)韻律。而到了南齊武帝永明年代，沈約等人發(fā)現(xiàn)“四聲”，創(chuàng)立了以聲調(diào)異同對(duì)立為節(jié)奏特點(diǎn)的“永明體”新五言詩，為漢語詩歌注入了新的元素：從音高角度考慮的聲調(diào)對(duì)立聲律，第一次自覺地從漢語聲、韻、調(diào)三個(gè)角度去調(diào)配音節(jié)，為挖掘漢語語音可能性、增加詩歌藝術(shù)效果做出了重要貢獻(xiàn)。然而，永明體對(duì)聲律苛責(zé)甚嚴(yán)，以至煩瑣，初唐90年詩界做的主要工作之一就是繼承永明體的聲律精華，擺脫其種種瑣細(xì)病犯的束縛，把四聲二元化（平仄），同時(shí)解決對(duì)偶“粘式律”問題，創(chuàng)造了一種既程式化又自由化的新詩體――律詩。而貞觀年間的唐太宗及其近臣在這方面做出了較大貢獻(xiàn)。長期以來人們對(duì)此的研究少之又少，這不能不說是一個(gè)大遺憾。付老師的專著重視詩歌語言的聲韻節(jié)律的研究，不但研究詩歌的聲律，而且研究聲律完善的過程，尤其是研究這一過程中起重要作用但被人忽視的唐太宗君臣，這是難能可貴的。

對(duì)唐太宗及其近臣詩的聲律分析，付老師從用韻、四聲、平仄和對(duì)仗四個(gè)方面著手，進(jìn)行詳細(xì)分析。其中聲律為主，用韻為輔。分析過程也做了詳細(xì)記錄，可以為以后的研究提供基礎(chǔ)材料。

關(guān)于感謝老師的詩歌范文第2篇

近來身體可安好？

在我每一想起你的時(shí)候，就有一句話，一直壓抑在心里。好多年了，就是沒有機(jī)會(huì)向您說。只有今天，籍著這一封信，才決定一吐為快。

其實(shí)，在很多年以前；在你還是站在我眼前的講臺(tái)上循循善誘；當(dāng)我還是那么清晰地記得你的音容笑貌的時(shí)候。老師，你就一直是我心目中的英雄。

也許，我并不懂得如何措辭，也許，用“英雄”二字來形容老師是恰如其分。然而，無論是對(duì)亦好，錯(cuò)亦罷，既然話已出口，就再也覆水難收。于是，我只有再一次大聲地對(duì)你說：“老師，您是我心目中的英雄。”

我在想，你大概早已經(jīng)把我將要向你提起的往事忘卻了?？赡?，這些事情對(duì)你來說算是九牛一毛。但是，你應(yīng)該不會(huì)明白，于你來說是九牛一毛的事情，在于當(dāng)時(shí)的我，一個(gè)年方十三孩童來說是多么的震撼。你不會(huì)了解，這一切都將會(huì)使他銘記于心。

往事總是如煙，如煙的往事卻又總是瑣屑。就在我剛剛接觸詩歌的時(shí)候，詩的靈動(dòng)，詩的魅力，都使我眼花繚亂。于是，我就開始一發(fā)不可收拾地寫下一首又一首的斷章取義的所謂詩歌。所有的時(shí)間，都因此而耗費(fèi)殆盡。結(jié)果是可想而知的。當(dāng)我被詩歌宣判放逐的時(shí)候，我也被以前自己所熟識(shí)的其他文體所拋棄。從一個(gè)又一個(gè)不敢接受的作文分?jǐn)?shù)中，我想到了絕望，想到了放棄。

或者，生活中的種種無奈往往就是為了給英雄制造拯救的機(jī)會(huì)。我想你不會(huì)忘記你曾經(jīng)對(duì)我說過：“詩歌是甜品，其他文體諸如散文，小說等則是主菜。主菜講求的是務(wù)實(shí)與穩(wěn)定。而甜品講求的是花巧與精致。”我一直都認(rèn)為這句話太深?yuàn)W了以至我經(jīng)過多次的咀嚼之后才明白。在絕望中，我因?yàn)槟阏业搅司让牡静荨Ｓ谑?，我才得以從泥足深陷中逃出生天?/p>

往后，你更是教會(huì)了我許許多多關(guān)于創(chuàng)作詩歌的技巧。也許，你會(huì)認(rèn)為，你所做的一切，都是你所應(yīng)該盡的職責(zé)。作為一名人民教師，你的職責(zé)就是教書育人。這一切，在你看來，都是平凡，并不需要任何的掌聲?？墒?，我想對(duì)你說，縱然如此，你作為一名老師，你有你所應(yīng)盡的職責(zé)。作為一名學(xué)生，我也有我所必須履行的義務(wù)。我的義務(wù)是我必須對(duì)你致以我最崇高的敬意，叫你一聲英雄。

我不知道，你是否有感受到我對(duì)你有如滔滔江水的敬仰與愛戴。但我想對(duì)你說：“老師，我會(huì)一直祈求，讓全能的上帝把我的感謝與祝愿帶到你的心間。

在最后，我還是想對(duì)你說，在你從教生涯的那么多年里，一定給許多學(xué)生講述過主菜與甜品的道理；一定教會(huì)了許多學(xué)生如何創(chuàng)作詩歌；同時(shí)，也一定收到無數(shù)飽含祝愿與頌揚(yáng)的詩歌。在此，在臨說再見的時(shí)候，我也想送你一首詩：

三尺講臺(tái)，

是你事業(yè)的巔峰

幾根粉筆，

書寫了你一生的奉獻(xiàn)

可憐天下父母心，

可憐天下園丁情

是花朵，就應(yīng)流芳百世

是老師，就應(yīng)傳頌萬年

用言語來洗滌學(xué)生的塵囂

用知識(shí)來凈化學(xué)生的靈魂

當(dāng)鈴聲響起來的時(shí)候

一切都將會(huì)變得神圣

關(guān)于感謝老師的詩歌范文第3篇

作家和詩人的創(chuàng)造，

來自于他們天才的想象力

王 琪：您好，吉狄老師！謝謝您接受《延河》下半月刊采訪！我知道您很忙，可能今天會(huì)耽誤您一些時(shí)間。

吉狄馬加：首先，我想請(qǐng)你原諒，對(duì)你提到的問題，我盡可能簡(jiǎn)單地問答，因?yàn)槲沂窃娙?，不是小說家。當(dāng)然這是開個(gè)玩笑，不過我還是要用最簡(jiǎn)單的語言來回答你的問題。

王 琪：19世紀(jì)法國人曾提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”，這其實(shí)是從美學(xué)的角度出發(fā)的，就詩歌藝術(shù)而言，從形式到內(nèi)容，您覺得應(yīng)該怎么判定？

吉狄馬加：所有的藝術(shù)，當(dāng)然包括詩歌都有一個(gè)形式和內(nèi)容的問題，我以為最偉大的藝術(shù)創(chuàng)新也離不開對(duì)內(nèi)容的最完美的呈現(xiàn)。藝術(shù)和形式，永遠(yuǎn)是對(duì)立的統(tǒng)一，或者說是統(tǒng)一的對(duì)立，任何時(shí)候都不可偏廢。當(dāng)然，在某種時(shí)候，形式也是一種內(nèi)容，這在藝術(shù)史上和詩歌史上，這種現(xiàn)象也并不新鮮。

王 琪：關(guān)于中國當(dāng)代詩歌的現(xiàn)狀眾說紛紜，擺在我們面前的，有無數(shù)座難以攀登的詩歌藝術(shù)高峰，而我們的現(xiàn)實(shí)情況卻往往是文藝創(chuàng)作（當(dāng)然也包含詩歌創(chuàng)作）有高原缺高峰，在一個(gè)時(shí)代需要高峰梯隊(duì)出現(xiàn)的當(dāng)下，請(qǐng)您以詩歌為例，談?wù)勈裁捶Q得上是高原，什么稱得上是高峰？

吉狄馬加：這個(gè)問題不用我來回答，我看有許多評(píng)論家似乎都在回答這樣一些問題。但我可以告訴你，什么是高峰？中國唐朝的詩歌，可以說就是中國詩歌在歷史上的一次高峰，李白、杜甫就是那個(gè)時(shí)代的詩歌巨人，俄羅斯黃金時(shí)代的詩歌就是俄國詩歌史上的高峰，普希金就是這個(gè)高峰上的巨人。同樣，十九世紀(jì)的俄羅斯小說，就是那個(gè)時(shí)代，我以為不僅僅是俄羅斯，就是放在全世界而言，它也是一個(gè)高峰，甚至這個(gè)高峰就經(jīng)典性來講，后來之人是很難超越的，列夫?托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基和契科夫，就是聳立在那個(gè)時(shí)代的巍峨雄偉的高峰。在十九世紀(jì)寫出了《草葉集》的美國詩人惠特曼，也是名副其實(shí)挺立在北美高原上的一座高峰，他的恢弘和壯闊，也是后來者難以企及的。什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)高峰？對(duì)這個(gè)問題，我們只有相信時(shí)間，除了時(shí)間誰也無法告訴你。

視故土為永不枯竭的精神源頭

王 琪：地域文化在文學(xué)創(chuàng)作背景中具有一定的獨(dú)特性和豐富性，在您看來，它對(duì)詩人的創(chuàng)作影響有多大？比如作者選取的題材、個(gè)人情懷等等。

吉狄馬加：在這個(gè)世界上，沒有一個(gè)作家和詩人，是抽象的人，地域的文化和歷史，毫無疑問，必將影響作家和詩人的創(chuàng)作，但需要聲明的是，這種影響絕不是能用數(shù)學(xué)的方式來進(jìn)行計(jì)算的，因?yàn)樽骷液驮娙说囊磺袆?chuàng)造，都來自于他們天才的想象力，加之，任何一個(gè)偉大的作家和詩人，他的精神營養(yǎng)的吸收，都不會(huì)是單一的，而是來自于人類文明的全部成果。

王 琪：您是當(dāng)代著名的少數(shù)民族代表性詩人，一定深愛您的出生地大涼山，在那么一塊經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地方，對(duì)您持續(xù)多年的寫作生涯有多大的影響？

吉狄馬加：一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)還是欠發(fā)達(dá)是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，我想告訴你的是，一個(gè)詩人的寫作，會(huì)在一個(gè)更高的層面上，把自己的故土視為一片永不枯竭的精神源頭。在后工業(yè)化和后現(xiàn)代的今天，沒有強(qiáng)大精神背景的詩人，和流離失所、無家可歸的流浪者并沒有多大區(qū)別。

王 琪：真正接觸詩歌您大概是從什么時(shí)候開始？詩歌對(duì)您的個(gè)人成長史意味著什么？

吉狄馬加：彝族是一個(gè)詩歌的民族，我們用詩歌來表達(dá)我們所要表達(dá)的一切，從精神領(lǐng)域到世俗生活都是這樣，所以說，我只能告訴你，從我孩童時(shí)代我就開始接觸了詩歌，當(dāng)然這是廣義上的詩歌，因?yàn)榭陬^詩歌的表達(dá)，是彝族人的一大優(yōu)勢(shì)，毫無疑問，這種詩性的生活，當(dāng)然會(huì)影響我作為一個(gè)詩人的成長。

精神的作用與時(shí)代的前進(jìn)

王 琪：對(duì)很多人稱您是“部長詩人”介意嗎？既要做好行政事務(wù)，還要進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，糾結(jié)甚至矛盾過嗎？

吉狄馬加：不瞞你說，我可能已經(jīng)回答過相關(guān)的提問已經(jīng)無數(shù)遍了，我不打算再問答這個(gè)問題。但我可以告訴你“部長”僅僅只是一個(gè)公眾職務(wù)，而“詩人”對(duì)我而言就是一個(gè)社會(huì)角色，這有什么值得去糾結(jié)和矛盾呢？

王 琪：正是因?yàn)槟谇嗪Ｄ敲炊嗄?，青海湖國際詩歌節(jié)才舉辦的如火如荼，漸已成為國際詩壇的響亮品牌，在這個(gè)物質(zhì)與精神相互對(duì)抗的時(shí)代，舉辦這個(gè)活動(dòng)的最終目的和意義是？

吉狄馬加：毫無疑問，這個(gè)詩歌節(jié)已經(jīng)是一個(gè)名副其實(shí)的國際品牌，不是我們標(biāo)榜的，它已經(jīng)是這個(gè)世界最重要的七大國際詩歌節(jié)之一。它的意義我不想在這里再去贅述，因?yàn)槲业脑S多演講和文章已經(jīng)有充分的表達(dá)，但我可以告訴你，這個(gè)詩歌節(jié)已經(jīng)讓這個(gè)世界上許多偉大的詩人了解中國、認(rèn)識(shí)中國、熱愛中國，發(fā)揮了誰也無法替代的作用。

王 琪：在詩人普遍不受尊敬的社會(huì)，我猜測(cè)您是喜歡安靜而非喧鬧的詩人，為詩壇失望的時(shí)候多嗎？

吉狄馬加：如果真正的詩人，在這個(gè)社會(huì)不受到尊重，我以為不是詩人的悲哀，而是這個(gè)時(shí)代的悲哀，聽清楚我說的是真正的詩人。如果這個(gè)時(shí)代的前進(jìn)，完全被物質(zhì)和技術(shù)邏輯左右的時(shí)候，精神的作用再不被人重視，這樣的社會(huì)一定是不健康的。但是，隨著我們對(duì)精神生活建設(shè)的進(jìn)一步重視，我相信，詩歌作為人類精神殿堂最重要的基石之一，必將會(huì)發(fā)揮重要的作用，對(duì)此，我是樂觀的。

王 琪：您對(duì)詩歌在日常生活和工作的理解是？它在您的精神領(lǐng)域占據(jù)的百分比有多少？

吉狄馬加：這個(gè)問題你最好去問國家統(tǒng)計(jì)局的官員，或者可以去問一問某一個(gè)詩歌研究機(jī)構(gòu)。如果不嫌麻煩，你也可以給你們刊物的讀者發(fā)調(diào)查表。不要介意，開個(gè)玩笑。

王 琪：如果排除您的官員身份，您更喜歡從事的工作是什么？

吉狄馬加：沒有考慮過，不過有人說，如果我去當(dāng)一個(gè)大學(xué)講師，可能還是稱職的。估計(jì)是他們聽過我的一些演講，還算生動(dòng)能吸引人。

真正的好詩一定不會(huì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模擬

王 琪：您的長詩《我，雪豹……》誕生后，在詩歌界引起的強(qiáng)烈反響不言而喻，在龐大的語言體系中，融入了生命覺醒、宗教意味、道德倫理等等，而并非普通的環(huán)保概念，這是對(duì)命運(yùn)的慨嘆，還是對(duì)時(shí)代悲歌的控訴？

吉狄馬加：想要知道這個(gè)問題答案，建議最好還是去讀我的這首長詩，其實(shí)它已經(jīng)回答了。

王 琪：陜西的秦巴子先生曾評(píng)價(jià)您的這首《我，雪豹……》是“一塊巨大的水晶體”，并且稱您的這首長詩是寫實(shí)之詩，您認(rèn)可嗎？

吉狄馬加：秦巴子說《我，雪豹……》是“一塊巨大的水晶體”，我喜歡這個(gè)概括，但“水晶體”我以為總是超現(xiàn)實(shí)的，真正的好詩一定不會(huì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模擬。

王 琪：的確，《我，雪豹……》融合了很多的現(xiàn)實(shí)主義手法，具有特殊的象征意義，同時(shí)也體現(xiàn)了您的詩人氣質(zhì)，那么我想聽聽，您對(duì)人類向大自然贖罪怎么看待？它的難度，距我們的現(xiàn)實(shí)生活大嗎？

吉狄馬加：人類對(duì)自身犯下過無數(shù)的罪行，對(duì)自然和別的生物，犯下的罪行更是比比皆是，贖罪從某種意義而言，對(duì)人類也是一個(gè)永恒的主題，因?yàn)槿说纳婆c惡將會(huì)持續(xù)下去。

詩歌撫慰我們的心靈

王 琪：您的原籍四川涼山是彝族聚集之地，而長期工作的青海又是三江源頭，能簡(jiǎn)單談?wù)勥@兩個(gè)地方在人文乃至詩歌生態(tài)環(huán)境方面的差異嗎？您的詩歌創(chuàng)作中怎么體現(xiàn)？

吉狄馬加：它們對(duì)我來說沒有多大差異，因?yàn)樗鼈兌际俏以姼韬途竦墓枢l(xiāng)，它們是我的圣地。

王 琪：僅在2006年一年間，您就出版了好幾部詩歌集，比如云南人民版的《時(shí)間》，馬其頓共和國斯科普里學(xué)院出版社的《秋天的眼睛》，保加利亞國家作家出版社的《“睡”的和弦》，捷克芳博斯文化公司出版的《時(shí)間》，等等，由此看來，您非常注重作品的對(duì)外推介，進(jìn)而讓中國詩歌走向世界，是這樣嗎？

吉狄馬加：外國翻譯出版我們的作品總是一個(gè)好事，但我想更為重要的是，我們要把我們的作品寫好，有人說，我是當(dāng)代中國詩人中被外國翻譯得最多的詩人，我沒有去統(tǒng)計(jì)過，但我對(duì)加強(qiáng)中國詩人和外國詩人的交流一直抱有極大的熱忱。

王 琪：在這個(gè)時(shí)代，很多人的內(nèi)心是狂妄和浮躁的，您認(rèn)為誰是我們的救世主？詩歌嗎？

吉狄馬加：詩歌對(duì)大多數(shù)人而言不是救世主，但詩歌它可以撫慰我們的心靈，詩歌是我們靈魂中的禱詞，詩歌的存在是人類邁向明天最真實(shí)的理由。

王 琪：我們的訪談今天就到這里。聆聽了吉狄馬加老師的暢談，使我對(duì)詩歌也有了新的啟發(fā)和認(rèn)識(shí)，在此特別感謝您在百忙之中接受我們的采訪！

吉狄馬加：謝謝你的采訪，咱們后會(huì)有期。

吉狄馬加老師熱愛自己的故鄉(xiāng)，天生有一顆詩心。從他每句話里都能感受到他對(duì)詩歌孜孜不倦的追求，對(duì)藝術(shù)的無限敬畏。他尊重母語，擅于將中國文化以詩歌的方式一次次推向世界。這也是他多年的創(chuàng)作實(shí)踐，使得他在詩歌領(lǐng)域做出非凡成就與杰出貢獻(xiàn)的重要原因。

再次深深地祝福吉狄老師！

相關(guān)鏈接：

全球化語境下土著民族詩人的語言策略

――以吉狄馬加為例

吳思敬

詩歌創(chuàng)作的核心因素是語言。詩人與世界的關(guān)系，體現(xiàn)在詩人和語言的關(guān)系中。海德格爾說：“詩是一種創(chuàng)建，這種創(chuàng)建通過詞語并在詞語中實(shí)現(xiàn)?！彼€指出：“詩乃是一個(gè)歷史性民族的原語言?！笨梢娫姼枵窃从谝粋€(gè)民族的歷史深處，而一個(gè)民族詩人的心靈，也正是在該民族語言的滋潤與培育之下，才逐漸豐富與完美起來的。

民族的語言對(duì)于一個(gè)詩人的成長及其作品的面貌起著決定性的作用。民族的血源，是奇妙的，在詩人出生之際就已銘刻在詩人的基因之中，此后在漫長的創(chuàng)作生涯中，它又時(shí)時(shí)在召喚著詩人。黑格爾指出：“藝術(shù)和它的一定的創(chuàng)造方式是與某一民族的民族性密切相關(guān)的。”對(duì)于一個(gè)民族群體來說，共同的自然條件和社會(huì)生活，使他們?cè)谑来毖苓^程中，能夠自覺地根據(jù)有利于群體生存發(fā)展的原則來行動(dòng)，形成在觀察處理問題時(shí)的特殊的視點(diǎn)、思路和心理定勢(shì)，表現(xiàn)出共同的心理素質(zhì)。這種共同的心理素質(zhì)通過一代一代的實(shí)踐積淀于心理結(jié)構(gòu)之中，又會(huì)作用于民族成員的一切活動(dòng)，包括詩歌創(chuàng)作活動(dòng)。

一個(gè)國家或地區(qū)的主流民族詩人與土著民族詩人，都是在本民族語言的環(huán)境下成長起來的，也都面臨著運(yùn)用哪種語言寫作的問題。對(duì)于主流民族詩人來說，問題比較簡(jiǎn)單，只要按照自己從小習(xí)得的并在后來的創(chuàng)作實(shí)踐中得心應(yīng)手的語言去寫就是了。土著民族詩人的情況要復(fù)雜一些。有些詩人從小生活于土著民族地區(qū)，精熟本民族的語言，他們終生都用本民族的語言寫作。隨著全球化的進(jìn)展，各民族地域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各民族文化的交流與融合，完全使用土著民族語言寫作的詩人越來越少，而采用當(dāng)?shù)刂髁髅褡逭Z言寫作的土著民族詩人則越來越多。這是由于在全球化的今天，一成不變地維持傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式與生活方式的土著民族越來越少，在一個(gè)開放的社會(huì)當(dāng)中，土著民族已融入到現(xiàn)代化的浪潮之中，現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式與生活內(nèi)容，使土著民族詩人的寫作不再同于他們的前輩，而呈現(xiàn)了開放性。這種開放，一方面表現(xiàn)為在全球化背景下土著民族詩人所涉及的題材、所選取的意象、所表現(xiàn)的情感，與不同種族、不同膚色的人們所共同關(guān)切問題的貼近，另一方面則表現(xiàn)在他們的語言策略上，那就是相當(dāng)多的土著民族詩人不再堅(jiān)持用土著民族的語言寫作，而采用主流民族的語言寫作。

土著民族詩人使用主流民族的語言寫作，并不意味著其民族特點(diǎn)的喪失。一個(gè)土著民族詩人的民族性，主要表現(xiàn)在長期的民族生產(chǎn)方式和生活方式下形成的觀察世界、處理問題的特殊的心理定勢(shì)和思維方式，那種烙印在心靈深處的民族潛意識(shí)，那種融合在血液中的民族根性，并不會(huì)因說話方式的不同而改變。相反，借助于主流民族語言的寬闊的平臺(tái)，土著民族的特殊的民族心理和民族性格反而能更充分地表現(xiàn)。在這方面取得成功的土著民族詩人很多，吉狄馬加就是一個(gè)杰出的范例。

吉狄馬加是一位彝族詩人，他熟悉本民族的語言，但是在詩歌創(chuàng)作中卻采用了中國的主流民族語言――漢語。這是一個(gè)彝人的后代在世界進(jìn)入全球化時(shí)代，在彝人社會(huì)已隨著整個(gè)中國現(xiàn)代化的步伐而發(fā)生了重大變化的今天，所作出的重要的選擇。

作為用漢語寫作的彝族詩人，吉狄馬加既不同于用漢語寫作的漢族詩人，又不同于用彝語寫作的彝族詩人。作為彝族詩人要用并非自己母語的漢語寫作，平添了寫作的難度，他承受的語言痛苦，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一般漢族詩人承受的語言痛苦，然而詩歌創(chuàng)作帶給詩人的之一，就是在征服語言痛苦中詩情的迸發(fā)與詩思的精進(jìn)。吉狄馬加對(duì)于少數(shù)民族詩人采用漢語寫作，是有著自己的深切理解的，他認(rèn)為閱讀少數(shù)民族詩人用漢語寫作的詩歌，“使人置身于一種相互交織的語境之中。少數(shù)民族作家的作品不能只在現(xiàn)代主義的修辭風(fēng)格框架內(nèi)解讀。因?yàn)樗麄兗戎蒙碛跐h語寫作的場(chǎng)域，又顯然植根于本民族經(jīng)書、神話、民間故事的地方傳統(tǒng)。這似乎是一種考驗(yàn)，因?yàn)樗纫诤芨叩膶用嫔习盐諠h語言的真諦，又要駕馭兩種語言、兩種思維方式的碰撞和交融?！?/p>

當(dāng)然，運(yùn)用非母語寫作，不僅是增大了寫作難度，增添了詩人的語言痛苦，同時(shí)又給詩人運(yùn)用語言開辟了新的天地。把彝人的體貌、性格、心理用漢語傳達(dá)出來，為當(dāng)代詩歌帶來新的場(chǎng)域、新的氣息，這是一個(gè)方面;另一方面，吉狄馬加用漢語寫作，又直接激發(fā)了他對(duì)漢語的深層次的學(xué)習(xí)與把握。吉狄馬加說：“我的思維常常在彝語與漢語之間交匯，就像兩條河流，時(shí)刻在穿越我的思想。我非常慶幸的是，如果說我的詩歌是一條小船，這兩種偉大的語言，都為這條小船帶來過無窮的樂趣和避風(fēng)的港灣。作為詩人，我要感謝這兩種偉大的語言。是因?yàn)樗鼈?，才給我提供這無限的創(chuàng)造的空間?！?/p>

吉狄馬加是語言天賦很強(qiáng)的詩人。彝語與漢語這兩種各有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵與不同的語言構(gòu)造的語言，竟能在他的頭腦中自由地融匯在一起，互相滲透，互相交融。當(dāng)然，由于吉狄馬加最后是用漢語把詩寫出來的，我們不太可能窺見他頭腦中兩種語言方式的沖撞與融合，但是就他的作品而言，盡管是漢語寫出的，但其格調(diào)、韻味卻又不同于一般的漢語，而是彝人化的漢語。這是他筆下的巖石：

它們有著彝族人的臉形

生活在群山最孤獨(dú)的地域

這些似乎沒有生命的物體

黝黑的前額爬滿了鷹爪的痕跡

關(guān)于感謝老師的詩歌范文第4篇

女：敬愛的老師，親愛的同學(xué)們

合：大家上午好

男：我是今天的主持人趙濤

女：我是主持人龔媛

男：：七月的天空流光溢彩，乘著歌聲，我們鋪開七彩的畫卷。

女：七月的大地笑語歡歌，走向未來，我們書寫豪邁的誓言。

男：今天又是一個(gè)金色的年輪，又是一個(gè)收獲的七月

女：今天我們歡聚一堂，在這美好的日子里，我們迎來了由芭茅溪小學(xué)、湖南師范大學(xué)數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院和吉首大學(xué)共同舉辦的夏令營文藝演出活動(dòng)

合：讓我們把感恩、幸福與彼此相聯(lián)，讓我們邀青春、理想與激情共舞。

男：我宣布，芭茅溪2011年之暑期夏令營文藝演出

合：現(xiàn)在開始

女：首先請(qǐng)?jiān)试S我介紹今天到場(chǎng)的嘉賓，他們是：芭茅溪楊長永校長，梅昌銘校長，湖南師范大學(xué)數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院的孫雯波副書記、李麗老師、歐陽丹玲老師，以及所有到場(chǎng)的老師和各位朋友。

合：讓我們用熱烈的掌聲歡迎各位嘉賓的到來

男：在演出開始之前，先請(qǐng)我們的xx為我們的夏令營文藝演出致辭，大家鼓掌歡迎。

女：感謝xx精彩的致辭，芭茅溪2011年之夏令營文藝演出現(xiàn)在正式開始。

男：青春就是一個(gè)大舞臺(tái)，這里有的是激情，這里有的是美麗，青春的舞曲已經(jīng)響起，朋友們，還在等什么，一起跳起來，舞動(dòng)青春的旋律。下面請(qǐng)欣賞由五二班帶來的健美操舞蹈表演。請(qǐng)三年級(jí)的詩歌表演《心愿》做準(zhǔn)備。

女：非常感謝五二班為我們帶來充滿激情魅力的表演。真情像草原廣闊， 層層風(fēng)雨不能阻隔，總有云開日出時(shí)候， 萬丈陽光照耀你我 ，請(qǐng)欣賞由五二班的莫藝，鄒雙慶以及何暢老師給大家?guī)Я说脑姼璞硌荨缎脑浮?，?qǐng)六年級(jí)的節(jié)目《三句半》做準(zhǔn)備。

男：聽完好聽的歌，讓我們來欣賞一段精彩的表演。六年級(jí)的班級(jí)組成十分有特色，不僅有剛從六年級(jí)畢業(yè)的同學(xué)，還有已經(jīng)就讀初中的初中生，下面就由他們班的王淵、游媛同學(xué)為我們帶來一個(gè)節(jié)目《三句半》。請(qǐng)一二年級(jí)的的舞蹈《讓我們蕩起雙槳》做準(zhǔn)備。

女：六年級(jí)的哥哥姐姐果然不同凡響，表演得非常精彩。青春如歌，快樂如風(fēng)。如歌的青春飛揚(yáng)著少年的豪情，如風(fēng)的快樂洋溢著學(xué)子的憧憬。下面由一、二年級(jí)的同學(xué)們?yōu)榇蠹覂A情奉獻(xiàn)舞蹈《讓我們蕩起雙槳》，請(qǐng)三年級(jí)的舞蹈《我愛洗澡》做準(zhǔn)備。

男：一曲舞盡，下面三年級(jí)的同學(xué)們將讓大家繼續(xù)地舞動(dòng)起來，他們將為我們帶來了歡快可愛的舞蹈《我愛洗澡》，請(qǐng)擒敵拳表演做好準(zhǔn)備。

女：看過可愛的表演之后，讓我們接著感受中華武術(shù)的源遠(yuǎn)流長。它柔中帶剛，變化多端，是炎黃子孫的驕傲。剛才是舞蹈在主宰著這場(chǎng)盛宴，現(xiàn)在我們的武術(shù)小天才們也一個(gè)個(gè)摩拳擦掌躍躍欲試了，下面請(qǐng)欣賞由擒敵拳班帶來的功夫表演《擒敵拳》。請(qǐng)四年級(jí)的相聲《免費(fèi)手機(jī)》做好準(zhǔn)備。

男：是否覺得擒敵拳的太過嚴(yán)肅凌人呢，演了這么久，大家恐怕有些累了吧，下面就有請(qǐng)四年級(jí)的劉奇、黃興同學(xué)以及歐陽晨楓老師為我們帶來相聲《免費(fèi)手機(jī)》，讓大家輕松輕松。請(qǐng)五一班的舞蹈《愛的城堡》做好準(zhǔn)備。

女：這相聲果然讓人捧腹大笑，可謂是相當(dāng)?shù)鼐拾?。我們正值青春年少，我們正值風(fēng)華正茂，讓我們踏著快樂的節(jié)奏，跳出少年的青春與活力。下面請(qǐng)欣賞由五一班的同學(xué)們?yōu)槲覀儙淼奈璧浮稅鄣某潜ぁ?。?qǐng)配樂詩朗誦《春江花月夜》做好準(zhǔn)備

男：五一班的美女們果然是活潑可愛，激情四射。古韻長存，明月照人間。簫聲悠揚(yáng)，月夜細(xì)細(xì)索。請(qǐng)欣賞由五二班的同學(xué)以及趙振凱老師帶來的配樂詩朗誦《春江花月夜》以及吉首大學(xué)周文老師帶來的朗誦。請(qǐng)六年級(jí)的歌伴舞表演《baby》

做準(zhǔn)備。

女：醞釀過中華古典的韻味之后，讓我們?cè)賮眍I(lǐng)略一下大洋彼岸的旋律，下面就由請(qǐng)六年級(jí)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙硪皇讱g快明朗的《baby》。請(qǐng)四年級(jí)的舞蹈《祖國你好》做好準(zhǔn)備。

男：英語歌雖是難唱，但我們六年級(jí)的同學(xué)們表演得非常有活力。我是你飛天袖間千百年來未落到地面的花朵，摩挲你的臉龐，我眼中常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)你愛的深沉。下面由四年級(jí)莊園等同學(xué)為大家?guī)砦璧浮蹲鎳愫谩?。?qǐng)六年級(jí)的話劇《大話西游》做好準(zhǔn)備。

女：驀然回首，已是三個(gè)春秋，大話西游這部經(jīng)典之作早已沉淀在時(shí)間的河流之底，然而悄然之間咱們學(xué)校也冒出了一支小小的西游隊(duì)伍。下面請(qǐng)欣賞由六年級(jí)的同學(xué)帶來的話劇表演《大話西游》。請(qǐng)五一班的手語合唱表演《最好的未來》做準(zhǔn)備

男：一幕話劇過去，讓我們繼續(xù)欣賞節(jié)目。有一群孩子他們有著和你們一樣的心，一樣的夢(mèng)想，一樣的靈魂，可是他們卻沒有和你們一樣正常健康的身體，下面由五一班的同學(xué)帶領(lǐng)我們走進(jìn)聾啞人的世界，請(qǐng)欣賞手語合唱表演《最好的未來》，請(qǐng)吉首大學(xué)的《愛的華爾茲》做好準(zhǔn)備。

女：感動(dòng)過后，在這個(gè)炎熱的夏日里我們很高興能與吉首大學(xué)的老師們一起生活、一起學(xué)習(xí)，他們的多才多藝讓我們佩服，在這里讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們?yōu)槲覀儙怼稅鄣娜A爾茲》，請(qǐng)湖南師范大學(xué)的歌舞串燒做好準(zhǔn)備。

男：感謝吉首大學(xué)的老師們?yōu)槲覀儙淼木时硌荩?3天的生活，19個(gè)隊(duì)員，這就是三下鄉(xiāng)赴芭茅溪團(tuán)隊(duì)一家人的生活，相互照顧，相互關(guān)愛。請(qǐng)?jiān)试S我代表所有參加夏令營的同學(xué)向你們說一聲：謝謝，你們辛苦了。沒有你們的付出就沒有我們臉上純真的微笑，下面就請(qǐng)出這19位老師上臺(tái)來為我們表演精彩搞笑的歌舞串燒。大家鼓掌歡迎。

女：親愛的老師們，同學(xué)們，今天文藝演出的所有節(jié)目就演出完畢了，非常感謝各位同學(xué)的精彩演出，同時(shí)也要感謝我們到場(chǎng)的所有嘉賓，感謝你們的到來。歡樂無限，讓歡樂穿越時(shí)空，青春有約，讓青春挽起明天，讓奮斗承載理想；讓我們譜寫新的壯麗篇章。

男：時(shí)光難忘，，讓我們珍惜青春年華，在奮斗中領(lǐng)悟青春的魅力和人生的真諦，用滿腔的激情和熱血共同創(chuàng)造我們美好的未來！我宣布，芭茅溪2011年之暑期夏令營文藝演出

合：到此結(jié)束。再見！

關(guān)于感謝老師的詩歌范文第5篇

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

各位家屬代表：

親愛的護(hù)士姐妹們：

下午好

開場(chǎng)白:五月鮮花綻放，欣欣向榮;五月陽光燦爛、絢麗多姿。在全國人民共鑄美好中國夢(mèng)的主旋律中，我們迎來了第xx個(gè)國際護(hù)士節(jié)。今天，大家匯聚一堂，共同慶祝。(逐一介紹邀請(qǐng)到會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo))

醫(yī)院事業(yè)的發(fā)展，離不開各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)、務(wù)實(shí)管理;離不開各科室主任、護(hù)士長和奮戰(zhàn)在醫(yī)院各條戰(zhàn)線干部職工的辛勤努力;離不開所有家屬們?cè)诒澈蟮哪冻?。感謝您們!因?yàn)槟鷤?，才有了我院今天的?guī)模和實(shí)力;因?yàn)槟鷤儯庞辛宋以航裉斓钠放菩蜗蠛土己每诒?

同樣，我院護(hù)理事業(yè)也正是有了大家的關(guān)心和支持，才能夠在醫(yī)院整體事業(yè)蓬勃發(fā)展的潮流中激流勇進(jìn)，碩果累累!讓我們以最熱烈的掌聲對(duì)所有為護(hù)理工作付出辛苦努力的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁表示最崇高的敬意!對(duì)所有堅(jiān)守崗位、辛勤工作、無私奉獻(xiàn)的護(hù)士們表示節(jié)日的祝賀!

一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。也正是有了白衣勝雪、美麗如花的護(hù)士們散發(fā)出來的迷人芳香，才使得我院今天繁花似錦，香飄杏林。她們牽著春風(fēng)走來，她們沐著晨露走來 ，像一朵朵純潔的茉莉花綻放在病床邊，開放在病人心里。(A)下面請(qǐng)欣賞大合唱《茉莉花》，掌聲歡迎!

(節(jié)目后)好一朵美麗的茉莉花，芬芳美麗滿枝椏。我們?cè)谏钋槭婢彽母杪暲镥谙耄谲岳蚧ㄢ饲逑憷锍磷?。再次以熱烈的掌聲感謝美麗的護(hù)士們精彩的表演!

(B)醫(yī)院是個(gè)大家庭，是我們深深根植的一方沃土，是我們頭頂上的一方藍(lán)天。接下來，有一位小小的演講高手將表達(dá)他對(duì)我院這個(gè)大家庭的感想與感懷，請(qǐng)欣賞詩歌朗誦《我的贊歌，我的家—獻(xiàn)給xx人民醫(yī)院》，掌聲有請(qǐng)!

(節(jié)目后)謝謝，謝謝王子韜小朋友給我們帶來了一次聽覺的享受。小小年紀(jì)，卻對(duì)我院的輝煌歷程、對(duì)我們醫(yī)務(wù)工作者的高尚情懷有了細(xì)膩的體會(huì)，對(duì)護(hù)士職業(yè)的甘苦有了深厚的領(lǐng)悟。我相信這充滿深情的謳歌醫(yī)院、贊美醫(yī)護(hù)人員的詩歌朗誦，深深地打動(dòng)著我們?cè)趫?chǎng)的每一位。給力--醫(yī)院的明天!精彩--醫(yī)院的未來!讓我們?cè)俅伟褵崃业恼坡暙I(xiàn)給王子韜小朋友!

(C) 優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，是當(dāng)前醫(yī)院的主題詞，給醫(yī)改帶來了正能量。我院優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)從試點(diǎn)到全面覆蓋，理念先行，措施給力，開創(chuàng)出了一個(gè)嶄新的局面，揚(yáng)起了一面鮮紅的旗幟，贏得了患者、政府和社會(huì)的滿意。在這里，我們特別要感謝兩個(gè)人，從三基技能培訓(xùn)，護(hù)理安全質(zhì)控到護(hù)士言行規(guī)范，再到文明禮儀服務(wù)，護(hù)理部的兩位老師傾注了太多的精力和心血!(親愛的護(hù)士姐妹們，讓我們報(bào)以最最熱烈的掌聲感謝劉老師和周老師對(duì)護(hù)理工作的辛勤付出)桃李不言，下自成蹊。如今，護(hù)理隊(duì)伍的文明禮儀服務(wù)有如春風(fēng)蕩漾，成為醫(yī)院一道最亮麗最溫馨的風(fēng)景線。接下來，帶給大家的是《護(hù)士風(fēng)采禮儀展示》，美麗、端莊、大方的天使們邁著輕盈的步伐款款走來了。

結(jié)束語：謝謝，謝謝16位美麗天使給我們帶來的視覺盛宴。用一個(gè)字形容--美，兩個(gè)字—大美!是啊，天使有愛，人間大美。

親愛的護(hù)士們，我們是平凡的，卻成就了生命，收獲了患者和社會(huì)各界的眾多贊譽(yù);我們是無悔的，燃燒著自己，只為書寫出護(hù)理事業(yè)的火紅篇章!讓我們立足崗位，自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，再創(chuàng)佳績!讓我們大家攜起手來，與醫(yī)院同呼吸、共命運(yùn)，共同奔向醫(yī)院的美好明天!